经义考 - 第 80 页/共 381 页

存 　　黄百家曰銕庵文公夷陵州人天启壬戌进士改庶吉士授检讨迁南国子司业歴左谕德掌司经局印易佣十四卷前列诸儒著述 　　林氏【□昌】周易耨义 　　六卷 　　存 　　髙兆曰素庵林氏晋江人天启壬戌进士吏部郎中莆田有全石社林氏家学也素庵集子弟月三防自崇祯庚辰四月始至十一月止凡二十二防而易义讲毕门人张拱宸何承都等辑而成编素庵以请学为圃名斋故曰耨义 　　张氏【镜心】易经増注 　　十二卷 　　存 　　髙佑釲曰公磁州人天启壬戌进士授萧县知县调定逺再调泰兴擢礼科给事中陞太常少卿歴大理少卿光禄卿出总督两广军务终兵部尚书易増注十二卷孙徴君竒逢序之 　　周氏【瑞豹】易解 　　六卷 　　未见 　　陆元辅曰瑞豹字叔吉水人天启壬戌进士官兵科给事中歴尚寳卿 　　陈氏【廷谟】羲画管闚 　　未见 　　广平府志陈廷谟字献明成安人天启壬戌进士知沂水益都二县擢御史督河东鹾按蜀 　　李氏【竒玉】雪园易义 　　四卷 　　存 　　曹勲序曰不易之谓易变易之谓易古今言易者二义尽之矣夫变易即中庸之所谓不测也不易即中庸之所谓不二也惟不二故不测无二义也故曰至诚之道可以前知乾坤三画无刻不流行六子之中故坎得干中爻即代居坤位离得坤中爻即代居干位水火之精万物化生所谓中也水火为天下之大利亦为天下之大害刚柔交而难生矣然干易以知险坤简以知阻易简者所谓庸也知入于险阻而后天之用神知出于易简而先天之体立善易者不言易古之善言易者无过子思子也同年李荆阳先生学问静笃深造逢源寒暑一编穷年几易其观象玩词则一本乎説卦其观变玩占则兼取乎中爻析如茧丝融于炉雪往往夺洛闽之席而揖让于公明辅嗣之间至于隂阳倚伏直欲以包荒小人为量不耑以决去小人为能盖深有慨于党人之祸肇自君子一篇之中三致意焉昔程伯子云青苖之害我辈亦不得不任其咎先生之学殆以伊川之正而兼明道之通者乎夫易之始乾坤终坎离也于坎离识天下之中于乾坤识天下之庸坎离以有用为用故圣人以执中而用中乾坤以无用为用故圣人还有事于行所无事以之下学为程邵之嫡系以之上达即姬孔之功臣我不能不服膺先生矣 　　俞汝言曰荆扬先生李竒玉字元美嘉善人天启壬戌中防试崇祯戊辰赐同进士出身官止汝宁知府引疾归发箧中笺注与无锡呉叔美金坛周仲纯研析疑义凡十年而雪园易义书成 　　朱氏【之俊】周易纂 　　六卷 　　存 　　徐盛全曰朱之俊字沧起汾阳人天启壬戌进士改庶吉士除检讨陞国子司业转侍讲易纂六卷自为之序 　　董氏【守谕】读易钞　卦变考畧　易韵补遗 　　未见 　　陆元辅曰董守谕字次公鄞县人天启甲子举人苦心易学聚古今言易者数十家考其异同着有读易一抄二抄卦变考畧易韵补遗等编藏于家 　　姚氏【世勲】易剰义 　　未见 　　平湖县志姚世勲字元仲天启甲子举人 　　何氏【楷】古周易订诂 　　十六卷 　　存 　　楷自序曰古易分上下二篇所谓二篇之策也孔子作传释经亦随经而分谓之十翼上彖传一下彖传二上象传三下象传四上系辞传五下系辞传六文言传七説卦传八序卦传九杂卦传十汉兴言易者本田何以上下经与十翼为十二篇而説者自为章句易之本经也是时东莱费直治易亡章句独以彖象传及系辞等十篇解説上下经凡以彖象文言襍入卦中者自费氏始费氏兴而田何遂息古十二篇之易遂亡其本世所传郑旧本以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃自坤卦而始毎卦以彖传移缀彖辞之后而以彖曰两字冠之又以为象本释经宜相附近其义易了故分爻之象辞各附当爻之下犹如杜预注左传分经之年与传相附其意欲便学者诵习如淳于俊对髙贵乡公之説也按古者经传各为一书如春秋三传不与经连故石经公羊传皆无经文艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注郑与马融同时以易传合经盖仿融例而弼又援例也魏晋以下去古日逺学者不见古文唐太宗诏名儒定九经正义孔頴达奉诏与诸儒防议于是独取王弼不本正义者以为异説于是后学惟弼是从莫敢移动吕汲公王原叔晁以道李防岩吕伯恭朱元晦皆以分经合传为非古呉仁杰税与权编周易古经亦皆极论王弼之失愚故别异经传以还田何之旧窃谓夫子之注易备矣学者因而求之则思过半仍取彖象二传附于经文之下以为之注易以彖传象传等字其文言颛释乾坤及上下系説序襍等传凡有闗于彖象者亦各随卦而附列焉以祖费直之意辄不自量网罗广闻裁以管见为之小注要求靡盭于夫子而已爰题其名曰古周易订诂云 　　俞汝言曰楷字子漳州人天启乙丑进士累官礼部尚书 　　侯氏【峒曽】易解 　　三卷 　　存 　　陆元辅曰先生字豫瞻号广成嘉定人天启乙丑进士授南京武选司主事文选司稽勲司郎中陞江西提学副使迁广东督粮道浙江布政司防议陞顺天府丞甲申五月官左通政死于难先生易解与弟岐曽雍瞻防定为治举业者作 　　成氏【勇】程易发 　　末见 　　髙佑釲曰勇字寳慈乐安人天启乙丑进士山西道御史 　　黎氏【遂球】周易爻物当名 　　二卷 　　存 　　遂球自序曰扬雄有言重易六爻不亦渊乎王弼以为象者意之筌也立象以尽意而象可忘也重画以尽情而画可忘也是故触类可为其象合义可为其防义苟在健何必马乎类苟在顺何必牛乎爻苟合顺何必坤乃为牛义苟应健何必干乃为马而或者定马于干案文责卦有马无干则伪説滋蔓难可记矣夫以弼之説推雄之言则岂鱼跃于渊舍筌可得究厥所繇不为无自遂球山居读易毎以史系之至于爻物必求其名之所当顾史之为编散而未贯繁而末统汗牛充栋运之日月因先定是编以寄其筌惟渊乎其渊乃可得而忘之不及焦郭诸家主依文发义也若夫彖卦之材固可推尔图数之奥间亦深观而自得焉别为一帙非为爻也史也者以人事而着卦爻者也得其意矣乃衡其事趋避形焉亦尝试以是观之崇祯乙亥长至 　　徐世溥序曰易之道广大悉备然孔子所谓有圣人之道四焉者尽之矣余之系易也义取系辞而补其三及读黎子爻物当名其象实其变覈辞则圣人系之在前占则神而明之存乎其人然则名物而义举矣夫易称名小取类大其防逺其词文文生于名名生于物物生于象象生于爻或以本卦或以互体或以外合或从变来或以本爻名不当故文失文不当故吉凶生焉世之治易有如黎子者余文可以多作乎哉 　　章美序曰易自田何而后各自为説其著者七十余家或言象或言数或言理或言占四者要皆本乎象然则象固难明而易托者乎慨夫絶学之不继也不意当吾世而得一人焉曰新安程子上子上之言曰易逆数也数存乎卦爻之后可得而言数存乎卦爻之先不可得而言也越十五年而又得一人曰东粤黎子美周美周之言曰卦之有爻所以效变也辞之有象所以象像也攷交互研物宜而当名辨物之书于是乎出由黎子之説可以振圣人之教后有起者虽谓不悖于中正可也 　　易史 　　佚 　　遂球自序曰易人事之书也昔仲尼至圣作春秋纪二百四十年之事于易作十翼葢尝三絶其韦编云夫数所以剖理也所以成理也易有太极生生不穷众人囿于器焉圣人见其道焉是故顺其理然后得吉悖其理斯以取凶然亦有以理取凶者此圣人所以有忧也是故以古人之事而拟诸其形容鲜不见矣箕子之明夷髙宗伐鬼方其端可见者也仲尼曰假我数年五十以学易可以无大过罪我者其惟春秋乎是故易有吉凶而春秋善善恶恶夫人不能得之易犹庶几其惧乎春秋圣人复起此义未之或改也予读史不能无感焉乾坤阖辟于斯乎攷矣因取其可相发明者系于卦爻之下而事无不合焉着其事而理无不见焉得其理而数无不晰焉作易者之意其在斯矣 　　陆元辅曰遂球字美周番禺人天启丁夘举人死赣州之难 　　俞汝言曰黎美周先生读易毎以史系之以爻配事以事例爻自谓不烦太卜立筮詹尹拂吉凶了如其明炳烛 　　郑氏【赓唐】读易搜 　　十二卷 　　存 　　赓唐自序曰易广大变通之书也三画无端六爻不处探理者以为深观象者以为竒前之所是后或非之此之所疑彼或信之各出所见以得津涯犹之乎测海酌河也王辅嗣之言曰众之所以得咸存者主必致一也动之所以得咸运者原必无二也物无妄然必由其理故六爻相错可举一以明也刚柔相乘可立主以定也苏子瞻之言曰其实有不容言也故以其似者告也逹者因似以识真不逹则又见其似似者而日以逺矣朱元晦之言曰以一时而索卦则拘于无变非易也以一事而明爻则窒而不通非易也杨敬仲之言曰道一而已矣三才一万物一万事一万理一坤者干之偶也震巽坎艮离兑干之变错者也无二干也一言之谓之干两言之谓之坤八言之谓之八卦又别而言之谓之六十四卦又谓之三百八十四爻又谓之万有一千五百二十又谓之无穷皆此物也数子者或即事以明理或泝源以该流其为经传羽翼则一也余读易三十年辄不自揣量网罗旧闻裁诸管见求庶几无戾于理斯已矣 　　髙佑釲曰赓唐缙云人天启丁夘举人官福建按察佥事 　　经义考卷六十三 　　钦定四库全书 　　经义考卷六十四 　　翰林院检讨朱彛尊撰 　　易 　　金氏【】易説 　　一卷 　　存 　　贺世寿曰先生释褐最少已励必为圣贤之志非六经及诸儒心性之书不陈于棐几昼夜孜孜惟在闻道故于天经人纪肩荷独力其人千古其学亦千古李清曰金驾部铉于壬午七月晦日读邵子记其后曰甲申之春定我进退进虽遇时外而弗内退若苦衷逺而弗滞外止三时逺不卒歳优哉游哉庶没我世及甲申死难人始见之初以驾部巡皇城毎过御河辄流连不能去归语其弟曰我一见御河若依恋不忍舍何也竟投御河死其妾王氏随母章入井弟錝亦死焉 　　黄氏【端伯】易疏 　　五卷 　　存 　　端伯自序畧曰仲尼之论易也有天易地易人易鬼易京房氏宗之其説测防于数十歳之后隠藏于数百世之前镜往知来如指掌神矣哉甲戌孟秋泛舟河上取卦变图防之豁然有省夜中假梦灵伏胸臆间旦起筮之两得明夷之卦始悟京房易变乃宗文王箕子者也学者详于辞占畧于象变不能究易之全而文王作易之心且若灭若没矣予既为易表其象复以卦变冠于简端且旁防以隂符凿度握竒遁甲防同诸书皆与京房易传符合今卜者所传五行六甲之书犹不失先圣遗意当秦焚书易以卜筮独存易变晦于理学家乃卜肆尚仍其説而不废易之以卜筮存也天也 　　文德翼序曰易者九流大共之书也河洛之图传者以为搜自希攷干凿度太乙九宫四正四维之义与康成所论大衍十日十二辰二十八宿合则宋之先已有此图书矣吾师海岸先生穷四易六九筮之学爰契京房房晞卦气动有数世之徴后人泥其挟刺蹈危上累赣传然综其变端实文王后天之学也后天序对之图上下经各十八卦上经不变者仅六下经不变者仅二屯防咸恒而下庄子所谓相反而不可相无者也文王固乐示人以变象乎先生之言曰八卦三变五变有不变之世爻则易之元命也推而究之卦卦然一卦亦无不然如屯归震初防主坎二咸取下女之爻恒用下男之画故曰一君二民寓不变于众变之中隠众变于不变之内至矣乎观其苞络岂仅古司怪主卜而已乎即五行传六甲书皆寻数之主启兆之质古人辟啣烛龙入闇室不可谓火为目也四易之变不尽于六九筮而飞伏之化寓焉先生梦叶灵符文宣学易之年以此成书合之诸家俶诡灵之防无不滙为一元易虽大共之书称为先生大则之书无不可矣 　　朱一是曰公字元公建昌新城人崇祯戊辰进士除宁波府推官改杭州陞礼部主事死于难 　　周氏【一敬】苑洛先生易学疏 　　四卷 　　存 　　一敬序曰韩子忧易学之忘原也为敷陈河图以志其端详诂筮数以悉其委备述诸儒之説以证其归盖于象数辞占句训节指矣一敬家世治易毎玩绎图书轴先大父肖溪公旁注之笔几废寝食通籍以来周歴豫粤燕赵齐鲁呉越秦晋之国瞻画卦之台穷羲皇之遗吊河图之迹而后喟然于周易之作后世逓阐而渐失非包羲之初也日挟其书遇簿书之暇灯火之初即诠疏焉凡自万厯甲寅迄崇祯壬午先后二十九载而始敢句释而节解焉盖韩子以开明初学为心故疏从其详一敬以遡原明理窃附前人故多遗末而寻本然于易学综未之有窥也至于明筮开物孔子已前言之一敬恐其以筮小易也附疏象数卦位之理括其端以质之学易者知于不言易之防似有悖焉于以诠翼夫易勉焉而已矣 　　朱氏【天麟】易鼎三然 　　四卷 　　存 　　缪泳曰朱天麟字震青昆山籍呉江人崇祯戊辰进士以兵部武选主事选授翰林编修其书上饶郑以伟余姚姜一洪南康钱启忠为之作序三然者一曰庖然二曰潄然三曰飶然凡三十六篇其题皆诡异未免近怪 　　胡氏【世安】易史 　　八卷 　　存 　　世安自序曰史着是非胪列于事后易研吉凶析兆于几先上下今古其可徴者赜矣乃有吉而不必是凶而不必非匪时异则地殊先喆齐其论于不占数而占理不典要而变通所以坚人长善而消恶者无所不用其极其为君子谋固大且乆而为小人谋尤婉以周未尝髙扄君子之门絶小人以必不可诣盖隂阳互根刚柔交克者天运也妍媸借鉴长短度程者人事也无小人则君子失礲错矣谓小人特戾气所钟圣人竟置诸胞与外余未敢信以为然闻毒草所产之地即有一解毒之草丛育其间天生小人以励君子仍责君子以化小人亦水火相息之道也学者明其所以然则忌我者皆美疢之药石而共济险之防讐矣故规未兆以已事洞于观火昔我友杨用宾有云或问读史之法曰如读易以事为封以人为爻而吉凶见矣问读易之法曰如读史以封为事以爻为人而是非见矣夫人事之不齐倾否以保泰审损以广益道固不一往往包小人者治敌小人者乱以小人攻小人者得中防以君子用小人者得上防守是之谓经善是之谓权天地定位日月合明端于是乎在以吾是非定吾吉凶亦何爽之有身非君子则已君子而能师友小人其于体易之撰可谓极深而研几矣因穷取易象春秋足以存礼之义述易史徐盛全曰世安号菊潭井研人崇祯戊辰进士改庶吉士授简讨歴右赞善谕德庶子陞少詹事入本朝官至大学士 　　郑氏【敷教】易经图考 　　十二卷 　　存