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李白南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年。白自谓也。 陶人为器有酒经，晋安人饷人以酒，置书云酒一经，或二经至五经焉。他境人至，不达是义，闻馈五经，束带迎于门，乃知是酒。 《倦游录》：广南人食鼠，谓之家鹿。 《权纾茗赞》云：穷《春秋》，演河图，不如载茗一车。 越僧囊有数编书，张君房抽一通，卷末题云“煮水处士”，卷中言水品第。 茶，古不闻食。晋宋已降，吴人采叶煮之，名为茗粥。 壶居士著《食忌》，云：茶久食羽化，不可与韭同食，令耳聋。 魏文帝与朝臣书云：“江表唯长沙有好米，上风炊之，五里闻香。” 郭子仪自同州归，诏大臣就宅，作软脚局，人率三百千。 五色盐出安息国。 山谷言：城西张仲课，为我寒，惠送骐骥院马，递薪三百秤。 吴孙亮宠姬有异香，历年弥盛，浣百遍不歇，名曰百濯香。 赵飞燕妹婕妤，名合德。每沐，以九回香膏发。为薄眉，号远山黛。施小朱，号慵来妆。 林公曰：“白梅檀非不馥焉，能逆风成实。”论曰：“波利质多天树，其香，则逆风而闻。” 意可香，初名宜爱。或云此江南宫中香，有美人字曰宜爱，此香故名宜爱。山谷曰：“香殊不凡，而名乃有脂粉气。”易名曰意可。 《吴书》曰：“陆逊破曹休，上大会，命逊舞，解所着白鼯子裘赐之。” 炖煌俗，妇人作裙，攀缩如羊肠，用布一疋。皇甫隆禁改之。 支发枕，庚公所作，盖今俗山枕。 置麝枕中，可绝恶梦，物类相感。 三代之制，人臣皆得以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。秦以印称玺，以玉不通臣下用。孙皓造金玺六枚，又有龟龙麟凤玺，驼马鸭头杂印。 东昏侯为潘妃作一只琥珀钏，直七十万。 刘商《鹿耳巾歌》，赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 朱买臣为会稽太守，怀章绂至，舍人不知也。所知钱勃，见其暴露，乃劳之曰：“得无罢乎?”遣以纨扇。买臣至郡，引为上客。 昭王时，外国献丹鹊，拾其脱羽以为扇，甚奇丽，名为鹊扇。 《古今注》：汉成帝赐飞燕五明扇、七华扇、云母扇、翟扇、蝉翼扇。 《洞冥记》：跋勒国贡文犀，织以为簟。 汉武起神明台，上设金床象席，杂玉为龟甲屏。(《洞冥记》) 《贵州图经》云：“郡有葵可以为笠，谓之葵笠也。” 海虾须有一丈，可作柱杖者。 鸥之别类，群鸣喈喈，随潮往来，谓之信鸥。 刘晏年八岁献书，明皇命宰相出题，就中书试验。引晏于内殿，坐晏贵妃膝下，亲为画眉挽髻，宫人遗化投果。 大历中，吴士顾子画山水甚怪。先布绢于地，研调采色，使数十人吹角、击鼓、叫噪，着锦袄缠头，饮酒半醉，取墨汁泻绢上，次泻诸色，以大笔开决峰峦、岛屿之状。 峄山碑石，颜师古谓以泗滨浮磬作碑者也。 青州南城佛寺有二镬，大者容四十石，小者容三十石。旧传寺即孟尝宅，镬以造食供客者。李伾毁为兵器。 开元初，常敬忠十五岁，能一过诵千言。张燕公召问曰：“能十过诵万言乎?”以万字试之，七过通熟。 李峤等作《桃花诗》，帝令择二十篇入乐府，谓之《桃花行》。 薛稷知集库，马怀素知经库，沈俭期知史库，武平一知子库，通曰四部书。 分怀法起自筹禅师，合诸药共筒内，插簪七日，乃取插头对客饮，以簪画酒中，饮一边已尽，一边尚满。 炀帝会虞世南等四十人选文章，自楚词讫大业，共为一部五千卷，号《文章总集》。又择能书二千人为御书生，分番钞书。 炀帝观书处，窗户玲珑，相望金台玉观，辉映溢目，号闪电窗。 炀帝沈湎失度，每睡须棰顿劳动，方就一梦。侍儿韩俊蛾尤得意，每就枕必令振耸支节，常得美睡，因呼为来梦儿。 炀帝以合欢、水果赐吴绛仙，绛仙以红笺进诗谢帝，曰：“绛仙才调，女相如也。” 河间王侍儿朝云，善吹篪。诸羌叛，王令朝云假为老妪吹篪，羌皆流涕复降。语曰：“快马健儿，不如老妪吹篪。” 妃善击磬，上令琢蓝田绿玉成磬。妃琵琶以龙香板为拨。 水精屏上，刻前代美人，可三寸许。服玩、杂用众宝，妃以遗国忠。置之楼上，常偃息其下。一日，屏上诸女悉下，各通名。 交阯进龙脑香，波斯言老龙脑。妃私发明驼，使持三枚遗安禄山。明驼者，眼下有毛夜明，日行五百里。 安禄山晚年益肥，自秤三百五十斤，于上前旋舞如风。 帝幸蜀至马嵬，赐妃死。妃泣曰：“乞容礼佛。”帝曰：“愿妃善地受生。”力士遂缢于佛堂梨树下，才绝，而南方进荔枝到。上长号，使祭之。妃时年三十八岁矣。 上皇移入大内，日悼妃子。张后进樱桃、蔗浆，并不食，常玩一紫玉笛，吹数声，声有双鹤下于庭，徘徊而去。 上皇曰：“吾奉上帝命，为元始孔昇真人。此期可再会妃子耳，笛可送与大牧。”大牧，代宗小字也。即令具汤沐，“我就枕，慎勿惊我。”俄闻睡中有声，已崩矣。 马嵬妪得锦袜一双，过客一玩百钱，前后获钱无数。 贵妃生于蜀，常误堕池中，后人呼为落妃池。 上令宫妓佩七宝璎珞，舞霓裳羽衣曲。曲终，珠翠可扫。 辛宣仲居士，截竹为罂以酌酒，曰：“吾性甚爱竹及酒，欲令二物并耳。” 齐建元中，盗发楚王冢，获玉境、王屐，又得古书青丝简编。 杨素东都起宅，穷极奢巧。中起沉香堂，既成闭之。三日后开，则四壁皆洒新腥，血气触人。 鲎背上有骨如扇，乘风而行，名鲎帆。其众如排筏，名鲎排。 黎洞之人，以香代爨。 岭表占卜甚多，鼠米卜、箸卜、牛卜、骨卜、田螺卜、鸡卵卜、篾竹卜，俗鬼故也。 京兆士曹判案，至一百八道，谓之念珠厅。 八月四日竹下围棋，卜胜者终年有福，不胜者有疾。 明皇问叶法善：“张果何如人?”法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精也。” 夏侯隐每登山渡水，闭目美睡，同行闻其鼾声，而不蹉跌，谓之睡仙。 明皇召张果赐酒，曰：“臣有弟子能饮。”俄一小道士自殿檐下，年十六七，美风姿，善谈笑。帝赐饮，一斗不醉。又逼饮之，酒忽从顶出，仆地化一酒榼，乃集贤院物也。 李泌未相时，宿内院。旦起，窃泌鞋送帝所。帝曰：“鞋者，谐也。当为弼谐，事且谐矣。” 卷四 君思晋人，正月十五夜坐室中，遣儿视月中有异物否。儿曰：“今年当水，月中有人，披蓑带剑。”思出视之，曰：“非水也，将有兵。月中人乃带甲仗矛耳。”果如其言。 李根两目瞳子皆方。《仙经》云：“八百岁则瞳子方。”(以上《神仙传》，葛洪) 赵家云：“真人之心，若珠在洲。众人之心，若瓢在水。” 乐天作庐山草堂，烧丹欲成而炉鼎败。明日忠州刺除书到，乃知世间事，不两立也。 刘十五论李八十草书，谓之鹦歌娇。意谓鹦鹉能言，不过数句。 徐迹，字仲车。古之独行，如陈仲子。然其诗文，则怪而放，如玉川子。此一反也。耳聩甚，画地为字，乃始通。终日面壁坐，不与人接，而四方事无不知。此二反也。 滕达道、苏浩然、吕行甫，暇日晴暖，研墨水数合，弄笔之余，乃啜饮之。蔡君谟嗜茶，老病不能饮，但把玩而已。 狄梁公性闲医药，尤妙针术。 菱州道士王法朗舌长，呼字不正，乃口诵《道德经》。忽梦老君剪其舌，既觉，语遂正。 汉雍仲进南海香，拜洛阳尉，时号香尉。 猿五百岁化为玃，玃千岁化为老人。燕千岁生胡髯。 有海贾，忽见两山相间出于波间，各高数丈，已忽不见。舟人云：“此蟹螯也。” 并州妒女泉，妇人靓妆彩服至其地，必兴云雨。一名是介推妹。 越多橘柚，岁多橘税，谓之橙橘户，亦曰橘籍。 南海小虞山中有鬼母，一产千鬼，朝产之，暮食之。今苍梧神有鬼姑神，是也。虎头，龙足，蟒目，蛟眉。 卢汾梦入蚁穴，见堂宇危豁，题曰“审雨堂”。(徐铉) 义兴吴堪，为县吏，家临荆溪。忽得大螺，已而化为女子，号螺妇。 李赞皇云：“花木以海为名，悉从海外来。” 殷仲堪与远公，谈易林间泉侧，爱其辨博。远公曰：“君辞如此泉涌，因号聪明泉。” 灌婴所开井极深，邦人谓之浪井。湓江有风，浪井水辄动。 建州浦城县山有兽，名县神。豕身人首，状貌丑恶，好出水边石上。张平子往写之，兽入潭中不出。或云此兽畏画，故不出，可去纸笔。兽果出。(《名画记》张彦远) 顾潜山《茶记》：山中有鸟，每至正月二月鸣云“春起也”，至三四月云“春去也”，采茶者呼为报春鸟。 蜀雅州蒙顶山有火前茶，谓禁火以前采者，后曰火后茶，又有五花茶。 建人谓斗茶为茗战。 接伴使耶律永兴，副姚跂回，张向问：“北马有割去肺者，遂无病能行，果否?”云：“有之。其法饮以醇酒，于腋间破之。”又问：“雕巢中坐猎犬，果否。”云：“亦有之，然极难得。今驾前有二只，其性识颇异，每猎而获十倍常犬。” 牡丹将开，不可多灌，土寒则开。剪花欲急，急则花床无伤。 魏夫人有弟子善种花，谓之花姑。 瀛州有影木，日中视之，则一叶百影。花有光，夜如列星。万年一实，其大如瓜。 唐相石泉公王方庆，著《花木疏》。赞皇公李德裕，著《花木记》。 顺宗时，书生贾秘，于洛阳废苑中，遇七人同饮，称七贤。邀秘坐，徐诘之，乃松、柳、槐、桑、枣、栗、樗七木之精。 上官昭容自制花子，以掩黥处。 开宁县多蜈蚣，大者皮可冠鼓。 新州出变柑，苞大于升，移植不数百里，形味俱变，因为名。