明世宗宝训 - 第 20 页/共 82 页

高皇后慈谥懿号为 　　孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后庶报 　　天报 　　□之微诚聊耳少罄焉尔礼部恭具大仪来闻敬哉敬哉 　　○十一月辛未朔 　　上诣 　　南郊恭上 　　皇天泰号册表曰嗣天子有道玄孙明王臣 　　上言伏以洪荒暝昧弗知大道之原混沌蒙默罔识人物之本若此于斯生民何有洪惟 　　上帝判立阴阳肇生人物辟宰三才掌握万化统天制地神祗悉赖于君临运圆括方群类咸蒙于大造历古今无已之神化作乾坤有永之祖根肆好生之德巍巍于生民而立主简大命之求切切乃命之以为君昨当中夏之艰眷我 　　高皇之德授之宝符作主生人迨传统继世已踰 　　七帝兹洪图大服巨锡微臣嗣明历奉 　　郊庙一德莫有居辟位代天工万罪皆积戴简眷之渊深荷仁生之岳重切念臣至愚极昧甚＜耳少＞最庸非但未肖于前王尤愧无及于 　　祖宗之毫末者也兹者臣感恩铭首拜眷刻心不量凡庸之资钦举无前之典祗上 　　太号玄称曰 　　皇天上帝仰我 　　天慈俯纳臣荐居高赫然而赐鉴享圜丘丕祀于亿年听卑昭矣以垂歆佑斯明基业于万世顺五纬于圆清绥八荒于方浊世嗣生贤兆民蒙福臣无任冰渊惶污不胜仰奉祗答 　　天恩之至谨言礼成还诣 　　太庙恭上 　　太祖高皇帝尊号册文曰臣伏闻自古受命之君躬接于天万世不堕号称太祖然历选前辟功德高大未有如我 　　皇祖之盛者也是故舜禹受禅乃揖逊而有其位汤武传业犹放伐而取诸人钦惟我 　　太祖高皇帝当夷狄据华之秋实天地易位之变乃奋扬神武取中国于冠裳臧裂之余恢阐圣文明王道于纲常沦斁之后扫弥天之虏于宇内经百战而帝业成翦群雄之乱于四方不十载而天下定得国之正视商周而功烈有光受命维新匹虞夏而艰难事倍殆与辟乾坤于混沌肇人纪于伾榛同一揆也若夫制礼作乐经文纬武仁恩溥于万类教化行于四海躬帝王之大德建圣神之极功则又兼总百王高视千古独立一代卓乎无前者也不有显号其何以昭公议于千万世乎玄孙 早以冲人缵承大位永念 　　祖德莫可名言兹者不量颛蒙敢效摹拟谨恭奉册宝加 　　上 　　尊号曰 　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝伏惟 　　圣灵在天鉴观有赫垂庥委祉佑启后人祚我皇明与天无极谨言上 　　高皇后谥号册文曰臣闻后妃德侔于天地式奉神灵之统闺门化洽于邦家允惟王教之端三代之兴罔不由是然关睢化微徽音益远汉唐而降懿德罕闻乃若辅圣承天赞元干化笃生 　　成祖再奠丕基则自上世以来未有若我 　　高皇后之德之功者也国家百年阴教明章内治成顺溯源徂委厥有自来敬惟我 　　孝慈高皇后有生至德作配 　　圣王懿范贞容母仪天下嘉言善行风动万邦左右 　　庙谟有参赞运筹之力服劳女事历艰难创业之劳不妄杀人之言与孟轲之训相发无忌布衣之念与无逸之书同旨大哉 　　仁圣之德旷古鲜俪载籍所传莫斯为盛也已臣 永慕慈恩名言莫罄谨恭奉册宝加上 　　尊谥曰 　　孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后伏惟 　　慈灵昭鉴享懿号于无穷保我子孙赞 　　祖基于永世谨言是日 　　中宫捧 　　高皇后主助行亚献礼文武官命妇陪祀 　　○辛卯冬至大祀 　　于 　　圜丘礼成 　　上还御奉天殿文武群臣行庆成礼毕诏示天下诏曰朕闻洪荒草昧三才未立追厥开天辟地于惟 　　上帝宰御焉载稽往元丑乱我夏于惟 　　皇祖高皇帝出焉次建宝图以成 　　高皇之烈者我 　　太宗皇帝也申启明运以光前勋之盛者我 　　皇考功德焉于是庆钟泽积至今日朕方当冲昧之年丕受荷肩之重耿末弗肖祗叨荷于 　　天眷洪深愚暗不才钦感沐于 　　帝恩隆大位处王公士兆之上君临四国万姓之尊图报称于 　　上帝 　　皇祖 　　太宗 　　皇考之心终日思惟十复七岁矧人君称皇取莫大之义于天又复自谓曰天子而推崇如事父之情何未之思且苍昊旻上未尽高覆广遍之极是以朕特竭愚念已于此月一日上辰祗具册表亲率臣民趋诣 　　圜丘拜上 　　皇天上帝泰号即复恭思万类异物皆本乎天朕为民物报本事天之心既少少尽矣惟人之本非祖而何用是因追本之诚亦实昭我 　　皇祖丕烈古前所无者故就一辰奉册宝偕皇后率臣妾躬诣 　　太庙崇荐 　　皇祖圣号曰 　　太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝 　　高皇后肇修阴教允辅天德加荐慈谥曰 　　孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后复惟 　　太宗皇帝克成 　　太祖洪业功备创守前于九月十一日加尊号为 　　成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝初以季秋大享之典所关为民谢福王者大事式循经义之正特举宗祀之章况我 　　皇考玄德升闻辉前启后宜荐 　　宗称即此之十一日恭上 　　尊号为 　　睿宗知天守道洪德渊仁＜宀十见＞穆纯圣恭俭敬文献皇帝是月二十一日祗大享 　　上帝礼于宫右乾隅之 　　玄极宝殿奉 　　皇考配 　　帝兹者六气始复之辰九举大报之典圭璧是奉仰 　　上帝已垂歆祝帛是将荷 　　皇天之锡鉴朕衷欢戴莫罄名言臣庶同情敢稽 　　天贶特覃大赉之恩敬布好生之德于戏事 　　天事 　　帝而事 　　祖考 　　郊大报与 　　堂大享以同伸报功报德而报生成皇矣 　　天皇矣 　　祖考斯并尽庆艳神人忭极民物泽流 　　帝惠有血气者其思之以尊亲言露朕情凡见闻者宜念哉而祗绎布于华夏播彼夷戎钦哉 　　○嘉靖二十一年四月丙辰敕谕礼部曰朕惟三代之礼至周大备后世治不古若乃因陋就简焉朕究览古初斟酌百代惟文武是宪是式故郊正分祀庙隆特享宋儒朱熹所谓大事者朕崇重之惟是季秋大享于明堂此周礼重典与郊祀并者也数岁以享地未定特举祭于 　　玄德宝殿朕诚犹未尽惟兹 　　南郊旧殿原为大祀之所今礼既是正则故构不当亵留昨岁已令有司悉撤之朕自作制象立为殿恭荐名曰泰享用昭寅奉 　　上帝之意 　　正祀典中庙祀 　　○嘉靖六年十二月壬申大学士杨一清等言 　　皇上每早视朝必先瞻拜 　　奉先 　　奉慈 　　崇先三殿嫌于太繁自今第宜每日令内侍焚香朔望及四时节候 　　圣躬亲往各殿行一拜三叩头礼庶礼仪适淂乎中而起居有节又忌辰古礼迁主祭每止于其所当忌而不他及今 　　帝后并祀亦非礼宜改正 　　上曰览卿所奏甚见诚爱孰肯言之夫子孙之于祖父竭尽其力犹不能报其万一何敢以劳为言况君人者既以一身上主 　　郊祀次则 　　宗社又次则百神其重如此人之精神有限纵虽强力之人其能胜乎我