耶稣会文献汇编 - 第 351 页/共 368 页

牧师上赞耶稣德，下面都把经来说。 说后奸淫任意撞，大公仁会有名双。 嫁娶都不用媒妁，必须男女私自诺。 少长也不论他年，止要齐心结教缘。 先拜耶稣祈上帝，引开先路牧师替。 牧师先伴新妇眠，圣揄罗福把名编。 父可娶媳子娶母，己女亦可娶为妇。 兄弟叔侄无专房，同胞姊妹更无妨。 风俗轻男每重女，国王臣庶妇作主。 妇多逐夫再赘新，说是男子女生身。 经水说是上帝宝，妇女经至争饮了。 所以夷匪身秽腥，总因经水走脾经。 此事听求已可笑，更有怪事人不料。 凡是初生三月间，无分男女有一关。 每到夜时方就睡，小空管塞粪门内。 要使广大好鸡奸，留元二字巧名班。 每到春夏相交际，说起男子尤有趣， 妇女经水当清斋，涂在脸上都不揩。 走入堂中把神敬，名为洁面来朝圣。 父子兄弟互奸淫，连气为名不若禽。 相逢但问妇安否，父母说是不足数。 兄弟戚友会面疏，见即同奸为合初。 君臣父子称兄弟，母女姑媳称姊妹。 天父天母与天兄，妄说此外无比衡。 西洋习俗都相类，英佛诸国为尤最。 看他内猾外又和，春风满面即干戈。 群靠海泊为生竞，有利埠头他必至。 先止逞势逼邻夷，中土由来不敢欺。 宋元间有匪徒人，暗把妖神等寺立。 旋迹败露不敢行，祸根伏脚是前明。 利玛窦与王丰肃，先后中国来插足。 会作巧艺讲天文，又有妖术炼金银。 可叹明朝被他诱，圣朝又用推历数。 遂敢重地及通衢，妖堂遍立把人愚。 各使夷匪把教掌，多多联络奸邪党。 正神一概骂为邪，吩附徒弟要灭他。 从的天堂受永福，不从逐他入地狱。 愚蠢闻说多被迷，敬从邪教不敢违。 国初例法尚严禁，传习丑态犹未甚。 道光末年祸渐萌，洪秀全与杨秀清。 奉行邪教同倡乱，蔓延东南成大患。 十许年来不得平，逆夷探知中国情。 晓得邪教匪徒信，戍午竟入广东境。 庚申八月犯都门，皇上怀柔念独存。 俯允和议不尽灭，该夷反敢肆倡獗。 分党各省州县场，遍传邪教太颠狂。 从教好比他奴隶，听他驰驱中他计。 为害较前十倍加，说起人人当叹嗟。 入教牧师水按顶，名叫入门把洗领。 食饼一块酒一杯，取名圣餐实祸胎。 从此举动便昏聩，祖先神主先打碎。 但用红纸画长圈，刀锥钩槊画齐全。 十字架向中间画，名为圣架真笑话。 或供门首或入龛，合家迷倒把教谈。 士夫从教实无耻，称做西儒又西士。 有女留一不要嫁，开箱老女名可讶。 又名贞姑御仙姑，牧师常做夜来夫。 牧师止顾奸淫乐，过气比脐把名托。 有病不请外人医，牧师来把针灸施。 妇女也要脱衣袴，赤身露体全不顾。 不愈便剖臟腑看，考验病状著书刊。 有丧必求牧师殓，独自入房把门掩。 眼睛取去膏药蒙，封目归西名不通。 复加红布包了项，叫名衣胞不许阚。 从教家中或不依，教匪个个来逞威。 更有一事怪到极，死有三等圣名色。 人死或明割四肢，取名上圣名真奇。 断下首领中圣就，下圣莫将耳鼻救。 童子死有仙童名，守箱女死贞仙成。 带子归西名何指，是为从教孕妇死。 若犯国法把命捐，名穿红袍上了天。 再表取睛有缘故，多把中国铅卖去。 人睛配入药来薰，百斤可煎银八斤。 薰成造出洋钱用，用入中国假珍重。 余下九十二斤铅，仍可卖还原价钱。 西夷眼睛难入药，彼国死睛不自割。 且止夷匪秘自煎，中国从教皆不传。 惟取生睛配药草，经水胎丸共和捣。 塗入镜面可照人，眉目丝毫尽肖真。 借此也可把利获，坚从教的间得学。 尤能摄奸生人魂，名教神合岂忍言。 妇女发爪置席底，可使亲自来房里。 或取童子好生辰，咒摄魂为耳报神。 盗人钱银为还本，不怕人家藏的紧。 夷中男女与人交，都会采战不相饶。 名为祈仙实奸合，真精都被他消纳。 或吸童精学永年，或从处女吸红泉。 名闻天孔又人剂，如此害人真不细。 与人交臂宿一床，知人隐衷不及防。 乘机谋害为测隐，本来恶念心中蕴。 男子辫发女子宫，割去真如一口风。 小儿肾子也割取，并要心肝与脑髓。 或散瘟蛊使遭殃，种种恶事述难详。 推他用心真切齿，中原大害从此始。 借传邪教斩绝之，将在中国大有为。