世说新语笺疏 - 第 86 页/共 86 页

贾公闾充别传曰:「充父逵,晚有子,故名曰充,字公闾,言后必有充闾之异。」后妻郭氏酷妒,有男儿名黎民,生载周,充自外还,乳母抱儿在中庭,儿见充喜踊,充就乳母手中呜之。〔一〕郭遥望见,谓充爱乳母,即杀之。儿悲思啼泣,不饮它乳,遂死。郭后终无子。晋诸公赞云:「郭氏即贾后母也。为性高朗,知后无子,甚忧爱愍怀,每劝厉之。临亡,诲贾后,令尽意于太子,言甚切至。赵充华及贾谧母,〔二〕并勿令出入宫中。又曰:『此皆乱汝事!』后不能用,终至诛夷。」臣按:傅畅此言,则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀,岂当纵其妒悍,自毙其子。〔三〕然则物我不同,或老壮情异乎?   【校文】   注「甚忧爱愍怀」「忧」,沉本作「抚」。   【笺疏】   〔一〕程炎震云:「『充就乳母手中呜之』,晋书充传作『充就而拊之』。」   周祖谟曰:「『呜之』者,亲之也。」   〔二〕李慈铭云:「案赵充华,赵粲,武帝充华也。贾谧母,贾午,韩寿妻也。」   〔三〕嘉锡案:晋书愍怀太子传言:贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃而寿妻贾午及后皆不听。又载太子被废后与妃书曰:「鄙虽愚顽,欲尽忠孝之节,虽非中宫所生,奉事有如亲母。自为太子以来,敕见禁检,不得见母。自宜城君亡,不见存恤,恒在空室中坐。」宜城君者,郭槐也。此书出自太子之手,固当可信。然则槐之抚爱愍怀,谅非虚语。世说及晋书所载槐之妒悍或晋人恶充父女者过甚之辞也。   孙秀降晋,〔一〕晋武帝厚存宠之,太原郭氏录曰:〔二〕「秀字彦才,吴郡吴人,为下口督,甚有维恩。孙皓惮欲除之,遣将军何定溯江而上,辞以捕鹿三千口供厨。秀豫知谋,遂来归化。世祖喜之,以为骠骑将军、交州牧。」妻以姨妹蒯氏,室家甚笃。妻尝妒,乃骂秀为「貉子」。〔三〕晋阳秋曰:「蒯氏襄阳人,祖良,吏部尚书。父钧,南阳太守。」秀大不平,遂不复入。蒯氏大自悔责,请救于帝。时大赦,群臣咸见。既出,帝独留秀,从容谓曰:「天下旷荡,蒯夫人可得从其例不?」秀免冠而谢,遂为夫妇如初。   【笺疏】   〔一〕程炎震云:「泰始六年十二月,孙秀来奔。」   〔二〕李详云:「详案:此何法盛中兴书也,传写遗其书名。法盛中兴书于诸姓各为一录:如会稽贺录、琅琊王录、陈郡谢录、丹阳薛录、浔阳陶录等,凡数十家。此郭氏录当衍氏字。」   〔三〕程炎震云:「、貉同字。蜀志关羽传注引典略:『羽骂孙权为子。』御览二百四十九引后秦记曰:『姚襄遣参军薛瓒使桓温,温以胡戏瓒。瓒曰:「在北曰狐,居南曰。何所问也?」』」晋书陆机传:「宦人孟玖弟超为小都督,纵兵大掠。机录其主者。超直入机麾下夺之,顾谓机曰:『貉奴,能作督不?』」章炳麟新方言二曰:「说文:『貉,北方豸种。』今江南运河而东,相轻贱则呼貉子,貉音如马。若肆师甸祝,以表貉为表禡矣。」嘉锡案:魏、晋以降,北人牵骂吴人为貉子。关羽、孟超之言,可以为证。然北史王罴传云:「神武遣韩轨、司马子如宵济袭罴,罴持一白棒大呼而出曰:『老罴当道卧,貉子那得过!』」则只是寻常詈人之词。轨,太安狄那人。子如,河内温人。并非吴人也。   韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人,踰墙而入,家中莫知。晋诸公赞曰:「寿字德真,南阳赭阳人。〔一〕曾祖暨,魏司徒,有高行。」寿敦家风,性忠厚,岂有若斯之事?诸书无闻,唯见世说,自未可信。自是充觉女盛自拂拭,说畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一箸人,则历月不歇。十洲记曰:「汉武帝时,西域月氏国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹,烧之,芳气经三月不歇。」盖此香也。充计武帝唯赐己及陈骞,余家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门合急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:「其余无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所踰。」充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿。郭子谓与韩寿通者,乃是陈骞女,即以妻寿,未婚而女亡。寿因娶贾氏,故世因传是充女。〔二〕   【笺疏】   〔一〕程炎震云:「赭阳,晋书谧传作堵阳。」   〔二〕类聚卷三十五引臧荣绪晋书曰:「贾充后妻郭氏,又生二女,少有淫行。年十四五,通于韩寿,充未觉。时外国献奇香,世祖分与充,充以赐女。充与寿坐,闻其衣香,心疑之。充家严峻,墙高丈五,荐以枳棘。周行东北角,有如狸鼠行迹。充潜知,杀婢,遂以女妻之。」疑即因世说加以粉饰。唐修晋史全本臧书,故亦以为充女也。御览五百引郭子云:贾公闾(宋本误作问)女悦韩寿,问婢:『识不?』一婢云:『是其故主。』女内怀存想。婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意,女大喜,遂与通。」嘉锡案:孝标方引郭子,谓寿所通者是陈骞女,以驳世说。若如御览所引,则正与世说合。一书之中,岂得自相违异?疑「贾公闾」三字本作「陈休渊」,宋人校御览者据世说妄改之。御览九百八十一又引郭子曰:「陈骞以韩寿为掾,每会,闻寿有异香气,是外国所贡,一着衣,历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充,他家理无此香。嫌寿与己女通,考问左右,婢具以实对。骞以女妻寿。寿时未婚。」按此是郭子本文。孝标以其文与世说多同,遂?括引之耳。御览所引未全,故无女亡娶贾氏之语。晋书陈骞传云:「弟稚与其子舆忿争,遂说骞子女秽行。骞表徙弟,以此获讥于世。」李慈铭晋书札记三云:「世说注引郭子,言韩寿私通者乃骞女,即此所谓『子女秽行』也。」   王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:「妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。」妇曰:「亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?」遂恒听之。   王丞相有幸妾姓雷,颇预政事纳货。蔡公谓之「雷尚书」。语林曰:「雷有宠,生恬、洽。」   【校文】   注「生恬、洽」景宋本及沉本俱作「生洽、恬」。      仇隙第三十六   孙秀既恨石崇不与绿珠,干宝晋纪曰:「石崇有妓人绿珠,〔一〕美而工笛,孙秀使人求之。崇别馆北邙下,〔二〕方登凉观,临清水,使者以告。崇出其婢妾数十人以示之曰:『任所以择。』使者曰:『本受命者,指绿珠也,未识孰是?』崇勃然曰:『绿珠,吾所爱,不可得也!』使者曰:『君侯博古知今,察远照迩,愿加三思。』崇不然。使者已出又反,崇竟不许。」又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令,岳省内见之,因唤曰:「孙令,忆畴昔周旋不?」秀曰:「中心藏之,何日忘之?」岳于是始知必不免。王隐晋书曰:「岳父文德,〔三〕为琅邪太守,孙秀为小吏给使,岳数蹴蹋秀,而不以人遇之也。」〔四〕后收石崇、欧阳坚石,同日收岳。晋阳秋曰:「欧阳建字坚石,渤海人。有才藻,时人为之语曰:『渤海赫赫,欧阳坚石。』初,建为冯翊太守,赵王伦为征西将军,孙秀为腹心,挠乱关中,建每匡正,由是有隙。」王隐晋书曰:「石崇、潘岳与贾谧相友善,及谧废,惧终见危,与淮南王谋诛伦,事泄,收崇及亲期以上皆斩之。初,岳母诫岳以止足之道,及收,与母别曰:『负阿母!』崇家河北,收者至。曰:『吾不过流徙交、广耳!』及车载东市,〔五〕始叹曰:『奴辈利吾家之财。』收崇人曰:『知财为害,何不蚤散?』崇不能答。」石先送市,亦不相知。潘后至,石谓潘曰:「安仁,卿亦复尔邪?」〔六〕潘曰:「可谓『白首同所归』。」语林曰:「潘、石同刑东市,石谓潘曰:『天下杀英雄,卿复何为?』潘曰:『俊士填沟壑,余波来及人。』」潘金谷集诗云:「投分寄石友,白首同所归。」乃成其谶。   【笺疏】   〔一〕岭表录异上曰:「白州有一派水,出自双水山。合容州江,呼为绿珠井,在双角山下。昔梁氏之女有容貌,石季伦为交趾采访使,以真珠三斛买之。梁氏之居,旧井存焉。」嘉锡案:晋书石崇传,崇未尝至交州。据通典三十二,唐开元十二年始置采访处置使,晋时亦无此官。崇于惠帝时尝以南中郎将、荆州刺史、兼南蛮校尉。其买绿珠,或在此时。续谈助五抄乐史绿珠传云:「越俗以珠为上宝,生女名珠娘,生男名珠儿。绿珠之名,由此而称。」   〔二〕洛阳伽蓝记一曰:「昭仪尼寺在东阳门内一里御道南,有池,京师学徒谓之翟泉。后隐士赵逸云:『此地是晋侍中石崇家池。』池南有绿珠楼。于是学徒如寤,经过者想见绿珠之容也。」嘉锡案:伽蓝记所言「在洛阳城内」,与此所言「北邙别馆」,盖非一地。   〔三〕程炎震云:「晋书五十五岳传云:『父芘』,则文德盖其字也。」   〔四〕李详云:「详案:文选潘岳金谷集诗善注引隐书作『不以仁遇』,为是。人、仁古通。」   〔五〕李慈铭云:「案车载下脱一诣字,当据晋书石崇传补。」   〔六〕程炎震云:「石、潘之死,通鉴系之永康元年。崇年五十二。岳秋兴赋云:『晋十有四年,余春秋三十有二。』则是年五十四。」   刘玙兄弟少时为王恺所憎,〔一〕尝召二人宿,欲默除之。令作坑,坑毕,垂加害矣。石崇素与玙、琨善,闻就恺宿,知当有变,便夜往诣恺,问二刘所在?恺卒迫不得讳,答云:「在后斋中眠。」石便径入,自牵出,同车而去。语曰:「少年,何以轻就人宿?」刘璨晋纪曰:「琨与兄玙俱知名,游权贵之间,当世以为豪杰。」   【校文】   注「权贵之间」「间」,沉本作「门」。   【笺疏】   〔一〕李慈铭云:「案玙,晋书作舆。」   王大将军执司马愍王,夜遣世将载王于车而杀之,当时不尽知也。晋阳秋曰:「司马丞字符敬,谯王逊子也。为中宗相州刺史,〔一〕路过武昌,王敦与燕会,酒酣,谓丞曰:『大王笃实佳士,非将御之才。』对曰:『焉知鈆刀不能一割乎?』敦将谋逆,召丞为军司马,丞叹曰:『吾其死矣!地荒民解,势孤援绝。赴君难,忠也;死王事,义也。死忠与义,又何求焉?』乃驰檄诸郡,丞赴义〔二〕。敦遣从母弟魏乂攻丞,王廙使贼迎之,薨于车。敦既灭,追赠骠骑,谥曰愍王。」虽愍王家,亦未之皆悉,而无忌兄弟皆稚。无忌别传曰:「无忌字公寿,丞子也。才器兼济,有文武干。袭封谯王,卫军将军。」王胡之与无忌,长甚相昵,胡之尝共游,无忌入告母,请为馔。母流涕曰:「王敦昔肆酷汝父,假手世将。司马氏谱曰:「丞娶南阳赵氏女。」王廙别传曰:「廙字世将。祖览、父正。廙高朗豪率。王导、庾亮游于石头,会廙至,尔日迅风飞颿,廙倚船楼长啸,神气甚逸。导谓亮曰:『世将为复识事。』亮曰:『正足舒其逸耳。』性倨傲,不合己者面拒之,故为物所疾。加平南将军,薨。」吾所以积年不告汝者,王氏门强,汝兄弟尚幼,不欲使此声着,盖以避祸耳!」无忌惊号,抽刃而出,胡之去已远。   【笺疏】   〔一〕李慈铭云:「案丞晋书作承,元敬作敬才。相当□湘。」   〔二〕李慈铭云:「案军司马,晋书作军司是也。魏、晋有军司,主一军之事,以高秩重望者居之。承既藩王,又为方伯,故敦以为军司,不当为军司马也。地荒民解,晋书作地荒人鲜。解乃鲜字之误。诸郡下衍丞字,或是亟字之误。」   应镇南作荆州,〔一〕王隐晋书曰:「应詹字思远,汝南南顿人,璩曾孙也。为人弘长有淹度,饰之以文才。司徒何充叹曰:『所谓文质之士!』累迁江州刺史、镇南将军。」王修载、谯王子无忌同至新亭与别,坐上宾甚多,不悟二人俱到。有一客道:「谯王丞致祸,非大将军意,正是平南所为耳。」无忌因夺直兵参军刀,便欲斫。修载走投水,舸上人接取,得免。中兴书曰:「褚裒为江州,无忌于坐拔刀斫耆之,褒与桓景共免之。〔二〕御史奏无忌欲专杀害,〔三〕诏以赎论。」前章既言无忌母告之,而此章复云客叙其事,且王廙之害司马丞,遐迩共悉,修龄兄弟,岂容不知?孙盛之言,皆实录也。〔四〕   【校文】   注两「褒」字景宋本俱作「裒」。   注「孙盛之言」「孙」,景宋本作「法」,是。   【笺疏】   〔一〕程炎震云:「应詹止作江州,不作荆州,此荆字当作江。孝标注不加纠正,知当时尚未误也。」   〔二〕李慈铭云:「案褒当作裒。」   〔三〕李慈铭云:「案『御史』晋书作『御史中丞车灌』。」   程炎震云:「晋书三十七无忌传云『时王廙子丹阳丞耆之在坐』,又云『丹阳尹桓景』,又云『御史中丞车灌奏』。」   〔四〕程炎震云:「詹为江州,在明帝太宁二年,去承之死才三年。承之难,无忌以少得免,则尔时未能报仇也。褚裒为江州,以裒传及康纪参考,是咸康八年代王允之。则去承死二十一年,无忌已官黄门侍郎矣。晋书从中兴书为是。」   王右军素轻蓝田,蓝田晚节论誉转重,右军尤不平。蓝田于会稽丁艰,停山阴治丧。右军代为郡,屡言出吊,连日不果。后诣门自通,主人既哭,不前而去,以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬州,右军尚在郡,初得消息,遣一参军诣朝廷,求分会稽为越州,使人受意失旨,大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法,以先有隙,令自为其宜。右军遂称疾去郡,以愤慨致终。〔一〕中兴书曰:「羲之与述志尚不同,而两不相能。述为会稽,艰居郡境,王羲之后为郡,申慰而已,初不重诣,述深以为恨。丧除,征拜扬州,就征,周行郡境,而不历羲之。临发,一别而去。羲之初语其友曰:『王怀祖免丧,正可当尚书,投老可得为仆射,更望会稽,便自邈然。』述既显授,又检校会稽郡,求其得失,主者疲于课对。羲之耻慨,遂称疾去郡,墓前自誓不复仕。朝廷以其誓苦,不复征也。」〔二〕   【笺疏】   〔一〕程炎震云:「晋书八十羲之传用中兴书,不取此文。盖『以陵辱之』云,太不近情也。」   〔二〕金楼子立言篇下云:「王怀祖之在会稽居丧,每闻角声即洒扫,为逸少之吊也。如此累年,逸少不至。及为扬州,称逸少罪。逸少于墓所自誓,不复仕焉。余以为怀祖为得,逸少为失也。怀祖地不贱于逸少,颇有儒术,逸少直虚胜耳。才既不足,以为高物,而长其狠傲,隐不违亲,贞不绝俗,生不能养,死方肥遯。能书,何足道也!若然,魏勰之善画,绥明之善棋,皆可凌物者也。怀祖构怨,宜哉!主父偃之心,苏季子之帛,自于怀祖见之。」程炎震云:「御览四十七引孔华会稽记曰:『诸暨县北界有罗山,越时西施、郑旦所居,所在有方石,是西施晒纱处,今名纻罗山。王羲之墓在山足,有石碑,孙兴公为文,王子敬所书也。』」   王东亭与孝伯语,后渐异。孝伯谓东亭曰:「卿便不可复测!」答曰:「王陵廷争,陈平从默,但问克终云何耳。」汉书曰:「吕后欲王诸吕,问右相王陵,以为不可。问左丞相陈平,平曰:『可。』陵出让平,平曰:『面折廷争,臣不如君;全社稷,定刘氏,君不如臣。』」晋安帝纪曰:「初,王恭赴山陵,欲斩国宝。王珣固谏之,乃止。既而恭谓珣曰:『此日视君,一似胡广。』珣曰:『王陵廷争,陈平从默,但问克终如何也。』」   王孝伯死,县其首于大桁。司马太傅命驾出至标所,孰视首,曰:「卿何故趣,欲杀我邪?」续晋阳秋曰:「王恭深惧祸难,抗表起兵。于是遣左将军谢琰讨恭,恭败,走曲阿,为湖浦尉所擒。初,道子与恭善,欲载出都,面相折数。闻西军之逼,乃令于儿塘斩之,〔一〕枭首于东桁也。」   【笺疏】   〔一〕李慈铭云:「案儿,古倪字,晋书作倪塘。」   桓玄将篡,桓修欲因玄在修母许袭之。庾夫人云:「汝等近,过我余年,我养之,不忍见行此事。」桓氏谱曰:「桓冲后娶颍川庾蔑女,〔一〕字姚。」晋安帝纪曰:「修少为玄所侮,言论常鄙之,修深憾焉,密有图玄之意。修母曰:『灵宝视我如母,汝等何忍骨肉相图!』修乃止。」   【笺疏】   〔一〕李慈铭云:「案庾蔑为明穆皇后伯父衮之子。衮见晋书孝友传。蔑官至侍中。」      世说新语序目   晋人乐旷多奇情,故其言语文章别是一色,世说可睹已。说为晋作。及于汉、魏者,其余耳。虽典雅不如左氏国语,驰骛不如诸国策,而清微简远,居然玄胜。概举如卫虎渡江,安石教儿,机锋似沉滑稽,又冷类入人梦思,有味有情,咽之愈多,嚼之不见。盖于时诸公剸以一言半句为终身之目,未若后来人士俛焉下笔,始定名价。临川善述,更自高简有法。反正之评,戾实之载,岂不或有?亦当颂之,使与诸书并行也。晚后浅俗,柰解人正不可得。呜呼!人言江左清谈遗事,盘盘一老出其游戏余力,尚足办此百万之敌,兹非谈之宗欤?抑吾取其文,而非论其人也。丙戌长夏,病思无聊,因手校家本精?。其长注,间疏其滞义。明年以授梓,乃五月既望梓成。耘庐刘应登自书其端,是为序。   尝考载记所述晋人话言,简约玄澹,尔雅有韵。世言江左善清谈,今阅新语,信乎其言之也。临川撰为此书,采掇综叙,明畅不繁;孝标所注,能收录诸家小史分释其义。诂训之赏,见于高似孙纬略。余家藏宋本,是放翁校刊本。谢湖躬耕之暇,手披心寄,自谓可观。爰付梓人,传之同好。因叹昔人论司马氏之祚亡于清谈,斯言也无乃过甚矣乎?竹林之俦,布慕沂乐;兰亭之集,咏歌尧风;陶荆州之勤敏,谢东山之恬镇;解庄易,则辅嗣平叔擅其宗;析梵言,则道林法深领其乘。或词冷而趣远,或事琐而意奥,风旨各殊,人有兴托。王茂弘、祖士雅之流,才通气峻,心翼王室,又斑斑载诸册简。是可非之者哉?诗不云乎,「济济多士,文王以宁」。余以琅琊王之渡江,诸贤弘赞之力为多,非强说也。夫诸晤言,率遇藻裁,遂为终身品目,故类以标格相高。玄虚成习,一时雅尚,有东京厨俊之流风焉。然旷达拓落,滥觞莫拯,取讥世教,抚卷惜之。此于诸贤,不无遗憾焉耳矣。刻成,序之。嘉靖乙未岁立秋日也。吴邵袁褧撰。      世说旧题一首旧跋二首   宋临川王义庆采撷汉、晋以来佳事佳话为世说新语,极为精绝,而犹未为奇也。梁刘孝标注此书,引援详确,有不言之妙。如引汉、魏、吴诸史及子传地理之书皆不必言,只如晋氏一朝史及晋诸公列传谱录文章,凡一百六十六家,皆出于正史之外。记载特详,闻见未接,寔为注书之法。右见高氏纬略。   右世说三十六篇,世所传厘为十卷。或作四十五篇,而末卷但重出前九卷中所载。余家旧藏,盖得之王原叔家。后得晏元献公手自校本,尽去重复,其注亦小加翦截,最为善本。晋人雅尚清谈,唐初史臣修书,率意窜定,多非旧语,尚赖此书以传后世。然字有讹舛,语有难解,以它书证之,闲有可是正处,而注亦比晏本时为增损。至于所疑,则不敢妄下雌黄,姑亦传疑,以俟通博。绍兴八年夏四月癸亥,广川董弅题。   郡中旧有南史刘宾客集版,皆废于火,世说亦不复在。游到官,始重刻之,以存故事。世说最后成,因并识于卷末。淳熙戊申重五日,新定郡守笠泽陆游书。