殊域周咨录 - 第 7 页/共 16 页

四年，述还。国主马哈剌札八剌卜遣使奉金字表文随述贡方物。贺即位。赐《大统历》并诸文绮。 六年，复遣使贺正旦，贡方物。 八年，朝使招谕拂国，归历其地，遣使随入贡。 九年国主卒。嗣子麻那者巫里表乞绍封，且请国印绶。上遣使赍诏册封，赐印用驼纽，银质，涂以金。诏曰：“朕自混一区宇，常遣使招谕诸番。尔三佛齐国王即称臣入贡，于兹有年。今秋使者赍表至，知王薨逝，尔麻那者巫里以嫡子当嗣王位，不敢擅立，请奉于朝，可谓贤矣。朕嘉其诚，是用遣使赐以三佛齐国王之印。尔当善抚邦民，永为多福。” 十年，诏赐王及使臣织金、彩缎、纱罗、靴袜有差。 三佛齐本臣属于爪哇者。本朝开国之初，海外诸番通使不绝，商旅便之。自胡惟庸谋乱，三佛齐因而遣间谍绐我使臣羁留于境。爪哇国王闻知其事，戒三佛齐，令其礼送还朝。自后诸国道路不通，商旅阻绝。上欲遣使谕爪哇国，恐三佛齐中途阻之。命礼部移咨暹罗国王转达爪哇曰：“自有天地以来，即有君臣上下之分，且有中国四夷之礼，自古皆然。我朝混一之初，安南、占城、真腊、暹罗、大琉球皆修臣职。惟三佛齐梗我声教。夫智者忧未然，勇者能从义。彼三佛齐以蕞尔之国而行奸于中国之中，可谓不畏祸者矣。尔暹罗国王犹守臣职，我皇上眷爱如此。可转达爪哇，俾以大义告于三佛齐。三佛齐系爪哇统属，其言必信。或能改过从善，则与诸国咸礼遇之如初，勿自疑也。”其后爪哇并三佛齐，废其国。其地有旧港，商舶所聚。爪哇置小酋以司市易。南海商人梁道明弃乡里来居，积岁聚众，为之酋长。 永乐三年，遣行人谭胜受招之还（详具爪哇传中）。 按梁道明、王直并入海为商者。道明其终归于首丘。王直其终徇于藁街，人其可不知顺逆以择祸福也哉！ 五年，中使郑和往西洋还，泊旧港，遇海贼陈祖义等招之。陈祖义者，广东人。脱罪避居旧港，久之得为三佛齐将领，暴横掠过客。至是因郑和之招，诈降潜谋邀劫和。有施进卿者，祖义乡人也，诉于和。和整兵擒祖义，诛其党五千余人。承制官进卿留旧港为将领。祖义械送京师，斩于市。诸番闻之，皆服。是年，旧港酋长施进卿遣婿丘彦诚入贡。诏设旧港宣慰使司。命进卿为宣慰使，赐印浩、冠带、文绮。 二十一年，进卿子济孙复遣彦诚奏父卒。请封，并言印为火所毁，请复给。命济孙袭宣慰使，赐冠带、织金、文绮、袭衣、银印，中使郑和赍往赐之。自是比诸番国，朝贡不绝。 其国在海中，扼诸番舟车往来之咽喉。商旅过不入，辄出船合战，故诸国之商舶辐辏。累甓为城，人民散处城外。水多地少，部领者皆在岸造屋居之，周匝皆仆从住宿。其余民庶皆于水架木筏，盖屋而居。覆以椰叶，以木椿拴阑，或水长则筏浮起，不能没也；或欲别居，起椿去之，连屋移徙，不劳财力。四时之气多热少寒，冬无霜雪，土沃倍于他壤。古云“一年种谷，三年生金”，言其米谷盛而多贸金也。民故富饶，俗嚣好淫。男女推髻，穿青绵布衫，用香油涂身。以金银贸易。货用烧五色珠、青白磁器、铜鼎、五色布、绢、色缎、大小磁瓮、铜钱之属。民习水陆战，临敌敢死，服药，兵刃不能伤击。兵随时征发，立酋长统率之。自备兵粮，平时亦不输征税。凡文字用梵书，其王指环为印。亦有中国文字，上表章用焉。三佛齐本南蛮别种，初隶爪哇，有地十五州。东距爪哇，西距满剌加，南距大山，西北滨海。 其产：金、银、水晶、珠、琉璃、犀、象、象牙、安息香（树脂，其形色类核桃穰，不宜于烧，然能发众香，故人取以和香）、龙脑香、檀香、乌桶木（单马令国出。树似上榈，可为器）、猫睛石（细兰国出。莹洁明透，如猫眼睛）、沉香、乳香（树如榕，以刀斫之，液溢于外，凝结而成。其为品十，有其名滴乳瓶乳袋者黑榻缠未之别）、蔷薇水（即蔷薇花上露。花与中国蔷薇不同，土人多取其花水以浸代露，故伪者多，以琉璃瓶试之，翻摇数四，其泡周上下者为真）、万岁枣、木香（树类丝瓜，冬取根晒干）、褊桃、婆律香、薰陆香、芦荟（草属，状如鲎尾，采之以玉器捣研成膏，名曰芦荟）、栀子花（色浅紫，香清越。其花稀有之，土人采之曝乾，藏琉璃瓶中）、没石子（树如樟，开花结实。如中国茅栗）、苏合油（以浓而无滓者为上）、腽肭脐（兽形如狐，脚高如犬，走如飞。取其肾以溃油，名曰腽肭脐）、阿魏（树不甚高，土人纳竹筒于树稍，脂满其中，冬月破筒取脂，即阿魏也。或曰其脂最毒，人不敢近。每采时系羊树下，自远射之，脂之毒着于羊，羊毙即为魏）、珊瑚（生海中最深处。初生色白，渐长变黄，以丝绳系五爪铁猫儿，用黑铅为坠，掷海中取之。初得肌理软腻，见风则乾硬，变红色者为贵，若失时不取，则蠹败）、没药（树高大如松，皮厚一二寸，采时掘树下为坎，用斧伐其皮，脂流于坎，旬余取之）、血竭（树略同没药，采亦如之。自乳香以下诸物多大食诸番出而苹于三佛齐国）、又产鹤顶、火鸡、神鹿，鹤顶鸟大于鸭，脑骨厚寸余，外黄内赤，鲜丽可爱。火鸡大于鹤，颈足亦似鹤，软红冠，锐嘴，毛如青羊色，爪甚利，伤人腹致死，食炭。神鹿大如巨豕，高可三尺，短毛喙，啼三合。 其贡：黑熊、火鸡、孔雀、五色鹦鹉、诸香、兜罗锦被、布、白獭、龟筒、胡椒、肉豆蔻、番油子、米脑。 其里至：占城国南五日。其入贡自广东达于京师。 ◎氵孛泥 氵孛泥国在西南大海中。所统十四州，前代属爪哇，不通中国。宋太平兴国中，国主向打始因商人蒲卢歇遣使入贡。元丰中，国主锡里麻喏遣使又至。自后久绝。 本朝洪武三年，命监察御史张敬之、福建行省都司沈秩（秩，乌程人）持诏往谕。至其国，国主马合漠沙倨傲无礼。秩令译言曰：“皇帝抚有四海，日月所照，霜露所坠，无不奉表称臣。氵孛泥以弹丸之地，乃欲抗天威耶！”国主大悟，举手加额曰：“皇帝为天下主，即吾君父，安敢云抗？”秩折之曰：“王既知君父之尊，为臣子柰何不敬？”亟撤去座，更设芗几，置诏书其上，命国主帅官属列拜于庭。秩奉诏立宣之，王俯伏以听，因曰：“近者苏禄来侵，子女玉帛尽为所掠。必俟三年后，国事稍舒，当造舟入贡。”秩曰：“皇帝登大宝已有年矣，四夷之国，东则日本、高丽，南则交、占城、婆，西则吐蕃，北则蒙古诸部落，使者接踵于道。王即行已晚，何谓三年？”国主曰：“地瘠民贫，愧无奇珍以献，故将迟迟尔，非有他也。”秩曰：“皇帝富有四海，岂有所求？但欲王之称藩一示，无外尔。”国主曰：“容与相臣图之。”又明日，其相王宗恕来曰：“使者之言良是，请以五月五日成行。”爪哇有人问国主曰：“苏禄来攻，王帅师却之。今闻归诚中国，无我婆矣。”国主惑之。秩复走见国主，国主辞以疾。秩大言谓宗恕曰：“尔谓婆非中国臣耶？婆尚称臣，于尔国乎何有？使者还朝，天兵旦夕至，虽欲噬脐，悔何及乎？”宗恕悚然曰：“敬闻命矣。”入白国主。大会其属，共议遣亦思麻逸等入朝。更以金佩刀、吉贝布为赠。秩毅然辞之。国主顾近诗曰：“中国使者廉洁乃如是耶？婆来人讨索每无厌，况强之而不受耶？”秩以涉海万里，不可无纪。仍与敬之各赋一诗。国主大悦，书于板悬之。既别，舟行至海口，国主又惑。左右言令人与亦思麻逸曰：“使者不受刀布，尔等必不还矣。”秩恐国主不安，复走其所，反覆譬晓之。王曰：“使者之言如此，予中心释然矣。”王举酒酹地祝曰：“愿天使早还中国，愿区区微介亦早归敝邦。”于是亦思麻逸随秩等至朝见。奉上金表，皇太子银笺，各献方物。赐宴于会同馆。已而遣归，宠赍其王甚厚。 八年，诏氵孛泥山川之神，附祭于福建山川位次。 永乐三年，诏遣使封其国主麻那惹加那乃为王，给印符诰命。 六年，王率其妻子家属陪臣来朝。泊福州港，守臣以闻。上念王距中国数万里，远涉鲸波而至。遣中使偕礼部官往迎劳之，所过诸郡皆设宴。既至，王奉表入见。并上东宫笺，各献方物，妃亦上中宫笺，献珍物。上享王于奉天门，别宴妃及王弟王子陪臣他所。复命供张会同馆，日给牲牢。上尊赐王金绣龙金麒麟等袭衣，金玉装带仪杖鞍马。入赐妃与王子冠服，下逮陪臣亻兼从文绮纱罗袭衣。出就会同馆复赐宴焉。王卒于馆。辍朝三日，祭赙甚厚。谥为恭顺，赐葬南京城南石子冈以西。南蛮人隶藉中国者守之，树碑建祠，命有司春秋致祭。复令其子遐旺袭封。遣行人内官护送归国。濒行，赐宴奉天门。别宴王母陪臣等。赐金百两、银三千两，凡馆中帏幔ブ褥器皿悉撤以赠。复命礼部宴饯于龙江驿，又宴龙潭驿。初，国王麻那惹加那乃上言，蒙恩封王爵，境土皆属职方，国有后山，乞封表为一方之镇。王卒，其子遐旺以为请。六年，诏封其山为“长宁镇国山”，御制碑刻石于上。 十二年，洪熙元年，皆来朝贡。今亦罕至矣。 其地炎热，多风雨。无城郭，树木栅以为固。或曰以板为城。王所居屋覆以贝多叶，民舍覆以草。王坐绳床，出即大布单坐其上，众舁之。名曰玩囊。战斗者持刀披甲，甲以铜铸，状若大筒，穿之于身，护其腹背。其国邻底门国。有药树，取其根煎为膏，服之及入其体，兵刀所伤皆不死。厥丧葬亦有棺敛，以竹为辇车，载弃山中。二月始耕，则祀之。逾七年，则不复祀。婚聘之资先以椰子酒，次槟榔，又次以指环。然后以吉贝布或量出金银成其礼。国人以十二月七日为岁节，取树实为浆，澄漉腻如粉，食之能不饥。沥浆为酒。凡宴会，鸣鼓吹笛击钹，歌舞为乐。无器皿，以竹编具多叶为器，盛饮，食讫弃之。厥习尚奢侈。男女椎髻，以五采帛系腰，花锦为衫。王之服色略仿中国。基宇弘敞，原田获利，煮海为盐，酿秫为酒。爱敬中国人，每见中国人醉者，则扶之以归。番书无笔札，以刀刻贝多叶行之。事佛甚严，五月十三日国人竞作佛事。 其山：长宁镇国。其产：片脑（树如移桧，取者必斋沐而往。其咸片似梅花者为上，其次有金脚、速脑、米脑、苍脑、札聚脑。又一种如油，名脑油）、檀香、象牙、吉贝布、玳瑁、鹤顶、巴尾树、贝多叶、加蒙树（二树心可为酒）、椰子、槟榔、纸（纸类木皮而薄，莹滑色微绿。宋时入贡，以书表）。厥贡：珍珠、宝石、金戒指、金绦环、龙脑、牛脑、梅花脑、降香、沉速香、檀香、丁香、肉豆蔻、黄蜡、犀角、玳瑁、龟筒、螺壳、鹤顶、熊皮、孔雀、倒挂鸟、五色鹦鹉、黑小厮、金银八宝器。厥贡单目用银。 其里至：婆（四十五日）、三佛齐（四十日）、占城（三十日）。其朝贡自广东达于京师。 ◎琐里古里 琐里国又曰西洋琐里国；古里国又曰西洋古里国。或为二国，或为四国。《会典》诸书所载各异，皆西海诸番之会。自广州舶船往诸番，出虎头门，如入大洋，分东西三路。东洋差近，周岁可回。西洋差远，两岁一回。宋于中路置巡海水师营垒。其国与伽蓝洲狮子国相邻，或云南距柯枝，西濒海。自柯枝海行可三日至，前代不通中国。 本朝洪武三年，遣使持诏谕西洋诸番曰：“自古为天下主者，视天地所覆载，日月所照临，若远若近，生人之类无不欲其安土而乐生。然必中国治安而后四方外国来附。近者元君妥欢帖木儿荒淫昏弱，志不在民。四方豪杰割据郡县，十去八九。联悯生民之涂炭，兴举义兵，攘除暴乱，天下军民尊朕为皇帝。国号大明，建元洪武。前年克取元都，四方以次平定。其占城、安南、高丽诸国俱已朝贡。今特遣将巡行北边，始知元君己殁。获其孙买的里八剌，封为崇礼侯。朕仿前代帝王治理天下，惟欲中外臣民咸乐其所。又虑汝等僻在远方，未悉朕意，故遣使者往谕，咸使闻知。”既而遣前行人闻良辅往谕西洋诸番。于是古里国主遣使来贡，进金叶表文。上以其国涉海道远，赐赉甚厚。 五年，琐里国主卜纳的亦遣使贡，奉金字表文，并图其土地山川以献。上赐国主《大统历》及织金、彩缎、纱罗各四疋，赐使臣彩缎、纱罗各二疋。 七年，上因暹罗番商诈贡，诏中书礼部曰：“古者中国诸侯于天子比年一小聘，三年一大聘。九州之外番方远国则每世一朝，其所贡方物不过表诚敬而已。高丽稍近中国，颇有文物礼乐，与他番异，是以命依三年一聘之礼。彼若就每世一见，亦从其意。其他远国如占城、暹罗、西洋琐里等处新附国土，入贡既烦，劳费甚大，朕不欲也。今遵古典而行，不必频贡。其移文使诸国知之。”永乐元年，二国各遣使贡马。诏许其附载胡椒等物皆免税。命有司造舰舶二百五十艘，备使西洋。 三年，古里又遣使朝贡。诏封古里国王给印诰。 五年，复来贡。 七年，遣中官郑和偕行人通西南夷，封海神宋灵惠夫人林氏为“护国庇民普济天妃”，建祠于京师仪凤门。 按天妃，莆田林氏都巡君之季女。幼契玄理，预知祸福，在室三十年。宋元间，遂有显应，立祠于州里。至元中，显圣于海，保护海运。万户马合法忽鲁循等奏立庙。号天妃，赐祭太牢。洪武初，海运风作，漂泊粮米数百万石于落氵祭（落氵祭言水往不可回处）。万众号泣待死矣。大叫天妃，则风回舟转，遂济直沽。后又封“昭应德正灵应孚济圣妃娘娘”之号。自后四方受恩之人遂各立庙，故今在处有之也。永乐中，杭州百户郭保海运遭风，一旦昼如夕者，似三日夜矣。舟人泣叫天妃，许以立庙，顷刻遂见天日。成化间，杭州给事中陈询钦命往日本国。至大洋风雨大作，舟将覆矣。陈祷天曰：“予命已矣，如君命何！”远见二红灯自天而下，若有人言曰：“救人不救船。”忽有灯至舟上，有渔舟数只飘泊而至，遂得渡登山。即语曰：“吾辈为天妃所遣，此山自某地去可几日至广东也。但多蛇难行，今与尔盒药敷足，则无害矣。”已而果然。复入京，领敕又行。下舟时，梦天妃曰：“赐尔木，此回当刻我像，保无虞也。”明日，有大木浮水而来。舟人取之，乃沉香。至今刻像于家。 和等领甲士驾巨舰自福州长乐县出五虎门航大海。西南行抵占城，正南行八昼夜抵满剌加，以达西洋古里。分宗遍往支国阿舟、忽鲁谟斯等处。于是古里复遣使贡金丝宝带。金丝细如发，结花，缀八宝、珍珠、鸦鹘石于上。 二十二年，仁宗即位。从前户部尚书夏原吉之请，诏停止西洋取宝船，不复下番。宣德中复开，至正统初复禁。成化间，有中贵迎和上意者，举永乐故事以告。诏索郑合出使水程。兵部尚书项忠命吏入库检旧案不得，盖先为车驾郎中刘大夏所匿。忠笞吏，复令入检三日，终莫能得，大夏秘不言。会台谏论止其事。忠诘吏谓：“库中案卷宁能失去？”大夏在旁对曰：“三保下西洋费钱粮数十万，军民死且万计。纵得奇宝而回，于国家何益！此特一敝政，大臣所当切谏者也。旧案虽存，亦当毁之以拔其根。尚何追究其有无哉！”忠竦然听之，降位曰：“君阴德不细，此位不久当属君矣。”（大夏后果至兵部尚书）自后其国亦不常至，间一遣使朝贡云。 按《灼艾集》中刘大夏为兵部郎中，有中官用事，献取交南策。以中旨索永乐中调军数。公故匿其籍，徐以利害告尚书。余子俊力言阻之，事遂寝。与此相类，因附记以俟考。 其国古里王好浮屠。敬象牛，老不传子，传外孙。否则传弟，无外孙，弟传善行人。族类分五种，如柯枝王南毗人不食牛，将领回回人不食猪。大家晨起用牛粪为囊佩之，每旦水调抹额及股。国事皆决于二将领。俗尚信义，行者让路，道不拾遗。海滨为市，通诸番。用金银钱。以葫芦为乐器，红铜丝为弦。歌声相协，铿锵可听。刑无鞭笞，轻断手足，重罚金、诛戮。田瘠宜麦。产沉香、木香、西洋布（幅广至四五尺）、五色布、花蜕阔五尺、孔雀、白鸠、胡椒、马（国多骏马，来自西域）、五色鸦鹘石。 其贡：宝石、金系腰、珊瑚珠、琉璃瓶、琉璃碗、宝铁刀、苏合油、龙涎、栀子花、花毡、单伯兰布、布、红丝花手巾、番花人马象物手巾、线结花靠枕、木香、乳香、檀香、锡、胡椒。 琐里其产：撒哈剌（以毛织之，蒙茸加毡<毛曷>，有红绿二色）、红八者蓝布、觊木黑布、白布。其贡：马、红撒哈剌、红八者蓝布、红番布、木里布、白布、珠子顶串、黄黑虎。其贡道亦由广东。 ●卷九 苏门答剌 苏门答剌国，古大食国也。在占城之西洋中，南接目连所居，宾童龙国东北，近雪山、葱岭，皆佛境。西北与大秦相邻，为其属。宋初与占城通贡，南又抵宋。淳化四年，广州番长以书招谕。舶主蒲希密遂至南海，以老病不能诣阙，乃以方物来献。其表有曰：“涉历龙王之宫，瞻望天帝之境，庶尊玄化，以慰宿心。今则虽届五羊之城，犹赊双凤之阙。”自是广州至今多蒲姓者，皆其裔也。后与宾童龙国使来朝贡。熙宁中，其使辛押拖罗请进银钱助修广州城，不纳。后又分部领为勿斯离、弼琶、勿跋等国。复并名为须文达那。 本朝洪武间，遣使奉金叶表，贡马及方物。改名苏门答剌。 永乐三年，酋长宰奴里阿必丁，随中使尹庆入贡，封为苏门答剌国王。给与印诰。 五年，嗣王锁丹罕阿必镇遣使阿里入贡。时中官郑和偕行人奉使西洋诸番，赏赐其主贸易珍物，统军二万七千余，海舶四十，过其国。其臣苏干剌专国，欲弑国主自立。怨朝赐不及己，领众数万邀击官军。和与战，败之。苏干剌走，追至喃氵孛国，并其妻子获之，献于行在，论以大逆不道，伏诛。番夷闻之震忄栗。 按别志，永乐五年，国王与花面王战败，中矢死。子弱不能复仇。其妻发愤令于国曰：“能复此仇者，我以为夫，与共国事。”有渔翁闻之，率众攻杀花面王，王妻遂从渔翁。永乐七年，渔翁王来贡。上喜，厚赐之。十年，遣使至其国。故王假子率部众杀渔翁王。其子苏干剌率众奔于哨山，时时相侵欲复仇。十一年，太监郑和擒假子送京伏法。渔翁王子感激，贡方物甚夥。花面王者，即那孤儿王也。国小，仅比大村，祗干余家。人皆厘面，以故号“花面”。风俗语言类苏门答剌。其事与此稍异，姑附记之。 宣德六年，其国来进马。赐王锦二段、纱罗各四疋、绢十三疋，妃文绮、纱罗有差。 九年，国王复来贡马。回赐彩缎二十表里，以后俱照此例。正使赏缎段五表里，并其妻及头目通事各赏有差。 十年，请封其子为王。正统十年、天顺三年，皆来贡。 成化二十二年，番人马力麻者，为海商，诡称苏门答剌使臣私通贩易。市舶中官韦眷利其货，不究问之。广东布政使陈选发其奸抵罪。自后其国间一朝贡。 其俗：男女髻，系红布。国主躯干修长。一日之间必三变色，或黑或赤。每岁杀十余人，取自然血浴之，谓能厌邪，四时不生疾病，故民皆畏服焉。民网鱼为生。独木刳舟，朝则张帆出海，暮则回。田瘠少收。胡椒蔓生，延蔓附树，枝叶如扁豆，花间红白，结椒累垂。番秤一播苛抵我官秤三百二十斤，价银钱二十个，重银六两。其爪茄一种五年，结小再种。橘柚酸甜之果，常花常结。有瓜一种，皮若荔枝，未剖之时甚臭，既剖味如酥油，香甜可口。又产鹤顶、锡斗、苏木、阔布、大茄（树高丈余，经三四年不瘁，子大如西瓜，重十余斤。以梯摘之）。煮海为盐，酿茭樟子为酒。货用青白磁器、铜、铁、爪哇布、色绢之属。 其西去一昼夜有龙涎屿，独峙南巫里洋之内，浮滟海面，波激云腾，每至春间，群龙交戏于上而溃涎沫洋水，则国大驾独木舟，伺龙出没随而采之。或风波，则人俱下海，一手附舟旁一手揖水而得。至岸，其涎初若脂胶，黑黄色，颇有鱼腥气，久则成大块。或大鱼腹中剌出如斗大。焚之清香，可爱，名曰龙涎（其品有三“浮水者为上，渗沙次之，鱼食为下）。每香一斤直其国金钱一百九十二枚（准中国铜钱九千文）。 其贡：马、犀牛、龙涎、撒哈剌、梭服、宝石、木香、丁香、降真香、沉速香、胡椒、苏木、锡、水晶、玛瑙、番弓、石青、回回青、硫黄。自满剌加国顺风九昼夜可至，其道亦由广东。 ◎锡兰 锡兰国，古狼牙须也。在西洋，与柯枝国对峙，以别罗里为界。自苏门答剌顺风十二昼夜可至其国。占城极西可望见焉。番语谓高山为锡兰，因名。前代不通中国。或曰狼牙须，梁时通焉。 本朝永乐七年，中使郑和偕行人泛海至其国。赍金银供器、彩妆织金宝幡，布施于其寺。赏赐国主亚烈苦柰儿，诏谕之。国主贪暴，不辑睦邻国。数邀劫往来使臣，诸番皆苦之。和等登岸，至其国。国主骄倨不恭，令子纳款索金宝，不与，潜谋发兵数万劫和舟，而先伐木拒险，绝和归路。和觉之，拥众回舟，路已阻塞。和与其下谋曰：“贼众既出，国中必虚，且谓我军孤怯，无能为。如出其不意，可以得志。”乃率所从兵二千，夜半，间道衔枚疾走抵城下，约闻炮则奋击，入其城，生擒亚烈苦柰儿。 九年，归献阙下。上命礼部择其支属贤者更立之。礼部询于所俘，国人举耶巴乃那贤。 十年，遣使赍诏印往封之。诏曰：“朕统承先皇帝鸿业，抚驭华夷，嘉有万方，同臻至治。锡兰国亚烈苦柰儿近处海岛，素蓄祸心，毒虐下人，结怨邻境。朕尝遣使诏谕番国，至锡兰其亚烈苦柰儿敢违天道，傲慢弗恭，逞其凶逆，谋杀朝使。天厌其恶，遄被擒俘。朕念国中军民，皆朕赤子，命简贤能为之统属，尔耶巴乃那修德好善，为众所推，今特封尔为锡兰国王。呜呼！惟诚敬可以立身，惟仁厚可以抚众，惟忠可以事上，惟信可以睦邻。尔其钦承朕命，永崇天道，无怠无骄，暨子孙世享无疆之福。钦哉！”时群臣皆请诛烈苦柰儿。上曰：“蛮夷禽兽耳，不足诛。”遂赦之，亦遣归。时国人立不刺葛麻巴思剌查为王。诏谕使逊位。 十四年，王遣使偕占城、爪哇诸国贡马及犀象方物。中官郑和等赍敕及锦绮纱罗彩绢等物，偕往赐各国王。 宣德八年，入贡。赐文绮，国王十八疋，王妃八疋。纱，国王与妃各四疋。正使副使给赏有差。诏使臣以下自进物，俱给与价。 正统十年，贡珠石、宝石。天顺三年，王率其子葛力生夏剌昔利把交把惹遣使贡。自后贡使亦间至。 其国在大海中，有翠蓝山最高大，参天。山顶产有青美蓝石、黄鸦鹘石、青红宝石。每遇大雨冲流，山下沙中拾取之。其海旁有珠帘沙（或云珠池，日映光浮起，闪闪射人）。常以网取螺蚌，倾入池中作烂，淘珠货之。 自山东南乘风可三日至赤卯坞。坞人穴居，男女皆裸若野兽，不粒食，食芭蕉子、波罗蜜、鱼虾。又西海行可十日至佛堂山。海边有一盘石，上印足迹，长三尺许，常有水不干，称为先世释迦佛从翠蓝屿来登此山，足蹑其迹，至今尚存，故名佛堂山。盘石下有卧佛寺，称为释迦佛涅，真身侧卧。在寺亦有舍利子，在其寝处宝饰极华丽。又西北陆行五十里至王居，王尚释，重象牛，牛粪灰涂体。饮牛乳，不食其肉，杀牛者罪死。王宫、民居旦必调牛粪涂地而礼佛。民上裸，下缠蜕，加压腰，去须毫，留发，布缠之。女椎髻于后，下萦白布。饮食不令人见。气候常热，米谷丰足。地广人稠，俗富饶，亚于爪哇。产龙涎香、乳香。货用金钱、铜钱、青花白磁器、色缎、色绢之属。其道由广东至京。 ◎苏禄 苏禄国与氵孛泥、琐里相近。其国分为东西，别有一洞。共三洞王。俱不相统属。或云东王为尊，西洞、别洞二王副之。本朝永乐十五年，东国王巴都葛叭答剌、西国王巴都葛叭苏哩、别洞王叭都葛巴剌卜，各率其妻子酋长来朝。贡珍珠、玳瑁诸物。赐国主纱帽、金镶玉带、金蟒衣、衾褥、器皿铺陈，赐王妃冠服、文绮、纱罗等物，王子女姻戚酋长使女给赏有差。诏货物俱给价，免抽分。 东王归次德州，卒。上遣礼部郎中陈士启祭以文曰：“惟王聪慧明达，赋性温厚，敬天之道，诚事知几，不惮数万里率其眷属及陪臣国人，历涉海道，忠顺之心可谓至矣。兹特厚加赏赉，锡以恩诰，封以王爵。俾尔身家荣显，福尔一国之人。近命还国，何其婴疾，遽焉殒逝，讣音来闻，不胜痛悼！今特赐尔谥曰恭定。仍命尔子承尔王爵，率其眷属回还。於戏！死生者人理之常，尔享荣禄于生前，垂福庆于后嗣。身虽死殁，而贤德令名昭播后世，与天地相为悠久。虽死犹生，复何憾焉！兹用遣人祭以牲醴，九泉有知，尚克享之。”又命有司营葬，为文树碑基道。文曰：“王者之治天下，一视同仁。声教所被，无思不服。故曰明王慎德，四夷咸服。盖有不待威而从，不假力而致者。昔朕皇考太祖高皇帝诞膺天命，统御万方，深仁厚德，薰蒸动彻。近者既悦。远者必来，莫不欢忻鼓舞于日月照临之下，猗欤盛哉！肆朕续承大统，君主华夷，继志述事，惟恐弗逮，劳来绥怀，每殚厥心。而戎狄之君蛮夷之长，越大小庶邦亦罔不来廷，朕悉以礼接之。乃者苏禄国东王巴都噶叭答喇邈居海峤，心慕朝廷，率躬眷属及其国人，航涨海泛鲸波，不惮数万里之遥，执玉帛捧金表来朝京师，其恭顺之诚，爱戴之意，蔼然见于辞表，可谓聪明特达，超出等伦者矣。朕特加宴赏，赐以印章，封以王爵，送至还国。道经德州，竟以疾薨。实永乐十五年九月十三日也。讣闻，朕不胜悼痛，遣官谕祭，赐谥恭定。仍命有司为莹葬事，以是年十月三日葬于州城之北。命其子都麻合袭爵，率其属而还。礼官以襄事告请树碑，垂示于后。朕惟天无私覆，地无私载，日月无私照，王者奉三无私以代天出治君臣之序，立五典之教，备内外之分，明生人之大庆，实在于斯。故曰：‘普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。’今王慕义而来，诚贯金石，不谓婴疾，遽殒厥身，其忠义不可泯，故用纪其实，以诏后世。於戏！人孰无死，若王光荣被其国家，庆泽流于后人，名声昭于史册，永世而不磨，可谓得其所归矣！使其区区居海峤之间，一旦殒殁，身与名俱灭，岂不惜哉！王虽薨逝，盖有不随死而亡者，此诚大丈夫矣！乃锡之铭曰：覆载之内，庶类实蕃。天生圣神，主宰其间。礼乐教化，达于四夷。包含偏覆，恩布德施。敬恭玉帛，朝于明堂。无有远近，山梯海航。粤自古昔，与今斯同。苏禄之君，慕义向风。携其室家，暨其耄倪。泛彼鲸波，万里而至。拜舞婀娜，列辞摅诚。感恩效顺，特达聪明。眷为贤哲，锡赍是加。金章赤绶，开国成家。秋风载涂，浩然长驱。神游逍遥，风马云车。平原之冈，佳城苍苍。永固厥封，千载之藏。显显令闻，垂于无极。后之来者，视此贞石。”上命留其妃妾及亻兼从十人守墓，令毕三年还国。遣使封其长子都麻合为苏禄国东王。 知州甯和《苏禄王坟诗》曰：“花谢红香曲溪，藤枝深护小堂低。春风细草埋翁仲，夜雨空梁落燕泥。万里海天愁思迥，百年苏禄梦魂迷。多情惟有芳林鸟，不为凄凉依旧啼。” 十九年，复来贡方物。自后亦不常至，间一来王云。贡道由广东。 其俗山涂田瘠，间种粟麦。民食沙糊、鱼虾、螺蛤。煮海为盐，酿蔗为酒，织竹布为业。气候半热。男女短发，缠皂缦。其山曰右崎（以此为侍障）。其产：竹布、玳瑁、珍珠（色可照而圆，有至径寸者）、蔗。其贡：梅花脑、米脑、竹布、绵、玳瑁、降香、苏木、胡椒、华茇、黄腊、番锡。 ◎麻剌 麻剌国前代无考。本朝永乐中，国主哇来顿本率其臣来朝，至福州，卒。诏谥康靖。 按当时之夷没葬于中国者，如氵孛泥、苏禄、麻剌共三人焉。非我朝德威远被，乌能使海外遐酋倾心殒身如此哉！敕葬闽县。令有司岁时祭之。 十三年，又遣使献麒麟。礼部尚书吕震奏：“麻林国进麒麟，将至，请于至日率群臣上表贺。”上曰：“往者翰林院修五经、四书、《性理大全》，书成，欲上表进贺，朕则许之。麒麟有无，何所损益？其已之。”儒臣金幼孜《瑞应赞》曰：“臣闻麒麟，天下之大端也。帝王之德，上及太清，下及大宁，中及万灵，则麒麟见。又云天不爱道，地不爱宝，人不爱其情，则麒麟见。又云王者德洞沦冥，化及群动，则麒麟见。是则麟之出，必圣人在位。当天下文明之日，固不可以幸而数致也。钦惟圣天子嗣大历服，法天图治，励精宵旰，致理万机，仁声义闻，洽于远迩，德教覃被，民物和会，四方万国，靡不归戴。于是天鉴圣德，景贶屡臻，而十有七年之间，诸福之物，纷员充刃，史不绝书。乃永乐甲午秋九月，西南夷有曰榜葛刺国以麒麟贡。明年乙未秋九月，有曰麻林国以麒麟贡。今年秋复有曰阿丹国以麒麟贡。五六年间，麒麟凡三至京师。ピ赫昭彰，震耀中外，诚千万世之嘉遇，而大平之上端也。昔者黄帝道隆德盛。麟仅出于囿，《周南》虽托诸歌咏，而未睹其真。降及汉、唐，寥寥无闻。今圣天子德协重华，功高旷古，厚泽深仁，涵浸无间，而兹麟之祥屡见而不已。盖上天以是彰显圣德，为王化之大成，诚宗社生民万世无疆之庆也。臣黍列禁林，日睹嘉祯，不胜荣幸。用述为赞，以傅之久远，谨拜手稽首以献。赞曰：“猗欤仁兽，异状奇形。二仪胚军，玄枵降精。龙颅耸拔，肉角挺生。紫毛白理，龟纹纵横。其质濯濯，其仪彬彬。有趾弗踞，惟仁是遵。有角弗触，惟义之循。步中规矩，音协韶钧。生草不践，生物不餐。四时乘化，具鸣弗愆。是名麒麟，出应于天。待时而至，弗后弗先。万里来宾，载迈载驰。瑶光烛霄，卿云下垂。重瞳屡顾，众忭以嬉。大开明堂，坐以纳之。于惟我皇，法天图治。声教流行，东渐西被。无幽弗烛，无远弗暨。川汇云奔，稽首奉贽。爰集大瑞，后先骈臻。何以致之，惟皇之仁。惟皇之仁，洽于八垠。极天际地，罔不尊亲。惟皇谦恭，弗自为圣。匪物之珍，协于仁政。惟皇奉天，丕显大命。圣寿万年，四方之庆。” 按是年榜葛剌国献麒麟，礼部请上表贺，上曰：“卿等但当夙夜竭心辅理，以惠天下。天下既安，虽无麒麟，不害为治。其免贺！”又陕西献玄兔，曹县献驺虞，皆禁不贺。圣人不贵异物之盛德，猗欤休哉！ ◎忽鲁谟斯 忽鲁谟斯在西南海中。东连大山，西傍海。国中土厚，宜耕种。人质直，状貌伟硕，喜作佛事，常歌舞恶杀。前代无考。自古里国十昼夜可至其国。傍海，地无草木，牛羊驼马皆食海鱼干。 本朝永乐初，遣使朝贡。七年，中官郑和往赐其国。酋长感慕天恩，躬献方物及驰鸡。儒臣金幼孜作赋曰：“永乐己亥秋八月旦吉，西南之国有以异禽来献者，稽往牒而莫徵，考载籍而难辨。皇帝御奉天门特以颁示，群臣莫不引领快睹。顿足骇愕，以为希世之罕闻，中国所未见。其为状也，驰首凤啄，鹤劲凫臆，苍距矫攫，修尾酉卒，雄姿逸态，鸷武且力。衡不逾咫，高可八尺，名曰驰鸡。生彼番国，想其质胞火德，体孕阳精，目含碧而星耀，顶凝紫而云蒸。颦凌风以耸拔，翼摩空而峥嵘。冠峨峨以高翥，声胶胶而振腾。岂羽毛之同族，实异状而殊形。感圣德之远被，将献琛于天庭。尔其分重译，辞海陬，贮以雕笼，载以长舟，风驭指以前路，川后导以安流。鹏相参以回翔，精卫从之而夷犹。骇天吴兮走列缺，慑苍螭兮奔素虬，晨光于蜴谷，弄夕景于瀛洲。攸忽万里，达于九重，阔步长趋，气凌大空。性实驯狎，貌甚雍容，昂首拂青云，鼓翼生长风。山鸡野雉不敢敌，青鸾紫凤同翱翔。餐以玄圃之金粟，饮以瑶池之琼浆，顾依托之得所，何遭遇之非常。ム圣王之宵盱，正图治之未遑，法勤励于汤禹，仿至德于虞唐。念司农之作劳。冀警旦而弗忘。敢眈玩于远物，有一息之怠荒。惟雨蜴之顺序，洎民物之阜昌，畅至仁于六合，跻四海于寿康。斯宸衷之拳切，而圣心之所望。臣目睹于盛美，愧陈词之弗臧。颂圣寿于万年，同地久而天长。” 自后不常至。风俗颇淳。垒石为城，酋长深居。练兵畜马。田瘠，麦广谷少。民富饶。山连五色，皆是盐也。凿之镟为盘碟碗器之类，食物就用而不加盐矣。垒石为屋，有三四层者，共厨厕卧室待客之所俱在上。男子拳发，穿长衫，善弓矢骑射。女子编发四垂，黄漆其顶，出则布幔兜头，面用青红沙布认蔽之，两耳轮周挂络索金钱数枚，以青石磨水收点眼眶唇脸花纹，以为美饰。顶挂宝石珍珠珊瑚，纫为缨络，臂腕腿足皆金银镯，此富人也。行使金银钱。 产有珍珠、宝石、金珀、龙涎香、撒哈剌、棱腹、绒毯。又产大马、西洋布、狮子、驼鸡（昂首高可七尺）、福禄（似驼花纹可爱）、灵羊（尾大者重二十余余斤，行则以车载尾）、长角马哈兽（角长过身）。货用金银、青花磁器、五色缎绢、木香、胡椒之属。 ◎佛郎机（附） 别有番国佛郎机者，前代不通中国。或云此喃勃利国之更名也。古有狼徐鬼国，分为二洲，皆能食人。爪哇之先鬼啖人肉，佛郎机国与相对，其人好食小儿。然惟国主得食，臣僚以下不能得也。 其法以巨镬煎水成沸汤，以铁笼盛小儿置之镬上，蒸之出汗。汗尽乃取出，用铁刷刷去苦皮。其儿犹活，乃杀而剖其腹，去肠胃，蒸食之。 本朝正德十四年，佛郎机大酋弑其国主，遣必加丹末等三十人入贡请封。有火者亚三，本华人也，从役彼国久，至南京，性颇黠慧。时武宗南巡，江彬用事，导亚三竭上。喜而留之，随至北京。入四夷馆，不行跪礼，且诈称满剌加国使臣，朝见欲位诸夷上。主事梁焯执问杖之。其舶住广州澳口，布政使吴廷举闻于朝，寻检无《会典》旧例，不行，遂退舶东管南头，盖屋树栅，恃火铳以自固。每发铳声如雷。潜出买十余岁小儿食之，每一儿予金钱百（舶夷初至，行使金钱，后方觉之）。广之恶少掠小儿竞趋之，所食无算。居二三年，儿被掠益众。适回回人写亦虎仙以贡献事诬陷甘肃文武大臣。亚三与虎仙皆恃彬势，或驰马于市，或享大官之馔，于刑部或从乘舆，而珍膳享于会同馆，或同仆臣卧起，而大臣被诬者皆以桎梏幽囚，意颇轻侮朝官。焯每以法绳约之。二夷人相谓曰：“天颜可即主事，乃顾不可即耶！”彬闻之，谓焯凌虐驾下人员，将奏治。适武宗晏驾，皇太后懿旨诛彬。 又满剌加王诉佛郎机夺国仇杀。于是御史丘道隆、何鏊言其悖逆称雄，逐其国王，掠食小儿，残暴惨虐，遗祸广人，渐不可长，宜即驱逐出境。所造垣屋尽行拆毁，重加究治，工匠及买卖人等坐以私通外夷之罪。诏悉从之。诛其首恶火者亚三等。（写亦虎仙同伏诛）命抚按檄备倭官军逐余党丑类归去。海道宪帅汪宏率兵至，犹据险逆战，以铳击败我军。或献计使善泅者凿沉其舟，乃悉擒之。 初，佛郎机番船用挟板，长十丈，阔三尺，两旁架橹四十余枝，周围置铳三十四个，船底尖，两面子，不畏风浪。人立之处用板捍蔽，不畏矢石。每船二百人撑驾，橹多人众，虽无风可以疾走。各铳举发，弹落如雨，所向无敌，号蜈蚣船。其铳管用铜铸造，大者一千余斤，中者五百余斤，小者一百五十斤。每铳一管，用提铳四把，大小量铳管，以铁为之。铳弹内用铁，外用铅，大者八斤。其火药制法与中国异。其铳一举放远，可去百余丈，木石犯之皆碎。有东莞县白沙巡检何儒，前因委抽分曾到佛郎机船，见有中国人杨三、戴明等年久住在彼国，备知造船铸铳及制火药之法。钅宏令何儒密遣人到彼，以卖酒米为由，潜与杨三等通话，谕令向化，重加赏赍。彼遂乐从，约定其夜何儒密驾小船接引到岸。研审是实，遂令如式制造。钅宏举兵驱逐，亦用此铳取捷，夺获伊铳大小二十余管。嘉靖二年，钅宏后为冢宰。奏称：“佛郎机凶狠无状，惟恃此铳与此船耳。铳之猛烈，自古兵器未有出其右者，用之御虏守城，最为便利。请颁其式于各边，制造御虏。”上从之。至今，边上颇赖其用。 《月山丛谈》云：“佛郎机与爪哇国用铳，形制俱同。但佛郎机铳大，爪哇铳小耳。国人用之甚精，小可击雀。中国人用之，稍不戒则击去数指，或断一掌一臂。铳制须长，若短则去不远；孔须圆滑，若有歪邪，涩碍，则弹发不正。惟东莞人造之，与番制同。余造者往往短而无用。钅宏入宰吏部，值北虏吉囊入寇，请颁佛郎机铳于北边，凡城镇关隘皆用此以御寇。然钅宏奏语颇烦，兵部郎中吴缙见而笑之。钅宏怒，黜知铜仁府。或戏缙曰：“君被一佛郎机，打到铜仁府。” 仍诏佛郎机人不得进贡。并禁各国海商亦不许通市。由是番船皆不至，竞趋福建漳州，两广公私匮乏。 嘉靖中，巡抚都御史林富上疏曰：“臣惟巡抚之职，莫先于为民兴利而除害。凡上有益于朝廷，下有益于生人者利也；上有损于朝廷，下有损于生人者害也。今以除害为民，并一切之利禁绝之，使军国无所资，且失远人之心，则广东之废市舶是也。谨按皇明《祖训》，安南、真腊、暹罗、占城、苏门答剌、西洋爪哇、彭享、百花、三佛齐、氵孛泥诸国，俱许朝贡，惟内带行商，多设谲诈，则暂却之，其后亦复通。又《大明会典》内安南、满剌加诸国来朝贡者，使回，俱令于广东布政司管待，所以送迎往来者，实欲懋迁有无，柔远人而宣威德也。正德间，因佛郎机夷人至广，犷悍不道，奉闻于朝，行令驱逐出境。自是安南、满剌加诸番舶有司尽行阻绝，皆往福建漳州府海面地方，私自行商。于是利归于闽，而广之市井皆肃然也。大佛郎机素不通中国，驱而绝之宜也。《祖训》、《会典》所载诸国素恭顺，与中国通者，朝贡贸易尽阻绝之，则是因噎而废食也。况市舶官吏公设于广东者，反不如漳州。私通之无禁，则国家成宪果安在哉！以臣筹度，中国之利，盐铁为大。有司取办，仡仡终岁，仅充常额。一有水旱，劝民纳粟，犹惧不克。旧规至广番舶除贡物外，抽解私货俱有则例，足供御用。此其利之大者一也。番货抽分，解京之外，悉充军饷。今两广用兵连年，库藏日耗，藉此足以充羡而备不虞。此其利之大者二也。广西一省全仰给于广东，今小有徵发，即措办不前，虽折俸椒木，久已缺乏，科扰于民，计所不免。查得旧番舶通时，公私饶给，在库番货，旬月可得银两数万。此其为利之大者三也。货物旧例有司择其良者，如价给直，其次资民买卖，故小民持一钱之货，即得握菽，展转贸易，可以自肥。广东旧称富庶，良以此耳。此其为利之大者四也。助国给军，既有有赖焉。而在官在民，又无不给，是因民之所利而利之者也，非所谓开利孔而为民罪梯也。议者若虞外夷闯境为害，则臣又思之暹罗、真腊、爪哇等国，皆洪武初入贡方物，臣服至今；氵孛泥诸国，皆永乐中来朝，没齿感德者；而占城则成化间被篡继绝蒙恩者焉。南方蛮夷大抵宽柔，乃其常性。百余年来，未有敢为盗寇者。见今番舶之在漳、闽，亦未闻其小有警动，则是不敢肆侮为害，亦章章明矣。况久阻忽通，又足以得其欢心乎！请敕广东、福建海道宪臣及备倭都指挥，于广州洋澳要害诸处及东莞县南头等地督率官军，严加巡察。凡番舶之来，私自行商者尽皆逐去。其有朝贡表文出于《祖训》、《会典》所载众国，蜜调得真，许往广州洋澳驻歇。其《祖训》、《会典》之所不载，如佛郎机者，即驱出境。敢有抗拒，不服督发，官军擒捕，而凡所谓喇哈番贼必诛。权要之私通与小民之诱子女下海者，必重禁。稍有疏虞，官军必罪。如此则不惟一方之利复兴，所谓王者无外之道亦在是。庶我中国怀柔有方，公私两便矣。”奏下，从其言。于是番舶复至广州，今市舶革去中官。舶至澳。遣各府佐县正之有廉干者往抽分货物，提举司官吏亦无所预。然虽禁通佛郎机往来，其党类更附诸番舶杂至为交易。首领人皆高鼻白皙，广人能辨识之，游鱼州快艇多掠小口往卖之。所在恶少与市，为驵侩者日繁有徒，甚至官军贾客亦与交通云。 按象人而用，孔子恶之。况买人食之乎？甚哉，虎狼之不若也。佛郎机所以不载于前世诸书者，固因其荒僻而或略，亦疾其不仁而痛绝耳！今附录之，凡以为后事之鉴也。又自永乐改元，遣使四出，招谕海番，贡献毕至。奇货重宝前代所希，充溢库市，贫民承令博买，或多致富，而国用亦羡裕矣。议者多谓广东、福建、浙江海滨贡道之处，皆建市舶提举司。广东因佛郎机之扰，于时番舶暂行禁止。迨后林富请禁即复通。而近日召倭奴叛寇王直亦以互市要国家，当事诸公或可或否，迄无定议是不。然广东所至贾胡，皆安南以下属夷，非侵犯中国者，有利而无害，故可受之与通互市。浙江所至贾胡，仅倭奴一种部落耳。民之仇而国之贼，有害无利者。宜援《祖训》为例，绝不与通，以佛郎机之人待之足矣。夫朝贡且不可许，况可容其互市耶！别闻前代波斯国贾胡能识宝气，史册多载，本朝独不见通贡，岂其地并于他国、以至绝灭无闻耶？不然，何使迹之寥寥也。 别志载：波斯人来闽，相古墓，有宝气，乃谒墓邻，以钱数万市之。墓邻讳不与，波斯曰：“汝无庸尔也，此墓已无主五百年矣。”墓邻始受钱。波斯发墓，见棺衾肌肉溃尽，惟心坚如石，锯开观之，有佳山水青碧如画，傍有一女靛妆凭栏凝睇。盖此女有爱山水僻，朝夕玩望，吐吞清气，故能融结如此。此固志一动气，理或有之。而波斯乃能识之于未形之前。此类甚多，略举以见。 ◎南百夷（附） 南百夷乃徼外荒僻之部落也。初，战国时，庄乔王滇池，汉武帝开益州，治滇池，即今云南诸郡地。诸葛亮定南中四郡，亦在此，然未尝涉其境。唐、宋为蒙氏、段氏所据。至元始，以云南等路如内地设官，而其土酋所辖不可以汉法治，则仍其俗羁縻之。近西南海上如麓川、缅甸、车里、八百媳妇等地（其先士酋有妻八百，各领一寨故名），统谓之百夷。 本朝洪武十四年，命颖川侯傅友德、永昌侯蓝玉、西平侯沐英率兵讨云南，悉平。分兵四出，取诸蛮寨未服者。由是车里、平缅等处相率降，诸夷悉平。遣使敕劳征南将军傅友德等曰：“卿等提兵深入，振扬国威。擒首帅于曲靖之西，败乌蛮于河渡之北，席卷长驱，扫金马、碧鸡而抚金沙，至于金齿，不战而服，檄定自蛮，威加八译，将军之劳至矣。欲劳以樽酒，远不能及，特以朕心劳之，尚勖之哉！”于是百夷皆请内附，以次入贡，因而受职。今其地为府者二：曰孟定；曰孟艮。为州者四：曰镇康；曰湾甸；曰大侯；曰威远。宣慰司六：曰车里；曰木邦；曰孟养；曰缅甸；曰八百大甸；曰老挝。宣抚司三：曰南甸；曰干崖；曰陇川（旧为麓川平缅）。长官司二：曰钮兀；曰芒市。多有自古不通中国者。其内老挝最远，西北至布政司三十八程。凡诸聚落至布政司无里数，但以程计而已。 二十一年，麓川复反，举众号三十万寇楚雄，至定远。势甚张。沐英自将精锐往讨之。旬余抵贼营，遣都督冯诚以轻骑三百挑之。贼驱万众乘二十象来战。诚一鼓败之，杀贼数百人，获一象而还。英喜曰：“吾知贼不足破也。”下令曰：“破贼之术，宜多置火炮及神机箭铳。分将士作三行，象近则前行之炮箭俱发，象不退则第二行继之，第三行复继之，使铳炮不绝，象必惊走。大军乘之，破贼必矣。”明旦，贼悉驱百象来战。象背被甲，负战楼若栏然。英申令诸将曰：“今日之事，有进无退。进而捷者，一级必赏。退而衄者，全队悉戮。”于是将士鼓勇而进，阵交前军火箭铳炮连发，星流雷击，山谷震动，象皆惊奔。寇之勇而力者曰昔剌，亦殊死战。左帅小却，英登高望之，命左右取帅之首来。左师遥见一人拔刀飞骑而下，麾众复前，三军大呼杀入。不移时，斩首三万余级，俘贼众万人，生获四十七象，余党走死山谷中。英奏捷还师。所过城邑百姓争持牛酒迎劳之。自是诸蛮慑服，岁入贡。已而贼部曲靖、普安、孟定、龙海、曲麻、马乃等处夷酋数叛，傅友德率兵讨定之。胁从者悉谕归业。 二十八年，越州夷龙海子阿资据龙窝叛。朝廷命诸将征之。师无功，自后无敢议伐者。西平侯沐春（英之子，袭镇云南）请讨之，众以为难。春曰：“历岁不获此寇者，彼恃其地多险阻，且各处土酋皆姻娅，得以匿之。今悉调土酋从征，仍设谋羁绊，俾不能通，多置营堡相犄角，制其出入，授首必矣。”乃进兵，至赤窝，果获阿资，枭其首以徇。百夷震恐。先是，上遣福建右参政正钝持节抚谕麓川平缅宣慰司，赠遗金贝，固却不受。或劝曰：“不受固善，恐蛮人怀疑生变，不若受之。”乃受而悉以输云南布政司库中。（钝，故元进士。后升渐江布政。） 二十九年，麓川土官思伦发以兵侵缅甸。缅甸遣使诉于朝。上遣行人李思聪、钱古训持诏往谕缅甸讲和。缅人既听命，遂持诏谕思伦发。诏曰：“道里远险，山川阻修，风俗殊异，此乃天造地设也。尔能勤使者陟险，远越邻邦，冲烟突雾，晨进昏止，戴风霜而至中夏，可谓难矣。古人云，诚信君子将有事于远，虽千里之外神交而自通。今万里之外，尔能勤使远修其好，美绝古今。然排难解纷之事，朕之旨意。恨不即一言而止，使彼此各罢兵守业黎民于变也。两国之民，居处各分，虽存关市之讥，是其利也。其或忿争不已，天将昭临，福善祸淫，迟速可待。敕至，尔其审之！”思伦发闻诏恐惧，俯伏谢罪，愿罢兵。思聪、古训二人毕事将还，适其部属刁干孟叛思伦发。二人便宜谕以朝廷威德，叛者退。思伦发欲倚二人服其下，强留之，以象马金宝为馈。二人为书谕却之曰：“中国不以象马金玉为宝，所宝者忠臣烈士、强兵勇将与孝子顺孙耳。宜送使者还朝，不复侵扰邻境，则可明尔畏敬君上之心焉。”思伦发大喜，邀二人设饯为乐。率其部属送出境。二人还，具奏其事，并献其所著《百夷传》。传中凡山川土俗人物风气悉备。上览之，大悦。以其奉使称职，各赐袭衣。 三十年，刁干孟逐思伦发，据其境。思伦发奔至京师。上悯之，命西平侯沐春、左军都督何福、徐凯率云南、四川诸卫军往讨之。且谕思伦发曰：“尔远离乡土，经涉岁月，不能无怀土之思。强臣为乱，势不自保，奔走至此，欲谋还国，非将勇兵强不可得也。朕今送尔至云南，与西平侯且驻怒江上，先遣尔平日心腹之人至国中，谕尔还之意，以观国中之向背。立卫腾冲，以观其势。若威远远干已附朝廷，他郡亦皆听命。则刁干孟反逆之威日消。腹心之臣效顺者多，尔归国之期可数日而待矣。若轻易而进，吾恐刁干孟之势方盛，国人腹心莫与为敌，则尔之疆土终非尔有也。” 既而，遣思伦发还麓川。敕谕之曰：“古语有云，民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。盖人心之所在，即天理之所在。善治民者必求夫民情焉。今尔思伦发长有平缅一方，而与民心好恶不同，故为下人之所不容，而归于我。朕思尔父祖世泽，民故推之。今一旦失民之心，背国之俗，弃坟墓离亲戚而来，久而不归，则境土非有矣。然是非不可不明，天讨不可不正。已遣将问罪刁干孟，故命尔还旧邦。”赐黄金百两，白金百五十两，钞五百锭，以遣之。又敕西平侯沐春曰：“思伦发穷而归我，当以兵送还其土。若至云南，且令止怒江。遣人往谕刁干孟母不臣，必归尔主，如其不从，则声其罪以讨之。”是时刁干孟既逐思伦发，惧朝廷致讨。乃先遣人至西平侯沐春所入贡，言先曾遣使进方物，求受土官职事，为大甸刀的弄阻于途，弗克上闻，愿为达奏。春许之。后思伦发入国，刁干孟同别为土官以治。 建文二年，八百媳妇国入贡。老挝亦贡。永乐初，麓川、缅甸忿争作乱，云南按察佥事周彦奇（名正，吉水人。初为训导）。闻之，匹马深入，宣布国威。皆亻兑首解去。缅人遣使入贡。 金幼孜《缅人入贡应制诗》曰：“圣主龙飞开泰运，殊方效贡庆昌辰。九天宫阙风云会，一统山河雨露新。重驿未夸来白雉，在郊先喜集祥麟。幸逢四海为家日，愿祝皇图亿万春。” 初，其地止设五宣尉司（车里、木邦、孟养、缅甸、八百大甸），及孟定、南甸、芒市三府。后白挝家生夷酋备方物入贡。置老挝宣慰四司。四年，孟指生夷酋来附，诏置孟艮府以为守。乃遣中使杨与云南千户孟景贤赍诏往谕百夷诸生部落。于是大古剌、小古剌及其邻境诸番曰底马撤、曰茶山、曰底板、曰孟伦、曰八蒙搭等处，皆遣人随中使贡方物。且言诸部落皆在西南极边，自昔未通中国，愿内属，乞设官统理之。诏置宣慰司二、长官司五，遣官赍诰印敕符往赐之。（《一统志》、《会典》俱不载，盖以其远小之极，不能复通贡。）