珍珠船 - 第 9 页/共 9 页

明皇时，有黄{扁瓜}儿，颇机慧，帝当凭之以行，谓之肉几。 秦叔宝所乘马，号忽雷驳，常饭以酒。每月夜，设三领毡当前，一跃而过。 元退处士，年逾七十，口食无齿，咀嚼愈壮，常曰：“今方知齿为妨物。” 岭南人有病，以虱卜之，向身为吉，背身为凶。 蛤蜊候风雨，能以壳为翅飞。 鸲鹆取其目睛，和人乳研，滴眼中，能见烟霄外事。 屋柱木无故生芝者，白为丧，赤为血，黑为贼，黄为善。形如人面者亡财，如牛马者远役，龟蛇者田禾耗。 野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，则化为人。 郭令公山居。夜有人面如盘，瞚目灯下。公了不惧，题其颊曰：“久戊人偏老，长征马不肥。”公之警句也。后数日，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。 有盗发蜀先主墓，见两人张灯对棋，惊惧。一人顾曰：“尔饮水乎?”各饮一杯，兼与玉带数条，命速出。盗至外，口已漆矣，带乃巨蛇也。 李筌注《阴符经》，至“禽兽之制在气”，经年不解。梦乌衣人教之，遂通其义。 咸阳郭氏一苍头曰捧剑，每遭鞭棰。一旦忽题诗曰：“青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。”其主遂稍容之。 崔涯、张佑齐名，每题诗娼肆，誉之则车马继来，毁之则杯盘失错。 王缙为相，为妾造寺，宏丽无比，为识者所嗤。 开元间，明州人陈藏器撰《本草拾遗》云：“人肉治羸疾。”自此，闾阎相效割股。 贞观中，王圭处贵渐久，不营私庙，四时犹祭于寝，为有司所弹，文皇优容之，特置庙于永乐坊。 杭州灵隐山多桂，寺僧云月中种也。至今中秋夜往往子坠，寺僧亦尝拾得。招贤寺僧植桂，香紫可爱，郡守白公名曰紫阳院。 天宝四载，广府因海潮，漂一蜈蚣死，割其一爪，得肉一百二十斤。 于志宁为仆射修史，恨不得学士。来济为学士，恨不得修史。 刘三复能记三生事。云：“曾为马，马常患渴，望驿而嘶。伤其蹄，则连心痛。”后三复乘马，过硗确之地，必为缓辔，有激石必去之。 卢怀慎暴卒而苏，曰：“冥司三十炉，日夕为张说鼓铸货财，我无一焉。” 《轩辕集》号罗浮先生数百岁，立于床上，垂发至地。 李翰言，文章当如千兵万马，而无人声。(已上《南部新书》) 建章宫北，迹冰为楼。 鹊夜传枝，月晕绕銮，皆主有赦。 崔浑至孝，母病祈神，请以身代。觉病从十指中入，俄遍，母身安。 欧阳通自重书，以犀牙为笔管，狸毛心秋毫覆之，松烟为墨，麝为末。 柴绍有力，能越百尺楼，谓壁龙。 辰州东有石，高数十丈，古语云：“夸父与日争，至此煮食。”此支鼎石也。 江陵号衣冠薮，人言琵琶多于饭甑，措大多于鲫鱼。 有神巫，能结坛召虎，人有疑罪，令登坛，有罪者虎伤，无罪者不顾，名虎筮。 韦庶人妹，以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅，熊枕宜男。 唐元嘉聪敏年少，号神仙童子。 马周初入京，至灞上逆旅，数公子饮酒，不顾周。周市斗酒濯足，众异之。 徐彦伯为文，多变易求新，以凤阁为鶠阎，以龙门为虬户，以金谷为铣溪，以玉山为琼岳，以刍狗为卉犬，以竹马为筱骖，以月兔为魄兔，以凤牛为炎犊，后进效之，谓之涩体。 苏味道、王庆方同为风阁侍郎，或问张元：“二子孰贤?”答曰：“苏如九月得霜雁，王如十月被冻蝇。” 咎君谟善射，闭目而射，应口而中。有王灵智，欲射君谟，杀之。矢来，以口承之，遂啮其镞，谓灵智曰：“学射三年，但未教汝啮镞法耳。” 吴王潘夫人因醉唾于壶中，倾之得火齐指环，因挂于石榴枝，起台名环榴。 潘章夫妇死，葬冢木交枝，号并枕树。 汉武思李夫人卧延凉殿，梦夫人遗帝蘅芜之香，觉而衣枕香三月不歇。帝因制曲名《遗芳梦》，又赋《蕃叶哀蝉曲》。 萧总遇洛神，后逢雨认得香气，曰：“此从巫山来。” 刘子卿居庐山，有五采双蝶，来游花上，其大如燕。 徐铉黜邠州，年七十，手不释卷，常亲隶书写许慎《说文》一帙。 崔遵度，性方正，深于琴，尝著《琴笺》，以天地自然有十三声徽，非月数也。范仲淹尝问琴理，遵度对曰：“清丽而静，和润而远，琴尽是矣。” 荆南孙儒之乱，米斗四十千。持金宝换易，才得一撮一合，谓之通肠米。言饥人不可食他物，惟煎米饮之，可以稍通肠胃。 烈御寇墓在郑郊。胡生家贫，有茶酒辄祭御寇，祠以求聪慧。忽梦一人刀划其腹，以一卷书置于心腑。及觉，乃能诗。 世谓牡丹近有，盖以国朝文士集中无牡丹诗。张公尝言，北齐杨子华画牡丹极分明，则知北齐已有牡丹矣。 顾况尝求知新亭监，人或诘之，曰：“余要貌写海中山耳。” 古碑皆有圆孔，盖碑者悲也，本墟墓间者，每墓有四。初葬穿绳于孔以下棺，乃古悬窆之礼。礼曰：“公室视丰碑，三家视柏楹。”因纪其德，遂有碑表。后有德政碑，亦设圆孔，不知根本甚矣。 卢君一日见碧空澄澈，望见仙人乘鹤而过，别有数鹤飞在前后。观一鹤背一鹤，如人控马之状。 梁昭明太子，胫骨微红而润泽异常。 《清夜游西园图》，顾长康画，有梁朝诸王跋，贞观中褚河南装背。 太宗有大王真迹三千六百纸，率以一丈二尺为轴。 陶朱公曰：“种柳千树，则足柴十年。以后髡一树得一载。岁髡二百树，五年一周。” 德宗时，吴明国贡鸾蜂蜜。声如鸾凤，身被五色，大重十余斤。其色碧，贮白玉碗，表里如碧琉璃，食之长寿。 穆宗，禁中杏叶牡丹开，夜有黄白蛱蝶万数，飞集花间。宫人以罗巾扑之，无有获者。上令张网空中，得数百。迟明视之，皆金玉也。内人争用绛线绊其脚为首饰。 顺宗时，南海贡奇女卢眉娘。能于一尺绡上绣《法华经》，字如粟米。又作飞仙，以丝一缕为盖，五重中有十洲三岛。 沈隐侯曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才曰：“沈侯文章，用字不使人觉，若胸臆语。” 借人典籍，皆须爱护。先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行之一也。济阳江禄读书未竟，虽有急速，必待整齐，然后得起，人不厌其求假。或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼、婢妾所点污，风雨、犬鼠所毁伤，实为失德。 温庭筠善鼓琴吹笛，云有弦即弹，有孔即吹，不必桐亭爨桐也。 江南芦荻之间，往往烧起睡龙。辰州烧起一龙，四面风雷雹雨不能扑灭，寻为煨烬，而角不化，莹白如玉。 一少年跟中常见一镜，医士曰：“郎君吃鲙太多，有鱼鳞在胸中，所以眼花。”乃设芥醋一瓯，因饥啜之，遂愈。 李涪尚书，号周礼库，盖精于旧典也。 李德裕至朱崖，著《四十九论》，叙所志。尝遗段成式书，曰：“自到崖州，且幸顽徒。居人多养鸡，往往飞入官舍，今且作祝鸡翁耳。” 高测上张燕公启事，云：“读书万卷，饮酒百杯。”公曰：“万卷书未易征诘，百杯酒得以奉试。”乃饮以酒，果如所言。 东巴下岩院主僧，水际得青磁碗，携归。折花置佛像前。明日，花满其中。 陈继达，本武夫，不知书。梦人以墨水升余饮之，即能识字。 蔡州丁氏精于女工，每七夕祷以酒果，忽见流星坠筵中。明日，瓜上得金梭，自是巧思益进。 王保义生女五岁，诵《黄庭》。长梦麻姑相结姊妹，授以琵琶。其光者有独指商，以一指弹一曲。 徐铉得一镜，照面只见一眼。 有熊山野好访异物，有石龟、石桃、石枣之类。尝梦人自云姓石，相依附。后得一石人，长尺余，眉目皆具。 陇州有鱼石子，置书籍中，能辟蠹。 有僧名无梦，手持木牌，书二诗云：“身为车兮心为轼，车动轼随何计息。交梨火枣是谁无，自是不除荆与棘。/身为客兮心为主，主人平和客安堵。若还主客不安宁，精神管定辞君去。”(《翰府名谈》，刘斧) 刘赞文思甚迟，乃垦祝乾象，乞文才。一夕，梦吞小金龟如钱许，自后大有文思。孟氏朝为学士，有《玉堂集》。一日，吐金龟投水中，不久而卒。 李山甫美姿容，发长五尺余。尝沐后，令二婢捧金盘承而梳之。有客造焉，见理发趋出，疑其妇，山甫连呼方悟。 真鸡师，凡有病者来告，即把一鸡往。乃持咒呵其鸡，令入病者之所。鸡入而死，病者即瘥。鸡出，则病者不起。时号鸡师。 钱唐杜明师，夜梦东南有人来，入其馆。是夕，灵运生于会稽，旬日而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于秋治养之。十五还都，故曰客儿。治音雅奉道之家，静室也。 齐诸暨令袁虾诗，平平耳，多自谓能，尝云：“我诗有生气，须人捉着，不尔便飞去。” 筝殿侧有魏泉堂碑，其石莹彻，宫中号玻璃碑。 上于芙蓉园获白鹿，山人王旻曰：“汉时鹿也。”乃于角际毛中，得一铜牌。曰“宜春苑中白鹿”。上目之曰仙客。 上觉背痒，罗公远折竹枝为玉如意以进。金刚三藏，于袖中取七宝如意。公远所进，即化为竹。 韩干凡作马，必考时日，面方位，然后定形骨毛色。大抵以马为火畜，而南为离方，其色青骊驒骆，皆以支干相加，故得入妙。 韩公言曲眉丰颊，便知唐人所尚。