分门古今类事 - 第 29 页/共 54 页

北齐神武少与刘贵.贾智出猎兔，逸至迥泽一茅屋，为犬所噬，鹰兔俱死，神武射犬犬毙，有二人持神武衣甚急，其母盲乃曵杖呵之曰何故触大家，因出酒烹羊以饮之，自云有知，徧扪诸人言并贵，至神武曰皆由此人，饮竟而出，还更访之则本无人居，乃知向者非人也，殆亦假神以告者欤。【典畧】 　　陈氏金字 　　陈髙祖受禅之日，其夜会稽人史溥梦朱衣吏衣武冠自天而下，导从数十至太极殿前，北面执玉策金字曰陈氏五主三十二年，遂凌空而去。呜呼天人相交，气应混并，宻然相闗为表里，其可诬哉。【南史谈薮】 　　韦鼎望气 　　陈武帝在南徐州，鼎望气，知其当王，因谓之曰明年有大臣诛，死后四歳梁代终，天之厯数当在舜后陈氏是也。后四年武帝遂受禅。至徳初，鼎尽货田宅，谓友人曰江东王气尽于此矣，吾与尔当葬长安，期运将及，故破产尔。初鼎聘周，遇隋文帝谓曰公不久必大贵，贵则天下一家，歳一周天，老夫当委质。及陈亡，文帝召入，待遇甚厚。夫天不言，以气与象传吉凶，其应验之速，虽桴鼓之答铁炭之动不过也。【南史】 　　梁武跸声 　　梁武初为司徒祭酒，与范云俱在竟陵王西邸。情好欢甚。永明末梁武卜居东郊之外，云亦筑室相依，梁武每至云所，云妻尝闻跸声，自是尽心推事。【南史】 　　萧纪改元 　　萧纪.字世询.梁武之子也.为益州都督.侯景之难乃僣号改元曰天正.暗与萧栋同号。时栋为景所立.亦改元天正也。识者云.于文.天为二人.正为一止.天意若曰二人各一年而止也。其后果悉如所言。昔桓玄当晋世亦僣改年号为大亨.当时谓亨者于文为二月了.后玄之败果在仲春。由此观之.倔强之徒茍恣纵于一时者.适所以发帝王之英灵尔。【南史】 　　孔靖昼寝 　　孔靖.字季恭.会稽山阴人。宋武帝东征.孙恩屡至会稽。过季恭宅.季恭正昼寝.有神人衣服非常.谓曰起.天子在门.既而失之。遽出.适见帝.延入.结交执手.曰卿后当大贵。于是曲意礼接.赡给甚厚。及宋武受命.加以开府.仪同三司.不受。薨以为赠。【南史】 　　陈文箫鼓 　　刘仲举.字徳言.仕梁为长城令。陈文帝居乡里.尝诣仲举.时天阴雨.仲举独坐斋内.闻城外有箫鼓声.俄而文帝至.仲举异之。帝常宿仲举帐中.忽有神光五采照于室内.由是深自结。文帝嗣位.授侍中予观前史.见王者之兴。其乡党故人有起耕贩而取将相.十数世不絶者.葢其遇之之异耳。如宋武在门.梁武跸声.陈文箫鼓.此其尤异也。范云.孔靖.仲举.遂因之以致贵显.岂徒然哉。【南史】 　　太武迁都 　　后魏太武时嵩阳太室中有宝神像，长数寸乍见【明抄本太平广记“寸乍见”改作“尺”，123万注】。孝文太和中有人避疟于此庙，见太武来造，神因曰：昨朝天帝，帝许易都洛阳，当得四百年。神言昨已得天符矣。太武出，神谓左右曰：彼性贪，天符但言四十而云四百年。后孝文迁都洛阳果得四十年。神言天符其数先定矣。【古今五行记】 　　炀帝纵鱼 　　炀帝时有献巨鲤者，帝问渔者何姓，曰姓解，乃丹书解生二字于额，纵之池中。后见此鱼益大，出于波澜，解字已不全，惟存角生字，帝恶之，欲射而鱼没，竭池索之不获。葢鲤而角生乃李唐将兴之兆也。噫自古兴废之兆必有吉凶之符。符至而能竦然以道徳合之则瑞应可保，故武王周公飨鱼乌之瑞，君臣祗恐动色相戒。至于庸常覩之于瑞则自矜，而懈其所修于异则自忽而逆其所戒，由是瑞反为妖，妖遂为灾，郑之龙，鲁之麟，汉之白雉，莽之黄犀是也。若夫逢凶而惧，反躬自敕，则孽可更而为瑞。商之桑榖，成王之大风，宋景之荧惑从可知矣。炀帝覩巨鲤之变，不知修徳乃竭池索之，是逆其变而欲以力胜天也，乌得不亡乎。【□史】 　　周祖破齐 　　后周太祖时有李顺兴者，世传秦筑长城之日已为北面军主，或隐或见，愚圣莫测。魏自永熙之后权雄分据，齐神武兴军数十万，次沙苑，太祖地狭兵少，惧不当敌，须臾顺兴来，直云黄狗逐黑狗，黄狗夹尾走，于时东军旗帜尚黄，西兵尚黑。太祖悟其言遂力战，果大破神武。【出广古今五行志】 　　隋文移都 　　长安朝堂即旧杨村。村门大树犹在。初周有异僧枨公言词多验，时有人集于树下，枨公逐去之，曰此天子坐处，汝等何敢居此。至隋文即位果移都于此。后隋末望气者云干门有天子气连太原甚盛，炀帝乃置离宫数游汾阳以厌之。后唐髙祖起，并汾遂有天下云。【南京记】 　　分门古今类事卷一 　　●钦定四库全书 　　分门古今类事卷二 　　○帝王运兆门下 　　髙祖天启 　　隋开皇末，有老翁谓唐髙祖状貌甚异，曰隋氏将絶，李氏将兴，天之所命将在君也。髙祖惕然拒之。翁曰，既为神所授，宁用尔耶，但在丹丘子之后。帝曰丹丘谓谁。翁曰，公之道侣，但公不知耳。天之所启神器所属必在二人，彼若无意，公自得之。帝问安在。曰鄠杜间隐居。帝乃诣焉。既见貌若氷雪，隐几持頥，块然自处。遽曰吾久厌浊世，汝膻于时者，显晦既殊，幸无见忌。帝愕而谢，因启曰，隋氏将亡，已有神告，当天禄者其在我宗，仆宿叶冥征，谓锺大运切知先生之道，亦契天人之兆。夫两不相下，必将决雌雄于锋刄，衒智力于权谋，深恐中原久罹刘项之患，是来实有心焉，欲济斯人于涂炭耳。殊不知先生弃唐虞之揖逊，蹑巢许之遐踪，仆所谓酰鸡夏虫未足以窥大道也。先生颔之。帝复进曰，天下之广岂一心一虑所能周，仆视前代之理乱，在辅佐得其人耳。茍非伊周皋夔之徒，秦汉以还，皆琐琐常材不足数，今先生尚不屈尧舜之位固蔑视伊皋矣。一言可致昌运，得无诲我乎。先生曰，功业随时，不可妄致，废兴有数，非人力所造且非吾之所知也，讫不对帝。还后再访之，则其室已墟矣。髙祖遂有天下。【神告録】 　　太宗书生 　　太宗，生方四歳，有书生谒髙祖，曰公在相法贵人也，必有贵子。及见太宗，曰龙鳯之姿，天日之表，其年几冠必能济世安民。书生已去，使人追之不知所往因以为神，乃采其语名之曰世民焉。【唐史】 　　中宗抛石 　　唐中宗废处房陵，仰天而叹，因抛一石于空中而祝之曰我后帝者此石不落，其石遂为桑枝格住，至今犹存。常有人渡水拾得古镜进之，帝照面，镜中人忽语曰即作天子，未浃旬复帝位。【独异志】 　　天后知命 　　唐武三思，已封王，后欲立之。晚歳获一妓曰绮娘，有出世色，三思宠以专房，情意大惑，欲诧于人，乃置酒会公卿，莫不毕至，惟狄梁公托疾不往。酒行，命绮娘佐酒，清歌艶舞，妙絶一时。魏元忠有诗曰，倾国精神掌上身，回风惊雪上香裀；须臾舞彻霓裳曲，騃却髙堂满座人。拾遗苏琨和之曰，紫府开罇召众宾，更令妖艶舞红裀；曲终独向筵前立，满眼春光射主人。三思大喜，惟恨梁公不至，谓其客曰何薄我哉，吾欲致之死地，易若反掌。客乃告公曰，公为社稷计，何不外柔顺以接之而欲为凶小所图乎。公然之。异日三思复开宴，众客未至，公先往，谢三思曰向以薄命恨不得见丽人，今日先至愿一见之。三思喜笑令人召绮娘，小仆曰不见矣。三命三返皆曰杳不可见。三思色变，自入求之，至于小阁中闻有异香，俯而听之乃绮娘，其声细如婴儿而分明可辨。三思大惊曰何至此也。绮娘曰我非人也，乃上天花月之妖，帝遣我来奉笑，言亦欲荡公之心尔。天方眷李氏，他姓不可当，愿公无异志，则终保富贵，不然武氏无遗类。狄公，时之正人，我不敢见，安李氏者必狄也。遂寂不闻耗。三思出曰绮娘异疾不可见。是日三思曲意迎接梁公，会罢密以此事闻天后，后知天命已定，不可强求，不久迎庐陵王回阙矣。【甘泽謡】 　　睿宗金牛 　　唐睿宗在藩邸，有蜗涎成天子字在寝室之壁，心惧之，以泥涂去，数日复如旧，如是者三。及即位铸金银蜗牛数百枚于功徳前供养，亦有琢玉为之者，后人时有得之焉。【酉阳杂爼】 　　宪宗龙木 　　元和时，内给事张维则自新罗使回，于海上洲岛间遇神仙遗一玉函，中有金龟玉印。龟五寸，上负黄金玉印，方一寸八分，其篆文曰鳯芝龙木受命无疆。维则具进。是年寝殿前连理生灵芝二株宛如龙形。上曰鳯芝龙木岂无验乎。【酉阳杂爼】 　　得寳改元 　　开元末，弘农古函谷闗得寳符，白石赤文，成桒字。识者解之云桑者四十八，所以示明皇御厯之数及帝幸蜀之歳。果四十八得宝之年改元天宝。初帝幸东都，因秋霁，与一行师共登天宫寺阁临眺，久之遐顾，凄然叹谓一行曰吾甲子得终无患乎。一行曰陛下幸万里，圣祚无疆。及西狩至成都，前望大桥，上举鞭问左右是桥何名。节度使崔圆进曰万里桥。上叹曰一行之言今果符，吾无忧矣。【松窓録及开元传信记】 　　叱像占年 　　唐初有神像，用金制，传云周隋间术士镕范成之。天后命置宫中，扄其殿宇甚严，玄宗启而观焉，时肃宗在东宫代宗，尚稚，俱侍上。上问力士此像有何异。力士曰，前代所制，可以占在位之年，其法：当厉而叱之，傥年永则其像揺震，不然一撼而止。上即严呵之，其像若甚惧，揺震移时仆于地。上喜笑言，诚如说，我为天子几何时。力士拜贺。上命太子叱之，其像微震；命皇孙叱焉，亦动揺久之。其后明皇在位四十八载，肃宗在位六年，代宗在位十九年，尽契其占。天命素定，惟神得而知之，虽郏鄏之卜不是过也。【宣室志】 　　岧郎似我 　　徳宗降诞三日，玄宗观之，肃代二宗以次侍。保母襁褓徳宗来呈，色不白晳，龙体不舒，肃代不悦，以手自下递传呈上。明皇一顾曰真我儿也，谓肃宗曰汝不及他，又谓代宗曰汝亦不及他，髣髴似我。后在位二十七年。肃代真不及也。明皇幸蜀至中路曰岧郎亦一度到此来，及后德宗幸梁乃应其验，岂非天命前定不可力改，故明皇先知之审而终不得免耶。【注阙】 　　一行当归 　　一行师欲归寂，留物一封令弟子进帝，发而视之乃蜀当归也。初不喻其旨，及幸蜀回乃知微意深叹异之。其事与罗公逺无异，以此知行止自有前定，岂人力哉。【开元记】 　　佐卿留箭 　　明皇天寳十三载重阳猎于沙苑，见云间孤鹤，上御弧矢一发而中，鹤带箭西南而逝。益州去城十五里，有明月观。观东第一院最为幽絶，每有青城道士徐佐卿一歳三四至，甚为道流倾仰，一日忽自外来曰吾行山中为流矢所中，此箭非人间所有，留之壁上，后年箭主到此当付之。仍记云。留箭之时则十三载九月九日。后明皇幸蜀，偶至斯观，见所挂箭取而翫之，葢御箭也。究其题，乃沙苑飜飞当日集此。上大竒之，因叹其幸蜀之兆已定于此，其事与一行当归及万里之谶相符合焉。【薛用弱集异记】 　　审音知变 　　明皇一日闻奏霓裳曲不乐，取笔记之于前殿之楹。髙力士乗间请之。帝曰朕所记殿柱，半月后当有叛者，朕听乐知之。夫五音克谐无相夺伦，早来之音宫声弛而商声重，角声散，征声废，羽声漓。宫弛者君弱也；商重者臣强也；角为民而散则流，征为事而废，则乱羽为物而漓则浮。又商音焦，焦者灰之象，其应主兵。吾忧边臣将叛，天下将乱，主弱而臣强也。帝又取蓍布卦得离，曰重离，二明相继，上离白虎下离青龙，白虎道路神皆西方之物，吾将西游矣。后一日帝幸虢国夫人第，贵妃曰妾昨梦与帝游骊山，方食，火发驿旁，大木千株皆焚，帝遂跨一白龙去如飞，妾跨一黑龙甚缓，叱之见一物青面，鞭龙数下，龙触一峰而堕，妾亦沈一小室。青面曰，某此峰神也，妃子合居此。俄一骑曰，帝命妃子受益州牧蚕，元后仍赐丝百镒，遂觉不知是何祥也。后渔阳叛书至，帝果西幸，至马嵬六军不进，以诛杨国忠为名，合门少长皆为兵所杀，军尚未进，曰祸胎尚在，遂赐贵妃死于古佛庙，以帛缢之，陈尸寺门。既解帛而气复来，遂再缢之乃絶。前次安平驿帝曰乐音与妃子之梦皆应矣。骊与离同音，驿与易同音，易旁木杨字也，俱焚乃灭族之象也。吾跨白龙乃西游耳，彼跨黑龙阴暗之象，龙堕沈于一室乃古寺之应，峰神乃山鬼，一骑为马，马嵬是矣。益州牧蚕，蚕必有丝，丝而加益，缢字也。仍赐百镒，再缢而后絶也。略无差误。信梦之前定如此。后肃宗即位灵武非重离之应乎。帝曰重明乃一家事，吾家失之，吾家得之，又何憾然，则帝王兴衰岂偶然哉。【成都广记】