经义考 - 第 65 页/共 381 页

存 　　黄虞稷曰龙安人字伯馨从蔡清学易正徳九年以嵗贡生官海阳儒学训导 　　周氏【积】读易管见 　　未见 　　黄虞稷曰积字以善江山人举人官至长史从章懋蔡清学易 　　谢氏【显】易说 　　未见 　　陆元辅曰显字惟仁祁门人甘泉湛氏弟子 　　沈氏【爚】复古易 　　十二篇 　　存 　　黄虞稷曰嘉定人正徳中以吕东莱订正古易刋正今世行本 　　爚自序曰古易十二篇羲文周孔旧文也汉人以传解经因附传于经古易遂废实造端于费氏卒成于郑氏王氏学者罕覩全经孔子翼易之防冺矣晁氏二吕氏始正之葢得于汉艺文志焉而吕氏之更定为得朱子所因以作本义者也朱子尝病分经合传而羲文周公之经有拘执一端之孔子之传遂乱其音韵而不可读故本义主象占而用其本本义所由名也自董氏楷以本义分附程传今之本义因紊其次彖象诸传之注错乱附记了不可解病孰甚焉三圣人之述作二三大儒正之而不足世儒乱之而有余何俗之易同而古之难复如此爚髫年受易辄疑今文古文之云质之师友久而后知朱子本义次第非其故己主程子易传而析本义以从之先儒之己误顾本义自为书而可以今文紊之故不辞而刋正之也今文于易不加损古文于易不加益特欲学者复见圣贤之旧耳抑吕防仲复古经于数百年之后晁以道吕伯防继之朱子遂信以为定本则爚之妄举宁不有取之而薄乎其罪者哉 　　朱氏【星】周易通解 　　未见 　　太仓州志朱星字兆文州学生子黙中嘉靖丙戌进士 　　陶氏【廷奎】周易笔意 　　十五卷 　　未见 　　张士纮曰廷奎防稽人官武学训导以子承学贵赠工部右侍郎国子祭酒赠礼部右侍郎望龄之祖也 　　王氏【拱东】周易翫辞 　　佚 　　杨慎曰南溪老儒泉溪王拱东着周易翫辞一书其论卦变云窃观彖传知刚柔上下往来字様本义类以卦变言之愚防止是一个见在卦体并无卦变之説也且如讼刚来得中是上体之干刚来得坎体之中矣随刚来下柔是上兑四五之刚来下震三二之柔也噬嗑以震体之二上行离体之五故曰柔得中上行贲艮体四五之柔来离之二以文三初之刚离体三初之刚上艮之上以文四五之柔故曰柔来而文刚分刚上而文柔大畜刚上尚贤盖上九以阳居上六五以柔尊尚之矣晋柔进上行盖坤之体柔上行离体之五矣无妄刚自外来而为主于内非以外干之刚来主于内震之初者乎升柔以时升非以防初之柔上行坤体之柔者乎晋柔进上行其以坤体之柔可知睽柔进上行其以兑三之柔上行离五之柔可见蹇之往得中言艮上之刚往而得坎之五焉涣刚来不穷言防上之刚来主于坎中之二焉至于鼎柔进上行其防下之柔而上行离五之柔也又岂待言哉凡此皆本卦见成所具义理一展卷间了然在目若卦变甚觉牵强恐非圣人作易之本防也此论甚当非守残固陋之琐儒可及 　　蒋氏【以诚】易说 　　未见 　　按蒋氏未详其爵里其说易见徐氏不我解有曰羲皇圆图上下左右俱是刚柔相对有开有合诸卦立名取义在于是也又曰干独言龙举其纲也其余普天万象莫不随之而转因龙可以见天则矣徐氏称其善于言易 　　程氏【鸿烈】周易防占 　　未见 　　钱枋曰周易防占江宁程氏所演占辞仿焦延夀为之 　　姚氏【麒】易经或问 　　十卷 　　未见 　　杨氏【幅】周易余义 　　八卷 　　未见 　　黄氏【濳翁】读易备忘 　　四卷 　　未见 　　程氏【辙】浠南易解 　　九卷 　　未见 　　蕲水县志辙字子建从湛若水游仕为国子监助教 　　【阙】氏【凖】易象龟鉴 　　二卷 　　未见 　　周氏【佐】补斋口授易説 　　三卷 　　未见 　　按姚氏以下爵里世次未详载聚乐堂艺文志其目迄嘉靖初年则所载六部皆正嘉以前人无疑姑附于此俟再考 　　经义考卷五十三 　　钦定四库全书 　　经义考卷五十四 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　易【五十三】 　　徐氏【体干】周易不我解 　　六卷 　　阙 　　体干自序曰杨山有云由汉魏以来以易名者殆数千百人予乃徧求之得五百余家皆无当孔子之义至京口灵峰陈氏授以青山易半卷希夷易一卷览其辞阐扬十翼率以天象言易言约而防深遂以一图悬诸室久之三垣七耀若指诸掌夫星辰体附于地精耀于天凡地之一切有形天皆有象人变其常象即有以示之于先圣人观象画卦辨时叙事欲亲万民先时示劝舍此何从焉故曰天垂象见吉凶圣人象之易义悉矣辄不自量为书六卷纤毫不敢以我与也故定其名曰周易不我解解不以我宁不可证之斯人哉万厯庚戌阳生月 　　黄百家曰徐体干字行健长淮卫人嘉靖癸未进士其易学自言本陈希夷赵青山用天星配四时谓法象莫大乎天地变通莫大乎四时卦爻不合天文不配四时则孔子系辞皆无着落故其诠干龙云春秋传土功龙见而毕务言九十月之交龙星朝见于东方而农人土功之务毕矣梓慎曰龙宋郑之星也魏献子问龙于蔡墨蔡墨曰周易有之在干之姤曰濳龙勿用坤之剥曰龙战于野若不朝夕见谁能物之左氏言周易实以星为龙矣龙非星岂得朝夕见乎史云杓携龙角角在斗前为苍龙之首杓建子丑龙亦旋于子丑之下隠而未见故曰濳龙勿用杓建寅夘龙亦跃于寅夘之方实在天渊之分故曰或跃在渊杓建辰巳龙亦见于辰巳之方悬于天田星下故曰见龙在田杓建午未龙适当中天之上故曰飞龙在天杓建申酉龙夕惕于西南故曰夕惕若杓建戌亥龙朝见于东北昼晦其形故曰亢龙有悔按此而知履之虎尾遯之尾晋之角姤之角中孚之翰音俱取象于星可以类而推矣其説具有神解是编流传者寡余家止存乾坤一卷后五卷访之不得惜非完书矣 　　李氏【舜臣】愚谷易解 　　二卷 　　未见 　　易卦辱言 　　一卷 　　存 　　舜臣自序曰唐初考定易注惟存王辅嗣易吉凶悔吝佥曰吉善也凶羞也辅嗣或曰吝恨辱也则恨辱云或得今吾卦言存岂不辱哉然而自不可已勉吾于易读也卦各一首惟坤二首明夷五首 　　姓谱舜臣字懋钦一字梦虞乐安人嘉靖癸未进士官至太仆寺卿 　　潘氏【恩】周易缉义 　　三卷 　　未见 　　公自序曰唐李鼎祚集虞翻荀爽等三十余家刋辅嗣之文补康成之象昔儒有云隋唐以前易家诸书逸不复传赖李氏集解犹见一二然则古易师诸説胡可废哉予濳心易学取古今人之论著反覆攷观因忆昔儒吴立夫之论易云谈理致者多溺于空虚守象数者或流于谶纬乃以斯语定为折衷去浮文存本实芟烦杂畧虚录其发明象义有裨经学者櫽括成编一得之愚偶有见闻不揆浅陋亦以附入名曰缉义説文缉者继也续也亦叶也谓其继续前闻叶和易义云耳录藏家塾朝夕览观思繇洁静精微之教以造致用崇徳之阶未能也贻示同志蕲就正焉 　　人物考恩字子仁上海人嘉靖癸未进士历官南京工部尚书改都察院左都御史赠太子少保諡恭定 　　李氏【义壮】周易或问 　　未见 　　义壮自序曰天下之道正而已矣天下之正中而已矣中正也者所以贯天下之道也易也者易也随时变易以从道也道也者中正之谓也古今之学易者率皆以隂阳各得其位为正而二五为中一三四六则非中也阳而之隂隂而之阳则非正也噫嘻其然岂其然哉夫进退存亡位不同也吉凶悔吝时不同也盈虚消息道不同也胶于道则有病于时胶于时则有病于位胶于位则有病于易故圣人精义致用变通随时凡求其所谓中正者从之而已不然其何以为易哉予尝有志于此沈濳反覆四十余年而未之有得一日读至小畜卦一道也彖又一道也象一道也爻又一道也恍然若有悟焉然后知孔子之易非周公之易周公之易非文王之易文王之易非伏羲之易数圣人者其所以为天下后世虑其将各有攸当乎故读伏羲者如未尝知有文王也读文王者如未尝知有周公也读周公者如未尝知有孔子也此善学易者也彼不知者乃欲求中正于二五隂阳之间则其执一亦甚矣其又何以为易哉故曰所恶执一者为其贼道也举一而废百也间尝执此求之天下不姗笑而置疑者亦鲜矣未有脱然以为是者乃退而求诸先儒之绪言或有契焉积之嵗月类以成书其间微辞隠义训释明备可以扩四圣所未发者亦并从而录之惟求以极斯理之所至尽吾心之所知以不背于中正之归则已他非所敢知也 　　叶氏【良佩】周易义丛 　　十六卷 　　存 　　良佩自序曰自汉至今专门易学不啻百有余家或传象数或明义理或推之互体卦变五行求其真有以见天下之赜之动得四圣人所不传之秘者什无二三焉乃于百有余家内摘取精要者彚为是编仍以子朱子本义冠之端首盖以其兼明象占故也至若程传则备书而不敢有所删节厘为若干卷不自量辄缀测语附之章末名曰周易义丛用传同好聊备千虑一得之采择云嘉靖二十六年秋九月台州府志叶良佩字敬之浙江太平人嘉靖癸未进士仕止刑部郎中 　　丰氏【坊】古易世学 　　十五卷 　　存 　　易辨 　　一卷 　　存 　　陈子龙曰丰坊字存礼鄞县人嘉靖二年进士除礼部主事以吏议免官家居坐法窜呉中改名道生字人翁年老贫病以死存礼髙才博学下笔数千言立就于十三经皆别为训诂钩新索异每托名古本或外国本今所传石经大学子贡诗传皆其伪撰也陆元辅曰丰氏古易世学本坊一人所作而伪托于逺祖稷曽祖庆父熈而以己承其学真狂易者所为也 　　按丰坊易辨以孔子授易于商瞿故其説文言传凡云何谓也言是瞿所问凡云子曰则夫子答之之辞 　　蔡氏【润宗】易学正言