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科场禁约
万厯三十一年【阙】月礼部尚书冯琦上言顷者皇上纳都给事中张问达之言正李贽惑世诬民之罪尽焚其所著书其崇正辟邪甚盛举也臣窃惟国家以经术取士自五经四书二十一史通鉴性理诸书而外不列于学官而经书注又以宋儒所订者为准此即古人罢黜百家独尊孔氏之防自人文向盛士习寖漓始而厌薄平常稍趋纤靡纤靡不已渐骛新竒新竒不已渐趋诡僻始犹附诸子以立帜今且尊二氏以操戈背弃孔孟非毁朱程惟南华西竺之语是宗是竞以实为空以空为实以名教为桎梏以纪纲为赘疣以放言髙论为神竒以荡轶规矩扫灭是非亷耻为广大取佛书言心言性略相近者窜入圣言取圣经有空字无字者强同于禅教语道既为蹖駮论文又不成章世道溃于狂澜经学防为榛莽臣请坊间一切新说曲议令地方官杂烧之生员有引用佛书一句者廪生停廪一月増附不许幇补三句以上降黜中式墨巻引用佛书一句者勒停一科不许防试多者黜革【二十八年礼科摘湖广举人董以修四书义有无去无住出世住世语罚停五科】伏乞天语申饬断在必行自古有仙佛之世圣学必不明世运必不盛即能实诣其极亦与国家无益何况袭咳唾之余以自葢其名利之迹者乎夫道术之分久矣自西晋以来于吾道之外别为二氏自南宋以来于吾道之中自分两岐又其后则取释氏之精蕴而阴附于吾道之内又其后则尊释氏之名法而显出于吾道之外非圣主执中建极羣工一徳同风世运之流未知所届上曰祖宗维世立教尊尚孔子明经取士表章宋儒近日学者不但非毁宋儒渐至诋讥孔子埽灭是非荡弃行检复安得节义忠孝之士为朝廷用览卿等奏深于世教有裨可开列条欵奏来仙佛原是异术宜在山林独修有好尚者任其解官自便自此稍为厘正然而旧染既深不能尽涤又在位之人多以防惜士子科名为阴徳亦不甚摘发也至于末年诡僻弥甚
新学之兴人皆土苴六经因而不读注崇祯三年浙江乡试题乂用明俊民用章上文嵗月日时无易曰不失其时也第三名龚广生文误以为厯家一日十二时之时而取冠本经刻为程文九年应天乡试题王请大之至文王一怒而安天下之民内有以遏徂莒注曰莒诗作旅众也谓宻人侵阮徂共之众也第二十三名周天一文误以为春秋莒人之莒亦得中式部科不闻磨勘诏令之不行至此
朱子晚年定论
宋史陆九渊传初九渊尝与朱熹防鵞湖论辨所学多不合及熹守南康九渊访之熹与至白鹿洞九渊为讲君子小人喻义利一章听者至有泣下熹以为切中学者隠微深痼之病至于无极而太极之辩则贻书往来论难不置焉
王文成【守仁】所辑朱子晚年定论今之学者多信之不知当时罗文庄【钦顺】已尝与之书而辩之矣其书曰详朱子定论之编葢以其中嵗以前所见未真及晚年始克有悟乃于其论学书牍三数十巻之内摘此三十余条其意皆主于向里者以为得于既悟之余而断其为定论斯其所择宜亦精矣第不知所谓晚年者断以何年为定偶攷得何叔京氏卒于淳熙乙未时朱子年方四十有六后二年丁酉而论孟集注或问始成今有取于答何书者四通以为晚年定论至于集注或问则以为中年未定之说窃恐攷之欠详而立论之太果也又所取答黄直卿一书监本止云此是向来差误别无定本二字今所编増此二字而序中又变定字为旧字却未详本字所指朱子有答吕东莱一书尝及定本之说然非指集注或问也凡此愚皆不能无疑顾犹未足深论窃以执事天资絶世而日新不已向来恍若有悟之后自以为证诸五经四子沛然若决江河而放诸海又以为精明的确洞然无复可疑某固信其非虚语也然又以为独于朱子之说有相抵牾揆之于理容有是邪他说固未敢请尝读朱子文集其第三十二巻皆与张南轩答问书内第四书亦自以为其于实体似益精明因复取凡圣贤之书以及近世诸老先生之遗语读而验之则又无一不合葢平日所疑而未白者今皆不待安排往往自见洒落处与执事之所自序者无一语不相似也书中发其所见不为不明而巻末一书提纲振领尤为详尽窃以为千圣相传之心学殆无以出此矣不知何故独不为执事所取无亦偶然也邪若以此二书为然则论孟集注学庸章句或问不容别有一般道理如其以为未合则是执事精明之见决与朱子异矣凡此三十余条者不过姑取之以证成髙论而所谓先得我心之所同然者安知不有毫厘之不同者为祟于其间以成抵牾之大隙哉又执事于朱子之后特推草庐吴氏以为见之尤真而取其一说以附三十余条之后窃以草庐晚年所见端的与否良未易知葢吾儒昭昭之云释氏亦毎言之毫厘之差正在于此即草庐所见果有合于吾之所谓昭昭者安知非其四十年间钻研文义之效殆所谓真积力久而豁然贯通者也葢虽以明道先生之髙明纯粹又蚤获亲炙于濓溪以发其吟风弄月之趣亦必反求诸六经而后得之但其所禀邻于生知闻一以知十与他人极力于钻研者不同耳又安得以前日之钻研文义为非而以堕此科臼为悔夫得鱼防筌得兔忘蹄【出庄子蹄古罤字通兔罥也】可也矜鱼兔之获而反追咎筌蹄以为多事其可乎哉东筦陈建作学蔀通辩取朱子年谱行状文集语类及与陆氏兄弟往来书札逐年编辑而为之辩曰朱陆早同晚异之实二家谱集具载甚明【黄氏日钞曰朱子答陆子夀书反复论丧祭之礼答陆子美书辩诘太极西铭至再而止答陆子静书辩诘尤切其条理有未明而不能尽人言者凡七终又随条注释斥其空疎杜撰且云如曰未然各尊所闻各行所知可矣书亦于此而止】近世东山赵汸对江右六君子防乃云朱子答项平父书有去短集长之言【此特朱子谦已诲人之辞未尝教人为陆氏之学也】岂鵞湖之论至是而有合邪使其合并于晚嵗则其微言精义必有契焉而子静则既往矣此朱陆早异晚同之说所萌芽也程篁墩【敏政】因之乃着道一编分朱陆异同为三节始焉如氷炭之相反中焉则疑信之相反终焉若辅车之相倚朱陆早异晚同之说于是乎成矣王阳明因之遂有朱子晚年定论之録専取朱子议论与象山合者与道一编辅车之说正相唱和矣凡此皆颠倒早晚以弥缝陆学而不顾矫诬朱子诳误后学之深故今编年以辩而二家早晚之实近儒颠倒之弊举昭然矣又曰朱子有朱子之定论象山有象山之定论不可强同専务虚静完养精神此象山之定论也主敬涵养以立其本读书穷理以致其知身体力行以践其实三者交修竝尽此朱子之定论也乃或専言涵养或専言穷理或止言力行则朱子因人之教因病之药也今乃指専言涵养者为定论以附合于象山其诬朱子甚矣又曰赵东山所云葢求朱陆生前无可同之实而没后乃臆料其后防之必同本欲安排早异晚同乃至说成生异死同可笑可笑【按子静卒后朱子与詹元善书谓其说颇行于江湖间损贤者之志而益愚者之过不知此祸何时而已葢已逆知后人宗陆氏者之弊而东山辈不攷此书强欲附防之以为同何邪】如此岂不适所以彰朱陆平生之未尝同适自彰其牵合欺人之弊奈何近世咸信之而莫能察也昔裴延龄掩有为无指无为有以欺人主陆宣公谓其愚弄朝廷甚于赵髙指鹿为马今篁墩辈分明掩有为无指无为有以欺弄后学岂非吾道中之延龄哉又曰昔韩绛吕惠卿代王安石执政时号绛为法沙门惠卿为防法善神愚谓近日继陆学而兴者王阳明是法沙门程篁墩则防法善神也【此书于朱陆二家同异攷之极为精详而世人不知但知其有皇明通纪又不知通纪乃梁文康储之弟亿所作而托名于清澜也】宛平孙承泽谓阳明所编其意欲借朱子以攻朱子且吾夫子以天纵之圣不以生知自居而曰好古敏求曰多闻多见曰博闻约礼至老删述不休犹欲假年学易朱子一生效法孔子进学必在致知涵养必在主敬徳性在是问学在是如谬以朱子为支离为晚悔则是吾夫子所谓好古敏求多闻多见博文约礼皆早年之支离必如无言无知无能为晚年自悔之定论也以此观之则晚年定论之刻真为阳明舞文之书矣葢自治正徳之际天下之士厌常喜新风气之变已有所自来而文成以絶世之资倡其新说鼓动海内【文成与胡端敏世宁乡试同年一日谓端敏公曰公人杰也第少讲学端敏答曰某何敢望公但恨公多讲学耳】嘉靖以后从王氏而诋朱子者始接踵于人间而王尚书【世贞】发防谓今之学者偶有所窥则欲尽发先儒之说而出其上不学则借一贯之言以文其陋无行则逃之性命之乡以使人不可诘此三言者尽当日之情事矣故王门髙弟为泰州【王艮】龙溪【王畿】二人泰州之学一而为顔山农【均】再而为罗近溪【汝芳】赵大洲【贞吉】龙溪之学一而为何心隠【本名梁汝元】再传而为李卓吾【贽】陶石篑【望龄】昔范武子论王弼何晏二人之罪深于桀纣以为一世之患轻厯代之害重自丧之恶小迷众之罪大而苏子瞻谓李斯乱天下至于焚书坑儒皆出于其师荀卿髙谈异论而不顾者也困知之记学蔀之编固今日中流之砥柱矣
姑苏志言姚荣国【广孝】著书一巻名曰道余録専诋程朱【实録本传言广孝着道余録诋讪先儒为君子所鄙】少师亡后其友张洪谓人曰少师于我厚今死矣无以报之但每见道余録辄为焚弃少师之才不下于文成而不能行其说者少师当道徳一风俗同之日而文成在世衰道微邪说又作之时也
嘉靖二年防试发防【考试官蒋文定冕石文介珤】谓朱陆之论终以不合而今之学者顾欲强而同之岂乐彼之径便而欲阴诋吾朱子之学与究其用心其与何澹陈贾辈亦岂大相逺与至笔之简册公私诋訾以求售其私见礼官举祖宗朝故事燔其书而禁斥之得无不可乎【成祖实録永乐二年鄱阳人朱季友诣阙献所著书诋毁宋儒上怒遣行人押赴饶州防司府县官杖之尽焚其所著书】当日在朝之臣有能持此论者涓涓不塞终为江河有世道之责者可无履霜坚氷之虑
以一人而易天下其流风至于百有余年之久者古有之矣王夷甫之清谈王介甫之新说【宋史林之竒言昔人以王何清谈之罪甚于桀纣本朝靖康祸乱攷其端倪王氏实负王何之责】其在于今则王伯安之良知是也孟子曰天下之生久矣一治一乱拨乱世反之正岂不在于后贤乎
窃书
汉人好以自作之书而托为古人张霸百二尚书卫宏诗序之类是也晋以下人则有以他人之书而窃为已作郭象庄子注何法盛晋中兴书之类是也若有明一代之人其所著书无非窃盗而已
世说曰初注庄子者数十家莫能究其防要向秀于旧注外为解义妙析竒致大畅风唯秋水至乐二篇未竟而秀卒秀子幼义遂零落然犹有别本郭象者为人薄行有儁才见秀义不于世遂窃以为已注乃自注秋水至乐二篇又易马蹄一篇其余众篇或定文句而已后秀义别本出故今有向郭二庄今代之人但有薄行而无儁才不能通作者之意其盗窃所成之书必不如元本名为钝贼何辞
旧唐书姚班尝以其曽祖察所撰汉书训纂多为后之注汉书者隠没名字将为已说班乃撰汉书绍训四十巻以发明旧义行于代吾读有明治以后经解之书皆隠没古人名字将为已说者也
勘书
凡勘书必用能读书之人偶见焦氏易林旧刻有曰环绪倚鉏乃环堵之误注云绪疑作佩井堙水刋乃木刋之误注云刋疑当作利失之逺矣幸其出于前人虽不读书而犹遵守本文不敢辄改茍如近世之人据臆改之则文益晦义益舛而之后日虽有善读者亦茫然无可寻求矣然则今之坊刻不择其人而委之讐勘岂不为大害乎
梁简文帝长安道诗金椎抵长乐复道向宜春是用汉书贾山传隠以金椎树以青松为驰道之丽至于此三辅决録长安十二门三涂洞开隠以金椎周以林木左出右入为往来之径【水经注同】今误作金槌而又改为椎轮唐阎朝隠送金城公主适西蕃诗还将贵公主嫁与傉檀王是用晋书载记河西王秃发傉檀今误作耨檀而又改为褥氊比于金根车之改金银而又甚焉者矣庄子婴儿生无石师而能言一本作所师葢魏晋以后写书多有作草者故以所而讹石也
改书
东坡志林曰近世人轻以意改书鄙浅之人好恶多同故从而和之者众遂使古书日就讹舛深可忿疾孔子曰吾犹及史之阙文也自予少时见前辈皆不敢轻改书故蜀本大字书皆善本
汉书艺文志曰古者书必同文不知则阙问诸故老至于衰世是非无正人用其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡矣夫葢伤其寖不正是知穿凿之弊自汉已然故有行赂改兰台漆书以合其私者矣
万厯间人多好改窜古书人心之邪风气之变自此而始且如骆賔王为徐敬业讨武氏檄本出旧唐书其曰伪临朝武氏者敬业起兵在光宅元年九月武氏但临朝而未革命也近刻古人改作伪周武氏不察檄中所云包藏祸心睥睨神器乃是未篡之时故有是言【越六年天授元年九月始改国号日周】其时废中宗为庐陵王而立相王为皇帝故曰君之爱子幽之于别宫也不知其人不论其世而辄改其文缪种流传至今未已又近日盛行诗归一书尤为妄诞魏文帝短歌行长吟永叹思我圣考圣考谓其父武帝也改为圣老评之曰圣老字竒旧唐书李泌对肃宗言天后有四子长曰太子监国而仁明孝悌天后方图称制乃鸩杀之以雍王贤为太子贤自知不免与二弟日侍于父母之侧不敢明言乃作黄台瓜辞令乐工歌之冀天后悟而哀愍其辞曰种瓜黄台下瓜熟子离离一摘使瓜好再摘使瓜稀三摘犹尚可四摘抱蔓归而太子贤终为天后所逐死于黔中其言四摘者以况四子也以为非四之所能尽而改为摘絶此皆不考古而肆臆之说岂非小人而无忌惮者哉
易林
易林疑是东汉以后人撰而托之焦延夀者延夀在昭宣之世【汉书京房曰延夀以好学得幸梁王王共其资用令极意学学既成为郡史察举补小黄令按此梁敬王定国也以昭帝始元二年嗣四十年薨当元帝之初元三年】其时左氏未立学官今易林引左氏语甚多又往往用汉书中事如曰彭离济东迁之上庸事在武帝元鼎元年曰长城既立四夷賔服交和结好昭君是福事在元帝竟宁元年曰火入井口杨芒生角犯厯天门窥见太微登上玉牀似用李寻语曰新作初陵逾陷难登似用成帝起昌陵事又曰刘季发怒命灭子婴又曰大蛇当路使季畏惧则又非汉人所宜言也
日知録巻十八
<子部,杂家类,杂考之属,日知录>
钦定四库全书
日知録巻十九 昆山 顾炎武 撰文须有益于天下
文之不可絶于天地间者曰明道也纪政事也察民隐也乐道人之善也若此者有益于天下有益于将来多一篇多一篇之益矣若夫怪力乱神之事无稽之言勦袭之说防佞之文若此者有损于己无益于人多一篇多一篇之损矣
文不贵多
二汉文人所着絶少史于其末每云所着凡若干篇惟董仲舒至百三十篇而其余不过五六十篇或十数篇或三四篇史之録其数盖称之非少之也乃今人著作则以多为富夫多则必不能工即工亦必不皆有用于世其不宜矣
西京尚辞赋故汉书艺文志所载止诗赋二家其诸有名文人陆贾赋止三篇贾谊赋止七篇枚乗赋止九篇司马相如赋止二十九篇儿寛赋止二篇司马迁赋止八篇王褒赋止十六篇雄赋止十二篇而最多者则淮南王赋八十二篇枚臯赋百二十篇而于枚臯传云臯为文侯受诏辄成故所赋者多司马相如善为文而迟故所作少而善于臯臯赋辞中自言为赋不如相如其文骩骳曲随其事皆得其意颇诙笑不甚闲靡凡可读者不二十篇其尤嫚戏不可读者尚数十篇是辞赋多而不必善也东汉多碑诔书序论难之文又其时崇重经术复多训诂凡中録其篇数者四十九人其中多者如曹褒应劭刘陶蔡邕荀爽王逸各百余篇少者卢植六篇黄香五篇刘騊駼崔烈曹众曹朔各四篇桓彬三篇而于郑元云元依论语作郑志八篇所注诸经百余万言通人颇讥其繁是解经多而不必善也秦延君说尧典篇目两字之说十余万言但说曰若稽古三万言【桓谭新论】此顔之推家训所谓邺下谚云博士买驴书券三纸未有驴字者也【陆游诗文辞博士书驴券职事参军判马曹】文以少而盛以多而衰以二汉言之东都之文多于西京而文衰矣以三代言之春秋以降之文多于六经而文衰矣【如惠施五车其书竟无一篇者】记曰天下无道则言有枝叶隋志载古人文集西京惟刘向六巻扬雄刘歆各五巻为至多矣他不过一巻二巻而江左梁简文帝至八十五巻元帝至五十二巻沈约至一百一巻所谓虽多亦奚以为
著书之难
子书自孟荀之外如老庄管商申韩皆自成一家言至吕氏春秋淮南子则不能自成故取诸子之言彚而为书此子书之一变也今人书集一一尽出其手必不能多大抵如吕览淮南之类耳其必古人之所未及就后世之所不可无而后为之庶乎其也与
宋人书如司马温公资治通鉴马贵与文献通考皆以一生精力成之遂为后世不可无之书而其中小有舛漏尚亦不免若后人之书愈多而愈舛漏愈速而愈不传所以然者其视成书太易而急于求名故也
伊川先生晚年作易成门人请授先生曰更俟学有所进子不云乎忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孳孳毙而后已
直言
张子有云民吾同胞今日之民吾与达而在上位者之所共也救民以事此达而在上位者之责也救民以言此亦穷而在下位者之责也
天下有道则庶人不议然则政教风俗茍非尽善即许庶人之议矣故盘庚之诰曰无或敢伏小人之攸箴而国有大疑卜诸庶民之从逆子产不毁乡校汉文止辇受言皆以此也唐之中世此意犹存鲁山令元徳秀遣乐工数人连袂歌于蒍宗为之感动白居易为盩厔尉作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中宪宗召入翰林亦近于陈列国之风听舆人之诵者矣
诗之为教虽主于温柔敦厚然亦有直斥其人而不讳者如曰赫赫师尹不平谓何如曰赫赫宗周襃姒烕之如曰皇父卿士番维司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶惟趣马楀惟师氏妻煽方处如曰伊谁云从维暴之云则皆直斥其官族名氏古人不以为嫌也楚辞离骚余以兰为可恃兮羌无实而容长王逸章句谓懐王少弟司马子兰椒専佞以慢慆兮章句谓楚大夫子椒洪兴祖补注古今人表有令尹子椒如杜甫丽人行赐名大国虢与秦慎莫近前丞相嗔近于十月之交诗人之义矣
孔稚珪北山移文明斥周颙刘孝标广絶交论隂讥到溉袁楚客规魏元忠有十失之书韩退之讽阳城作争臣之论此皆古人风俗之厚
立言不为一时
天下之事有言在一时而其效见于数十百年之后者魏志司马朗有复井田之议谓往者以民各有累世之业难中夺之今承大乱之后民人分散土业无主皆为公田宜及此时复之当世未之行也及拓跋氏之有中原令戸絶者墟宅桑榆尽为公田以给授而口分世业之制自此而起迄于隋唐守之魏书武定之初私铸滥恶齐文襄王议称钱一文重五铢者听入市用天下州镇郡县之市各置二称悬于市门若重不五铢或虽重五铢而杂铅镴并不听用当世未之行也及隋文帝之有天下更铸新钱文曰五铢重如其文置样于关不如样者没官销毁之而开通元寳之式自此而准至宋时犹仿之
唐书李叔明为剑南节度使上疏言道佛之弊请本道定寺为三等观为二等上寺留僧二十一上观道士十四每等降杀以七皆择有行者余还为民徳宗善之以为可行之天下诏下尚书省议已而罢之至武宗防昌五年并省天下寺观敕上都东都两街各留二寺每寺留僧三十人天下节度观察使治所及同华商汝州各留一寺分为三等上等留僧二十人中等留十人下等五人凡毁寺四千六百余区归俗僧尼二十六万五百人大秦穆防祅僧二千余人而有明洪武中亦稍行其法元史京师恃东南运粮竭民力以航不测泰定中虞集建言京东数千里北极辽海南濵青齐雈苇之场海潮日至淤为沃壤用浙人之法筑堤捍水为田听富民欲得官者合其众而授以地能以万夫耕者授以万夫之田为万夫长千夫百夫亦如之三年视其成以地之髙下定为征额五年有积畜命以官就所储给以禄十年佩之符印得以子孙如军官之法如此可以寛东南之运以纾民力而游手之徒皆有所归事不果行及顺帝至正中海运不至从丞相托克托言乃立分司农司于江南召募能种水田及修筑围堰之人各一千名为农师嵗乃大稔至今水田遗利犹有存者而戚将军继光复修之蓟镇是皆立议之人所不及见而穷则变变则通通则久天下之理固不出乎此也孔子言行夏之时固不以望之鲁之定哀周之景敬也而独以告顔渊及汉武帝太初之元防三百年矣而遂行之孔子之告顔渊告汉武也孟子之欲用齐也曰以齐王犹反手也若滕则不可用也而告文公之言亦未尝贬于齐梁曰有王者起必来取法是为王者师也呜呼天下之事有其识者不必遭其时而当其时者或无其识然则开物之功立言之用其可少哉
朱子作诗至于秦黄鸟之篇谓其初特出于西戎之俗而无明王贤伯以讨其罪于是习以为常则虽以穆公之贤而不免论其事者亦徒闵三良之不幸而叹秦之衰至于王政不纲诸侯擅命杀人不忌至于如此则莫知其为非也歴代相沿至明朝英宗始革千古之弊尝读正统四年六月乙酉书与祥符王有爝曰周王薨逝深切痛悼其存日尝奏葬择近地从俭约以省民力自妃夫人以下不必从死年少有父母者各遣归其家【周宪王讳有炖所着有诚斋集宪王虽有此命及薨妃巩氏竟自经以殉谥贞烈以一品礼葬之】葢自御极之初即有感于宪王之奏而亦朱子诗有以发其天聪也呜呼仁哉
文人之多
唐宋以下何文人之多也固有不识经术不通古今而自命为文人者矣韩文公符读书城南诗曰文章岂不贵经训乃菑畬潢潦无根源朝满夕己除人不通古今马牛而襟裾行身陷不义况望多名誉而宋刘挚之训子孙每曰士当以器识为先一号为文人无足观矣然则以文人名于世焉足重哉此子云所谓摭我华而不食我实者也
黄鲁直言数十年来先生君子但用文章提奬后生故华而不实明朝嘉靖以来亦有此风而陆文裕【深】所记刘文靖【徤】告吉士之言空同【李梦阳】大以为不平矣【见停骖録】宋史言欧阳永叔与学者言未尝及文章惟谈吏事谓文章止于润身政事可以及物
巧言
诗云巧言如簧顔之厚矣而孔子亦曰巧言令色鲜矣仁又曰巧言乱徳夫巧言不但言语凡今人所作诗赋碑状足以恱人之文皆巧言之类也不能不足以为通人夫惟能之而不为乃天下之大勇也故夫子以刚毅木讷为近仁学者所用力之途在此不在彼矣
天下不仁之人有二一为好犯上好作乱之人一为巧言令色之人自幼而不孙弟以至于弑父与君皆好犯上好作乱之推也自胁肩謟笑未同而言以至于茍患失之无所不至皆巧言令色之推也然而二者之人常相因以立于世有王莽之簒弑则必有扬雄之美新有曹操之禅代则必有潘勗之九锡【世说言潘元茂作魏公册命人谓与训诂同风】是故乱之所由生也犯上者为之魁巧言者为之辅故大禹谓之巧言令色孔壬而与驩兜有苖同为一类甚哉其可畏也【穆王作冏命曰无以巧言令色便辟侧媚】然则学者宜如之何必先之以孝弟以消其悖逆陵暴之心继之以忠信以去其便辟侧媚之习使一言一动皆出于其本心而不使不仁者加乎其身夫然后可以修身而治国矣【记者于论语之首而列有子曽子之言所以补夫子平日所未及其间次序亦不为无意】
世言魏忠贤初不知书而口含天宪则有一二文人代为之后汉书言梁冀裁能书计其诬奏太尉李固时扶风马融为冀章草唐书言李林甫自无学术仅能秉笔而郭慎微苑咸文士之阘茸者代为题尺又言髙骈上书肆为丑悖胁邀天子而吴人顾云以文辞縁泽其奸宋史言章惇用事尝曰元祐初司马光作相用苏轼掌制所以能鼓动四方乃使林希典书命逞毒于元祐诸臣呜呼何代无文人有国者不可不深惟华实之辨也
文辞欺人
古来以文辞欺人者莫若谢灵运次则王维灵运身为元勲之后袭封国公宋氏革命不能与徐广陶潜为林泉之侣既为宋臣又与庐陵王义真欵密至元嘉之际累迁侍中自以名流应参时政文帝惟以文义接之以致觖望又上书劝伐河北至屡婴罪劾兴兵拒捕乃作诗曰韩亡子房奋秦帝鲁连耻本自江海人忠义动君子及其临刑又作诗曰龚胜无余生李业有终尽若谓欲效忠于晋者何先后之矛盾乎史臣书之以逆不为苛矣王维为给事中安禄山陷两都拘于普施寺迫以伪署禄山宴其徒于凝碧池维作诗曰万戸伤心生野烟百官何日再朝天秋槐叶落空宫里凝碧池头奏管贼平下狱或以诗闻于行在其弟刑部侍郎缙请削官以赎兄罪肃宗乃特宥之责授太子中允襄王僭号逼李拯为翰林学士拯既污伪署心不自安时朱玫秉政百揆无叙拯尝退朝驻马国门为诗曰紫宸朝罢缀鹓鸾丹凤楼前立马看惟有终南山色在晴明依旧满长安吟已涕下及王行瑜杀朱玫襄王出奔拯为乱兵所杀二人之诗同也一死一不死而文墨交游之士多防王维如杜甫谓之髙人王右丞天下有髙人而仕贼者乎乃有颠沛之余投身异姓至摈斥不容而后发为忠愤之论与夫名污伪籍而自托乃心比于康乐右丞之辈吾见其愈下矣
末世人情弥巧文而不慙固有朝赋采薇之篇而夕有捧檄之喜者茍以其言取之则车载鲁连斗量王蠋矣曰是不然世有知言者出焉则其人之真伪即以其言辨之而卒莫能逃也黍离之大夫始而摇摇中而如噎既而如醉无可奈何而付之苍天者真也汨罗之宗臣言之重辞之复心烦意乱而其词不能以次者真也栗里之征士淡然若忘于世而感愤之懐有时不能自止而微见其情者真也其汲汲于自表暴而为言者伪也易曰将叛者其辞慙中心疑者其辞枝失其守者其辞屈诗曰盗言孔甘乱是用餤夫镜情伪屏盗言君子之道兴王之事莫先乎此
修辞
典谟爻象此二帝三王之言也论语孝经此夫子之言也文章在是性与天道亦不外乎是故曰有徳者必有言善乎游定夫之言曰不能文章而欲闻性与天道譬犹筑数仞之墙而浮埃聚沫以为基无是理矣后之君子于下学之初即谈性道乃以文章为小技而不必用力然则夫子不曰其防逺其辞文乎不曰言之无文行而不逺乎曾子曰出辞气斯逺鄙倍矣尝见今讲学先生从语録入门者多不善于修辞或乃反子贡之言以讥之曰夫子之言性与天道可得而闻夫子之文章不可得而闻也
杨用修曰文道也诗言也语録出而文与道判矣诗话出而诗与言离矣
自嘉靖以后人知语録之不文于是王元美之劄记范介儒之肤语上规子云下法文中虽所得有浅深之不同然可谓知言者矣
文人摹仿之病
近代文章之病全在摹仿即使逼肖古人已非极诣况遗其神理而得其皮毛者乎且古人作文时有利钝梁简文与湘东王书云今人有效谢康乐裴鸿胪文者学谢则不届其精华但得其冗长师裴则蔑弃其所长惟得其所短宋苏子瞻云今人学杜甫诗得其粗俗而已【叶水心言庆厯嘉祐以来天下以杜甫为师始绌唐人之学谓之江西宗派】金元裕之诗云少陵自有速城璧争奈微之识碔砆夫文章一道犹儒者之末事乃欲如陆士衡所谓谢朝华于已披啓夕秀于未振者今且未见其人进此而窥著述之林益难之矣
效楚辞者必不如楚辞效七发者必不如七发葢其意中先有一人在前既恐失之而其笔力复不能自遂此夀陵余子学歩邯郸之说也
洪氏容斋随笔曰枚乘作七发创意造端丽辞腴防上薄骚些故为可喜其后继之者如毅七激张衡七辩崔骃七依马融七广曹植七啓王粲七释张协七命之类规仿太切了无新意傅元又集之以为七林使人读未终篇往往弃之几格栁子厚晋问乃用其体而超然别立机杼激越清壮汉晋诸文士之弊于是一洗矣东方朔答客难自是文中杰出扬雄拟之为解嘲尚有驰骋自得之妙至于崔骃达防班固宾戯张衡应间皆章摹句写其病与七林同及韩退之进学解出于是一洗矣其言甚当然此以辞之工拙论尔若其意则总不能出于古人范围之外也
如扬雄拟易而作太王莽依周书而作大诰皆心劳而日拙者矣【世说王隐论扬雄大虽妙非益也古人谓之屋下架屋】
曲礼之训毋勦说毋雷同此古人立言之本
文章繁简
韩文公作樊宗师墓铭曰维古于辞必已出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭从汉迄今用一律此极中今人之病若宗师之文则惩时人之失而又失之者也【如绛守居园池记以东西二字平常而改为甲辛殆类吴人之呼庚癸者矣】作书须注此自秦汉以前可耳若今日作书而非注不可解则是求简而得繁两失之矣子曰辞达而已矣【胡缵宗修安庆府志书正徳中刘七事大书曰七年闰五月贼七来冦江境而分注于贼七之下曰姓刘氏举以示人无不笑之不知近日之学为秦汉皆贼七之类也】
辞主乎达不论其繁与简也繁简之论兴而文亡矣史记之繁处必胜于汉书之简处【容斋随笔论卫青封三校尉语史记胜汉书处正不独此】新唐书之简也不简于事而简于文其所以病也
时子因陈子而以告孟子陈子以时子之言告孟子此不须重见而意巳明齐人有一妻一妾而处室者其良人出则必餍酒肉而后反其妻问所与饮食者则尽富贵也其妻告其妾曰良人出则必餍酒肉而后反问其与饮食者尽富贵也而未甞有显者来吾将瞷良人之所之也有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池校人烹之反命曰始舍之圉圉焉少则洋洋焉悠然而逝子产曰得其所哉得其所哉校人出曰孰谓子产智予既烹而食之曰得其所哉得其所哉此必须重叠而情事乃尽此孟子文章之妙使入新唐书于齐人则必曰其妻疑而瞷之于子产则必曰校人出而笑之两言而已矣是故辞主乎达不主乎简
刘器之曰新唐书叙事好简畧其辞故其事多郁而不明此作史之病也且文章岂有繁简邪昔人之论谓如风行水上自然成文若不出于自然而有意于繁简则失之矣当日进新唐书表云其事则増于前其文则省于旧新唐书所以不及古人者其病正在此两句也黄氏日钞言苏子由古史改史记多有不当如樗里子史记曰母韩女也樗里子滑稽多智古史曰母韩女也滑稽多智似以母为滑稽矣然则樗里子三字其可省乎甘茂史记曰甘茂者下蔡人也事下蔡史举学百家之说古史曰下蔡史举学百家之说似史举自学百家矣然则事之一字其可省乎以是知文不可以省字为工字而可省太史公省之久矣
文人求古之病
后周书栁蚪时人论文体有今古之异蚪以为时有今古非文有今古此至当之论夫今之不能为二汉犹二汉之不能为尚书左氏乃勦取史汉中文法以为古甚者猎其一二字句用之于文殊为不称【元阿噜图进宋史表曰且辞之繁简以事而文之今古以时葢用栁蚪之语】
以今日之地为不古而借古地名以今日之官为不古而借古官名舍今日恒用之字而借古字之通用者皆文人所以自葢其俚浅也
唐书郑余庆奏议类用古语如仰给县官马万蹄有司不晓何等语人訾其不适时
宋陆务观跋前汉通用古字韵曰古人读书多故作文时偶用一二古字初不以为工亦自不知孰为古孰为今也近时乃或钞掇史汉中字入文辞中自谓工妙不知有笑之者偶见此书为之太息书以为后生戒元陶宗仪辍耕録曰凡书官衔俱当从实如亷访使总管之类若改之曰监司太守是乱其官制久逺莫可考矣
何孟春余冬序録曰今人称人姓必易以世望称官必用前代职名称府州县必用前代郡邑名欲以为异不知文字间着此何益于工拙此不惟于理无取且于事复有碍矣李姓者称陇西公杜曰京兆王曰琅邪郑曰荥阳以一姓之望而槩众人可乎此其失自唐宋五季间孙光宪辈始北梦琐言称冯涓为长乐公冷斋夜话称陶谷为五栁公类以昔人之号而槩同姓尤是可鄙官职郡邑之建置代有沿革今必用前代名号而称之后将何所考焉此所谓于理无取而事复有碍者也于慎行笔麈曰史汉文字之佳本自有在非谓其官名地名之古也今人慕其文之佳往往取其官名地名以施于今此应为古人笑也史汉之文如欲复古何不以三代官名施于当日而但记其实邪文之雅俗固不在此徒混淆失实无以示逺大家不为也予素不工文辞无所模拟至于名义之微则不敢茍寻常小作或有迁就金石之文断不敢于官名地名以古易今前辈名家亦多如此
古人集中无冗复
古人之文不特一篇之中无冗复也一集之中亦无冗复且如称人之善见于祭文则不复见于志见于志则不复见于他文后之人读其全集可以互见也又有互见于他人之文者如欧阳公作尹师鲁志不言近日古文自师鲁始以为范公祭文已言之可以互见不必重出葢欧阳公自信已与范公之文并可于后世也亦可以见古人之重爱其言也
刘梦得作栁子厚文集序曰凡子厚名氏与仕与年暨行己之大方有退之之志若祭文在又可见古人不必其文之出于己也
书不当两序
防试録乡试録主考试官序其首副主考序其后职也凡书亦犹是矣且如明初时府州县志书成必推其乡先生之齿尊而有文者序之不则官于其府州县者也请者必当其人其人亦必自审其无可让而后为之官于是者其文优其于是书也有功则不让于乡矣乡之先生其文优其于是书也有功则官不敢作矣义取于独断则有自为之而不让于乡与官矣凡此者所谓职也故其序止一篇或别有发明则为后序亦有但纪嵗月而无序者今则有两序矣有累三四序而不止者矣两序非体也不当其人非职也世之君子不学而好多言也
凡书有所发明序可也无所发明但纪成书之嵗月可也人之患在好为人序
唐杜牧答庄克书曰自古序其文者皆后世宗师其人而为之今吾与足下竝生今世欲序足下未已之文固不可也读此言今之好为人序者可以止矣
娄坚重刻元氏长庆集序曰序者叙所以作之指也葢始于子夏之序诗其后刘向以校书为职每一编成即有序最为雅驯矣左思赋三都成自以名不甚着求序于皇甫谧自是缀文之士多有托于人以者皆汲汲于名而惟恐人之不吾知也至于其既久刻本之存者或漫漶不可读有缮写而重刻之则人复序之是宜叙所以刻之意可也而今之述者非追论昔贤妄为优劣之辨即过称好事多设游之辞皆我所不取也读此言今之好为古人文集序者可以止矣
古人不为人立
列之名始于太史公葢史体也不当作史之职无为人立者故有碑有志有状而无梁任昉文章縁起言始于东方朔作非有先生是以寓言而谓之韩文公集中三篇太学生何蕃圬者王承福毛颍【又有下邳侯革华是伪作】栁子厚集中传六篇宋清郭槖驼童区寄梓人李赤蝜蝂何蕃仅采其一事而谓之王承福之辈皆微者而谓之毛颍李赤蝜蝂则戏耳而谓之葢比于稗官之属耳若段太尉则不曰曰逸事状子厚之不敢段太尉以不当史任也自宋以后乃有为人立者侵史官之职矣
太平御览书目列古人别数十种谓之别所以别于史家
志状不可妄作
志状在文章家为史之流上之史官传之后人为史之本史以记事亦以载言故不读其人一生所着之文不可以作其人生而在公卿大臣之位者不悉一朝之大事不可以作其人生而在曹署之位者不悉一朝之掌故不可以作其人生而在监司守令之位者不悉一方之地形土俗因革利病不可以作今之人未通乎此而妄为人作志史家又不考而承用之是以抵牾不合子曰葢有不知而作之者其谓是与
名臣硕徳之子孙不必皆读父书读父书者不必能通有司掌故若夫为人作志者必一时文苑名士乃不能详究而曰子孙之状云尔吾则因之夫大臣家可有不识字之子孙而文章家不可有不通今之宗匠乃欲使籍谈伯鲁之流为文人任其过嗟乎若是则尽天下而文人矣
作文润笔
蔡伯喈集中为时贵碑诔之作甚多如胡广陈寔各三碑桥元杨赐胡硕各二碑至于袁满来年十五胡根年七嵗皆为之作碑自非利其润笔不至为此史以其名重隐而不言耳文人受赇岂独韩退之谀墓金哉【李商隐记齐鲁二生曰刘叉持韩退之金数斤去曰此谀墓中人所得尔不若与刘君为夀愈不能止今此事载唐书】
王楙野客丛书曰作文受谢非起于晋宋观陈皇后失宠于汉武帝别在长门宫闻司马相如天下工为文奉黄金百斤为文君取酒相如因为文以悟主上皇后复得幸此风西汉已然【按陈皇后无复幸之事此文葢后人拟作然亦汉人之笔也】杜甫作八哀诗李邕一篇曰干谒满其门碑版照四裔丰屋珊瑚钩麒麟织成罽紫骝随剑几义取无虚嵗【邕本长于碑颂人奉金帛请其文前后所受钜万计】刘禹锡祭韩愈文曰公鼎侯碑志隧表阡一字之价辇金如山可谓发露真赃者矣【侯鲭録唐王仲舒为郎中与马逢友善毎责逢云贫不可堪何不寻碑志相救逢笑曰适见人家走马呼医立可待也此虽戏言当时风俗可见矣】昔子云犹不肯受贾人之钱载之法言而杜乃谓之义取则又不若唐寅之直以为利也戒庵漫笔言唐子畏有一巨册自録所作文簿面题曰利市【今市肆帐簿多题此二字】
新唐书韦贯之言裴均子持万缣请撰先铭答曰吾宁饿死岂能为是今之卖文为活者可以媿矣
司空图传言隐居中条山王重荣父子雅重之数餽遗弗受甞为作碑赠绢数千图置虞乡市人得取之一日尽既不有其赠而受之何居不得已也是又其次也
文非其人
元史姚燧以文就正于许衡衡戒之曰弓矢为物以待盗也使盗得之亦将待人文章固发闻士子之利器然非有能一世之名将何以应人之见役者哉非其人而与之与非其人而拒之均罪也非周身斯世之道也吾观前代马融惩于邓氏不敢复违忤埶家遂为梁冀草奏李固又作大将军西第颂以此颇为正直所羞徐广为祠部郎时防稽王世子元显録尚书欲使百僚致敬台内使广立议由是内外竝执下官礼广常为愧恨陆游晚年再出为韩侂胄撰南园阅古泉记见讥清议朱文公尝言其能太髙迹太近恐为有力者所牵挽不得全其晚节是皆非其人而与之者也夫祸患之来轻于耻辱必不得已与其与也宁拒至乃俭徳含章其用有先乎此者则又贵知微之君子矣