小窗自记 - 第 4 页/共 8 页
名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如“枫落吴江冷”千秋之赏，不过五字。作者何不链侈口无尽之平常，而钟一二有限之奇论？犹之大海起一朝之蜃气，平山削十丈之芙蓉，山水之灵，便足骇目。
矫言移去阿堵，有钱之念未融；婉称非复阿蒙，无人之目易转。
经云：有能赞叹《法华》者，舌根生青莲花香。观此奇报，齿牙余慧，当自不惜。
取才者，但知望气，未经相骨，故其人多失之浮。《尸子》曰：“虎豹之驹，虽未成文，已有食牛之气。”误人法眼，此言作俑。
唐伯虎云：“满腹有文难骂鬼，措身无地反忧天。”英雄无已之怀，言言硬咽。昔谓悲歌可以当泣，此则读之堪泣不堪歌耳。
实境阅历，斯耳目之界真；世味备尝，斯口腹之嗜淡。向长安而空笑，过屠门而思嚼，实境真味，将何着落。
和冷香韵：
幽人到处烟霞冷，仙子来时云雨香。
霜封夜瓦鸳鸯冷，花拂春帘翡翠香。
妆临水境花俱冷，曲奏霓裳月亦香。
雪罥层峦山骨冷，花随飞浪水痕香。
若问玄之又玄，不免梦中说梦；最是解所不解，有如杯后添杯。
论名节，则缓急之事小；较生死，则名节之论微。但知为饿夫以采南山之薇，不必为枯鱼以需西江之水。
儒有一亩之宫，自不妨草茅下贱；士无三寸之舌，何用此土木形骸。
贻冶城社长有云：“琳琅触目，南方固多佳人；砥柱狂澜，中原幸有盟主。”
天下非至奇至怪，至诞至僻之人，则经常不正。故曰：不可无一，不能有二。
觉当烟水，则青眼顿开；听到是非，则白日欲寝。
裘敝黑貂，客来时蕉衫换酒；歌惭白云，兴到处竹籁代吟。
抱冲雅者，一经精凿，辄谓有伤神色。不知精凿之妙，不妨镂刻。譬之精凿美玉，雕磨百端，神色愈正。
沈郎诗瘦，对翠竹，同病相怜；东老书贫，借白云，一家生活。
驰马不如观鱼，放鹰不如调鹤。
从牖窦窥大椿树，积阴如壑，寒涛若涌，郁然有不可测之势。仙郎曰：“古之巢居得此，不减秘室。余曰：”如是幽深玄远，白日之下，风雨欲来。虬龙隐跃其上，直似穴处，不同巢居耳。”
变态二字难闻，独于山峦喜幻。然山态之变紫变青，不似世态之机心机事。风波千古未平，不知心险更恶，盖风色可冲可避，非若人情之多伏多藏。
大椿异姿处，全在枝柯之际。凡树以叶拂云，此则枯枝足以蔽日，纠结如擎，绝类牡丹花蒂。唐宜之常云：“西海有桐树，开牡丹花，结石榴子。”想亦状有相类，未必竟是牡丹石榴也。
华歆、管宁、邴原游学相善，时号三龙，歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。恨不生逢其时，精则为欬下珠，粗则为麟为甲耳。
侈汰出于无用，不特暴殄天物，亦且何与快事？不见羊琇之兽炭，石崇之蜡薪乎？欲极奢华，反觉痴绝。
由少得壮，由壮得老，世路渐分明；丝不如竹，竹不如网，人情倍为亲切。
先儒从祀庙庭，但读停云之赋；目中寥廓，徒歌明月之诗。
不耕而获，不菑而畬，砚诚有岁；今日下城，明日倾国，舌岂无兵？
桃花流水，白云深山，混迹渔樵，兴颇不恶。
弄风嘲月，此曲只应天上有；茅斋草径，我辈岂是蓬蒿人。
文人蕴藉，才子纵横，纵是绣口锦心，法门自有区别。
酒人有鬼，诗人有魔，想来极有主张，兴到任他愚弄。
戒酒便是逐鬼，祭诗未必祛魔。无鬼无魔，诗酒何用。
琵琵非昭君，胡笳非蔡琰，吹弹绝无风韵。然两君之韵，却未必在此。
李太白酒圣，蔡文姬书仙，置之一时，绝妙佳偶。
子猷之舟，乘兴而来，兴尽而返；吕安之驾，一时相忆，千里相从。
石上藤萝，墙头薜荔，小窗幽致，绝胜深山。加以明月照映，秋色相侵，物外之情，尽堪闲适。
居傍鸣珂之里，生憎肉眼相形；时登树帜之坛，最忌大言惊众。
词坛中之文将，云间陈徵君；文场中之词臣，公安袁吏部。
王百谷《无宵词》云：“侯家灯火贫家月，一样元宵两样看。”旨味隽永，极可想见世情。
颜鲁公座位帖，古色在笔墨之外；米南宫天马赋，新意在笔墨之内。二帖合看，可得神形之全，生熟之法。
“世间好语佛说尽”，妙法恐不可说，尽字有病；“天下名山僧僭多”，高僧方许住得，僭字有趣。
一帘喜色，无如久雨初晴；四座愁颜，却为俗人深坐。陈眉公欲以村居耐汉，真无可奈何之计也。
论疏快之宜人，花辰不如月夕；倘从容以执麈，酒董可佐茶颠。
杜门之法，只是下帷；忘形之交，只有识性。
松枝作谭柄，莫愁愤击珊瑚；柿叶托挥毫，争胜兴题白练。
听邻女之夜舂，苦无辛勤家计；见征夫之晓发，幸有自在主人。
细雨湿衣看不见，任行谮以暗伤；闲花落地听无声，觉解纷为多事。
宇宙虽宽，世途渺于鸟道；征逐日甚，人情浮比鱼蛮。
和神国，地产大瓠，瓠中皆五谷，不种而食；水泉皆如美酒，饮多不醉；气候常如深春，树木皆彩丝，可为衣；真仙境也。世之不耕而食，不织而衣，不酿而饮者，或从此国中来。切莫语自懒人，误他饥寒大事。
随缘说法，自有大地众生；作戏逢场，元非我辈本分。