巵林 - 第 7 页/共 31 页

丹铅録以留卢秦卿诗为郎士元作亦曰石尤风打头逆风也 　　正杨云古乐府宋武帝歌愿作石尤风四面断行旅似非打头逆风也 　　胡元瑞艺林伐山曰麟按据唐人诗即以为打头风似无不可律以晦伯所引当是巨飙之类今江湖间飘风骤起扬沙折樯则徃来之舟俱系缆不行舟人所谓大风三小风七予过淮徐间徃徃遇之唐人语咸出六朝当以宋武歌为据其云四面断行旅正指此若以为打头风则固有可行者矣 　　艺林伐山又引困学纪闻云容斋五笔石尤风引陈戴诗作石尤而李义山诗作石邮云来风测石邮杨文公诗亦作邮云石邮风恶客心愁余谓作邮字殊胜近以用修拈出琅琊伯仲亦多用之然俱以为逆风耳余作六朝小乐府曰恼惧青丝笮凌晨只欲开狂风趂心起四面石尤来葢用宋武歌中意第尚从旧尤字近得此欣然附録以贻同好 　　述曰宋孝武帝丁督护歌曰督护初征时侬亦恶闻许愿作石尤风四面断行旅按此则所谓巨飓盲飙者良是非打头也但奔■〈风贝〉之来自然四面胡元瑞云四面石尤则意叠词复耳予又读元稹洞庭遭风诗曰罔象睢盱频逞怪石尤翻动忽成灾以罔象取嫓而且云翻动则石尤乃飞亷孟姥之精竒相马衔之族也义山古意诗去梦随川后来风竚石邮以石邮对川后益信其为怪族幽妖矣元李之解葢同 　　罗靖 　　随笔曰襄阳有隋处士罗君墓志曰君讳靖字礼襄阳广昌人髙祖长卿齐饶州刺史曽祖宏智梁殿中将军祖□父靖学优不仕有名当代碑字画劲楷类禇河南然父子皆名靖为不可晓拓跋魏安同父名屈同长子亦名屈祖孙同名魏人无足言者罗君不应尔也 　　述曰左传襄三十一年陆徳明音义曰士文伯名匄本作丐解者云文伯是范氏之族不应与范宣子同名按士文伯字伯瑕春秋时人名皆相配楚令尹阳丐字子瑕即与文伯名字正同又郑有驷乞字子瑕匄与乞义同则作匄者是又鲁有仲婴齐是庄公之孙又有公孙婴齐是文公之孙仲婴齐为从祖同时同名郑有公孙叚字子石又云伯石印叚字伯石传又谓之二子石印叚即公孙叚从父兄弟之子尚同名字则伯瑕与宣子何废同乎予谓枝叶相残则葛藟不芘况于名字得不棼同南史孝义传江泌字士清济阳考城人族人兖州中从事与泌同名世谓士清为孝泌以别人无怪者则郑之叚晋之匄鲁之婴齐近古尚质无足议矣左传哀四年蔡侯申陆徳眀曰案宣公十七年蔡侯申卒是文侯也今昭侯是其玄孙不容与髙祖同名正义曰蔡世家文侯申生景侯固固生灵侯般般生隠太子昭侯申是隠太子之子杜世族谱亦然计昭侯是文侯玄孙乃与髙祖同名二申必有一误襄二十五年吴子诸樊伐楚昭二十三年吴太子诸樊入郹正义曰吴子诸樊吴王僚之伯父也僚子又名诸樊乃与伯祖同名理不应然此乆逺之书字经篆隶或误是吴樊蔡申陆孔皆所不信也案郑玄檀弓注曰易说帝乙曰易之帝乙为成汤书之帝乙六世王天之锡命疏可同名正义曰易说者易纬干凿度也纣父称帝乙而汤名乙其六世孙名祖乙即是六世王也天之锡命疏可同名者此注易纬语也言帝王之名由天所锡则世疏可同夫若纬书言则六世以外帝王且可同名诸侯大夫抑其细矣魏书安同传云同父屈仕慕容暐为殿中郎将同子屈典太仓盗官粳米欲以养亲同大怒奏求戮屈卷尽有史臣题亦笑其祖孙共名予谓简编既逺鱼豕必多以陆孔之旨推之安知同父屈之非字讹也史记郑世家犬戎杀桓公郑人立其子掘突是为武公武公卒子庄公立有三公子太子忽其弟突及子亹也索隠曰谯周云武公名突滑皆非也葢古史失其名太史公循旧失而妄记之耳按下文其孙昭公名忽厉公名突岂有孙与祖同名乎当是旧史杂记昭厉忽突之名遂误以掘突为武公之字也此亦委过于史者惟蜀王本纪云鳖灵即位号曰开明竒帝王卢保亦号开明有五丁力士五妇侯台之事汉书广陵孝王子广平节侯徳子又名徳林邑记曰林邑王曰杨迈能得人情其太子名咄慕先君之徳复改名杨迈郦善长亦笑之此事乃无可疑者然则祖孙联讳商周以来依稀有之父子同名亦不独一罗礼也 　　月中桂兔 　　续笔曰酉阳杂俎天咫篇记月中蟾桂引释子书言须弥山髙面有阎扶树月过树影入月中或言月中蟾桂者地影也空处水影也予记东坡鉴空阁诗云明月本自明无心孰为境挂空如水鉴写此山河影我观大瀛海巨浸与天永九州岛居其间无异蛇盘镜空水两无质相照但耿耿妄云桂兔蟇俗说皆可屏正用此说 　　述曰董逌跋月宫圗云或疑月中有兔形考灵宪有此说谓月阴之宗积而成兽象兔蜍而王充谓兔在月中则死乃以兔为月气予以为月无光而遡日为明世所知也天有十二辰列于方者有神司其位日出在东其对在酉酉为鸡日光含景则鸡在日中及运而西则对在卯卯为兔月光含景则兎在月中月有兎形何足异哉人知日中为乌而不知为鸡知月中有兎不知兎自日以传形也或曰段成式言月中有桂仙人吴刚斫其根曰不然日行于西与扶桑对则陊景日中月望之明景亦随之董觧亦可喜然上苍髙邈孰辨其真屈原有顾兔在腹之问推度灾有蟾蜍决鼻之说元命包有蟾兎阴阳双居之谈虞喜有仙人桂树之论矣释氏既谓地水所映复谓阎浮提树之形瑜珈论谓大海鱼鳖之影西国传谓有兔行菩萨行投身火中天帝取焦兔冥月内事尤鄙俚大抵家立一说竞异争髙者耳子瞻仇池笔记曰玉川子月蚀诗谓蚀月者月中虾蟇梅圣俞日蚀诗谓蚀日者三足乌此因俚说以寓意战国策日月凋晕于外其贼在内则俚说旧矣葢亦鉴空诗意然中秋看潮诗云定知玉兎十分圎送桂花云蟾窟枝空记昔年乃屡从俚说何也 　　土木偶人 　　四笔曰赵徳甫金石録跋汉居摄坟坛二刻云其一上谷府卿坟坛其一祝其卿坟坛坟坛者古未有土木像故为坛祀之两汉时皆如此按战国策蘓秦谓孟尝君曰有土偶人与桃梗语桃梗曰子西岸之土也挺子以为人雨下淄水至则汝残矣土偶曰吾西岸之土也土则复西岸耳子东国之桃梗也刻削子以为人降雨下水至流子而去矣所谓土木偶人非像而何汉寓龙寓车马皆以木为之像其真形谓两汉未有不可也 　　述曰应璩书泥人鹤立于阙里续汉志求雨立土人李斐汉书音义曰武帝时暴利长屯田炖煌作土人持勒靽収马渥洼论衡曰立春耕为土象人男女各二人秉耒把锄又曰世间缮治宅舎作毕解谢土神为土偶人以像鬼形名曰解土若夫夜郎雕汉吏之颜匈奴刻郅都之貌县官效欝垒之容李子长之梧囚能动江充之桐人为蛊丁兰之木母颦睂薛综东都赋注曰主木主言刻木为人主神置庙中而祭之则汉世葢祀土木像矣至若金写范蠡而朝礼者越王勾践也檀刻迦文而询仰者波斯匿王也鲁般之仆善御化人之伎能歌指南司方记里击皷固在田蘓前焉又淮南谓鲁用偶人塟而孔子叹而郑玄礼记注曰俑偶人也有面目机发似于生孔子善古而非周埤苍曰木人送塟设关而能跳踊故名之周礼冡人有鸾车象人郑玄解为俑葢取孟子之说则周初已有然非惟周也史记曰殷帝武乙无道为偶人谓之天神与之博令人为行天神不胜乃僇辱之正义曰偶对也以土木为人对象于人形也商书曰髙宗梦帝赉予良弼乃审厥象俾以形旁求于天下传曰审所梦之人刻其形象以四方旁求之于民间也又非惟商也博物志曰黄帝登仙其臣左辙者削木象黄帝帅诸侯以朝之又论衡曰黄帝以度朔之神主大桃人葢土木形骸已兴于上世矣 　　桑榖 　　三笔曰昔人谓颜师古为班氏忠臣以其注释纪传虽有舛误必委曲为之辨也如五行志与尚书及春秋乖戾为甚桑榖共生于朝刘向以为商道既衰髙宗乗敝而起既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见武丁恐骇谋于忠贤颜注曰桑榖自太戊时生而此云髙宗时其说与尚书大传不同未详其义或者伏生差谬案艺文志自云桑榖共生太戊以兴鸣雉登鼎武丁为宗乃是本书所云岂不可为明证而翻以伏生为谬何也 　　述曰史通书志篇曰太戊崩后嗣有仲丁河亶甲祖乙盘庚凡歴五世始至武丁即髙宗也桑自太戊时生非髙宗事斯皆直取胸懐以后为前以虚为实移的就箭揜耳盗钟者耶葢亦以五行志误也案志称书序曰伊陟相太戊亳有祥桑榖共生传曰俱生乎朝七日而大拱伊陟戒以修徳而木枯刘向以为殷道既衰髙宗承敝而起尽谅阴之哀天下应之既获显荣怠于政事国将危亡故桑榖之异见桑丧也榖生也杀生之柄失而在下近草妖也则本志以为太戊事特因刘向言而依违耳史殷本纪曰太戊立伊陟为相亳有祥桑榖共生于朝一暮大拱太戊惧伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政有阙与帝其修徳太戊从之而祥桑枯死说苑曰殷太戊时有桑榖生于庭昬而生比旦而拱史请卜之汤庙太戊从之乃早朝而晏退三日而桑榖自亡说苑又曰髙宗者武丁也成汤之后王道缺刑法违犯桑榖俱生乎朝七日而大拱相曰闻诸祖已桑榖野草也而生于朝意者国亡乎武丁恐骇饬身修行思先王之政三年蛮夷重译而朝是以髙而尊之论衡异虚篇亦以为殷髙宗时事语与说苑同而曰桑榖实吉祖已以为凶据此则谓武丁时有之未必尽非也予又观吕氏春秋曰成汤时有榖生于庭昬而生比旦大拱汤曰祥者福之先见祥为不善则福不至妖者祸之先见妖而为善则祸不至于是早朝晏退务镇抚百姓三日而榖止髙诱注曰书叙云伊陟相太戊亳有桑榖祥共生于朝太戊太甲孙太庚之子也号为中宗汤生仲丁仲丁生太甲太甲生太庚太庚生太戊凡五君矣此云汤时不亦谬乎由此观之曝咸阳市门无敢増损一字者明畏不韦势耳故扬子云恨不及其时车载其金而归也髙氏葢以文信侯之言为妄然韩诗外传亦曰殷时榖生汤之廷三日大拱伊尹曰榖泽野物也今生天子之庭殆不吉也臣闻妖者祸先祥者福先见妖为善祸不至见祥为不善福不臻汤乃斋戒静处夙兴夜寐赦过赈穷七日而榖亡然则桑榖生于商朝者三日而皆为兴商之祯髙诱颜籕皆所谓不该不徧一曲之士也 　　碌碌 　　洪氏三笔曰今人用碌碌字本出老子不欲碌碌如玉孙愐引此句及王弼别本以为琭琭然又为録録娽娽鹿鹿陆陆禄禄凡七字史记毛遂云公等録録因人成事唐韵以为娽娽汉书萧何赞云録録未有竒节颜师古注録録犹鹿鹿言立凡庶中也马援传今更共陆陆庄子渔父篇禄禄而受变于俗后生或不尽知 　　述曰广韵引者老子注琭琭喻少而郭璞尔雅注曰天下名丘五恐州黎宛营诸丘碌碌未足当之邢昺疏曰碌小石也碌碌多貌此州黎宛营等五丘碌碌然小耳毛遂谓舎人公等碌碌因人成事者意相类也习凿齿与桓秘书璅璅常流碌碌凡士葢亦以为庸细者然冯衍显志赋大人之徳不碌碌如玉落落如石章懐注曰玉貌碌碌为人所贵石形落落为人所贱又易林曰鸟芘茂林君子碌碌又曰辅心涌泉碌碌如山马第伯封泰山记曰俯视溪谷碌碌不可丈尺说人人殊矣晏子春秋録録强食进死何伤鹖冠子曰物之始也倾倾至其有也録録灌夫传帝在即録録师古曰録録言循众也娽娽说文曰相随从也庄子司马彪注曰禄禄犹録録领録也陆徳明曰禄禄谓形见为礼也孔颕逹王制疏引释名曰独鹿也鹿鹿无所依也周礼摝铎疏曰鹿鹿然作声也太子贤后汉书注曰陆陆犹碌碌也潜夫论曰已乃陆陆相将谐辞礼谢此与马援书类若慕容绍宗檄梁文曰侯景群子陆陆妻侄成行则似为多意然此一语字虽有七旨趣咸乖不可比而同也又淮南缪称曰人之忧喜非为蹗蹗焉徃生也说文曰逯行谨逯逯也博雅逯逯众也楚词九思曰哀世兮睩睩諓諓兮嗌喔则字复有十变矣予意碌碌如玉自是如虹浮筠之称易林所云苕亭峻玮也碌碌不可丈尺是深逺窈邃之意余皆阘茸猥庸意耳疏与识者搉之 　　巵林卷四 　　●钦定四库全书 　　巵林卷五 　　（明）周婴 撰 　　○议郎【郎瑛仁寳七修类藁】 　　记里皷 　　郎仁寳曰本朝尝以记里皷题试士多有不知何物者知者又不知始于何时何人创也近墨谈以杨铁崖记里皷赋数言通用之辞即以为制度又无时与人殊不知唐元和间金忠义作宋天圣间内侍卢道隆又造之 　　议曰旧唐纪元和十五年金公亮修记里皷车成唐宪宗于麟徳殿观之宣和卤簿记作巧工金忠义三朝志曰天圣五年直昭文馆燕肃造记里皷车以献表曰唐元和时典作金公立【金公立一作云亮立】以记里皷车上之至国朝不闻其制今剏意成之又内侍卢道隆上所创记里皷车大观元年内侍吴徳仁献车制天子用之始废天圣中燕肃卢道隆所制按杨维桢赋曰降炎汉以罕记臻李唐而著称云骋长以登进燕匠智以聿成盖即所谓云亮立燕肃也柳宗元亦有赋都无佳语亦不纪时与人考晋舆服志记里皷车驾四马制如皷三级四角金龙衔羽葆其中有木人执槌向皷行一里则打一槌过江亡失刘裕定闗中始获之古今注曰大章车所以识道里也起于西京亦曰记里车车上为二层皆有木人行一里下层击皷行十里上层击镯尚方故事有作车法四朝志曰吴徳仁记里皷车制车独辕双轮箱上为两重刻木人手执木槌轮一周行地三步其中平轮转一周车行一里下一层木人击皷上平轮转一周车行十里上一层木人击镯凡用大小轮八合三百八十五齿逓相钩鎻犬牙相制周而复始此又详于崔豹然黄帝内传曰玄女为帝制司南车当其前记里皷居其右则始于轩辕矣 　　嵇叔夜 　　七修类藁又云嵇康魏人锺会憾之谮于司马昭欲助毌丘俭而杀之实景元三年事也未尝一日事晋晋史有传康之羞也使以当时心晋而传之无是理也传中云山涛将去选官举康自代涛为吏部辞官时武帝受禅后事也康死乆矣史可信耶 　　议曰叔夜自谓不堪流俗非薄汤武心存魏室身死国雠其不当列名晋史宋人亦尝谈之然魏志注裴松之案本传曰嵇康以景元中坐事诛而干寳孙盛习凿齿诸书皆云正元二年司马文王反自乐嘉杀嵇康吕安盖据世语云康欲举兵应毌丘俭故谓破俭便应杀康也其实不然山涛为选官举康自代康书告絶事之明审者也按涛状云涛以景元二年除吏部郎耳景元与正元相较七八年以涛状检之如本传为审又锺会传云会作司隶校尉时诛康会作司隶景元中也干寳云吕安兄巽善于锺会巽为相国掾俱有宠于司马文王故遂抵安罪寻文王以景元四年始授相国位若巽为相国掾时陷安焉得以破毌邱俭年杀嵇吕此又干寳之自相违伐也予按晋书景帝命司隶举山涛秀才除郎中转赵相国迁尚书吏部郎文帝与涛书曰足下在事清明雅操迈时云云魏帝赐景帝春服帝以赐涛据所叙次则司马景王尚存又似在正元时但唐人晋书必不如世期之密要之举康在魏代耳若涛为吏部尚书会元皇后崩则泰始末矣除尚书仆射领吏部再居选职十有余年则在咸宁时去为选郎二十余年矣仁寳不知涛魏世曽为选曹而谓举康自代疑作仆射领吏部日为之则絶交一书将是为后人伪托耶 　　○论何 　　何孟春字子元郴州人撰余冬序录六十五卷 　　五平五仄 　　余冬序录曰诗有五平五仄体或谓自宋始有之非也颜延之集独静阙偶语阴虫先秋闻李太白集处世若大梦胡为劳其生孟东野集夜镜不照物朝光何时升 　　论曰五仄五平六朝诗多有之顾亦永言所至不觉有合非作意为之也然颜延之夏夜诗独静阙偶坐临堂对星分侧听风薄水遥睇月开云夜蝉当夏急阴虫先秋闻子元摘去中四句以就此格岂非截趾适履之谓乎予按陆士龙为顾彦赠妇诗美目逝不顾纎腰徒盈盈兰亭曲水谢绎诗云纵畅任所适回波萦游鳞陶渊明影释诗人为三才中岂不以我故谢灵运酬惠连诗末路值令弟开颜披心胸宋孝武帝七夕诗炫炫叶露满萧萧庭风扬梁武帝大爱敬寺诗正趣果上果归依天中天西王母命法婴歌玄灵曲披云乗灵舆倐忽适下土储光羲入东坡诗暑雨若混沌晴明如空虚王昌龄送綦母潜诗赤岸落日在空波微烟收张籍城南诗曝鳖乱自坠阴藤斜相钩李白登梅冈诗时闻天香来了与世事絶登峨嵋山云云间吟琼箫石上弄寳瑟梦游天姥云半壁见海日空中闻天鸡北上行马足蹶侧石车轮摧髙冈寄王主簿诗云幽人停宵征贾客忘早发单父南楼诗白露见日灭经颜随霜凋泛宴喜亭池云月色望不尽空天交相宜游石娥溪云溪旁饶名花石上有好月杜甫北征云前登寒山重屡得饮马窟又曰■〈氏鸟〉鸟鸣黄桑野鼠拱乱穴送樊侍御诗徘徊悲生离局促老一世张旭草书图云悲风生微绡万里起古色石柜阁诗清晖回羣鸥暝色带逺客西枝村诗明然林中薪暗汲石底井空灵岸云青春犹无私白日亦徧照入衡州云隐忍枳棘刺迁延胼胝疮吴筠五老峯云永用谢物累吾将乗鸾龙皆五平五仄若魏文帝歌慊慊下白屋吐握不可失刘桢诗和风从东来玄云升西山杜甫题王宰画山水歌十日画一水五日画一石白居易山雉诗五步一啄草十步一饮水韦应物答崔都水诗亭亭心中人迢迢居秦闗则十仄十平至唐皮陆屡以全篇鬬胜宋梅圣俞皇朝刘寯皆有之予曽叔祖如砥西皋集有访邓氏山庄诗云少已厌俗韵卜宅傍五濑壁取赤石迭瓦伐紫竹盖探讨得月窟赋咏叶地籁尚素着卉服用壮系革带近世遁迹士抱守尔独大二云全生逃喧卑修真欣幽深桃花縁清溪渔人穿长林床摊餐霞书炉烹还童金回廊常鸾栖环阶曽龙吟嵇康如犹存当来谈遐心三云青巾栖山阳白板掩涧涘开帘誊毛诗斵砚注老子孤云酬无言独鹤伴乆视清髙于陵侔朴野郑圃拟庭除眠黄牛不饮洗耳水四云避俗欲返朴真从苍林居适意抚卧鹿忘形观游鱼斗竭靖节酒毫挥王猷书一剑气闪烁三花枝扶疎紫雾满戸外人行求茅芦亦可称流利轻便也 　　朱碧 　　余冬序録曰古诗看朱忽成碧言醉眼昏花也李白乐府看朱成碧颜始红用此而赵徳麟赋簪花诗酒成碧后方堪饮花到白来元自香上句可笑 　　论曰王僧孺夜愁示诸宾诗檐露滴为珠池水合成璧万行朝泪泻千里夜愁积孤帐闭不开寒膏尽复益谁知心眼乱看朱忽成碧此诗何曽一及杯斚而云彼昏不知且令三酌又多何遽五色不辨武后如意曲看朱成碧思纷纷憔悴支离得忆君将谓懐人之际姑酌金罍而至于狂惑乎郭遐叔赠嵇叔夜诗心之忧矣视丹如緑梁武帝捣衣诗沈思惨行镳结梦在空床既寤丹緑谬始知丸素伤虽言乱眼之花皆喻愁心之结盖风人滑稽语乃可以为真耶丹緑为言固王咨议朱碧之祖抑诗蓼蓼者莪匪莪伊蒿笺云莪己长大视之以为蒿喻忧思心不精辨也郭语又従此导源耳元稹诗云书得眼昏朱似碧则叹老之词矣徳麟诗意或谓酒色青碧乃佳未必用看朱语 　　人日 　　序録曰人日登髙见唐人诗今人但知九日是费长房事耳 　　论曰唐乔偘韩愈皆有人日登髙诗宋之问有人日军中登髙诗咸率尔登陟非关胜游景龙文馆记曰中宗景龙三年正月七日上御清晖阁登髙遇雪令学士赋诗李乂李峤刘宪赵彦昭宗楚客苏颋六人皆有作而鲍溶人日与范侍御宴诗云莫厌频频上此台则亦登髙也盖唐人以人日登髙为故事矣然荆楚岁时记人日造华胜相遗登髙赋诗故北齐阳休之有人日登髙侍宴诗又寿阳记宋王正月七日登望仙楼会羣臣父老集城下令皆饮一爵晋桓温叅军张望有正月七日登髙诗李充有人日登安仁峯铭述征以为魏东平王登寿张安仁山刻铭于石曰正月七日厥日惟人策我良驷陟彼安仁则由来旧矣邺中记石虎正月十五日有登髙之会盖老子曰众人熈熈如登春台楚词曰目极千里伤春心芳春皆足登临何必人日也若嵇含诗七月有七日蠢动思登髙是日登髙者岂以子晋缑山控鹤之辰而思举手为别乎 　　能火 　　序録曰弘治戊午夏熊入京师大司马乞严武事备盗贼春曰熊之为兆既当备盗亦须慎火未几京城灾礼部毁焉或问此占出何书春曰宋绍兴己酉永嘉灾先数日有熊自楠溪渡至城下髙世则谓倅赵允蹈曰熊于字能火宜慎火烛果烧官民舍十有八余忆此事尔 　　论曰崇祯壬午岁杪上犹南乡民于大林中搏得一熊舁致堂下邑民聚观咸曰黑虎瑞物也明府善政所致予答言此熊耳亟当慎火半月许为癸未元日朝贺毕次诣学宫忽见城东火光烛天出视之已延烧百余家几及县门而止随而处处火起廨中亦灾禜禳于百神三月乃息余亦偶忆能火之言不知其又验也 　　○明杨 　　隐囊 　　丹铅録曰晋以后士大夫尚清谈喜宴佚始作麈尾隐囊之制今不可见而其名后学亦罕知颜氏家训曰梁朝全盛之时贵游子弟驾长檐车跟髙齿屐坐棊子方褥冯班丝隐囊王右丞诗不学城东游侠儿隐囊纱帽坐弹棊 　　明曰麈尾有闻开自王乐然埤雅引兼名苑曰鹿之大者为麈羣鹿随之皆视麈所往麈尾所转为凖于文主鹿为麈古谈者挥焉按李尤铭曰撝成徳柄言为训辞则始自东京矣隐囊之名宋齐尚未见也王元美以为昔人未知隐囊之制宛委余编曰古字穏皆隐疑即穏囊也予意隐字如隐几之隐即慿义耳壬戌夏予于荻渚与崔孟起泛舟而下至石硊宻雨连江轻舟凝滞翻南史陈后主时百司启奏并因宦者蔡临儿李善度请进后主倚隐囊置张贵妃于膝下共决之予问孟起隐囊何义答云今京师官坐处常有裁锦为褥形圆如球或以抵膝或以搘胁盖是物也 　　蟪蛄歌 　　风雅逸篇引诗含神雾孔子歌曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之尚静恶哗与硕鼠同意 　　明之曰用修指此为歌诗纪古乐苑承之诗所又因之按说苑政理篇孔子谓弟子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳政事无如膺之矣家语孔子为鲁司冦谓宰予云云皆不言歌而丹铅总录曰说苑载孔子曰违山十里蟪蛄之声犹尚在耳言政之恶哗而喜肃也夫蟪蛄之声必在山林违山十里则朝市矣市有蟪蛄之声则朝有蜩螗之沸政之哗也甚矣史记云鲁衰洙泗之间龂龂如也龂龂交争之意即孔子所谓哗也婴考含神雾歌诸类书未有可见者且丹铅不引诗纬而取说苑何乃与逸篇自违伐乎至诗归锺惺云妙在歌中似不露题谭元春云謡歌风刺情理心口之间有妙者矣难得如此悠扬藴藉二君承唾袭舛任臆品评自谓识曲曽不考其非歌使读说苑家语当有猴羮之吐矣 　　列女传謡 　　用修风雅逸篇古今谚载列女传古謡云食石食金盐可以支常乆食石食玉豉可以得长寿冯氏诗纪梅氏古乐苑承之臧氏诗所入仙诗謡 　　明之曰按列女传今存并无学长生者安得此謡考神仙服食经曰地榆一名玉札北方难得故尹公度曰宁得一斤地榆不用明月宝珠其实如豉北方呼豉为札当言玉豉与五加煮石服之可神仙是以西域真人曰何以支长久食石畜金盐何以得长寿食石用玉豉此草雾而不濡太阳气盛也铄玉烂石炙其根作饮如茗气其汁酿酒治风痹补脑此经齐民要术引之与煮石经大同用修直颠倒其词令乆与寿叶而造之为謡诸家乃逓相祖述何也 　　鲁定公记 　　风雅逸篇古今谚载鲁定公记引古语曰宁得一把五加不用黄金满车宁得一把地榆不用明月寳珠冯氏诗纪梅氏古乐苑臧氏诗所并因之 　　明之曰东华真人煮石经曰五加异名曰金盐昔西域真人王屋山人王常言何以得长乆何不食石蓄金盐母何以得长寿何不食石用玉豉玉豉即地榆也五加地榆皆是煮石而饵得长生之药也昔尹公度闻孟绰子董士固相与言曰宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆安用明月寳珠本草证类引此下连鲁定公母单服五加酒以致不死临隐去佯托死时人莫悟张子声杨建始王叔才干世彦皆服此酒得寿二百年其字多讹用修乃以为出其记中所谓鲁定公者盖道家借名非大庭之宋父也陈晦伯常讥用修引冲波传按冲波诸类书多引惟考诸经籍志都无所为鲁定公记者此为古语宜从梁元帝金楼子云名山之下生葱薤者是古种食舌种也故语云宁得一把五加不用金玉满车宁得一斤地榆不用明月寳珠五加一名金盐地榆一名玉豉此二物可煮石也亦见太平御览若依东华真人经则此五加四句直是孟董对谈耳 　　列女传古语 　　风雅逸篇古今谚载列女传古语曰力田不如遇丰年力桑不如见国卿刺绣文不如倚市门诗归従之