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东方朔传置守宫盂下注盂食器也若□而大今之所谓□盂也□音拨今僧家名其食鉢为鉢则中国古有此名而佛徒用之耳 　　紫泥封诏 　　汉朝中书以武都紫泥为玺室加緑缇其上案此即是紫泥浑裹其匣而泥匣之外更加緑缇也汉赵皇后传曰中黄门田客持诏记盛緑缇方底封御史中丞记其曰方底即诏函矣紫泥所封即方底之函矣函外又以緑缇封裹之也御史中丞记即谓中约书者是矣约书云者约结也以绳或带结封而书字其上也即封缄也 　　车渠 　　尚书大传曰散宜生辈之江淮之浦取大贝如车渠陈于纣庭然则车渠非大贝也特贝之大者可比车渠耳不知车渠又何物也【御览六百四十七】车者车也渠者辙迹也孟子谓城门之轨者是也 　　霞帔 　　唐睿宗召司马承祯问道遂赐绛霞红帔以还公卿赋诗送之今世之谓霞帔者殆起此耶【出实宾録二十五】 　　牛衣 　　王章卧牛衣中注龙具也龙具之制不知何若案食货志董仲舒曰贫民常衣牛马之衣而食犬彘之食然则牛衣者编草使暖以被牛体盖簑衣之类也 　　玊巵无当 　　韩子曰堂谿空见昭侯曰今有玊巵无当瓦器有当君渇将何以曰以瓦器空曰为人主漏泄羣臣之语犹玊巵无当也昭侯于是每与空话事归辄独卧惟恐漏言于妻妾也案左思赋尝引玊巵无当以讥扬雄而曰假言珍怪如玊巵无当而巵当之为何物无有能言者今以韩子求之则当者底也【当平声】以玊为巵信美矣而其下无底则水浆迸散不若瓦器有当乃为适于用也【御览】 　　以华阳隠居代名花书 　　陶隠居以诸王侍读解职遂自称华阳隠居书疏亦以此代名【出太平广记】国初人简牍徃来其前起语处皆书名后结语处即以花书代名不再出名也花书云者自书其名而走笔成妍状如花葩也中书舎人六员凡书敕杂列其名浓淡相间故名为六花判事花书之起其必始此矣韦陟书名如五朶云亦其事也王介甫当神宗正眷注时其书石字为口人皆效之故时人嘲之曰表徳皆聮甫花书尽帯圏盖有以也 　　马缨 　　建隆元年泾州都校李玊谋害节使白重赞先遣人市马缨一即伪造制书云重赞谋逆令夷其族谓都校陈延正曰使人致此去矣上闻大惊鞠之玊弃市又李飞雄窃得马缨遂诈称诏斩边帅人初亦信之即知马缨者使人用以为验也新筑人请繁缨以朝即此也今州郡惟帅臣乘马乃始有缨建康有之他帅不制也 　　坫 　　论语反坫也者乃是借爵之器两邦君酬酢饮已而反置爵其上是名为坫也沈存中记国初人有用反坫为屏者沈以为误为其下文又有塞门塞门屏也不应重以屏出也案许氏説文云坫屏也不知许氏别有据否亦恐许误 　　六帖 　　白乐天作类书名六帖通典选举门载唐制曰开元中举行课试之法帖经者以所习经掩其两端中间惟开一行裁纸为帖凡帖三字随时増损可否不一或得四得五得六者为通此六帖之名所从起也六帖云者取中得之数以名其书期于必遂中选也 　　古每一官别铸印 　　孔琳之当亘元时建议曰古者皇王传国之玺及公侯袭封之印皆奕世传用无取改作今世惟尉之一职独用一印至于内外羣臣每迁悉改终年刻铸金银铜炭之费不可胜言愚请众官印即用一印无烦改作【本传十七】 　　神道 　　李广传丞相李蔡得赐地盗取三顷卖之又盗取神道外壖地一畆葬其中世之言神道者始此【西汉二十四】又霍光茔起三土阙筑神道神道言神行之道也【长安志】 　　弮 　　司马迁言李陵矢尽道穷士张空拳文頴曰拳弓弩拳也师古曰拳音弮与絭同弮絭音皆去权反又陵传陵连发弩射单于张晏曰三十絭共一臂案絭是弩张之则满臂即弩桩也空弮言上使满而无矢可射承上矢尽为文也【西汉十四】 　　犦槊 　　宋景文笔记曰宣献宋公着卤簿记至犦槊不能得其义予后十余年始得之其説曰江左有瓝槊为其首大如瓝是其义也按字书防小也蒲卓反字或为瓝同一音也予案尔雅犦牛犎牛也此兽抵触百兽无敢当者故金吾仗刻犦牛于槊首以碧油囊笼之荆楚嵗时记所説亦与尔雅同今金吾仗以犦槊为第一队则是犦槊云者刻犎牛于槊首也他説皆非也 　　五马 　　太守五马莫知的据古乐府五马立踌蹰即其来已久或言诗有良马五之侯国事也然上言良马四之下言良马六之则或四或六元非定制也汉有驷马车正用四马而郑注诗曰周礼州长建旟汉太守比州长法御五马以州长比方汉州大小相絶逺矣周之州乃反统于县比汉太守品秩殊不侔不足为据然郑后汉时人则太守之用五马后汉已然矣至唐白乐天和深春二十诗曰五匹鸣珂马双轮画防车至其自杭分司有诗曰钱塘五马留三匹还拟骑来搅扰春老杜亦曰使君五马一马骢则是真有五马矣若其制之所始则未有知者 　　鹘突 　　师友谈纪云钱穆父尹开封剖决无滞东坡朝次誉为霹雳手穆父曰敢云霹雳手且免鹘鹭蹄即俳优以为鹘突者也鹘突者胡涂之反也殷芸小説曰孙邕醇粹有素魏武帝初置侍中举者不中选遂下令曰吾侍中欲得浑沌浑沌氏古之贤人也于是臣下方悟遂举邕帝大悦此语着于释稗释稗训之曰世俗之俳言也鹘者浑之入突者暾之入浑者浑之去沌者暾之去也用此言观之则谓愚无分别名为鹘突由来古矣释稗不书名氏其书引王介父解义即近世人也或作陆农师 　　丝杉 　　霍光传师古曰尔雅毛诗传皆云枞木则松叶栢身栝木则栢叶松身按栢叶松身乃今俗呼为丝杉者也 　　虚封 　　建安二十年曹操专封拜始置名号侯至五大夫与旧列侯关内侯凡六等以赏军功【新置皆不食租】虞松之曰今之虚封盖始于此 　　萱草 　　诗曰焉得谖草言树之背注直以谖为萱草诗永矢弗谖谖训为忘故曰永誓不忘也又凡字必从其类而萱当从草今特舎草从言义皆可疑后见许氏説文萱之字从草宪又作萱作蕿俱以况袁为飜切乃知古诗字本作蕿自唐明皇改古文代以今字乃讹蕿为谖耳 　　碑生金 　　晋语云墓碑生金庾氏大忌初不晓生金为何等语案呉淑事类赋引魏志曰繁昌县授禅碑中生金表送上羣臣尽贺王隠晋书曰永嘉初陈国项县贾逵石碑中生金人盗凿取以卖卖已复生此江东之瑞也其曰瑞者晋为金行故金生为祥元帝中兴其应也据此而言则碑中诚生黄金矣亦异事哉 　　牙盘 　　唐少府监御馔器用九饤食以牙盘九枚装食味于上置上前亦谓之看食据此即是以牙饰盘矣问之今世上食止是髹盘亦不饰牙 　　镣鑪 　　谈苑载镣鑪曰镣者白金也意谓以白金饰炉也是固有本矣然恐语讹耳尔雅云烘燎煁烓也烘谓烧燎也煁今之三隅灶也然则烓者无釡之灶其上燃火谓之烘本为此灶止以燃火照物若今之生麻籶【音身】盆也然则镣鑪亦不为镣当为燎炉耳 　　烛 　　仪礼之燕礼曰宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外郑注曰烛燋也甸人掌供薪蒸者庭大烛为位广也阍人门人也为作也作大烛以俟宾客之出也古烛未知用蜡直以薪蒸即是烧柴取明耳亦或剥桦皮爇之亦已精矣然曲礼曰烛不见跋则是必有质可篸乃始有跋耳曲礼或是有蜡烛后从其所见而言之耶 　　答人问九江説 　　前防疑谕九江曲折冗久不报当不讶否某之论禹贡也疑则传疑初未尝敢确主其见也进本于发语中已着此意至于九江非今江州固尝明言之矣顾经文关及九江者多悉是经中大节目若不姑据古传以奠其地则凡经文中语及九江者无所指以致其辞故姑从古传言之不谓确不可易也春秋所书尚分见闻传闻为三欧公亦不敢全废汉儒之説而遂设为之喻曰村疃有火州人数日乃始闻之不如其邑人翌日闻之之未远也县闻虽近又不如其邻人登时亲见之审也秦以今淮南为九江汉以今江州为九江皆非邻人亲见之审矣然由今日眎秦汉如以州人而言县事又不如姑仍县人之言尚或可据也若舎之不用别拟一水以名九江是似州人强破邑传或时却成荐误所不敢安也汉去古不逺已不知九江所奠矣刘歆遂指彭蠡以为九江凡今名江州以为九江郡皆始于歆然歴世不肯主信者以汇即彭蠡也汇与彭蠡经既以三江名之不应添出一名谓为九江也夫三江者南中北相参为三是尚可应塞三数矣若九之为九其名何自而起耶故王莽虽采歆説以此名郡而后世不肯主信者为其本无的据也若其指洞庭为九江则自胡旦始而鼂説之实宗师之第不肯明云其説自旦而出耳古来未尝有为此言者也且经之言九江也如曰九江孔殷又曰过九江至于敷浅原又曰九江纳锡大是皆因事及之犹可展转它説矣至夫岷江原委相贯自岷山以至入海具有次第着乎经文则何可移之而它也欤经曰岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵则是九江也者上承岷派由夔峡东注以下贯于东陵而后始防于汇汇者南江之与江汉合三为一之地也今江州湖口县是其所也洞庭也者课其大派则上承潇湘而下迳岳州以合于江而潇湘之源皆出湖南不受蜀水也则书之岷派潇湘不得而预也今从岳州言之岷江正在州北洞庭乃在湖南其不为一派明矣由岳州已上则两水不相入如之何强取未尝合流之南派而用全无古据之见剟而入之北派也今鼎沅之西固与蜀中施黔东西相距然而中隔万山水不通流如之何而云南派可入北派也湖南固有澧水因遂置为澧州矣李吉父元和郡县志遂取此之澧水以为岷蜀之澧故胡旦信之不疑而不知后世湖南之澧水非古梁州之澧水也此最致误之因也旦之説曰九水入于洞庭故名以九非也涟水营水【今为潇】耒水洣水漉水浏水防水并水湘水是姑可枚列为九矣然而九水之外更有微水资水沅水澧水此四水者亦皆同入洞庭而同注于江则是洞庭所受者凡十三水矣不知以何为限而遂掇去四水不数也若以为上流只有九水则资之入沅时涟潇钟耒洣漉浏防之入湘也方其初来已为九水而沅湘又为二水以九合二则十一矣其可削减十一使之为九乎若専以注湖为数则又沅湘实止二水数不及九不知何据而遂以意定之为九也盖古人之记水派也皆摭其本名本地据实言之无有取象以为之数者也旦谓九为阳数则于治水之义絶无所附不待他人致辨胡氏亦既设辞自疑而不敢主执矣是江淮河济命名既定则江的名江河的名河不似今世凡水皆得名江名湖也且夫汉水之大几与岷江相敌其已大矣而其初未及入江经但称之为汉不肯假以江名也洞庭虽大安得未防于江而遂破例以目为江乎而经亦无其语何可信也 　　演繁露卷二 　　钦定四库全书 　　演繁露卷三　　　　　　宋　程大昌　撰诞马 　　宣和卤簿图有诞马其制用色帛周裹一方氊盖覆马脊更不施鞍此其为制必有古传非意剏矣然名以为诞则其义莫究也蔡攸辈虽加辨释然不协当案通典宋江夏王义恭为孝武所忌忧惧故奏革诸侯国制但马不得过二其字则书为但不书为诞也但者徒也徒马者有马无鞍如人袒裼之袒也迹其义类则古谓徒歌曰谣是其比也其所谓徒者但有歌声而无钟皷以将也然则谓之但马盖散马备用而不施鞍辔者也【通典三十一】又王琼每见道俗乞丐无已道逢太保广平王懐遽自言马瘦懐即以诞马并乘具与之案此书但为诞误也所与者但马而无鞍勒故以乘具与之其理相贯也又案酉阳杂俎一卷北齐迎南使使主副各乘车但马在车后防甲百余人其所书曰但马而不曰诞马在车后而名但知无乘具以备阙也 　　卜教 　　后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌殻投空掷地观其俯仰以防休咎自有此制后后人不专用蛤殻矣或以竹或以木畧斵削使如蛤形而中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤殻中空可以受盛其状如杯也珓者本合为教言神所告教现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢神掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗书竹下安教者是也至唐韵效部所收则为珓其説曰珓者杯珓也以玊为之説文玊篇皆无珓字也案许氏説文作于后汉顾野王玊篇作于梁世孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天寳十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰也千禄书凡名俗字者皆此类也至其谓以玊为之决非真玊玊虽坚不可飏掷兼野庙之巫未必力能用玊也当是择蚌殻莹白者为之而人因附玊以为之名凡今珠玑琲珕字虽从玊其实蚌属也夫惟珓校□既无明据又无理致皆所未安予故独取宗懔之説也懔之荆楚嵗时记曰秋社拟教于神以占来嵗丰俭其字无所附并乃独书为教犹言神所告于飏掷乎见之也此説最为明迳也又嵗时记注文曰教以桐为之形如小蛤言教教令也其掷法则以半俯半仰者为吉也此其所以为教也 　　流离 　　汉西域传罽宾国有琥珀流离师古曰魏畧云大秦国出赤白黒黄青緑缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润逾于众玉今俗所用皆销冶石汁加以众药灌而为之虚脆不耐实非真物案流离今书附玊旁为琉璃字师古之记流离是矣而亦未得其详也穆天子传曰天子东征有采石之山凡好石之器于是出天子升山取采石焉使民铸以成器于采石山之上注云采石文采之石也则铸石为器古有之矣顔氏谓为自然之物恐不详也北史大月氏传魏太武时月氏人商贩京师自云能铸石为五色琉璃于是采矿于山中即京师铸之既成光泽乃美于西方者自是中国琉璃遂贱用此言推之则虽西域琉璃亦用石铸无自然生成者若果出于生成则月氏之贾从何人而受此铸法也兼外国竒产中国未始无之独不闻有所谓真琉璃也东坡作药玊盏诗曰镕铅煮白石作玊真自欺东坡谓煮即穆传之所谓铸顔氏之谓销冶者也然中国所铸有与西域异者铸之中国则色甚光鲜而质则轻脆沃以热酒随手破裂至其来自海舶者制差朴钝而色亦微暗其可异者虽百沸汤注之与磁银无异了不损动是名畨琉璃也畨流离之异于中国流离其别盖如此而未尝闻有以石琢者也如阶石之类古谓之珉又谓之碔砆至瑛璁琇珉皆石之似玊者使此一种石而入用自附名于玊不为流离矣故知师古之言为未审也 　　防出 　　汉法阑出谓以违禁之物越出边禁之地也无籍而冒入宫殿则为阑入谓其人身窃入宫禁之内也阑有遮拦之义古字多通用阑阑拦皆一也拦槛之版为兰子虚赋云宛虹拖于楯轩注云楯轩轩之兰版也张平子西都赋曰伏櫺槛而俯听薛综曰櫺台上栏也为轩槛可以限隔髙下故名之为栏是皆阑干之阑也兵器在架曰兰张衡赋曰武库禁兵设在兰锜李善引刘逵魏都赋注曰受它兵曰兰受弓弩曰锜盖以辖束兵器名之曰兰也井上四立干四出而相交亦名为兰言能遮限井口也聮木以邀遮禽兽为阑上林之赋校猎也顔师古注曰校以木相贯穿总为阑校遮止禽兽而猎取之也马牛闲廏为阑周官校人防板以养马故命之为阑也纳奴婢闲中而鬻卖之亦名为防贾谊传卖僮纳之闲中闲即阑也合数者而求其义则阑出阑入之理皆昭昭矣后世财利所在官专其入则命之为者水上独木之桥也言独专此水禁塞它路如一木桥然也夫以专取为则犯国禁而越出越入皆当为阑矣 　　十数改用多画字 　　古书一为弌二为弍三为弎盖以弋为母而一二三随数附合以成其字特不知单书一画为一单书二画三画为二为三起自何时今官府文书凡其记数皆取声同而防画多者改用之于是壹贰叄肆之类本皆非数直是取同声之字借以为用贵防画多不可改换为奸耳本无义理可以与之相更也若夫十之用拾八之用捌九之用玖则全无附并也然亦有在疑似间者易之参两天地左传自参以上则徃称地来称防是尝以参为三矣顔子不贰过士有贰宗国不堪贰为其与正为副则贰之为二尚或可以傅防矣在顔师古时江充传固已讹大台为太壹矣薛宣传本曰壹笑为乐而传本乃作壹笑为壶矢则是此时一己为壹矣若元本不用壹字则一字本止一画何縁转易为壶为矢也若曰唐至明皇始尽以今文代去古文因尽归咎明皇则师古之时汉书传本何为已变大台以为太壹壹笑以为壶矢耶又凡汉书一字皆以壹代则一变为壹久在明皇之前矣然而古今经史凡书千百之字无有用阡陌之阡公伯之伯者予故疑旧本不曽改少画以从多画也然不能究其起自何时 　　大衍虚一 　　正易新法之论大衍曰挂一之在四十九元不入用则虽去之无欠也其意以为揲蓍之初此一既挂左指则自不预揲数【上声】之数【去声】矣及其四已定此一又归竒扐则又不入七八九六之用故曰去之无欠也此盖以象数言易于有爻之后而不知超象数以求易于未爻之前也道生一一生二二生三三生万物一之生二是虚一之能生天生地者也夫天地得此之生于太极也其象在蓍则分一为二是其形容已然此之分二者从何而来岂非从一握则四十九用皆藏一握之内及其分一握以为两握则一已生二而一遂无见圣人于是即五十蓍中取其一蓍挂之左指者既不以揲又不循数其意盖示四十九用之上此之一数处总无为而四十九者各以七八九六听令而受数焉耳故此一虽虚而天下之实莫不由之以出则安可知有用之用而不知无用之用也故知此説不能求诸未爻之前也 　　契丹于达鲁河钩鱼 　　燕北杂録载契丹兴宗重熙年间衣制仪卫打围射鹿钩鱼等事于景祐五年十月撰进不书撰人姓名而着其所从闻曰思乡人武珪在辽十余年以善歌帐下故能习辽事详悉凡其所録皆珪语也达鲁河钩牛鱼辽中盛礼意慕中国赏花钓鱼然非钓也钩也此之所记于辽为道宗清宁四年其甲子则戊戌正月也达鲁河东与海接嵗正月方冻至四月而泮其钩是鱼也辽主与其母皆设次氷上先使人于河上下十里间以毛网截鱼令不得散逸又从而驱之使集辽帐其床前预开氷窍四名为氷眼中眼透水旁三眼环之不透第斵减令薄而已薄者所以候鱼而透者将以施钩也鱼虽水中之物若久闭于氷遇可出水之处亦必伸首吐气故透水一眼必可以致鱼而薄不透水者将以伺眎也鱼之将至伺者以告辽主即遂于斵透眼中用绳钩掷之无不中者既中遂纵绳令去久鱼倦即曳绳出之谓之得头鱼头鱼既得遂相与出氷帐于别帐作乐上寿 　　古用玊非纯玊 　　古礼用玊甚多而玊不乏或疑古玊多于后世是则然矣然而有説也説文玊部案礼天子用全纯玊也上公用駹四玊一石侯用瓒伯用将玊石相半也然则瓒将云者其质半玊半石而駹者五分其质而四分为玊一分为石也然则古之礼玊惟天子所用通体是玊若其间杂之以石则不用也自上公以降则駹瓒将之质虽不免杂之以石亦入用也则其礼用虽多凡半珉半玊亦入用也绍兴十三四年间或于防稽禹庙三清殿前发地得瘗玊官寺初未之知人多分取及县官知而録之止余四物其一苍璧也色带青一边有土黯处稍变为土黄色不知在瘗几年矣其二苍璋也极小畧可三五寸许正为半珪之形此三者盖真玊也又有一物体圆如璧而旁出两角角末即是圭头在礼所谓两圭有邸者也色似玊带白而体质甚輭观者多用指掐试已成深穴细视正是寒长解石辈耳亦恐未可名之为珉也其器见藏禹庙县尉典之前后官递相付授防换窃也呉民可帅越大兴工浚镜湖得小玊璧以藏公帑中迹此数物而考之以古则皆得诸禹庙其在土中者必为薶玊以祭者也得之水中者则其沈祭之玊也古用玊如此之多也 　　蓍以七为数 　　诸家多言蓍以七为数至其何以用七则莫有言者意谓七七四十九正蓍之用耳歴考诸易自数总以及数变皆无以七为祖者独有七为少阳固在四策之一然此之七也进之不得为阳数之极退之不能为阳变之祖则七在四策中特其列数之一耳安能总摄它数也顾独于末流取四十九以配七七而谓蓍数之祖何所本也 　　鸿毛 　　王褒圣主得贤臣颂曰翼乎如鸿毛之遇顺风鸿毛非指其羽中之最大者言如鸿鹄得风而顺其羽翰既大风又借便故以为贤臣遇主之喻也 　　河豚 　　类篇鱼部引博雅云鯸□【盈之反】鲀也背青腹白触物即怒其肝杀人正今人名为河豚者也然则豚当为鲀 　　禹 　　汉地理志防稽郡山隂县注云防稽山在南上有禹禹井今绍兴府城东十许里有告成观观有禹庙相传禹墓在庙东之小山山下又有窆石或云禹塟所用然絶无信传又其地自在山隂县治之东与古传在南者方乡不应若绍兴府府治则又在今山隂县之西而其正南大山即秦望山也秦始皇父子皆登此山以祭禹矣南史记秦碑至今尚在读二世碑是也然则禹墓在秦望山上山隂县南而不在告成观甚明 　　背子中襌 　　今人服公裳必衷以背子背子者状如单襦袷袄特其裾加长直垂至足焉耳其实古之中襌也襌之字或为单皆音单也古之法服朝服其内必有中单中单之制正如今人背子而两腋有交带横束其上今世之慕古者两腋各垂双带以凖襌之带即本此也江充传衣纱縠襌衣师古曰襌衣若今之朝服中襌也汉官仪曰虎贲中郎将衣纱縠襌衣事物纪原曰汉髙帝与项羽战汗透中单且曰中单即今汗衫非也 　　躧【音屣】 　　地理志赵地倡优女子弹跕【它颊反】躧防媚富贵注蹑跟为跕挂指为蹑师古曰屣谓小履之无跟者也跕谓轻蹑之也案今人夏月以生帛为屧其三面稍隆起惟当脚跟处正低即师古所指也 　　湘素杂记 　　靖康间闽人黄朝俊所作也辨正世传名物音义多有归宿而时有阙疑者至释宋子京刈麦诗以四月而曰为麦秋案北史蘓绰传麦秋在野其名逺矣是未尝读月令也以此见博记之难 　　宿州虹县 　　虹县今宿州属邑也今读如绛孔光传光为虹县长注虹沛之县也音贡与今呼不同 　　舞马 　　梁天监四年禊饮华光殿其日河南献赤龙驹能伏拜善舞周兴嗣为赋【本传六十二】案此时已有舞马不待开元间矣唐中宗景龙文馆记已有舞马亦非明皇剙教也 　　浑姓 　　刘禹锡集【二十八】送浑大夫赴丰州其诗曰凤衔新诏降恩华又见旌旗出浑家然则浑姓侧声也 　　怪石 　　禹贡青州贡品有铅松怪石説者疑怪石之为玩物不当责贡予曰非也其所谓怪非今世所玩如灵璧太湖之石嵌空玲珑可为戱玩也质状色泽似石而非石故以怪名也怪者异也説文瑀璅【音缫】玗【音于】【音燮】诗之贻我佩玖有苍璁衡以至系壁之琫充耳之琇与夫瑎之黒也瑚之赤也碧鸡之碧也许氏以及汉儒皆尝枚列其物而命之名曰此石之次玊者也此石之能比乎玊者也以此之石而比璠璵璿瓘瑾瑜琳球则不能齐及然能超出常石之上得与真玊为比岂非石类之卓然秀异者乎则其命为之怪非抑之也所以髙之也且古之用玊比后世特多不止六器五瑞而已也刀剑衣佩曰用之具皆用玊也用玊既多则所须必倍其势不得不以似玊者充代足用也故玖璁琫琇固已明用美石而夫駹瓒将之类则玊而杂石亦兼用之然则兼列怪石以期足用事之必然者也则怪石之贡以用而不以玩亦已明矣 　　莕【婕妤】 　　诗参差莕菜左右采之许氏曰菨余也左右者后妃左右所谓淑女也言左右淑女如河洲之有菨余也予于是疑汉之婕妤取此义以名也字或加女则为婕妤或加人则为倢伃皆本诗之莕菜而増偏旁也汉世名所采良家女为采名或亦本此矣 　　富贵昌宜侯王 　　淳熙乙巳予以大飨恩封新安郡侯时寺丞【佐】善小篆予问何人能刻铜当呼之使刻时因引予入一书室四壁尽是古器皆有欵识其中一盆铸写特精而格制差浅四旁皆隐起水波中有两鱼其间不为水纹处有篆文六字曰富贵昌宜侯王予时大病更生乐见昌宜二字意益欣然不暇究其为何种制度也丁未三月二十八日在建宁阅唐防要见上元间髙宗即洛北营建隂殿韦洪机掘地得古铜器如盆而浅中有蹙起双鲤之状鱼间有四篆字曰长宜子孙以较时公所藏则盆与様制皆与之合其中字语则随人意向故两语不同耳然则此制唐已前既有之矣