小窗自记 - 第 6 页/共 8 页
松竹之凌霄而不摧者，以其高而清也；桃李之艳阳而不耐者以其丽娇也。于此可以想见为人。
西方圣人演法，降尽龙虎狮象。一卷婆经，难伏河东狮子。噫，佛法于此穷矣。
杀得人者，方得生；人有恩者，必有怨。若使不阴不阳，随世披靡，肉菩萨出世，于世何补，此生何用。
闻暖语如挟纩，闻冷语如饮冰，闻重语如负山，闻危语如圧卵，闻温语如佩玉，闻益语如赠金。口耳之际，倍为亲切。
范坚《石榴赋》去：“红鬒内艳，頳牙外标，似华灯之映翠，若丹琼之而碧瑶。”写影传神，可谓酷肖。赋物如是，足以自赏。
蔡中郎以反舌为蝦蟆，《淮南子》以蛩为蠛蠓，高诱以乾鹊为蟋蟀。文人误谬，自昔为然，何独于今以误谬相笑。
后梁为北魏影国，谓附庸也。予请以一切依附之人为影人。摹仿人情态亦为影人。六朝以临摹为影。《南史云》：萧思话书羊欣之影，风流逼好。《北史》：赵文深少学楷隶，雅有钟王之则，周明帝令至江陵影覆寺碑是也。
书法之妙，在用墨得神。姜白石云：徐季海之渴笔，如绮宴之素馔，美人之淡妆。否则痴重淋漓，不免倪思墨猪之诮矣。
故人恩重，来燕子于雕梁；逸士情深，托凫雏于春水。论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落叶声，皆天地之清籁，诗肠之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。
英雄未展之雄图，假糟丘为霸业；风流不尽之余韵，托花谷为深山。
生平卖不尽是痴，生平医不尽是癖。汤太史云：人不可无癖。袁石公云：人不可无痴。则痴正不必卖，癖亦不必医也。
声色货利，原以为事成世界；清真淡泊，别以天道为法身。
夜集虎丘，随口作短赋，存有一联：石上酒花，几片湿云凝夜色；松间人语，数声宿鸟动朝喧。
法界甚宽，尽可容横逆之禽兽；吾心非隘，自足征忍辱之菩提。卫洗马云：“人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。”佩此二言，可以使我游于世，亦可以使世游我。
传神之语，贵于清远，着意摹拟，反致失真。王弇州曾集诸词人，赋绿牡丹，争写连篇累牍，总未及其风韵，一人忽投一绝，结云：“雨后捲帘看霁色，却疑苔影上花来。”众皆自失。此盖以清远敌摹拟也。
黄次山云：“得丧升沉，尽置十年陈迹；生死契阔，聊资一笑清欢。”可为达生。
老成安在？但以文字为典型；清赏谓何？必藉鼎彝为供具。
昔人云：“清衿凝远，卷松江万顷之秋；妙笔纵横，昆仑一峰之秀。”读此可以遣烦郁之怀，润枯涩之笔。
先儒谓良心在夜气清明之候。矛以真学问亦不越此时。
肝胆相照，欲与天下共分秋月；意气相许，欲亿天下共坐春风。
问人情何似？曰：野水多于地，春山半是云。问世事何似？曰：马上悬壶浆，刀头分顿肉。
纵意之颦笑，成千古之忧；游口之春秋，中一生之毒。
破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。
山静昼亦夜，山淡春亦秋，山空暖亦寒，山深晴亦雨。
不作好，不作恶，随地是选佛之场；应似马，应似牛，到处有游仙之乐。
才人经世，能人取世，晓人逢世，名人垂世，高人出世，达人玩世。宁为随世之庸愚，无为欺世炎豪杰。
浮贝使人寡，无以近妇人；萱草名宜男，佩之可得子。一物之微，或造命，或衡命，则天为无权，吾不信也。
阴壑积雨之奇险，可以想为文章，不可设为心术；华林映日之绮丽，可以想为才具，不可依为世情。
天下无不好谀之人，故谄之术不穷；世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。
媚字极韵，但出以清致，则窈窕具见风神；附以妖娆，则故做作毕露丑态。如“芙蓉媚秋水”，“绿篠媚清涟”，方不着迹。
任你极有见识，着得假，认不得真；随你极有聪明，卖得巧，藏不得拙。
大将不会行兵，空有十万犀甲；饱学不能运笔，徒烦两脚书厨。
伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。
论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
眉公以懒为清事，盖高闲不尘，无如一懒。尝读南唐野史，见吴合灵道士曰：“不若要闲，即须懒；如勤，即不闲。”眉公深得此意。
知己分襟，惨于离别；神交作契，苦于相思。情之所钟，皆可以死，不独有痴情也。
才经文酒社，高尚者忽逞征之豪；一入风月场，老成人亦生游冶之态。
世岂群狙，奈何弄以朝三暮四之术；人犹一草，亦然望以五风十雨之期。
大屈大伸，张子房之拾履；微恩重报，韩王孙之致金。
是技皆可成名，天下唯无技之人最苦；片技即足自立，天下唯多技之人最劳。
千载奇逢，无如好书相遇；一生清福，无如幽事相仍。
有天外之片心，然后有惊人之奇句。
世路如此多歧，人情不甚相远。君子贵以同情齐世。
语云：调高和寡。夫调中疾徐抑扬之节，自足赓歌，何必求和，乃至云寡？况玄赏未己，高山流水之奏，不以子期死而绝响也。呈！可以慰矣。
怀多磊落，眉宇便是不同；性倘矜高，调笑得无太恶。
傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
三不朽：立德、立功、立言，今人操何术以行己？三大统：尚忠、尚文、尚质，今世遵何道以雄风？
贤人杂愚人而不惊，乃为真贤；愚人介贤人而不乱，乃为真愚。不则不致鸟之高飞，则致鸟之乱群矣。
姓字不详，通家犹漫灭之刺；精神若一，知己意未同而言。
求险中之胜者，必有倖中之险；希法外之恩者，不免恩外之法。