续资治通鉴长编 - 第 260 页/共 607 页
傅求言古渭寨方发兵戍守，不宜更易主将；己酉，命新知青州张□复知秦州。张□传云：既城古渭，羌人据广□岭，绝饷道，裨将刘涣帅兵不时进击【一六】，□举郭恩代之，贼乃溃去。涣以得城之功不在己，因绐奏恩所杀皆老稚，由是徙□青州。按徙青州乃闰七月初四日，后十三日，经略司始上斩级姓名，涣及恩俱在焉；□所以徙，当是议不合尔，不缘举恩代涣也。且涣与恩俱斩级，涣少恩多，恩实未尝代涣，本传必误。
辛亥，度支副使、工部郎中周沆为契丹国母生辰使，左藏库副使钱昺副之；起居舍人、知谏院韩贽为契丹生辰使，供备库副使彭再升副之；户部判官、刑部员外郎张去惑为契丹国母正旦使，内殿崇班夏僖副之；右正言、直集贤院贾黯为契丹正旦使，左侍禁、合门祗候王咸宜副之。
壬子，太子太傅致仕杜衍为太子太师、资政殿大学士，礼部侍郎、知河阳富弼为户部侍郎、观文殿学士，资政殿学士、兼翰林侍读学士、礼部侍郎、知陕州□育为户部侍郎、资政殿大学士，皆以二府旧臣特迁之。
翰林侍读学士吕公绰，言弟都官员外郎、知单州公着，顷因先臣致仕恩例乞试，蒙候得替取旨，后经三任十年，未曾有所干请。诏公着充崇文院检讨。会要皇佑五年八月十六日事，实录无之。
癸丑，诏知州理转运使资序，自今止给知州添支。初，知谏院李兑言：「转运使主一路兵食户税经费财用，故优以赋廪。今或因弹劾罢免，或以年高自求便郡者，多得理转运使资序而窃厚禄，非朝廷劝沮之意。」故裁酌之。
禁化外蛮人过岭北者。
甲寅，诏南郊且用旧乐，其新定大安之乐，常祀外，朝会用之。翰林学士胡宿言：「自古无并用二乐之理，今旧乐高，新乐下，相去一律，难并用。且新乐未施郊庙，先用之朝会，非先王荐上帝、配祖考之意。」帝以为然。
戊午，诏益、梓州路转运使司【一七】渐修筑诸州军城池，毋致动民。言者谓蜀之城池，久废不治，甲午再乱，不可不豫为备也。
庚申，新知复州、主客员外郎、殿中侍御史里行唐介为殿中侍御史【一八】，充言事御史，遣内侍赍敕诰赐之。介贬斥不二岁，复召，议者谓天子优容言事之臣，近古未有也。
辛酉，御崇政殿，策试贤良方正能直言极谏太常寺太祝赵彦若。彦若所对疏阔，下有司考，不中等而罢之。先是，制举就秘阁试者凡十八人，有司独取彦若。于是，又被黜去，议者谓宰相陈执中不由科第以进，故阴讽有司专抑儒士，非彦若实不能也。陈执中讽有司，此据政要。
诏秦凤部署刘涣，每半年一巡古渭寨，以抚辑蕃部。
壬戌，诏自今南郊，三圣并侑。
初，太常礼院言：「奉诏再详定三圣并侑事。伏以配侑之法，前代不同，古则一主，而后或兼配，皆是变礼弥文，广申诚爱也。国朝景佑二年，曾下诏书：今次郊禋，三圣并侑。其后以太祖定配，二宗迭配，明堂大礼【一九】亦三圣并侑。今陛下浚发德音，钦明大孝，况是本朝旧礼，已再躬行，于义无爽。」故有是诏。
湖南安抚司言邵州溪峒野光银捍贼有劳，请于本峒置中胜州，从之。
乙丑，武举五十一人，授官有差。前诏罢武举，今所擢，皆秘阁旧经试者云。
前知常州、祠部员外郎、集贤校理邵必落职监邵武军酒，坐在任日误断犯事盐人高庆徒刑。知江阴县、殿中丞陈合重勘误断公事，复收高庆，供析不实，再决杖刑，合勒停。前提点刑狱、度支员外郎苏舜元，同提点刑狱、内殿崇班、阁门祗候常鼎，提点刑狱、屯田郎中苗振免勘，各罚铜十斤。高庆，常州特支十千。此据会要，乃皇佑五年八月二十九日事，实录无之。其后，范镇、赵抃皆有列论，今追附此。
九月丁卯朔，诏审官院，凡京朝官已授差遣及半年未赴者，毋得以堂除人冲改之。从御史中丞孙抃奏请也。
己巳，屯田员外郎黄贽兄宾为国子四门助教，仍不理选限，贽愿回所迁官以禄其兄，许之。
诏内殿承制、崇班有被按劾，或昏耄，或病不能聭事，冲替而求致仕者，更不录用子孙，诸司副使则比旧减一等推恩。
庚午，东上合门使、忠州团练使钱晦知河中府。上问晦家所传铁券，欲见之，晦并三朝御书以进。上皆亲识其末，还之，又赐飞白「安民」字，因戒曰：「陕西兵方解，民困久矣，卿为朕爱抚，无纵酒作乐，使人谓为贵戚子弟。」晦顿首谢。
壬申，降侍御史、知濠州□秘为屯田员外郎，坐失举也。既而，中书按所举乃非用秘章迁改，复还其官。秘复迁故官，乃戊寅日，今并书。
诏臣僚毋得以子孙恩请弟侄任四川职田处官。
壬午，权三司使、翰林学士、兼龙图阁学士、给事中田况为礼部侍郎、三司使。
癸未，录京东举人周端为郊社斋郎。本路安抚司言端捕强盗十四，而亲擒者七人，特录之。
乙酉御崇政殿【二○】，召近臣、宗室、台谏官、省府推判官观新乐。
先是，钟磬之音【二一】未合古法，诏中书门下集两制及太常礼官与知钟律者考定其当。议者各安所习，久而不决，乃命诸家各作钟律以献，亲临视之。然古者黄钟为万事根本，故尺量权衡皆起于黄钟。至隋，用累黍为尺而制律，容受卒不能合；及平陈，得古乐，遂用之。唐兴，因其声以制乐，其器无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之，故太祖患其声高，特减一律，至是又减半。然太常乐比唐声犹高五律，比今燕乐高三律。上虽勤劳制作，未能得其当者，有司失之于以尺生律也。自「先是锺磬之音」至「尺生律也」，并范镇所论，本志削去，今姑存之。然镇所论，亦略见于四年六月所上书矣。当考。
又观新作晋鼓、三牲鼎、鸾刀，以补礼器之阙。初，贾昌朝侍经筵，帝问：「鼎卦『圣人亨以享上帝』，今郊何以无鼎？」昌朝不能对，曰：「容臣退而讲求。」于是诏礼官议。以为郊有亨牲进熟，遂命阮逸、胡瑗铸铜鼎，制鸾刀。帝亲书鼎名，曰牛鼎、羊鼎、豕鼎，皆署而刻之。牛鼎其容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。鸾刀亦亲书刀名而署之，有司皆篆刻其下。至元丰元年，详定郊庙奉祀礼文所议圜丘用犊，不设羊、豕鼎及俎。奏罢之。贾昌朝以下，据帝学，附见于此。史官蒲宗孟、李清臣曰【二二】：世号太常为雅乐，而未尝施于燕享，岂以正声为不美听哉。夫乐者，乐也，其道虽微妙难知，至于奏之而使人悦豫和平，此不待知音而后能也。尝窃观于太常，其乐县钟、磬、埙、箎、搏拊之器，与夫舞缀羽、钥、干、戚之制，盖皆仿诸古矣。逮振作之，则听者不知为乐，而观者厌焉，岂所谓古乐其声真若此哉【二三】。孔子恶郑，恐其乱雅乐之声者，似是而非也。孟子亦曰「今乐犹古乐」。然今太常独与教坊乐音殊绝，何哉？昔者李照、胡瑗、阮逸改铸钟磬，处士徐复笑之，曰：「圣人寓器以声，不先求其声而更其器，其可用乎？」照、瑗【二四】逸制作久之，卒无成。蜀人房庶亦深订其非是，因著书论古乐与今乐，本末不远，其大略以谓：「上古世质，器与声朴，后世稍变焉。金石，锺磬也，后世易之为方响；丝竹，琴箫也，后世变之为筝笛；匏，笙也，攒之以斗；埙，土也，变而为瓯；革，麻料也，击而为鼓；木，柷敔也，贯之为板。此八音者，于世甚便，而不达者指庙乐镈钟、镈磬、宫轩为正声，而概谓胡部、卤部为淫声。殊不知大辂起于椎轮，龙艘生于落叶，其变则然也。古者以俎豆食，后世易之以桮盂；古者簟席以为安，后世更之以榻桉。虽使圣人复生，不能舍杯盂、榻桉而复俎豆、簟席之质也。然则八音之器，岂异于此哉。孔子曰『放郑声，郑声淫』者，岂以其器不若古哉？亦疾其声之变尔。试使知乐者由今之器，寄古之声，去其惉懘靡曼而归之中和、雅正，则感人心、导和气，不曰治世之音乎！然则世所谓雅乐者，未必如古，而教坊所奏，岂尽为淫声哉。」数子纷纷改制钟律，而复、庶之论【二五】，指意独如此，故缀其语存之，以俟知音者焉【二六】。
庚寅，光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞，复勒停人阮逸为户部员外郎，内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使，入内供奉官贾宣吉为内殿承制，并以制钟律成，特迁之。
壬辰，入内都都知、延福宫使、武信军留后王守忠为入内内侍省、内侍省都都知。谏官韩绛言宦官兼判二省，国朝所未有也，不报。御史俞希孟乞自今更不除前后省都都知，奏可。绛传云，罢守忠判内省事，盖因神道碑也，其实守忠为两省都都知如故。
诏内臣有自陈劳绩而求迁者，自今并下入内内侍省定夺当否，令枢密院奏听旨，其明合赏格者，即与施行。
罢三司提举司勾当公事官，从宰臣陈执中所奏也。康定元年十二月置。
是月，入内都知张惟吉等言，备员中省与合门着望，颇同奏子恩，止从诸司使例。乞比合门使例，每遇圣节、南郊，奏子右班殿直、兄弟侄孙奉职、堂兄弟侄孙借职。诏如遇南郊，奏子一名，与右班殿直，余不许。此据会要及成都府编录册。
龙图阁学士、判流内铨张方平言：「昨闻复位二省都知、押班等着望在合门使之上，物议杂起，深以为非。当时有司无人论执，苟从其请，既已失之，今又闻二省陈乞奏授子孙恩泽于见秩上更加一等【二七】。此事若行，不惟违越祖宗法度，隳紊朝廷典章，必致陛下有私近习之名，大臣有阿亲幸之丑，内侍有恣横之议，谏官御史有隐默之尤。且都知、押班地处亲近，宜为朝廷爱惜事体，动循轨度，孜孜徇公。如此幸求，何以示外？易曰：『履霜坚冰至。』言当戒其渐也。汉、唐之事，臣尝为陛下言之矣，伏乞圣断，深赐察纳。其都知、押班奏荫恩例，伏乞一仍旧制。」复位二省都知、押班位次事，在庆历元年五月壬戌。方平论谏，不得其时，今附见张惟吉等陈乞恩例之后。按方平皇佑五年闰七月壬戌，以龙图阁学士判流内铨，十月甲寅判太常寺。今既取论谏附此，因以龙图阁学士判流内铨为论谏时职任。更须考详。其从违，又不知竟何如也。
殿前都虞候，陇州防御使、权管勾步军司事王凯【二八】，乞给大例请俸。诏以凯摄步帅，特从之。
冬十月丙申朔，日有食之。知耀州赵师民上疏曰：「太阳食于正朔，此虽是阴阳之事，亦虑是天意欲以感动圣心。臣非瞽史，不知天道，但率愚意言之。其月在亥，亥为水，水为正阴。其日在丙，丙为火，火为正阳。月掩日，阴侵阳，下蔽上之象也。诗曰：『十月之交，朔月辛卯【二九】。』又曰：『彼月而微，此日而微。』谓之阴奸阳，失其序也。又曰：『百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为陵。』谓下陵上，侵其权也。又曰：『皇父卿士，番维司徒。家伯维宰【三○】，仲允膳夫。棸子内史，蹶维趣马，楀维师氏。』谓大小之臣，有不得其人者也。宗周之间，时王失德，今而引喻，盖事有所譬，固当不讳。凡天之示象，由人君有失，不然，则下蔽其上。古人君之失，不过暴虐怠慢，奢侈纵放，不师古始，舍是，何失道之有？今圣心慈仁恭勤，俭约自检，动循典礼如此，自非下蒙上，邪挠正，使主恩不下究，而谁之咎欤？望陛下朝夕咨于丞弼心膂之臣，洎左右近侍耳目之官。其忠而纯者，与之遴选内外百职【三一】以及州县牧宰，使主恩究于下，不为髃邪所蔽塞，则亿兆之幸也。」
诏三司使田况班内朝依石位【三二】，如门外序班，即在观文殿学士之下。旧制，三司使内朝班学士之右，独立石位，殿门外亦班其上。至是，况以观文殿学士王举正二府旧人，固推之。
戊戌，徐州录事参军路盛，追一官勒停。盛马毙，怒□人刍秣失时，杖之，令抱巨石立五昼夜，又杖之。大理寺断杖八十私罪。上以盛所为苛暴，贵畜而贱人，特贬之。
赐嘉州草泽魏翔粟帛。翔年七十余，本州岛表其行义，故赐及之。
己亥，户部侍郎、知郓州庞籍为观文殿大学士，龙图阁学士、刑部郎中、集贤殿修撰、知徐州吕公绰复为侍读学士。宋要录：初，谏官、御史言公绰前知开封府，受籍旨决道士赵清贶，杖近脊下，故不至配所死，公绰坐是黜。其实，杖清贶于判官厅，非公绰所临也。公绰以赵清贶之死自辨于朝，上察其情，故并籍皆复旧职。于是知谏院韩绛乃力争，不报。绛家居待罪，上遣使慰劳之。寻除礼部员外郎，罢谏院。绛为礼外，乃十一月甲申，今附见。
判大宗正司允让言宗室养子，须五岁然后赐名受官，毋得依长子例不限年，从之。宝元二年七月丁巳日见，更详之。
丁未，奉安明德、元德、章穆皇后神御于普安禅院重徽、隆福二殿。
壬子，诏三司自今京师百万仓、左藏库、都商税务、榷货务、东西八作司、文思院、事材场、南北作坊、店宅、曲院、内香药库、裁造院、作坊料物库、西染院，陕西折博务、解州盐池、缘边便籴粮草、诸茶场、榷货务、转般仓、米仓、银铜坑冶场、盐井监，仍旧举官监当，其余场务课利不及七万贯者悉罢之，令有司选差人。从宰臣陈执中所奏也。
癸丑，罢诸路提举催纲、拨发官。
丙辰，御延和殿，召辅臣观指南车。
丁巳，殿中侍御史唐介为工部员外郎、直集贤院。
介始入见，无一言及迁谪，上曰：「闻卿迁谪以来，未尝有私书至京师，可谓不易所守矣。」介顿首谢。后数论得失，因言于上曰：「臣继今言不行，必将固争，争之急，或更坐黜，是臣重累陛下，愿听解言职。」许之。御史中丞孙抃奏留介，或补谏署，不报。寻以为开封府判官。介为府判，乃明年三月。介后以章制知谏院，特见嘉佑四年二月戊辰。
诏自春陟夏，蝗旱为灾，其令监司谕亲民官访民间利害以闻。
戊午，河北转运使、礼部郎中、集贤殿修撰陈升之为天章阁【三三】待制、都转运使。
癸亥，左卫大将军、绛州防御使宗礼为成国公，右屯卫大将军、光州团练使世永为和国公。宗礼，允升长子；世永，守节长子也。
甲子，避神宝名，改镇国军为镇潼军。
十一月丁卯，朝飨景灵宫。
戊辰，飨太庙、奉慈庙。
己巳，合祭天地于圜丘，大赦。
先是，端明殿学士、兼龙图阁学士张方平言王畿赋敛之重，于是诏开封府诸县两税，于原额上减三分，永为定式。
丁丑，加恩百官。
戊寅，诏秦凤经略司，本路所补蕃官七百余人，多懦弱，不能统制部族，自今选少壮有勇力者为之。
镇东留后李端愿先受命知越州，未赴，其从者殴人死，御史俞希孟劾之，丁亥，改知襄州。
赐川峡西路【三四】修城役卒特支钱。
戊子，翰林学士曾公亮、御史中丞孙抃，放今年天下欠负。
己丑，翰林学士钱明逸、龙图阁直学士张揆，看详编配罪人。
庚寅，罢荆湖南路、江南西路、广南东西路转运判官。
辛卯，权管勾司天监事周琮，上军中占三卷，诏送秘阁。
十二月丁酉，广西安抚司言，捕获侬智高母阿侬及智高弟智光、子继宗继封，诏护送京师。阿侬有智谋，智高攻陷城邑，多用其策，僭号皇太后。天资惨毒，嗜小儿，每食必杀小儿。智高败走，阿侬入保特磨，依其夫侬夏卿，收残觽约三千余人，习骑战，复欲入寇。余靖督部吏黄汾黄献珪石鉴、进士□舜举发峒兵入特磨掩袭，并智高弟、子皆获之。
庚子，端明殿学士、兼龙图阁学士、给事中张方平加翰林侍读学士、知秦州，代张□也。
初，□命部署刘涣讨叛羌，涣逗遛不进，□奏以郭恩代之。恩既多所斩馘，涣疾恩出己上，遂绐奏恩所杀皆老稚尔。朝廷疑焉，故罢□而遣方平往帅，亦徙涣泾原。方平力辞，曰：「涣与□有阶级，今互言而两罢，帅不可为也。」□以故得不罢。寻命方平知滑州。□传云涣以得城之功不在己，故绐奏恩多杀老稚。按涣与恩俱进兵，恩获级最多尔，是役也，涣实受赏，安得谓功不在己耶？盖□初以涣不时进击，因奏乞用恩代涣，奏未报，而涣已与恩俱破贼矣。涣怨□将使恩代己，且疾恩获级多，遂诬奏恩，并及□，故朝廷欲两罢之也。□徙青州则在此前，与此实两事，本传并两事为一，殊不可考。今参取方平墓志删修。
乙巳，录忠效指挥使周忠子陈留为茶酒班殿侍、三班差使，忠与蛮贼战死故也。
戊申，诏军士逃亡，捕获未断再逃亡，止一次科罪，已断未决而再逃亡者累科之。
庚戌，诏诸路转运使副、提点刑狱，毋得淹系罪人。
又诏南郊赦书第四第五等户残欠税物并与倚阁，自今须纳七分以上，方为残欠，仍着为定式。
癸丑，诏入内内侍省都知、押班，非年五十以上，历任无赃私罪者弗除。
丙辰，诏川峡人刺配为内地军兵者，遇拣停，自今毋得放归，其令关津常讥察之。
丁巳，诏广西安抚司，以廉州隶容、龚州提举。
戊午，诏曰：「转运之职，本以澄清官吏，绥抚人民，岂特事诛求以剥下乎？有能尽岁入以致增盈者【三五】，留为本路移用，毋得进羡余。务□民力，以称朕怀。」
己未，参知政事刘沆提举中书五房续编例册。前编当是宋绶，既云续编，必有初编，会要亦止此。绶事在景佑二年九月。
庚申，太常博士□中复为监察御史里行，用中丞孙抃所荐也。中复，兴国军人，尝知犍为县，有善政。抃未始识其面，即奏为台属。或问之，抃曰：「昔人耻为呈身御史，今岂荐识面台官邪【三六】！」按张唐英政要乃以为仁宗亲问，然政要多误，今不取。
辛酉，契丹国母遣林牙临海节度使、左卫大将军耶律庶忠，夏州观察使兼东上合门使李仲僖；契丹遣始平节度使耶律祁、崇禄卿周白来贺正旦。契丹使来，请曰：「愿观庙乐而归。」上以问，宰相陈执中曰：「乐非祠享不作，请以是告之。」枢密副使孙沔曰：「此可告而未能止也，愿告之曰：『庙乐之作，以祖有功、宗有德而歌咏之也。使者能留与吾祭，则可观。』」上使人告之，使者乃退。
有中人尝任外官，率他武臣上书乞迁，上曰：「法不可得也。」诉不已，上以语沔，沔曰：「臣请退而问之。」乃召问曰：「曩汝在边，某军当给帛，汝不时给，何耶？」对曰：「帛，官物也，不敢妄以与人。」又问曰：「某人战当奏功，汝不时奏，何耶？」对曰：「是幸赏也，故不奏。」沔曰：「尔能知此而反自为，何耶？」皆惶惧再拜趋出。此据孙沔墓志及神道碑。
初，贾昌朝建议：「汉、唐都雍，置辅郡，内翼京师。国朝都汴，而近京诸郡皆属他道，制度不称王畿。请析京东之曹州，京西之陈、许、郑、滑州并开封府总四十二县为京畿。」帝纳之。壬戌，诏以曹、陈、许、郑、滑五州为辅郡，隶畿内，置京畿转运使。五州各增钤辖一员，曹州更增都监一员，留屯兵三千人，以时教阅。若出戍，即于开封府近县或邻州徙兵足之。
天章阁直学士、吏部郎中王贽为枢密直学士【三七】、京畿水陆计度转运使。
是岁，天下上户部户口，主户六百九十三万七千三百八十，口一千五百五十九万七千四百五十；客户三百八十五万五千三百二十五，口六百六十九万五千四百一十一。
左司谏贾黯建言：「天下无事，年谷丰熟，则民人安乐，父子相保。一遇水旱，则流离死亡，捐弃道路。发仓廪以赈之则籴不给，课粟富人则力不赡，转输千里则不及事，移民就谷则远近交困。朝廷之臣，郡县之吏，仓卒不知所出，则民饥而死者已过半矣。夫水旱之灾，虽尧、汤有所不免，今不思所以备灾之术，而岁幸年谷之熟，则是求出于尧、汤之所不可必者也。臣尝读隋史，见所谓立民社义仓者，取之以时而藏之于民，下足以备凶灾，而上实无所利焉。愿仿隋制，诏天下州军，遇年谷丰熟，立法劝课畜积以备灾。此孟子所谓『乐岁粒米狼戾，多取之而不为虐』者也，况取之以为民耶！」下其说司农寺，且命李兑与黯合议以闻。乃下诸路度可否，而以为可行者纔四路，余或谓赋税之外两重供输，或谓恐招盗贼【三八】，或谓已有常平足以赡给，或谓置仓烦扰。
于是黯复上奏曰：「臣尝判尚书刑部，见天下岁断死刑多至四千余人，其间盗贼率十七八。原其所自，盖愚民既迫于饥寒，又因之水旱，枉陷重辟。故臣请立民社义仓，以备凶岁。今诸路所陈，类皆妄议。若谓赋税之外两重供输，则义仓之意，乃教民储积以备水旱，官为立法，非以自利，行之既久，民必乐输。若谓恐招盗贼，则盗贼利在轻货，不在粟麦，今乡村富室有贮粟数万石者，亦不闻有劫掠之虞。且盗贼之起，本由贫困。臣建此议，欲使民有贮积，虽遇水旱，不忧乏绝，则人人自爱而重犯法，此正销除盗贼之原也。若谓已有常平仓足以赡给，则常平之设，盖以准平谷价，使无甚贵甚贱之伤。或遇凶饥，发以赈救，则既已失其本意，而常平之费，又出公帑，方今国用颇乏，所畜不厚。近岁非无常平，而小有水旱，辄流离饿莩，起为盗贼，则是常平果不足仰以赈给也。若谓置仓廪，敛材木，恐为烦扰，则臣闻『以佚道使民，虽劳不怨』。义仓之设，本为百姓，晓谕诚至，约束诚谨，则下民虽愚，宜无所惮。况今州县修治邮传驿舍，皆敛于民，岂于义仓，独畏烦扰？人情可与乐成，不可与谋始，如臣言可采，愿自朝廷断而行之。」然当时牵于觽论，终不果行。
注 释
【一】知而言之兹曰罔「言之」原作「不言」，据宋本、宋撮要本、阁本改。宋大诏令集卷一六六作「知其不可而言之兹曰罔」，亦可证。
【二】服玩原作「物玩」，据宋本、宋撮要本、阁本及编年纲目卷一四、宋史卷一五四舆服志改。
【三】梁适「适」原作「边」，据阁本改。
【四】仍免两料催科「料」原作「科」，据宋本、宋撮要本及宋会要食货六九之四改。
【五】朝廷昨者筑城境外「者」原作「日」，据宋本、宋撮要本、阁本及治迹统类卷九仁宗筑古渭寨改。
【六】项城阁本同。宋史卷三○○本传作「须城」。
【七】此迫于饥尔阁本同。宋本、宋撮要本及同上宋史均作「此脱死尔」。
【八】章句断绝者为下阁本同。「下」，宋本、宋撮要本作「不通」，宋会要选举一二之三一作「否」。
【九】九经各本同。同上宋会要作「九经五经」，治迹统类卷二八祖宗科举取人作「凡经」，疑作「凡经」是。
【一○】八匹「匹」上原有「百」字，据宋本、宋撮要本、阁本及治迹统类卷九仁宗筑古渭寨删。
【一一】君人之道「君」、「人」二字原互倒，据宋本、宋撮要本及宋史全文卷九上、宋史卷二九四赵师民传乙正。
【一二】乐原作「智」，据宋本、宋撮要本、阁本及同上书改。
【一三】举动必顺天时变各本同。宋史卷二九四赵师民传作「举动必顺天时，所以四时变」，疑宋史是。
【一四】火随木性「木」原作「本」，据阁本及同上宋史改。
【一五】何直所记如此各本同。同上宋史作「何其所记如此」，疑是。
【一六】不时进击「时」原作「得」，据阁本及下文十二月庚子条李焘自注改。同上宋史作「逗挠不时进」，亦可证。
【一七】诏益梓州路转运使司各本同。宋会要方域八之三作「诏益、梓州、夔路转运司」，疑会要「州」字为「利」之误，本书「益梓州路」亦当作「益梓利夔路」。