经义考 - 第 355 页/共 381 页

全天叙曰王氏中説大约借孔子以自尊亦所以尊孔子也 　　按王氏中説证之隋唐国史无不纰谬故宋咸直谓无其人而昭德晁氏鄱阳洪氏弇州王氏辨之尤详黄岩戴氏着有中説辨妄一编惜其失传莫有继之者顾讲学诸公读书不论其世专尚言辞遂据无稽之言以子虚无是公岿然配食孔氏之庑而典礼家末有敢议焉者何欤 　　戴氏【良齐】中説辨妄 　　佚 　　燕君武孝经 　　佚 　　右见抱朴子有龙虎三囊辟兵符盖道书也 　　沈氏【若】广孝经【唐艺文志作徐浩】 　　广志十卷 　　佚 　　唐防要乾元二年十一月四明山人沈若进广孝经十卷制授秘书郎集贤院待诏 　　张氏【士儒】演孝经 　　唐志十二卷 　　佚 　　员氏【半千】临戎孝经 　　唐志二卷 　　佚 　　郭氏【良辅】武孝经 　　唐志一卷 　　佚 　　王应麟曰唐郭良辅设太公孙子问荅仿孝经篇第以述武事 　　李氏【远】武孝经 　　宋志一卷 　　佚 　　郑氏女孝经 　　宋志一卷 　　存 　　郑氏进表曰妾惟天地之性贵刚柔焉夫妇之道重礼义焉仁义礼智信者是谓五常五常之教其来远矣总而为主实在孝乎夫孝者感鬼神动天地精神至贯无所不达盖以夫妇之道人伦之始考其得失非细务也易着乾坤则阴阳之制有别礼标羔雁则伉俪之事实陈妾每览先圣垂言观前贤行事未尝不抚躬三复叹息久之欲想余芳遗踪可躅妾侄女特天恩策为永王妃以少长闺闱未嫺诗礼至于经诰触事面墙夙夜忧惶战惧交集今戒以为妇之道申以执巾之礼并述经史正义无复载乎浮辞緫一十八章各为篇目名曰女孝经上至皇后下及庶人不行孝而成名者未之闻也妾不敢自专因以曹大家为主虽不足以藏诸岩石亦可以少补闺庭辄不揆量敢兹闻达轻触屏扆伏待罪戾谨言宋史侯莫陈邈妻郑氏撰 　　祁承璞曰载内训全书 　　石氏【恪】女孝经像 　　一卷 　　佚 　　宣和画谱石恪字子专成都人工画道释人物孟蜀平至阙下授以画院之职不就力请还蜀诏许之今御府所藏有女孝经像八 　　李氏【公麟】女孝经相 　　二卷 　　佚 　　贾氏【元道】大农孝经 　　宋志一卷 　　佚 　　綦氏【师元】道孝经 　　宋志一卷 　　佚 　　【阙】氏【鹗】佛孝经 　　宋志一卷 　　佚 　　宋史旧题名鹗不知姓 　　刘氏【】酒孝经 　　唐志一卷 　　佚 　　刘知几曰俗所传有鸡九锡酒孝经房中志醉乡记或师范五经或规摹三史虽文皆雅正而事悉虚无 　　皇甫氏【松】酒孝经 　　宋志一卷 　　佚 　　亡名氏医孝经 　　一卷 　　未见 　　马氏【融】忠经 　　一卷 　　存 　　按忠经盖拟孝经而作攷之隋唐经籍艺文志俱不载恐是伪托扶风马氏者 　　林氏【慎思】续孟子 　　二卷 　　存 　　慎思自序曰孟子书先自其徒纪言而着予所以复著者盖以孟子久行教化言不在其徒尽矣故演作续孟 　　崇文緫目续孟子二卷唐咸通中林慎思撰慎思以孟子七篇非轲自著书而弟子共记其言不能尽轲意因传其説演而续之 　　刘希仁序曰自文中子有续经书唐水部郎林防中亦有续孟子然续经竟无传者郊畤之责而续孟今行于世者有名孙元复焉七篇之书先儒谓最有关于圣门而温国文正公乃作疑孟至谓瞽瞍杀人非孟子之言韩昌黎固谓轲之书非自着其徒万章公孙丑相与记轲所言程子遂以瞽象之事乃万章传闻之误耳续孟之作又岂以阮逸所谓万章公孙丑不能极师之奥尽录其言故孟氏章句略而多阙今观水部公出其仁义之言而善于敷演长于譬喻如曰尧之比户可封不有四凶乎纣之比屋可诛不有三仁乎以其大而举之不以其小而废之斯言盖得之矣不宁唯是孟子言必曰仁义公之治邑民怀其惠临难不求茍免仁之至义之尽可谓善学孟子者矣克斋林公称为吾闽千载不朽之士岂吾欺哉咸淳癸酉上春 　　呉鉴明序曰尧舜周孔之道至孟轲斩焉不传伸蒙子作书续孟此其自任者岂浅浅也然生值唐乱官不过令长才志不见知于时斥骂逆巢抗首白刃孟氏可作顾不谓豪杰大丈夫哉所恨事不载史徒得故老传説四五百年不休续孟子伸蒙卷目虽具艺文志今世所传者殆放失其本真矣史书果可尽信哉可传者不录所录者又将泯泯而无传伸蒙子何为其生死不遇也哉元统三年南康曹侯明源来宰长乐始访其子孙于稠岩之野为之筑室立祠表其大节而暴之天下耳目是不惟昭忠烈正人伦亦使世俗知为善之可愿虽掩抑百年犹遇仁贤君子以传其名也余既悲伸蒙之志又嘉曹侯之为政能有所建明故为之叙赞以见有善者名无不闻而循吏之化民成俗固自有道也赞曰唐室不竞以利稗政上替下陵用勦民命维闽伸蒙抗志续孟昌言仁义以药时病不能者天出宰万年巢贼称帝万乘南迁百寮鼠窜比肩从叛一人抗节羣丑骇乱蒙死则那偷生几何较其短长得丧孰多夫既殒身遑恤厥名纪录失官惟国无人邑老相传弥远弥在将五百年始遇贤宰贤宰为谁明源曹公美俗旌贤不泥簿文躬驾之野访求后昆树祠学宫风于四远匪私伸蒙忠义是劝稠岩之野青青枫阴胡晦于昔而白于今我师子舆好善是喜勒辞岩石彰其美德 　　程钜夫序曰续孟二卷唐林公慎思所作其书列于唐艺文志宋崇文总目夫以孟子才号亚圣书次六经自司马迁扬雄韩愈之徒尊信笃好以为大有功于圣门至司马光李觏辈乃著书讥毁学者固自有次第哉二书免于世俗之见亦幸矣夫然二书文深义密谆切反复不悖于圣人之道诚有补于世教也公字防中福州长乐人兄弟五人同读书于稠岩山之石室公中咸通十年第又中宏词抜萃科赐其乡曰芳桂里曰大宏由秘书省挍书郎至尚书水部郎中黄巢犯长安骂贼而死盖贤者也其几世孙崇万来京师求予序之崇万今为浮屠氏云延祐改元四月晦 　　蒲道源后序曰亚圣七篇之书谨义利之辨明王霸之分知言养气尽心知命扩善端辟邪説粹然一出于正度越诸子独列于经韩子以为功不在禹下程子以为发前圣所未发其尊之也至矣予观伸蒙子林先生续孟子二卷其自负为何如哉惜其生于唐季屈于下僚不克展其志然能不染巢贼之汚竟骂而死合乎孟子舎生取义之説良可钦仰非世之大言无实者比昔扬雄凖易王通拟经不免后世之议然皆一代儒宗也孟子曰若夫豪杰之士虽无文王犹兴伸蒙子其庶几焉 　　闽书林慎思字防中长乐人咸通十年登第自挍书郎至水部郎中万年县令黄巢冦长安迫以伪禄不屈骂贼死慎思谓孟子七篇非其所著书而弟子所记不能尽孟子意因传其説演而续之作续孟子又有伸蒙子书 　　陈英观序曰孟子称能言距杨墨者圣人之徒也夫能言未必能行孟子直以圣人之徒与之不己过乎言者既与则行者可知已伸蒙子续孟之作将以言诒天下者也予谓伸蒙方著书时未必先知其身之死于贼伸蒙既以义死续孟虽不作可也书之存亡史之得失又乌能为伸蒙子之有无立祠表义伸蒙亦何心之有抑人心之所以不死者其在是乎黄尧臣序曰孟子谈仁义数万言一以正人心为己任伸蒙子续孟其有孟子之心乎哉然伸蒙处黄巢之乱以万年令骂贼死官方其骂贼岂不知其必死哉义在于死而不利于茍生也质之孟氏非所谓真知仁义之辨者哉汉扬雄拟论语作法言既而倍汉事莽是雄非特汉罪人固圣门之罪人已即雄而视伸蒙子岂可同日语哉昔朱文公作通鉴纲目书雄为新莽大夫今南康曹侯筑室以祠伸蒙曹侯之心即文公之心者也噫使天下邑宰皆如曹之用心世道其不复古乎 　　按慎思之死甚烈而新旧唐书忠义传中俱不列其名何也续孟子十四篇一曰梁大夫二曰梁襄王三曰乐正子四曰公都子五曰髙子六曰公孙丑七曰屋庐子八曰咸丘蒙九曰齐宣王十曰万章十一曰宋臣十二曰庄暴十三曰彭更十四曰陈臻 　　经义考卷二百七十九 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百八十 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　拟经【十三】 　　孔氏【鲋】小尔雅 　　隋志一卷 　　存 　　隋书李轨畧解 　　晁公武曰孔子古文也见于孔鲋书 　　王应麟曰小尔雅十三章申衍诂训 　　陈振孙曰汉志有此书亦不著名氏唐志有李轨解一卷今馆阁书目云孔鲋撰盖即孔丛子第十一篇也曰广诂广言广训广义广名广服广器广物广鸟广兽凡十章又度量衡为十三章当是好事者抄出别行 　　詹景凤曰孔鲋小尔雅广释字义旁搜名物言约而事不泛旨近而便于俗于小学尚矣 　　张氏【揖】广雅 　　唐志四卷【七录同隋志三卷】 　　存【今本十卷】 　　隋书魏博士张揖撰 　　揖进表曰臣闻昔在周公缵述唐虞宗翼文武克定四海勤相成王践阼理政日昃不食坐而待旦德化宣流越裳俫贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下着尔雅一篇以释其义传亐后孠歴载五百坟典散惟尔雅恒存礼三朝记哀公曰寡人欲学小辩以观于政其可乎孔子曰尔雅以观于古足以辩言矣春秋元命苞言子夏问夫子作春秋不以初哉首基为始何是以知周公所造也率斯以降超絶六国越秦逾楚爰暨帝刘鲁人叔孙通撰置礼记文不违古今俗所传三篇尔雅或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孙通所补或言郡梁文所考皆解家所説经师口传既无正验圣人所言是故疑不能明也夫尔雅之为书也文约而义固其敶道也精研而无误真七经之检度学问之阶路儒林之楷素也若其包罗天地纲纪人事权揆制度发百家之训诂未能悉备也臣揖体质蒙蔽学浅词顽言无足取窃以所识择撢羣艺文同异义音转失读八方殊语庶物异名不在尔雅者详録品覈以着于篇凡万八千一百五十文分为上中下以方徕俊哲洪秀伟彦之伦扣其两端摘其过谬令得用谞亦所企想也臣揖诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪 　　陈振孙曰魏博士张揖撰凡不在尔雅者着于篇仍用尔雅旧目馆阁书目云今逸但存音三卷今书十卷而音附逐篇句下不别行揖又有埤苍三苍训诂杂字古今字训凡四书见唐志今皆不传 　　曹氏【宪】博雅【隋志作广雅音】 　　唐志十卷【隋志四卷】 　　存 　　隋书秘书学士曹宪撰 　　晁公武曰隋曹宪撰魏张揖尝米苍雅遗文为书名曰广雅宪因揖之説附以音解避炀帝讳更之为博云后有张揖表宪后事唐太宗尝读书有竒难字辄遣使问宪宪具为音注援验详覆帝叹赏之 　　刘氏【伯庄】续尔雅 　　唐志一卷 　　佚