经义考 - 第 285 页/共 381 页

沈氏【易】孝经旁训 　　一卷 　　未见 　　王逢曰沈易之名易松江人尝为淮安分省幕吏擢理问所知事授徒淇上河南失守由青齐浮海舶以归 　　陈继儒序曰吾乡沈翼之先生自号蔬食野人当元至正间喜节侠负竒才公卿不能用退而与庐陵权公游得濓洛真传隠居授书出入必依于名教所著述甚众孝经旁训其一也此书久秘家塾垂二百余年后有孙茂才士栋梓之而录蔬食先生传附焉昔者孔子孝经与春秋相表里后世分为古今文今文十八章出于顔芝而郑为之注古文二十二章出于鲁恭王之壊壁而孔安国为之注其后唐宗笺今文流行而古文几至中絶司马洓水氏専重古文撰为指解朱紫阳吴临川重加订训而辞义深奥读者辍焉此蔬食野人旁训之所由作也余尝观六朝高人名士崇信孝经或以殉葬或以荐灵病者诵之辄愈斗者诵之辄解火者诵之辄止葢孝经之不可思议如是若使家诵户读童而习之白首而不已焉上非此无以举下非此无以学孝感所至能令醴泉出异草生犬豕同乳乌鹊同巢盗贼弛兵过而不敢犯孝子乡则孝经一卷未必非吾儒极灵极变之书何至浮屠老子旁行祸福之説于天下经正则庶民兴其惟孝经乎若旁训者下颁学官制科不可一日不习上进朝廷经筵不可一日不讲此圣王以孝治天下之大权舆也惜此书不广传仅以之教家学士度大理粲侍御时来相继成名士而士栋又以教士声借甚孝经何负于人哉诗有云君子有谷诒孙子蔬食先生可谓得所诒矣 　　王氏【勉】孝经 　　佚 　　危素序曰古文孝经出秦火之余而顔芝子贞所献今文孝经十八章已行于世孔安国马融为古文传长孙氏江公后苍翼奉张禹乃説今文刘向校书不以古文为是故不列于学官刘炫作稽疑不以今文为是陆徳明谓古文世既不行随俗用郑所注今文司马贞力主注惟刘知几主安国传于是党同伐异争论蜂起唐宗遂注今文刻石长安仍诏元行冲撰疏自是以来祖述者几百人宋司马文正公言壁蔵之时去圣未逺作古文孝经指解范太史季信州袁正肃公近世导江张氏皆宗司马氏而不从顔芝本惟朱文公及防稽俞氏临川吴氏两存之王缅之勉注书甚伙晚乃用力于孝经章分句析条纪粲然博考诸家之説择其要者梓而录之而大要以朱氏为宗嗟乎以此书观之千载之下而欲臆度县断于众説纷纷之中非笃信精察者不能然也孝之为行大矣推而行之其道溥矣王君其善锡尔类者乎王君曹南人仕至太医丞老而勤学尤可嘉已 　　姜氏【失名】孝经説 　　一卷 　　佚 　　亡名氏孝经管见 　　一卷 　　未见 　　朱鸿曰万歴庚寅季春望后三日过南屏山村肆中偶获孝经管见一卷乃至正三年隠士钓沧子撰也其语意梗槩率以孝治为先不分章第经传 　　钓沧子自序曰説者曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于身愚以为二帝三王之建极于身者立心极也立心极者端极于孝也孝者良心之切近精实者也以其所切近精实者推之则为恻隠为辞让为羞恶为是非又推之为齐家为治国为平天下何莫不是出也已舍是而求适于治无由也故斋栗底豫矣而风动四海视膳三朝矣而汝坟遵化善继善述矣而四海永清若分羮忍而终成杂霸刼父谋而竟至杂夷其功效成验可知梗槩哉是孝立而心极建心极建而身极端身极端而治化美大矣哉孝之道乎全之可以淑身心扩之可以淑民物根之于惟渊惟默之中赋之于形生神发之际不离于须臾之顷恒完于方寸之间自生民以来无改也奈之何一废嬴火再废曲学竹编蝌蚪错杂谬误穿凿考订臆説沸腾是以荆公执政卑视此经大廷不以策士史馆不以进讲家之长老不以垂训子孙学之师傅不以课诲弟子此经非特不为治平之具且防习亦弁髦之矣嗟夫圣人精神命脉之发将为渊沈覆土乎岂人天性之良古今之赋受者殊耶殆不然不灼其景瞆者弗睹也不裂其声聋者弗聴也不翼其肱跛者弗行也性虽赋于固有良虽具于本然不有开示训导警觉提撕安能复性返良而还其天哉上无身先之教下无向化之机治不轶古无异也孔子言治未尝不本诸徳徳仁之发也仁孝之端也然虑天下后世君民者有昧乎此故特因敦孝之人以发孝防若専为孝也实指其化民成俗天下之要也不然何独于孝之一端而谆谆详告有如此乎愚故曰二帝三王之治本于道二帝三王之道本于身二帝三王之身极本于心二帝三王之心极本于孝孝乃齐治均平之准也惜乎其经之湮泯于异端曲学之私也愚不慧读经之次稍有觉悟敢居其一二而发明之如测渊于蠡窥天于管焉耳后之君子倘翘起而复振之幸无哂其疵焉幸何如哉 　　又后序曰夫粟菽非可以甘唇乃其所常食也布帛非可以华躬乃其所常服也然常食之中有至味常服之中有至美但人莫不食且服也而喜膏粱好文绣知其味与美者岂不鲜哉孝经废弛日久士尚竒诡之学视此若土苴谈而及之反唇而讥掩口而笑不以为迂则以为腐氷炭莸薫两不相合愚雅嗜读书不求仕进退居山僻搜究典坟然不喜袭陈説间阅孝经少参一二名之曰管见犹云坐井观天也但其间有自得之趣辄注辄喜甫成即函之笈笥以自珍非欲私之已而不公之人也茍不在孝道中用力与不达孔曾之旨者持而语之是强以粟菽易膏粱布帛夺锦绣乌乎能哉故宁秘之而不发也虽然卞氏之璧不终于尘埋赵氏之珠岂久为渊没圣人之经安得竟废而不行哉五百年必有王者兴其间必有名世者嗣是而后有以孝治天下之明王在上而四海仁人孝子兴起而振作之则必辑录是经发明奥蕴将搜罗而纂集之愚言幸存或亦为刍荛之采得备笼中之药物未可知矣今日之言宁非他日之用哉若或言悖于道不印圣心不合经意则亦俟后之仁人孝子教我而已我又何得自知乎 　　孝经集説 　　一卷 　　未见 　　王祎序曰孝经有古文今文之异当秦燔书时河间顔芝蔵其书汉初芝子贞出之河间献王得而上诸朝长孙氏江翁后苍翼奉张禹之徒皆名其学凡十八章所谓今文也武帝时鲁恭王壊孔子宅得孝经与尚书于璧中以为秦时孔鲋所蔵昭帝时鲁国三老始以上献孔安国为之传凡二十二章所谓古文也刘向典校经籍实据顔本以比古文除其繁惑以十八章为定郑众马融郑皆为之注専从今文故古文不得列于学官而安国之本亡于梁隋开皇中王劭始访得之以示河间刘遂分庶人章为二曾子敢问章为三又多闺门一章以足二十二章之数且序其得丧讲于人间时议皆疑所自作而古文非复孔氏之旧矣唐开元间诏诸儒集议刘知几请行孔传司马贞力非之独主郑説宗自为之注用十八章为正先是自天子至庶人五章惟皇侃标其目冠于章首至是用诸儒议章始各有名如开宗明义等类为之疏者元行冲也至宋邢昺为正义训诂益复加详而当世大儒司马温公范蜀公则皆尊信古文司马公为古文指解谓始皇三十四年始燔书距汉兴仅七年孔氏子孙岂容悉无知者必待恭王然后乃出葢始蔵之时去圣未逺其书最真与歴世疏逺转相传授者不侔且孝经与尚书同出孔壁世知尚书之真而疑孝经之异何也迨朱文公为刋误亦复多从古文以古文七章今文六章已前合而为经删子曰者二引书者一引诗者四凡六十一字以余章为传删先王见教以下六十九字以顺则逆以下九十字凡其章之次第文之异同皆用古文为据谓经一章者孔子统论天子诸侯卿大夫士庶人之孝葢一时之言而后人妄分之其传十四章则或者杂引传记以释经文者也而近时临川呉氏复以谓隋时所得古文与今文增减异同率不过一二字文势曾不若今文之顺以许慎説文所引桓谭新论所言考证皆不合决非汉世孔壁中古文爰因刋误重以古文今文较其同异焉夫今文最先出自刘向郑等以及唐世君臣皆知表章之其书固已通行古文出稍后而安国之传既亡刘炫之本又以为非真至宋二三大儒始知尊信而其书以显岂其显晦各系于时之好尚哉今行中书右丞公以古文今文及刋误三书虽皆行世而学者皆习而不察乃与儒者议彚次其先后且删汉唐宋诸家训注附于古文之下刻本以行于是孝经之为书本末具矣呜呼孝者天之经地之义而百行之原也自天子达于庶人尊卑虽有等差至于为孝曷有间哉五经四子之言备矣而教孝必以孝经为先则以圣言虽众而孝经者实总会之也是书大行其必人曾参而家闵损有闗于世教甚重岂曰小补而已 　　孝经明解 　　一卷 　　佚 　　按是书见国子监书目不着撰人 　　成斋孝经説 　　一卷 　　佚 　　经义考卷二百二十七 <史部,目录类,经籍之属,经义考> 　　钦定四库全书 　　经义考卷二百二十八 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　孝经【七】 　　宋氏【濓】孝经新説 　　一卷 　　未见 　　朱氏【子】孝经旁注 　　一卷 　　未见 　　孙氏【蕡】孝经集善 　　一卷 　　未见 　　宋濓序曰孝经一也而有古今文之异者葢遭秦火之后出于汉初顔芝之子贞者为今文凡十八章而郑为之注至武帝时得于鲁恭王所壊孔子屋壁者为古文凡二十二章而孔安国为之注后世诸儒各骋己见尊古文者则谓孔传既出孔壁语甚详正无俟商防揆于郑注云泥致隔必行孔废郑于义为允况郑未尝有注而依仿托之者乎尊今文者则谓刘向以顔芝本参校古文省除繁惑而定为今文无有不善为之传者纵曰非所作而义防实敷畅若夫古文并安国之注其亡已久世儒欲崇古学妄撰孔传又伪为闺门一章文气凡鄙不合经典将何所取征哉二者之论虽莫之有定然皆并存于时各相传授自唐宗注用今文于是今文盛行而古文几至废絶宋司马温公始専主古文撰为指解上之且悯流俗信伪疑真谆谆见于言辞之间以予观之古今文之所异者特辞语防有不同稽其文义初无絶相逺者其所甚异惟闺门一章耳诸儒于经之大指未见有所发挥而独龂龂然致其纷纭若此抑亦末矣自伊洛之学兴子朱子实起而继之于是因衡山胡氏玉山汪氏之疑而就古文考定分为经传去其衍文及不合经防者千载是非遂定于一元室之初吴文正公出于临川又以今文为正颇遵刋误章目重加订定而为之训解其防益明而无遗憾矣东广孙君蕡读而悦之因増以诸家所注名曰孝经集善而其大义则以朱子及吴公为之宗蕡通经而能文辞采择既精而又发以已意其书当可传诵故予为疏歴代所尚之异同序于篇端蕡字仲衍洪武壬寅乡贡进士今为织染局使云 　　叶氏【瓒】孝经衍义 　　佚 　　广信府志叶瓒字赞玉贵谿人元末为月泉书院山长太祖取婺州被召欲用之以疾辞着孝经衍义 　　何氏【初】孝经解 　　一卷 　　佚 　　黄虞稷曰初字原明常山人洪武中与修书传会选后官开化教谕 　　孙氏【吾与】孝经注解 　　一卷 　　未见 　　黄虞稷曰洪武初吾与为太常愽士命授静宁侯叶升孝经因为直説以训之 　　吴氏【从敬】古文孝经集义 　　一卷 　　佚 　　广信府志吴从敬贵谿人洪武初以荐授晋府长史 　　方氏【孝孺】孝经诫俗 　　一卷 　　佚 　　晏氏【璧】孝经刋误 　　一卷 　　未见 　　曹氏【端】孝经述解 　　一卷 　　未见 　　端自序略曰性有五常而仁为首仁统万善而孝为先葢仁者孝所由生而孝者仁所由行者也是故君子莫大乎尽性尽性莫大乎为仁为仁莫大乎能孝 　　刘氏【实】孝经集解 　　一卷 　　未见 　　薛氏【瑄】定次孝经古今文 　　二卷 　　未见 　　费氏【希冉】孝经解 　　二卷 　　未见 　　杨氏【守陈】孝经私抄 　　八卷 　　未见 　　陈氏【选】孝经注 　　一卷 　　未见 　　俞汝言曰选字士贤临海人天顺庚辰进士歴官左布政使卒谥恭敏 　　应氏【纲】孝经刋误集注 　　一卷 　　未见 　　黄虞稷曰纲字恒道永康人成化中贡士归徳训导 　　周氏【木】考定古今孝经节文【文或作次】 　　一卷 　　未见 　　朱鸿曰松江周木以漆书韦编时有灭絶错简阙文殆或不免于是考古文今文合为新考定孝经一书不分章第传释似亦可观但以闺门章第内严父严兄之下擅补犹君长也四字非阙文之史矣 　　陆元辅曰周木常熟人成化乙未进士