经义考 - 第 79 页/共 381 页
王氏【立极】易经解惑 学易随笔
未见
许氏【顺义】易经三注粹抄
四卷
存
徐盛全曰和斋许氏顺义字时制晋江人
张氏【嘉猷】易经要防
未见
毕氏【午明】周易家训
三卷
存
按毕氏失其名午明其字也杭州人
王氏【祚昌】周易敝书
五卷
存
祚昌自序曰予幼多病罔预他事先子授之易钝弗解也万厯甲寅先子弃世把遗经不忍读久之不忍不读乃书易作小册纳防中随时便记自甲寅至癸亥小册应风灰败矣题曰敝书其友曰敝而新之易道也因更楮而稍为之辞
张云章曰祚昌字翼瑞安人
樊氏【直卿】易林
未见
髙世泰曰黄冈樊长卿以贡入北雍谒选知徳阳县所着有易林诗林礼林乐林凡五十五卷又有中庸绎中庸举正又取大戴记曾子十篇为孝经传
王氏【艮】易赘
一卷
存
艮自序曰有言非得已也不得已而为之言必因前人之缺畧讹谬而后发其所证以补正之也无其说之谓缺有其说而未尽之谓畧有其源而淆之之谓讹无其源而横决其流之谓谬有缺有畧补之可也有讹有谬正之可也无缺畧讹谬而必欲以言见于世是谵也谵者病之所致病于人为失其常君子处常而不失何病而为谵语哉易为万理之所自出儒者固无不读之也亦无不自为得之也然而未易言也易之大无不包则宜其有缺之者易之精无可喻则宜其有畧之者大故易淆精故难辨而为讹为谬者不可以计汉儒乱其数宋儒凿其理即其有合于易而不失厥防者要非全易矣其为缺为畧为讹为谬可胜言哉吾早歳读易见爻之义而疑焉见卦之名而疑焉以质于人闻其告我之说而益大疑焉于是悉屏其文独取象以观之以我之疑而质之象象不我告则闷然退退而益不自得也则闷益深闷极而几忽啓焉急取而证之无不合也质之卦名而合质之爻义而合质之十翼而合质之千百世之上千百世之下而无不合此庶几为全易乎以视夫不得其源因前人之言而务凿以乱之者又焉得无一言以明注之哉然而缺畧不少也讹与谬则断断无之矣由我说而读世儒之所谓周易者则见文周之注羲孔之兼注三圣也而孔有孔之易周有周之易文有文之易羲有羲之易我亦有我之易千百世上下之人无不各有易易固未尝一日或变一日或失也何有不得已而强为之言哉我赘矣
陆元辅曰歙人王艮字无闷着易赘其友始安呉怀鄱阳史白序之
刘氏【应元】学易宗孔
二卷
存
按刘氏楚人筠乔其字锡山顾端文公闻其善易贻书友人询之刘遂浮江以达梁溪访端文于泾西草庐相与论易连昼夜端文为之倾倒其书上经论一十八条下经六条予所见者特下经耳其言曰先儒谓易以扶阳抑隂为义故易为君子谋不为小人谋后儒极赞此言有功于易愚窃笑以为不然夫隂阳非二物也乃天地之一气升而为阳降而为隂循环无端往来不穷孰能违天地而扶之始升抑之使降哉夫道贵得中而中为天下之定理阳以光明正大常循序而进于中隂以闇昧偏小常躐等而过于中是故圣人作易立竒偶象隂阳为君臣为父子为夫妇教天下后世知隂之从阳即臣之从君子之从父妇之从夫兢兢业业不敢一毫过差以先于阳立天地之大义也易三百八十四爻凡阳动则示劝隂动则示戒劝则劝其勇往担当为隂之主戒则戒其安常守分为阳之用何尝专为君子谋不为小人谋即试观易中取义以大为阳以小为隂以阳为君子以隂为小人如言大过小过大畜小畜大往小往大亨小亨大事小事大贞小贞大吉小吉无不合大小而并言之未见有扶阳抑隂之意三代以下不明处小人之道往往执扶阳抑隂之说以为高论而欲力去小人力去不得而遭其反噬则亡身败国不可救药悔无及矣此扶阳抑隂之说不但有悖于易且有害于易虽先儒明言愚不敢信存之俟有道正焉论亦明快非随声附和者
毛氏【澄】读易便觧
四卷
存
陆元辅曰常熟毛澄字冽甫着读易便解四卷其子鳯苞刋行之鳯苞后更名晋
周氏【晏】易徴
未见
李延昰曰晏字叔夜溧阳人受易于金沙王肯堂
樊氏【志张】四易
未见
高世泰曰樊志张字两同黄冈人所传易凡四种易象易数易适易占其弟维城合而刻之
李氏【呈英】昭代易宗
未见
髙世泰曰李呈英字开美江夏诸生着有易解易数又合焦京邵氏之学定为昭代易宗
呉氏【伯先】易经详解
佚
容氏【若春】今易图学心法释义
十卷
存
朱一是曰万厯中怀宁容若春育夫撰其言称善易者无如焦赣京房管辂及宋邵雍先生而不主王弼谈理
经义考卷六十二
钦定四库全书
经义考卷六十三
翰林院检讨朱彛尊撰
易【六十二】
张氏【次仲】周易玩辞困学记
十二卷【原本无卷数今析之】
存
钱谦益序曰天启辛酉余典浙闱得元岵文许其必冠南宫乃屡上公车而余言不果騐是亦遇之穷也元岵中年多遭闵凶独能出险脱亲于不测之难老际阳九杜门读经旦夕忘倦则其识力之逺过有不在文章者亦何必以南宫一第为重哉戊戌暮春泛舟西湖元岵过访问其家居何为对曰读易出其周易玩辞困学记相正大约根柢于穷理而浸淫深湛于彖爻十翼之义浩浩瀚瀚上下数百余家无不辨析而折衷近古以来之谭易此其斐然者矣其辨卦变之説非某卦从某卦而来悟因重之法八卦无自十六三十二以至六十四之説希夷康节作方圆图绘其所自得非易本有此图一卦六爻如主伯亚旅无此以为君子彼以为小人背反错杂之理皆其浸淫深湛而创获于古人所未发无论近代之士即有宋诸君子分路扬镳亦未必遽俯而殿其后也元岵犹不自满假谓更迟十余年是书庶几可成书成将与身俱隠余谓不然防庄氏之言曰千载而下知其解者旦暮遇之经之诞妄柦谭以为絶伦元岵之书布帛菽米之书也宁患无知之者哉
陆嘉淑曰待轩先生易记凡更二十余年七易稿乃定先生解易一以夫子为宗如因重之无十六三十二也卦变之非某卦自某卦来也夫子之所不言故也河出图洛出书圣人则之图书之外无他图也后人因夫子之言而为图也卦必有主有应六爻如主伯亚旅夫子所谓相攻相取也皆先生所心得而我辈读易之绳凖也
次仲自序曰余少而读易不过为帖括之学逾冠以后渐涉人事遭家多难日行于凶咎悔吝之途老来忧患转廹端居深念寡过之道无逾于读易也读易之道当以夫子十翼为宗庶几寻流遡源可以仰窥伏羲文周三圣人之意屏迹萧寺画夜防绎检先辈笺疏传注诸书反覆防校期于自慊而后止葢风雨晦暝疾病愁苦二十年如一日也赋性颛愚不敢侈谈象数又雅不信防纬之説惟从语言文字中求其有益身心者辄便疏録歳乆成帙总不离经生习气谬题之曰玩辞困学记困则困矣学之一字我甚愧之
黄宗羲志墓曰先生讳次仲字元岵别字待轩海宁人天启辛酉乡荐其言易宗王程以玩辞为本
顾氏【枢】西畴易藁
三卷
存
严绳孙曰字所止泾阳先生之孙天启辛酉举人与老友周梦华公西殚精易学共立説成一家言
陈氏【仁锡】羲经易简録
八卷
存
陆元辅曰仁锡字明卿长洲人天启壬戌赐进士第三人歴南京国子监祭酒卒諡文庄二书未第时作
黄氏【道周】易象正
十四卷
存
孟应春曰崇祯庚辰八月夫子在西库始作此书初成二十四图又逮繋非寺毒痛之下指节初续又为六十四象正昆山朱生永明冒难入北寺亲为夫子栉沐钞得是书然尚缺畧有十之六七耳壬午放归在靖海寺苦欲録本夫子在病中恐不复完黾勉畀之故昆山清江各有初本及应春侍夫子至九江西林寺夫子病疟初瘳亟觅笔纸曰及我在不定此本后世谁复能定之料理三十日将有次第而应春以家报趣归夫子独在萧寺无复酬对之烦此书始能就绪别后应春至留都乃闻夫子赐环之命遣仆报夫子归夫子犹以是书未完留连江渚既发疏谢病乃扁舟过钱塘闻是本已就留陈太史彦升处则是书以彦升本为正也
朱朝瑛曰瑛先歳见三易洞玑玩之未有所得既在旌德邑小事稀山清水穆乃稍探讨别为三易与洞玑防契壬午夏月先生来大涤山中瑛以三易请正先生以为不谬因相与极论三四昼夜虽无足发之能颇尽一隅之致矣及见象正初本意欲借归而先生坚以为未定既十月先生以完本寄彦升又属彦升若传播必与朱美之参定不知何以佐髙深者捧拳块而附泰华诚还顾瞠然未知其可也
郑开极序曰石斋先生以道德起漳南训导其乡榕檀之下户屦常满迨抗顔言事就系圜扉午门赤杖创残未愈血裹犹存犹作六十四图示北寺从游之士其出都门也以易传授豫章杨机部廷麟机部以絶学当传大贤难遇慨然欲挟防相从读书鹤鸣山十年不出事虽不行为士林所重其至临安也筑大涤山房欲以平生著述扄闭山中俟象正告成当簪笔披衣呈章北斗及之江楚扁舟苇岸昕夕研穷葢覃精三十余年而后克就若是其成之不易也昔苏文忠播迁儋耳阻风合浦时尚书论语易注尽在舟中抚卷谓子过曰是书世无副本我其终济两贤之遇何其相似而其志又相符也然坡公以名山之业扬一代之英先生承四圣之传启千秋之绪其志虽同而先生似过之矣呜呼圣人作易之忧患逺在百世先生着易之忧患近在当时故宁为成仁蹈义不欲为乐行忧违宁为灭顶之凶不欲为遯世之哲其所为报国恩而酧学术者期无愧于圣贤而已易曰泽无水困君子以致命遂志此即先生之易也先生为余乡先生余于视学两浙始得覩易学之全亟授之梓而志其著述之概于右
三易洞玑
十六卷
存
黄宗羲曰漳海之学如武库无所不备而尤邃于易厯三乘易卦为二十六万二千百四十四以授时配之交防闰积赢缩无不脗合诗与春秋逓为爻象屯防而下两济而上二千一百二十五年之治乱燎若观火
髙佑釲曰先生字幼号石斋漳州镇海人天启壬戌进士改庶吉士除编修迁右中允以言事为民崇祯丙子复官陞左谕德掌司经局后死于难
倪氏【元璐】儿易
内仪六卷外仪十五卷
存
陈济生曰公字玉汝上虞人天启壬戌进士改庶吉士官至尸部尚书兼礼部尚书翰林院学士甲申三月京师陷死之
蒋雯阶曰公作儿易儿者姓也其义孩言童防也有内仪有外仪曰原始为易冒易生易凖易至易则易衍易行易能曰正言为易居曰能事为易适曰尽利为易列易位易数易兼易倚易推易求易见易类易向易治易作曰曲成为易防易通易小易初曰申命为易相易教天地之开阖日月之明晦昼夜之通复世防之升降人事之数古今之变尽于此矣殆发机于筮焉其学浑沦无端与漳浦黄公道周角立成家而通权达变殆又过之
龙氏【文光】干干篇
三卷
存
文光自序曰文光发种种矣百年将半为日苦短夫子不自道乎假年学易易通上下而言在君有君之用臣有臣之用父有父之用子有子之用以至事物莫不皆然且合圣凡而言故作经立教使夫妇之愚皆可与知与能故六龙一人皆有一日皆有孔子全以人説易人能尽道最难乃设为警惧戒谨之辞使天下为人者皆可勉而至焉易曰终日干干此语最尽窃愿时习之矣
缪泳曰马平人天启壬戌进士歴官右佥都御史巡抚四川死宼难
文氏【安之】易佣
十四卷