珍珠船 - 第 6 页/共 9 页

啸有十五章，有深溪虎、高柳蝉、空林鬼、巫峡猿、下鸿鹄、古木鸢之类。峨嵋陈道士善长啸，作霹雳声，坐客惊悚。 周处《风俗记》：击壤者，以木为之，前广后锐，长四尺三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于三四十步外。以手中壤击之。 孙氏《瑞应书》：景星者，天腥也。状如半月生于晦朔，助月为明。王者不私，则见阴精。 箕四星，一曰天鸡，主八风，凡日月宿在箕东壁轸翼，风起。 《开山图》曰：“霍山、南岳山有雨师、云师。”注：云师如蚕，长六寸，似兔。雨师似蛹，长七八寸，似蛭。雨云之时，出在石上，肉甘可熟而食。 刘贡甫有诸家雪：时侯家、山家、酒家、妓家、猎家、樵家、渔家雪。 雷州每大雷雨，多于田野得翳石，谓之雷公墨。又于霹雳处得拮，如斧，谓之霹雳楔，小儿佩之辟恶。 周群尝学山中，忽有白猿化为老人而至，授群书一卷，乃黄帝而下历日也。群遂洞明阴阳，吴中人谓之阴阳之精。 梁武帝正月赐群臣却鬼丸。 寒食赐麦粥，帖彩球，镂鸡子。 俗言社日酒治聋，故李昉赠李涛云：“社翁今日没心情，为乏治聋酒一瓶。”社翁，李涛小字也。 池阳上巳日，妇女以荠花点油，祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状则吉，谓之油花卜。 汉宫七夕，临百子池，以五缕相羁，谓之相连爱。 周王者，有道术。中秋夜会月色方莹，谓坐客曰：“我能挈月置之怀袂。”因取箸数百条，绳而驾之。曰：“我梯取此月峨。”以手举月，怀中出月寸许，光色照烂，寒入肌骨。 《安成记》云：“罗霄山有石井，天旱祠之，以木投井中即雨。至井溢木出，雨乃止也。” 《襄阳耆旧传》：南阳太守张忠曰：“吾年往志尽，譬如八百钱乌，生死同价。” 王元张曰：“小儿五岁曰鸠车之戏，七岁曰竹马之道。” 蔡邕谓从弟谷曰：“董卓性刚难济，吾且逃遁山中以待，如何?”谷曰：“君状异常人，每行观者盈集，以此自匿，不亦难乎?”乃止。 王粲之荆州依刘表，表以粲貌寝而体弱，通悦不甚。 《汉书》：张敞言： “昌邑王清狂不慧。”苏林注云：“凡狂者，阴阳脉尽浊，不狂似狂，故云清狂。或曰色理清徐而心不慧，曰清狂，犹云白痴也。” 二陆初入洛，诣刘道真，初无他言，惟问“东吴有长柄葫芦，卿得种来不”，陆殊失望。 《襄阳记》：刘季和性爱香，常如侧还，辄过香炉上。主簿张坦曰：“人名公作俗人，不虚也。”季和曰：“苟令君至人家坐，席三日香。”坦曰：“丑妇效颦，见者必走。公欲某遁去耶?”季和大笑。 《南史·乐预传》曰：“此事人笑褚公，至今齿冷，无为效也。” 梁祖言于昭宗曰：“赵崇是轻薄圆头。于鄂州坐，上佯不识骆驼，呼为山驴。王遂阻三事之拜。” 《西京杂记》：惠庄闻朱云折五鹿充宗之角，乃笑曰：“栗犊乃能尔耶！” 陆士龙辈以洪笔为粗耒，纸札为良田，玄默为稼穑，义理为丰年，谈论为英华，忠恕为宝珍，文章为锦绣，蕴藻为绘帛，谦虚为荐张，义让为帷幙，仁义为室宇，修道德为广宅。 臣无霸长一丈，大十围，轺车不能载，三马不能胜，卧则枕鼓，以铁箸食。 《破虱》者，因官妓恶虱，坐客争记虱事戏之，因纂成录。 江东人取乌贼墨书契，以绐人财物。书迹如淡墨，逾年自消，唯空纸耳。 齐高贺告人曰：“公孙弘内厨五鼎，外膳一首。”弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人。” 南阳苇杖，用刘宽蒲鞭事。《韩诗外传》曰：“老蒲为苇也。” 会稽典录徐宪，在丧致哀，白鸠巢户侧。临淮太守郑弘举为孝廉，朝廷称为白鸠郎。 崔丘谓刘曜曰：“四海脱有微风摇之者，雄英之魁，卿其人矣。” 刘尹道桓温，鬓如灰猬，反眉如紫石棱，自是孙仲谋、司马宣之流人。 邓艾曰：“姜维自是一时雄儿也，与余值，故穷耳。” 曹操闻孙策定江东，意甚难之。常呼：“狮儿，难与争锋也。” 陈文达持诵《金刚经》，有人入冥，见筑台，云：“此般若台，待陈文达。” 蓝田山真悟寺高僧，写《涅盘经》，群鸽自空中冲水添砚。 《会稽集道经》云：“两火一刀可以逃。”言剡中多名山，可以避灾也。故汉晋以来，多隐逸之士，活州、天姚是其处。 明月山在醴陵县，上有白石，状如明月，照农夜耕。后有敕凿下，见在本州明月池上。 梦笔山，在浦城县西南童萧子问。《建安记》云：一名孤山，江淹为令，梦人赐笔之所也。 谷帘水，在卢山，被嵓而下三十泒，其广七十尺。陆鸿渐，第其水为天下第一。 泾水出卢都山，南流至常，有筝声。 《吴录》云：“五湖者，太湖之别名。以其周行五百里，故以五湖为名。”虞翻又云：“太湖有五道，别为五湖。”《国语》：吴越战于五湖，直在笠泽中战耳。 《穷神秘苑》云：梁昭明墓，为人所开，取其琉璃碗、紫玉杯。携入大航，有燕雀数万击之，因为所司觉悟，缚之。因名其地云。 珊瑚州，在大秦国。水底有盘石，珊瑚生其上。大秦人常乘大舶，载铁网，令水工取之。 石墨，出南雄州始兴县。沈散小溪，巨细短长如墨。以端砚发之，可写字，可画眉。往来贵商多取焉： 李德裕平泉别野，有醒酒石，德裕醉则据之。 长卿山有相如读书窟，在梓潼县。 洗马，秦官也。汉亦曰洗马，前驱也。《国语》：勾践为夫差洗马，洗或作先。 丁晋公自称化鹤之裔，为印记，时谓鹤相。 鲁宗道为执政，营一小室，画山水，退朝独坐，谓之退思岩。虽妻子不得入。 国史：王钦若顶有小疣，人目为瘿相。 田千秋老年朝见，得乘小车至宫殿，因号车丞相。 李肇《翰林志》：每下直出门，谓之小三昧。出银台门乘马，谓之大三昧。如释氏之去缠缚而自在也。 唐裴光庭为吏部尚书，以门下主事阎麟之为心腹。每麟之裁定，光庭随而下笔。时语曰：“麟之口，光庭手。”袁聿修为吏部尚书，素品孤官，颇有怨响。 天宝七年九月，敕五品以上正员清官、诸道节度使及太守等，并听当蓄丝竹以展欢娱。行乐盛事，式覃中外。 谓史才操贤与愚，以笔为狱。 《独异记》：北齐侍御史李广，博览群书众史，梦一人曰：“我心神也，君使我太苦，辞去。”俄而卒。 唐王洪义贱时，求傍舍瓜不与。及为侍御史，乃腾言园有白兔，县为集众捕逐，畦蓏无遗。内史唐贾忠言。 撰《御史本草》，以里行为合口椒，最有毒。监察为开口椒，微毒。敬殿中为萝卜，侍御史为脆梨，渐入佳味。迁员外为甘子，言可以久。 王禹玉曾陪英宗蕊珠殿，独赐紫花墩令坐。 蔡邕以反舌为虾蟆，《淮南子》以蛩为蠛蠓，《诗疏义》以蟊为蝼蛄，高诱以乾鹊为蟋蟀。 池阳以正月二十日为天穿，以红缕系饼饵掷之屋上，谓之补天。 辰韩人以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬。 于阗国人得书，先戴于首，然后开封。 宛渠之民乘螺舟，形似大螺，云行海底而不湿。(《拾遗记》) 女国用鸟卜，入山祝之。有一鸟如雌雉，来集掌上，破其腹视之，有粟则年丰，沙石则有灾。 东昏于苑中立店肆，以潘妃为市令，帝为市吏。录事将斗者，就潘妃罚之。帝小有得失，潘则与杖。乃敕武贲不得进大荆子，阁内不得进实中荻。 《魏志·高士传》，焦光，字孝然，作蜗牛庐，呻吟其中，俗呼黄犊庐。 《晋书》：王浚起宅门，前广数千步，曰：“吾欲使容长戟幡旗。” 唐泓师，号李林甫安邑宅为玉杯，牛僧孺新昌宅为金盏。玉杯一破不复全，金盏或伤，庶可重制。 京口东南，有谢公妓堂遗迹。 李德裕私地有起草院，院有精思亭。每草诏令，制置军事，即处其中。 屋栋之间为井形，而加水藻之饰，所以厌火灾也。故《灵光殿赋》：“图洲方井，反槙荷渠也。” 《论语疏》：藻脱者，画梁上侏儒柱为藻文也。 嘉祐中未有谒禁，士人多驰骛请托。有一人号望火马，又一人号日游神，言日奔竞。 郑大穆书干于{山贡}云：“分千树一叶之影，即是浓阴；减四海数滴之泉，便为膏泽。” 李元忠曾贡文襄王蒲桃一盘，文襄报以百缣。《北史》分鹿粝之费，见《贫穷门》。 唐卢光启，受知于租庸张浚。每致书，凡一事别为一纸，朝士效之。盖重叠别纸，自光启始也。 吴《孙权传·注》：“沈友，字子正，善属文，好武事，又辨于口。时称其笔之妙，舌之妙，刀之妙。” 京师语曰： “太牢笔，少牢口，东西南北何处走。”太牢，牛僧孺。少牢，杨虞卿，喙长三尺。 符后死，慕容熙制百寮于宫内哭。使有司案检，无泪则罪之，群臣莫不含辛以为泪。 笺云：睡是眼之食，七日不眠，眼则枯。 《宋史》：檀圭托王僧虔求禄不得，与书云：“蝉腹龟肠，为日已久。饥虎能吓，人遽与肉。饿麟不噬，谁为落毛。”王乃用为安城郡丞。 王严光有才不达，自号钓鳌客。巡游郡邑，麻铁之资云造钓，且有不应者，辄录姓名置箧中，曰：“钓鳌时，取此等蒙汉为饵。”其言类如此。 公孙弘为相，开东阁延士，分三馆：一曰饮贤馆。有德任毗赞，佐理阴阳者处之；二曰翘羽馆，有材堪九列，任二千石者处之；三曰接士馆，有一介之善、一方之艺者，处之。 蒋济曰：“樊子昭插齿牙，树颊骸，吐唇吻，自非许文休之敌也。” 淮南阳渥，燃千围之烛以击球。 王元宝以锦石为柱，以钱甃花径。 刘秀之俭，宋武帝目之为老悭。 张孝秀不好淳华，尝冠谷皮巾，执栟榈皮麈尾。 《岭表录》：或见物自空而下，始如弹丸，渐如车轮，遂四散。人中之即病，谓之瘴母。 《晋书》：魏咏之生而唇缺，医云：“可割而补，但须戒百日不得语笑。”咏之曰：“半生不语，而有半生，亦当疗之。” 王昙迁梦月落入怀，乃擘而食之，脆如冰片，味美，遂更名月德。 汉武梦李夫人遗蘅芜香，觉而衣枕香，三月不歇。 《扶南传》：顿逊国有安石榴，取汁停盆中，数日成美酒。 《世说》：海东刘白堕善酿酒。六月赫曦，曝酒于日中不动，饷馈逾于千里，号曰鹤觞。 王子弟子号太阳子，阳子好酒常醉。或问之，曰：“晚学俗态未除，故以酒自驱耳。” 象洞在潮海之间，今属武平县。昔未开招时，群象止于其中，乃谓之象洞。其地膏腴，稼穑滋茂，有酝，邑人重之，曰象洞酒。