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河间献王德，从民得善书，必为好写与之，留其真本，赐金帛以招之。 《柳氏序训》云：“余家升平里，西堂藏书，经史子集皆有三本，一本纸裹签束华丽者，镇库；一本次者，长将行披览；又一本次者，后生子弟为业。 陆龟蒙借人书，篇帙舛坏，必为辑褫刊正。 盘古左目为日，右目为月，开目为昼，闭目为夜。 《唐书》秦景通并弟暐，皆精《汉书》，号大秦君、小秦君。 良人为渍木瓜粉，遮却红腮交午痕。 唐关图妹，文学书栉，罔不动人。图常谓人曰：“我家有一进士，所恨不栉耳。” 陆澄，南齐人，欲撰宋书不成。读易三年，不解意义，王俭戏云“书厨”。 盂景翼，字辅明，嗜学，行辄载书随。所坐之处，不过容膝，四面卷轴盈满，时人谓之书窟。 书仓已耗，墨守不坚。 贯穿策冢，穷综书嵓。 支道林言：“北人看书如显处视月，南人学问如牖中窥日。”注：“学广则难周而识暗，学寡则易核而智明。” 柳公绰，自举进士至方面，尝钞书不辍，九经三史一钞，南北史再钞。 《盛事》云：“王勃能文，请者遗之，金帛盈积。人谓勃心织而衣，笔耕而食。” 卷三 羊缉之女佩在，母亡不饮食，三日而死，乡里号曰女表。 宋鲍苏之妻不妒，宋公表其闾曰女宗。 秦少游《游仙词》云：“上清欲问因何至，请见先生十赍文。”仙家十赍，犹人间九锡也。陶贞白有《遗芽子陆敬游千赍文》。 沈约《谢俨传》曰：“范晔所撰十志，一皆托俨搜撰。垂毕，遇晔败，悉蜡以覆车。一代以为恨。” 陈寿著《三国志》，凡六十五篇。时夏侯湛著《魏书》，见寿所作，便坏己书而罢。 《妆台记序》：“北州才女，靧妍面而咒桃花。东国王孙，舐娇痕而求獭髓。” 陶弘景年四五岁，以荻为笔，画灰中学书。 阚骃性聪敏，三史群言，经目成诵，人谓之宿读。 王羲之《与谢万书》：“以君迈往不屑之韵，而俯同群辟，诚难为意也。” 婢号萱枝，妾称桃叶。 高聪有妓十余人。及病，欲不适他人，并令烧指吞炭，出家为尼。 韩渥集中有《别锦儿》诗。 石崇爱婢翔风，年三十，遂退之，使为房老。 蜀刘琰侍婢，教诵《鲁灵光殿赋》。 崔生谒一品，问其妾，与之手语。 李汧公妾名七七，善琴与筝。 元载妓薛琼英，幼以香屑亲饮啖之，长而肌香。故名香儿。 契丹骂汉儿作十里鼻，犹言奴婢也。 李抱玉主课青衣，胄名奏授祭酒。 王褒作买奴券，文云：“王子洲从成都女子杨惠买夫，时髯奴便了决，卖叶五千。奴从百役使，不得有二言。但当饮水，不得嗜酒。欲饮美酒，唯得染唇溃口，不得倾盂覆斗。事讫欲休，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。奴不听教，当笞一百。”读券文遍，奴两手自搏，目泪下落，鼻涕长一尺。如王大夫言，不如早归土陌，蚯蚓钻额。 施肩吾诗：“锄药顾老叟，焚香呼小青。” 柳公权有银杯盂，数为主藏竖海鸥所窃。一日鸥白公，言不测其失之由。公曰：“银碗应解飞。”不复更言。 陈后主未败前，蒋山众鸟，鼓翼而鸣，曰：“奈何帝，奈何帝。”后主梦黄衣围城，乃尽去绕城橘树。 花墅湖在慈溪，唐刺史任同劝民修筑。中有小墅，春花明媚，因以名之。 味江在青城县，昔蜀王征西番驻军，有野人挈壶酒以献，王倾于江中，军士饮之皆醉，因名味江。 四姓，荣阳郑、冈头卢、泽底李、土崔门，皆为鼎甲。太原王，亦四姓之匹，而呼为钑镂王家，喻银质而金饰也。 桓伊诣王遵，遵谓左右曰：“门何为通桓氏，我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎?” 邢子才孽子大德、大道，略不识字。 晋贺乔妻论养子为后，议曰：“鄙谚有云，‘黄鸡生卵，乌鸡伏之。但知为乌鸡之子，不知为黄鸡之儿。”’ 王符，安定人。安定俗鄙庶孽，而符无外家，为乡人所贱。 王莽秉政，奏令中国不得有二名，亦使人讽单于从之，故名囊知牙斯，更名曰知。 唐《十八学士图》，皆当时墨迹。云：“房玄龄，字乔年。陈觉白嗣主言，宋齐丘本造国手。” 唐人呼天子为宅家。 《瑞应图》云：“王者宴不及醉，刑罚中则银瓮出焉。”《瑞应图》：王者恭信，则珊瑚钩见。 唐百官早朝列烛，有五六百炬，谓之火城。宰相至则扑灭。 “荷静蓬池绘，冰寒郢水醪。”注：学士初，上赐食，皆是蓬莱池中绘。夏至后颁冰及烧香酒，常和冰而饮。禁中有郢酒坊。 汉武帝因巡狩，权其名山大川，用驹者悉以木偶马代。 陈文帝起自布衣，知民间疾苦。每鸡人伺漏传签于殿中者，令投于阶石上，枪然有声。云：“吾虽得眠，亦令惊觉。”其自强如此。 唐文宗读施士匄《春秋》，曰：“学者读书如浚井，得美水足矣，何苦穿凿。” 石勒陷襄阳，得释道安及习凿齿，习蹇疾，勒与诸镇书曰：“晋氏平吴，利在二陆。今破汉南，获士载一人有半耳。” 鲜家妇，生一女，姿色殊异。后入宫，上问曰：“何以眉缺?”对曰：“宝剑宁无缺，明珠尚有瑕。”命之曰鲜明珠。 孝文废皇后冯氏，真谨有节操，遂号练行尼。 刘聪纳靳准二女，为左右贵嫔，大曰月光，小曰月华，皆绝色。 颜峻嗔而与人官，谢庄笑而不与人官。 育获之俦，值发如竿。 《因话录》：李宗闵知贡举，门生多俊秀，时谓玉笋门生。 刘法寿与弟崇吉，及崔道固、刘宾，俱归魏。以法寿为上客，崇吉为次客，崔、刘为下客。 林公谓王文度为尘垢囊。 谢安谓羲之曰：“中年以来，与亲友别，辄作数日恶。”羲之曰：“年在桑榆自应尔。” 有人破古冢，得铜器，似琵琶身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木弦，其声亮雅，乐家遂谓之阮咸。 贺若弼父敦，为宇文护所害，临刑呼弼，谓之曰：“吾以舌死，汝不可不思。”因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。 郭景尚，字思和，善事权宠，世号郭尖。 王遵业为黄门郎，从容恬素，若处丘园。尝着穿角履，好事多毁新履以学之。 五代马裔孙，纯儒也。登相位，临事多不能决，但书名而已。时人号为三不开，谓不开口议论，不开印视事，不开门延士大夫。 北齐魏收，字伯起，轻薄尤甚，人号为惊蛱蝶。 刘孝绰，字之鲸，博悉晋事，时号“皮裹晋书”。 曹利用掌枢府，凭宠自恣。而张士逊居其间，未尝有是非之言，时目之为和鼓。 王建平东川，诸将争功。王宗裕立枯树下，未尝自伐，时号枯松太保。 呵胶出虏中，可以羽箭，又宜妇人贴花钿。呵嘘随融，故谓之呵胶。刘贯父有《和陆子履诗》，云：“此胶出从随水鱼，白羽补缀随呵嘘。” 王庭凑尝召五明道士卜，掷卦，三钱皆舞。 隋郑法士求杨愔画本，杨指市门、人物、衣服、车马，“此画本也。” 李遵勖、杨刘筠聚二三僧谈宗性，各绘其象，曰禅会图。 帝问韩干，曰：“内之厩马，皆臣之师也。” 韩偓、姚洎俱为翰林学士，从昭宗幸岐。偓每与两使敕会棋。两使不胜，洎即以手坏之，偓呼为白鹦鹉。若洎不在，两使将输，必大呼曰：“白鹦鹉。”洎应声至。 大中间，日本国贡玉棋子，云：“本国南有集贤岛，上有手谈池，池中出棋子。” 《洞冥记》：疏勒献犀角，表里有光，因名明犀。暗中有影，亦曰影犀。织以为簟，如锦绮之文。 颇梨千岁冰所化。玛瑙鬼血所化。 天宝中，异国献软玉鞭，屈之首尾相就，舒之则劲直如绳。乃以聊蝉诱为袋，碧蚕丝为鞘。碧蚕丝，弥罗国所贡，自然碧色，纵之一尺，引之一丈。(《杜阳编》) 铜之精为奴，锡之精为婢。 炼铜时一童一女，俱以水灌铜，铜当分为两段，凸起者牡铜，凹陷者牝铜。 《西京记》：唐王元宝富厚，以钱文如其名，因谓钱为王老。吴兴沈充铸小钱，谓之沈郎钱。 齐临川王宏，恣意聚敛，库室垂有百间。性爱钱，百万一聚，黄榜标之；千万一库，悬以紫标。如此三十余间。 青凫，一名钱精。取母杀血，涂钱绳，入龙脑香少许，置柜中。焚一炉祷之，其钱并归绳上。 《异物志》：狼{月荒}之民夜为市，以鼻嗅金之好恶。 六月一日，上幸华清宫。是贵妃生日，上命小部音乐。小部者，梨园法部所置。凡三十人，皆十五岁以下。于长生殿奏新曲未名，曾南海进荔枝，因名荔枝香。 《杜杨编》：沈阿翘，本吴元济女，进白玉方响。注：玉响，玉锣也，以犀锤敲之则响。 牛僧孺谓拍板为乐句。 桓谭善鼓琴，著《琴道》一篇，未成，肃宗使班固续成之。《东观记》：琴道未毕，但有《发首》一章。 南齐柳世隆善弹琴，时称柳公双璅。 有人以猿臂骨为笛，吹之，声阿圆，绝胜竹。 妃子琵琶，其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤，弦乃未调，阿弥国所贡绿水蚕丝也。 北齐兰陵王，体身白晳，而美风姿。乃著假面以对敌，数立奇功，齐人作舞以效之，号代面舞。 郑傪出妓以宴赵绅，而舞者年已长。伶人、孙子多献口号，云：“相公经文复经武，常侍好今兼好古。昔日曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。” 张红善歌，每听新声一遍，即能记其节奏。后入宫，号记曲娘子。