耶稣会文献汇编 - 第 143 页/共 368 页

二、讲我们在世并无一人不依靠天主 三、讲我们一生举动，不可不倚靠天主 救赎篇（只存题目） 总讲一章 驳问一章 总辨一章 第一节 分辨（计十五章） 灵魂篇 总问答一章：论生气不是灵魂 一、把气当做魂不合孟子原意 二、以气之聚散论生死 三、气与魂判然各别 第一节 分论（计七章） 一、论天地神人万物共分五类 二、论灵魂、觉魂、生魂来路不同 三、论觉魂、生魂必灭，灵魂不灭 四、论明悟、记含、爱欲可证灵魂不灭 五、论自主之权可证灵魂不灭 六、论生前事业可证灵魂不灭 七、论古来书义可证灵魂不灭 赏罚篇 总问答一章：解造物主真传俱该深信不疑 一、眼不能见身后赏罚 二、读书可知身后赏罚 三、先信而后可明身后赏罚 第一节 分解（计六章） 一、解生前祸福算不得真赏、真罚 二、解身后虚名与本人赏罚无干 三、解世上吉凶祸福俱系劝戒之方 四、解天堂善报，自古圣贤俱真心切望 五、解无形之灵魂能受赏罚 六、解天主圣教所讲天堂地狱奉有真传，与佛老妄言名同实异 异端篇 驳问一章：来书驳问 总辟一章：回书总辟 一、天教与佛教正邪不能相杂 二、从道与悖道者不能并行 三、弃邪归正悉听尊便 四、论纲常名教惟理是举 五、异端之说难逃名教之诛 六、欲正人心则先祛邪说 第一节 分辟（计十七章） 一、辟世俗所奉北斗、文昌、城隍、土地、金乌、玉兔、井灶、门神等 二、辟佛有杀母、弃父、傲世、欺人四大逆 三、辟轮回有十大弊端 四、辟占卜、求签、灼龟、起课等 五、辟选择日辰宜忌星宿吉凶等 六、辟画符念咒、去病逐邪、师公师婆、蛊毒魇魅、请仙扶乩、妄言祸福等 七、辟相面 八、辟推算命运、五行生克 九、辟风水、方向 十、辟祈晴祷雨、供献妖道龙王 十一、辟禳灾打醮、野祭呼魂、扫房接 十二、辟佛家吃斋戒杀 十三、辟念佛参禅 十四、辟烧神化马，纸锭、纸钱 十五、辟超度破狱 十六、辟修炼内丹、外丹 十七、辟娶妾 十八、辟毁谤 首篇 鉴阅姓氏 圣教书藉，耶稣会中，必由三位司教详加校阅， 值会者鉴定准行，始付梓流传。 今将鉴阅《盛世刍荛》姓氏开后： 远西耶稣会士冯秉正端友指示 同会高尚德怀义、雷孝思永维、宋君荣奇英校阅 值会戴进贤嘉宾鉴定 从教后学任伯多禄付梓 杨多默纂录 仁爱引言 一、仁者爱天主且爱人 善恶正邪之辨，吉凶升降之关，无他，仁与不仁而已。尽仁之道，非爱不为功；尽爱之道，非上爱天主，下爱众人，不足以成仁。从未有不爱人而可称爱主者，亦未有爱主而不爱人者。 二、明代天主教著述难以兼通雅俗 溯前明万历年间，因西儒利公等进呈经像，此后代有传人。其时最著者，如大学士徐文定公、大宗伯李我存、少京兆杨淇园诸君子。昌言伟论，著述如林。虽不尽圣学之渊深，亦足发后人之愤悱。所虑理本精微，辞多华藻。谁家爨婢，尽属文人？既难应对亲朋，何以兼通雅俗？ 三、《刍荛》的内容和目的 若欲得心应口，必须俗语常言。此《刍荛》之所由作也。先列鉴阅姓氏，使好学者共知所言之公。以认识天主为溯源篇，以天主降生为救赎篇，以认识自己为灵魂篇，以身后吉凶为赏罚篇，以旁门外道为异端篇。语甚简明，事皆紧要。据此究心，庶无舛错。况穷乡僻壤，安得人人而口授之？得此一编，各人自己披阅，即与听讲无异。若系不识字之人，或妇人女子、或衰老病躯，欲闻圣道而无人能讲，只须一位识字之亲友，看书朗诵，又与讲道无异。正所谓书中有舌，如获而谈也。谨不避粗疏，公诸同好，于仁爱之业，不无小补云。 盛世刍荛原目录 盛世刍荛总目 首篇 　　鉴阅姓氏 　　仁爱引言 溯源篇 　　总问答一章 　　总讲一章 　　讲天主性体计八章 　　讲造物一章 　　讲人人倚靠天主计三章 救赎篇 　　总讲一章 　　驳问一章 　　总辨一章 　　分辨计十五章 灵魂篇 　　总问答一章 　　分论计七章