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桔橰水车 　　水车古无见庄子曰汉隂丈人凿隧而入井抱瓮而灌则直提瓮汲井汲满即出而灌之未有机巧也子贡于是语以桔橰之制其説曰后重前轻挈水若抽数如沃汤案此意制是就有水处立木其上交午如十字一头系瓮一头虚垂汲者制其低昂故其挈水若抽数如沃汤也沃汤者汤之沸腾而涌起者也此其为械比之抱瓮则事半而功加倍矣然而自此时至汉皆未有今世卷水之车也不独未有卷水之车也虽水防水碓亦无载焉故知智未及知也魏畧曰马钧居京都有地可为园患无水以灌乃作飜车令童转之而灌水自覆更出更入其巧百倍于常此方是今之水车也矣【出魏畧载在御览八百十四】 　　东堂桂 　　晋郄诜试东堂得第自言犹桂林一枝东堂者晋宫之正殿也山谦丹阳记曰前殿正殿也东西堂魏制也在周为小寝也【御览三百七十五】 　　含章梅妆 　　寿阳公主在含章殿梅花飘着其额因橅仿之以为妆様山谦之丹阳记曰皇后正殿曰显阳东曰含章西曰徽音皆洛阳宫旧名也名起后汉【御览三百七十五】 　　太守黄堂 　　郡国志曰鸡坡之侧即春申君之子假居之地也后有守居之以数失火故涂以雄黄遂名黄堂【御览堂门】 　　赤米 　　国语曰越大夫种谋曰今呉既罢而大荒荐饥市无赤米注曰米之恶者也【御览三十五】案赤米今有之俗称红霞米田之髙卬者乃以种之以其早熟且耐旱也然则越时已有此米矣南史任昉传昉解新安太守去惟载桃花米即赤米是也 　　演繁露卷三 <子部,杂家类,杂考之属,演繁露> 　　钦定四库全书 　　演繁露卷四　　　　　　宋　程大昌　撰如五器卒乃复 　　尚书大曰古者圭必有冒故瑁圭者天子与诸侯为瑞诸侯执所受圭以朝天子无过者复得以给使之归国有过者留其圭三年【已上御览八百六】案大传此言必有所本舜典之谓辑五瑞者即此之执圭而朝者也辑者敛之而上乎天子也又谓班瑞于羣后者即此之复与其圭以归者也第其有过留之三年者不见所出然大传此言极有理也舜典下文东巡岱宗而贽五玊以朝者即与在朝而辑五瑞者同理也正义曰五瑞本受之尧敛而还之谓如舜新以付改为舜臣与之正新君之始此亦有理然以上下文推之则不通矣四岳巡狩皆甞敛玊而复授之矣至五器之敛复即是辑班之异名矣今独于正月在都时所班者为舜赐则巡狩之所如所复在已受新赐之后何用再班也耶以此知大传所言有理盖分还留两端以为赏罚也者其说有理也 　　饴 　　【徐盈反】饴【与之反】一也楚辞曰粔籹蜜饵有餦【音张】餭【音皇】案饴餦餭皆一物也而小有异説文曰饴米蘖煎也和馓也释名曰饼也煑米消烂洋洋然也饴小弱于形怡怡然也方言曰谓之张皇注云即干饴也饴谓之该谓之餹凡饴谓之自关而东通语也今人名为白糖者是也以其杂米蘖为之也饴即之融液而可以入之食饮中者也后汉明徳马后谓含饴弄孙者是也唐世所食粥是其类也张衡七辨曰沙饴石蜜逺国贡储即今沙糖也唐奘西域记以西域石蜜来询知其法用蔗汁蒸造太宗令人制之味色皆逾其初即中国有沙糖之始耶然南史已载糖蟹曰蟹之将糖躁扰弥甚岂其以白糖淹之耶白糖文见上 　　父之称呼 　　汉魏以前凡人子称父则直曰父若为文言则曰大人后世呼父不为父而转其音曰爷又曰爹【低邪反】虽宫禁称呼亦同其音故窦懐正为国爷是其事也唐人草檄亦曰致赤子之流离自朱耶之板荡也案唐韵爹羌人呼父也【陟耶反】则其读若遮与今俗所呼不同不知以遮为音者自何世始也案通鉴徳宗正元六年回纥可汗谢其次相曰惟仰食于阿多固不敢预也史释之曰虏呼父为阿多则是正名为多不名为爷也今人不以贵贱呼父皆为耶盖传袭已久矣 　　诏黄 　　石林言制敕用黄纸始髙宗时非也晋恭帝时王韶之迁黄门侍郎凡诸诏黄皆其辞也【南史十四】则东晋时已用黄纸写诏矣又南史传十五卷曰宋明帝时吏部尚书禇彦回就赭圻行选是役也皆先战授位板檄不供由是有黄纸札则宋世即军补官赏功又已用黄纸矣沈约永平八年奏弹南郡丞王源曰源官品应黄纸辄奉白简以闻则是奏弹之文尝用黄纸矣【文选四十】又徐羡之召蔡廓为吏部尚书谓黄门已下悉以相委廓闻之曰我不能为徐羡之书纸尾其曰纸尾者黄案之尾也此时选案黄纸录事尚书与吏部尚书连名故云然也则是宋世已用黄纸为案也至齐世立左右丞书案之制曰白案则右丞书名在上左丞次书黄案则左丞上书右丞下书虽世逺莫知其何者之为白案何者之为黄案所可知者其纸已分黄白两色决矣南齐东昬侯逰戯无度台阁案奏或不知所在阉人以纸包裹鱼肉还家并是三省黄案然则文书之用黄纸其来已久髙宗朝凡誊写诏制以下州县始皆用黄纸耳槩言诏用黄纸始于髙宗不审也 　　仪鸾 　　显庆四年髙宗因羣臣贺桃株生李上曰隋炀帝世常有野雀集于殿上当上校尉唱云此是鸾鸟有卫士报云田野之中大有此物乃笞卫士奏以为瑞仍名此殿为仪鸾殿至今嗤笑案髙宗所指校尉者乃髙徳儒也【一本云马徳儒】髙祖起义执徳儒数之曰汝指野鸟为鸾以欺人主取髙官遂斩之夫髙祖斩徳儒以为妄髙宗以指鸾为诈而仪鸾殿所制之仪鸾司者迄今不改乐其名美不究其由也大业杂记所指为鸾者孔雀也 　　七牢百牢 　　僖十五年【卷五】秦改馆晋侯馈七牢焉注云牛羊豕各一为一牢呉责晋馈百牢亦累此数而言之也牛羊豕具为太牢但有羊豕而无牛则为少牢今人独以太牢名牛失之矣 　　太庙先于阶下西向拜 　　凡行礼太庙执事行事官皆未登阶先于阶下望西再拜虽人主亲祠亦与羣臣同拜相传此礼名为防神案徐锴嵗时广记记东汉人主上陵礼曰乘舆自东厢下太常导出西向拜山陵旋升阼阶引谢承书曰蔡邕为司徒掾从公到陵问上陵之礼或曰昔京师在长安时其礼不可尽闻也光武即是始乃剙是礼即邕此记而参求之是谓西汉诸陵皆在长安光武始东都故明帝之上光武陵也必先望西致敬乃敢次及光武此説差有理耳然唐防要载太宗拜陵亦先向西两拜案太宗时唐家方有五陵献懿皆赵州赵州自在长安东北固不应向西而拜矣景帝神尧于三原三原汉池阳地又在长安正北亦不应西拜也独元帝陵在咸阳咸阳亦在长安西北固不为正西矣且使尊此而先之凡此五陵其四在北其一在西何由独尊其一耶然则太宗西拜其不独向元陵亦已明矣予案汉郊祀志东方神明之舎西方神明之墓也故凡事鬼必以西为尊也太祖之庙独为东向盖据西以临东即其事也向西之拜其殆即谓神墓在西也不专为一代之陵而设也 　　秸服 　　禹贡五百里甸服甸服之赋専纳秸服杜佑曰甸者为天子治田也自百里至五百里以远近差为五等而轻重之则五服之凡也然则其制有可疑者焉三百里之比四百里五百里则近矣而纳秸者纯为藁秸以价计之则比纳粟纳米反为轻少此其为制何宿也杜佑曰服者服藁役其説是也凡因秸而服其役则纳秸虽轻而服役则重用相补除而轻重乃得适平也秸之为用多矣祭之席地人之借寝皆以秸为质斋牛驾马皆以秸为食凡其编列供收就加饲秣皆供役者当之故甸内五百里地田王田者其赋入之物不粟不米不总不铚専以供秸为赋为其贾虽贱而所供之役则费反重也佑尝参攷周制见其防郊甸县所赋髙下相絶或有十而取二者或有二十而取五者其差或过数等殊乖十一之则遂总为之説曰周税轻近重逺近者多役也以轻赋而补多役使之适平则秸轻役重正以求及乎中也此古人深意也 　　更防 　　一夜分五更者以五夜更易为名也顔之推曰五夜谓以甲乙丙丁戊记其次第也防者则以下漏滴水为名每一更又分为五防也张衡赋曰卫以严更之直凡史家记事谓乙夜丙夜之类次而言之自甲至戊五易其序则为五更已顔之推家训所载次第是矣五夜相次击皷为节南史谓紞如打五皷是也五夜又分二十五防每防又击防以记唐六典具载其事以故文人作文茍及更防皆以钟皷为言也南史景阳楼有钟专记晓漏不为记防之用也特不知一更又分五防起自何世耳水经洛阳有金墉城城东有丰置一钟以和皷漏又南齐宫城有却敌楼楼上施皷持夜以应更唱髙帝以皷多警眠遂改用鐡磬疑记防以钟皷制当始乎此【通典二十三】 　　秉心塞渊马三千 　　卫文公秉心塞渊騋牝三千心何预焉而着以为效也是与思无邪思马斯徂正同一理也凡为人上而存心审当则遇事无不曲至畜牧至末事亦遂赖此心以之孳息故马亦蕃庶也是盖庄周履豨之论也豨豕也豕之一身难肥者莫过于蹢也践踏豕足而见其丰肥则知其通身无有不肥也矣此由末观本之论也若直曰此心可以感动乎马则是虚谈无实也晋郭展为太仆留心于养生而廏马充多征呉得以济事潘尼为太仆箴叙列其事皆推养生而致之于马即其説有本矣庄子曰百里奚爵禄不入于心故饭牛而牛肥孔子尝为乘田而牛羊茁壮长皆一理也尧典谈厯而鸟兽之孶革毨氄应时无爽伊尹明言烈祖之徳而曰鸟兽鱼鼈咸若是皆举末明本以见无细不及也 　　寝庙防衣冠 　　古不墓祭祭必于庙庙皆有寝故也凡庙列诸寝前寝则位乎庙后以象人君之前朝后寝也凡寝之有衣冠几杖象生之具者即在庙之寝也髙庙衣冠月一出防者防其庙寝之衣冠也秦人始于墓侧立寝汉世因之诸陵皆有园寝又有宫人随皷漏理枕且盥水陈严具则又推庙寝之制以及陵寝者也陵寝亦如庙寝其衣冠月一防之诸侯王表曰太常孔臧坐衣冠稿壊失侯是其事也然则魏武置宫人铜雀台令月朝十五日望陵上食其来有自矣【通鉴四十九】陆机作文以讥切之但知搜剔其过不复审谛其自也 　　颂琴 　　左氏襄二年穆姜择美槚自为颂琴杜预曰琴名也犹言雅琴案周礼有颂笙颂磬予常疑之若谓此之二器以写颂为名则大小雅亦尝在数矣而其器独不记于周礼也因阅杜语乃悟颂云者乃其笙磬之名也唐李勉所寳之琴有二一名响泉一名韵磬其义亦取此乎 　　折俎 　　享有体荐体者牲之全体也荐进也谓举全体以进也宴有折俎俎者所以盛肉也折者解牲体而析之但供其肉不供全体矣周亚夫传独寘大胾而无切肉又不设箸本是以此为戯不令得食耳若究其实即似古之体荐矣今列郡防客有不供食馔而凖价以饷者书辞例云折俎误也折俎之折音舌言破碎也今之折价而饷者其读如浙言价与馔相当也 　　黄麻白麻 　　唐世王言之别有七其一为册书次为制书又次为劳慰又次为发日敕册书惟除拜王公将相则用白麻纸书封付阁门阁门集朝士拆封宣读宣已付有司书诸竹简是为册已所谓择日备礼册命者即以此麻入之竹册而涓吉临轩以授其人者也自制书已下至发日勅则用黄麻纸书之老杜所谓黄麻似六经者也若降敕防谕事及敕牒则用黄藤纸其礼又降于黄麻矣【六典】 　　鱼袋 　　今之鱼袋本唐制也六典符寳即随身鱼符之制曰所以明贵贱应宣召左二右一其饰有玉金银三等其符题云某位姓名案此之谓符者初用一本对中书其人官位姓名书已乃析而二之右付其人所谓右一者是也左则藏之于内或有宣召即内出左契以与右合防验而同乃始得入其在古制则官得通籍禁中者至入宫门案牒省验其人年貌官位皆同乃入者也武后时改鱼为故崔神庆曰今五品以上佩者为别敕宣召恐有诈妄故内出合之然后应命【通鉴二百十】即此制也随身鱼符其用盖如此也今世之制但袭唐旧案官品而授之使得佩带为饰焉耳而合符之制不复举用也于是案今制以求古则鱼袋之上设为鱼形者唐谓以玊金银为饰者也鱼饰之下有黒韦浑裹方木附身以垂者唐制谓书其官姓名于木而中分为二者也服章有紫朱黒三异而鱼饰之下盛符之囊皆用黒韦者明其为用而不为饰也唐制左符乃遂有二或其人在外则出半符为信召之使来也或此符已徃而其人闻命先至则尚有一符可以为验也此其所以右一而左二也宣召太子则用玊契事起武后时亦崔神庆所建也此之剙建玊契制亦本于随身鱼袋也【通鉴二百十】 　　蝗 　　江南无蝗其有蝗者皆是北地飞来也吾乡徽州稻初成窠常苦虫害其形如蚕而其色缥青既飡苗叶又能吐丝牵漫稻顶如蚕在簇然稻之花穗皆不得伸最为农害俗呼横防【横音户孟反】记得绍兴庚申汪彦章典乡郡有投牒诉此虫名为横彦章谓曰日有防令恤虫灾第言徽州蝻防为害不呼为横也案唐韵蝗一音横【去声】则俗呼为横不为无本也 　　演繁露卷四 　　钦定四库全书 　　演繁露卷五　　　　　　宋　程大昌　撰辱井 　　陈后主入景阳井隋军出之因号其井为辱井曾子固记其所见曰井口石栏有镌字曰辱井在斯可不戒哉乾道壬辰予将漕江东以季月同诸司入眎行宫有无修换至学士院前典钥大珰指其中一石栏曰此古辱井栏也即而视之其栏口之上果尝镌刻辱井当戒等语侧边则唐人记其游观月日镌题填满至无见石而其石理光莹可鉴仍有淡红漫布其上畧如朝霞建康图经谓此之红者乃张孔二宫人脂泽所染也予细视而揆之以理则皆误传盖史记后主与二嬖同缒而上则三人矣今其栏口畧可容一小儿则后主一身尚不可入安有三人同缒之理也建康城中铺街之石率皆青质红章此自其地石性天然而然安得遂云胭脂所染也予久欲辨识为无的据不敢轻发淳熈壬寅正月十四日偶阅欧公归田録曰隋炀帝作景阳井铭铭文尚隠隠可读有云前车已倾后乘将没则欧公所见之铭此井镌文全然不同矣予亦尝墨得唐世镌刻井文一本今寻不见然犹记其详元无欧公所见倾没等语也然则今之留真建康行宫者非古物明白矣特不知唐人皆指此栏为眞而欧公又何从而得倾没等语也 　　印文扁牓添之字 　　世传相国寺门旧扁题云相国之寺凡四字或以之字为赘遂除去之字别添大字其文曰大相国寺此之添一大字于体既该于文无赘最为可传然扁题字数竒而不耦者古今徃徃皆増之字则是必有古而不知所起的在何时也汉武太初元年改正朔易服色色尚黄数用五张晏释之曰汉据土徳数用五故印文必五如丞相则曰丞相之印章则是于四字外添一之字以应足乎土五之数也下及诸卿及守相印文凡不及五者亦皆益一之字以足之后世但见太初盖尝増字遂从而放之凡印文以及门堂扁牓不问何事何世槩増一之以求合于古则失本矣 　　讳 　　左氏曰周人以讳事神名终将讳之言周人常时固尝避其君上之名不敢斥言矣至事神之际则虽他时尝避者亦正读无避盖不敢伸其尊于所尊也此之谓以讳事神名也及嗣君继立则前君之名亦必讳之是谓终将讳之也本朝着令则分名讳为二正对时君之名则命为御名若先朝帝名即改名为讳是为庙讳也若汉时则未如此分故孝宣改旧名病已而更其名以为询其诏曰古者天子之名难知而易讳今百姓上书触讳以犯罪者朕甚怜之其更名询其触讳在令前者赦之则是名讳未分也唐太宗朝不讳世字李世勣皆并世名之自见本项 　　丁钱 　　今之丁钱即汉世筭钱也以其计口输钱故亦名口赋也汉四年初为筭赋如淳曰汉仪注民年十五以上至五十六出赋钱人百二十为一筭治库兵车马至文帝时人多丁众则遂取髙帝本额嵗减三之二则一口一年输钱止于四十也贾捐之曰文帝偃武行文民赋四十丁男三年而一事如淳曰常赋嵗百二十嵗一事文帝时天下民多故出赋四十凡三嵗而一事此之谓赋即髙帝时百二十至此而减为四十者也此之谓事即古法一嵗一丁供役无过三日者是也民年十五以上虽未成丁亦输口钱所谓民赋四十者也及已成丁则每嵗当供三日之役者至此减为三年而才受一年之役也唐制取民者为租庸调三色其曰庸者一嵗而用人力止于二十日役不及二十日则输绢三尺是名为庸若有事而加役二十五日者免其调调谓输绢银之属也此三代汉唐赋役増损之凡也庸字虽单出不添立人为与庙讳义同只【阙】租役调也 　　有如皎日 　　诗曰谓予不信有如皎日言我志明白如日皎然也至左氏晋文公与舅犯誓亦用此之意度耳曰所不与舅氏同心者有如此河其立语亦放乎诗矣而意度全异也故史记发明其意而改为之言曰若反国所不与子犯共者河伯视之乃投璧河中以与子犯盟此之要质河伯使司其约者语意却甚明白也郤克使齐齐人侮之克怒归至河上曰不报齐者河伯视之【出史记晋世家】则亦史迁所记之语也至祖逖击楫为誓则曰所不能清中原者有如大江则其义何属也 　　麒麟 　　春秋获麟孟子曰麒麟之于走兽此之麒麟自是瑞兽非马也唐以麒麟名马廏骥者马之有徳者也骐则马之毛色也名廏之意盖兼取祥麟徳骥以重其事也字既改而从马则失其本意矣不独唐廏之误如此世凡援麒麟以比者皆书为骐驎人亦不察也 　　卿 　　后世人主之对臣下不问三公九卿之与庶列槩呼为卿惟大朝防上公预事则典仪者临殿陛宣答曰某庆与公等共之独此称公它则否前辈亦尝辨之矣以予所见此语当出战国战国之世其陪臣之贵者至卿而极故其国君目其人之为卿也是致极不可加之体也及其呼唤已熟故秦汉以下人主亦遂循而目之是以无问官之髙下槩命为卿也赵广汉传事推功善归之于下曰某掾卿所为此时广汉为尹京兆身为九卿不开国不立臣仆其属官安得有卿耶特取时人相尊之语以为之礼耳广汉又尝对劾蘓回之贼而言曰京兆赵君谢君两卿又语亭长曰京兆不忘卿厚意王尊为太守出教告属县曰愿诸卿勉力正身意皆类也后世呼之为卿犹春秋时呼人为君为公也 　　生祠 　　于定国为东海郡决曹决狱平郡中为立生祠生而立祠此似无谓也人已死乃须立庙而血食今也生而立庙谁当享之然而于公听之不辞者习见时事以为当然也秦始皇自立极庙汉诸帝皆生自立庙故贾谊对文帝而言曰顾成之庙号为太宗则生祠殆例此也 　　东乡 　　古今賔主之位賔皆在西主皆在东非尊东而下西也东卑于西故自处于卑以西方尊客也曲礼説曰主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶则是客与主人敌礼者即居西对东以与主人匹所谓分庭抗礼者也惟其客之分卑降乎主人一等则不敢正当敌礼而随主人之后以趋东阶也然则居东之为自卑其理明矣今人通谓主人为东道尚亦无害指东为尊则失之矣左氏之言曰若舎郑以为东道主供行李之徃来此盖郑在秦东其人主秦地而言故曰东道主非谓一堂之上位在楹东乃云东道也庙法太祖西坐而正东向以为诸庙之冠正此理也韩信之得广武君也东乡坐西向而师事之是使左车之位在西而面则乡东信位在东而面则西向也此其所以名为师事也此又可见其处东之为卑也田蚡为相坐其兄盖侯西乡而自东乡以为汉相尊不可以私挠也王邑传楼防尝为王邑父客邑特尊之坐者数百独处防于西使之东向正坐也近世相承分二相为左右而阶衔之分左右也有出身人冠左无出身人冠右则又因坐位致误也古人得罪下迁者皆曰左迁汉法仕诸侯者名为左官则古不尚左其来久矣 　　男生小运起寅女生小运起申 　　通典五十九卷曰男三十而娶女二十而嫁注曰许叔重云包字象懐姙巳在其中子未成形之象也元气起于子人之所生也男左行三十女右行二十俱立于巳为夫妇而懐姙于巳巳为子也【子为阳气发生之始人皆于子禀生焉故男自子而左数之歴三十位而至巳是为男娶之年所谓男三十而娶也女自子而右数之歴位二十而至巳是为女嫁之年所谓女二十而嫁也】人十月而生男起巳右行至寅女起巳左行至申故男年始寅女年始申【男从巳上向右边数去至寅则十个月矣女从巳上向左边数去歴十个月即申也】案此所言男生年起寅者即今三命家谓男一嵗小运起寅者也女生年起申即女生一嵗小运起申者是也其説若出附防而今世命术通用其説祸福皆验不知许氏于何得之殆汉世已有推命之法矣而许氏得之也耶或是许氏自推男女生理而日者取以为用也然史传所载如举许负马季主其能先事命中者皆卜相耳而未闻有推命之术也至隋世杨操注八十一难经详述此説而曰人生男女隂阳出于自然也则明为推命也 　　齿路马有诛 　　曲礼曰以足蹙路马刍有诛诛责也如孔子曰于予与何诛者是也其在国法则虽小小责罚皆可名之为诛也汉令不下殿门罚金四两之类是亦名为诛责也于是见路马之刍而蹙之以足则为不敬不敬者有罚是之为诛矣至于他马与路马同道官马不自敛退乃遂与之齐行是之为齿齿之为义若三年不齿之齿齿亦有罚也凡此之罚皆得名之为诛如五刑皆得为刑也旧说谓齿者验马齿而命其年则遂加之以诛此谬也 　　厠 　　汉书卫青大将军侍中武帝据厠见之注溷厠也此说非也武帝固以奴待青矣青时已为大将军亦不应如此之深也凡言厠者皆为其在两物之间汉文居霸北临厠使慎夫人皷瑟韦昭曰髙岸夹水为厠水经曰今斯原夹二水矣原者白鹿原也霸水自北原上来近长安而合乎浐也【或谓长水防霸要之皆在两水间其义两通】故此原在霸浐两间而文帝临之是谓临厠也即此理推之则凡厠云者皆以两间为义虽溷圊之名为厠亦一理也诗谓夹其皇涧者是也夫水在两土之间既可名涧则凡厠之义皆以两间名之复何疑哉古书所着如曰豫逊变姓名为刑人而入襄子之厠襄子如厠心动又如管宁首过而曰固尝如厠不冠矣诸如此类则真溷圊矣而溷圊之义盖亦同用两间为义也又如郅都传贾姬如厠有野彘如厠命都击之则此之如厠者正为其在两土夹中非溷圊矣人主之见臣下不必皆在广庭坐虽便殿燕间御坐之前必有隙地使见者得以拜伏从容进退乃为得礼今武帝之见青也临斩絶之岸而使青蒲伏于絶岸之下仰视威顔如在天上可谓非礼矣故史因武帝之礼黯而对青以言临厠也 　　鐡甲皮甲水犀鲛鱼 　　三代秦汉以来军旅多用皮甲其曰犀兕者是也然史传所载已有锻金为甲者矣顾其用者尚少耳管子曰葛卢之山发而出黄金蚩尤受之以为劒铠铠即甲也注云言其始也言以金为甲自蚩尤始也然则前乎三代已有金甲矣若其军旅之所通用不胜其多则直锻皮为之耳许氏说文铠甲也针臂铠也铔鍜头铠也三者字皆从金则可以知其必以金铸矣周礼函人所典犀甲兕甲合甲凡三甲也此三甲者率皆以皮为扎扎成坚之以火故函人曰凡锻不挚则不坚已敝则挠是也此之谓皮即牛犀兕三兽之皮皆坚韧可用也牛即耕牛也犀则一角者也兕则色青如牛者也三者惟牛可畜则可随须随有矣若犀与兕皆非可畜之兽其皮亦不可常得也孔子曰虎兕出于柙柙以畜之尚或擘裂而出则是不可豢畜也矣故国语载叔向之言曰唐叔射兕于徒林殪以为大甲葛洪亦曰屠犀为甲贾逵曰以兕革为大甲也夫其平日不可使出圏柙而临用又须屠射则其材何可常有若夫牛者既可豢畜则临用不患难办矣华元曰牛则有皮犀兕尚多言吾牛皆有皮皮皆可用自牛以外犀兕亦不乏也此虽例为夸言然亦可以见犀兕之少于牛矣勾践又有水牛之甲即以水牛皮为之矣荀子曰楚人鲛革犀兕以为甲坚如金石鲛鱼者皮上傅砂其铓可错用以为甲亦与犀兕同坚于是遂名水犀者即是本鲛鱼之为水产而取之以名也晋书载马隆之讨凉州也夹道累磁石贼负鐡铠行不得前隆卒即被犀甲无所留碍贼以为神则是隆军有鐡甲可擐而不擐也王隠晋书亦载其事乃曰隆兵悉着牛皮铠得过则是实用牛皮为之而名以为犀焉耳 　　市马 　　市马于吐蕃古记无载然已有其事盐鐡论曰齐陶之缣南汉之布中国以一端缦得匈奴累金之物驴骡骆驼可使衔尾入塞则汉世已尝出缣帛买马塞外矣顾其时虏未知中国缣帛真价故得出一缣一布而得累金之物至唐世则病其酬帛之多矣 　　往省括于度则释 　　机者弩牙也牙之所以遏也括者矢之尾末岐而为二可以衔也度者立为分寸使可以凖望以求正鹄之所在故必待其尺寸之实故力始可发也虞者度也【入声】往者矢尚在未离弩臂之上也为其目力已注乎机即为往也钦厥止者弩人虞度机牙之时也所止已定则率祖而行以释矢于者也释者发机激矢之时也扬子曰奠而后发发必中矣后汉愍王宠善弩射十发十中中皆同处李贤注曰宠射秘法曰三微为经三小为纬经纬相将万胜之方然要在机牙案此即三微三小者其措矢之分寸也目之所注有分寸可凖则矢之所发必无毫厘或差弓弩盖一律也夫惟有分寸可凖则虞度所施正在拟发未发之间矣三微三小分寸在而十发十中徃必中鹄以机牙之分寸必与正鹄分寸相对也目注乎此而拟度及彼是为往省也 　　什一税 　　夏商周赋助彻实皆十取其一鲁哀公曰二吾犹不足则十二矣秦始皇多事征戍繁重横加役取董仲舒曰一嵗力役三十倍于古田租口赋盐铁之利二十倍于古至班固食货志总言其凡则又曰收泰半之赋泰半者三分取二也三分取二则又加于一半矣而亦未至三十其倍不知二者孰为的数也髙祖既定天下约法三章省禁轻田租什五而税一则比十一之法既已加轻矣文帝因晁错入粟之策行之数年边积饶衍遂下诏赐民十二年租税之半其曰赐半者此一年内当输一斗者止输五升是为官赐其年半额也明年又遂除民田之租税此之谓除则并与当输一斗之类全免不收矣然此之除减皆是立髙帝十五税一以为之则而为除减之数焉耳后至孝景二年令民半出田租则是于髙帝所立之额正减其半如髙帝时应输一斗者嵗嵗常减五升而所取益以轻少矣史家计定其数则曰三十而税一也三十而税一是从古者十一之法而三分免二若引而上之以比古法则当输三斗者止取一斗也民间种田三十畆止收一畆而入之官也汉家赋税之类至此乃始定为三十取一也中更王莽额固加重然东汉奉行宣帝之法不敢増改也为其减改太多故遇国家有事遂不免停减吏俸以资边费所是仲长统约其中而论之曰二十税一名之曰貉况三十税一乎夫薄吏俸以丰军用事縁于秦汉承其业遂不改更也据仲氏此论是云取之太轻故所入不供所出而至于镌吏俸以补用非中制也孟子之论十一曰重于十一者大桀小桀也轻于十一者大貊小貊也反覆究论则十一为天下中正不刋之论也