经义考 - 第 15 页/共 381 页

周易文句义疏 　　唐志二十卷 　　佚 　　周易释序义 　　唐志三卷 　　佚 　　周氏【正】周易义疏 　　隋志十六卷 　　佚 　　陈书周正字思行汝南安城人起家梁太学博士累迁国子博士时于城西立士林馆正居以讲授听者倾朝野焉正启梁武帝周易疑义五十条又请释乾坤二系诏答曰知与张讥等三百一十二人释乾坤文及二系万几小暇试当讨论大建五年授尚书右仆射卒于官諡曰简子所着周易讲疏十六卷论语疏十一卷孝经疏二卷顔之推曰梁世老庄周易总谓三武宣简文躬自讲论周正奉赞大猷化行郡邑学徒千余实为盛美 　　张氏【讥】周易义【或作讲疏】 　　隋志三十卷 　　佚 　　南史张讥字直言清河武城人受学于汝南周正梁武帝尝于文德殿释乾坤文言讥与陈郡袁宪等与焉敕令论议诸儒莫敢先出讥乃整容而进谘审循环辞令温雅帝异之赐裠绢云表卿稽古之力为士林舘学士简文发孝经题讥论议往复甚见嗟赏陈天嘉中为国子助教后主嗣位为国子愽士东学宫士陈亡入隋终于长安所撰周易义三十卷尚书义十五卷毛诗义二十卷孝经义八卷论语义二十卷后主尝敇就其家写入秘阁 　　鲁氏【度】易林 　　隋志三卷 　　佚 　　经义考卷十二 　　钦定四库全书 　　经义考卷十三 　　翰林院检讨朱彝尊撰 　　易【十二】 　　崔氏【浩】周易注 　　隋志十卷 　　佚 　　北史浩字伯深明元初拜愽士祭酒常授帝经书明元好隂阳术数闻浩说易及洪范五行善之因命筮吉凶叅观天文考定疑惑浩总覈天人之际举其纲纪者数家多有应騐袭爵白马公进爵东郡公拜太常卿加侍中特进抚军大将军左光禄大夫迁司徒浩自序曰国家西平河右敦煌张湛金城宗钦武威叚承根三人皆儒者并有隽才见称于西川每与余论易余以左氏传卦解之遂相劝为注故因退朝之余暇而为之解焉 　　阚氏【骃】集王朗易传 　　佚 　　魏书阚骃字隂敦煌人愽通经传三史羣言经目则诵时人谓之宿读注王朗易传学者借以通经撰十三州志行于世沮渠逊重之常侍左右拜秘书考课郎中给文吏三十人典校经籍刋定诸子三千余卷加奉车都尉牧犍待之弥重拜大行台迁尚书 　　刘氏【昞】周易注 　　佚 　　魏书刘昞字延明敦煌人隐居酒泉不应州郡之命弟子受业者五百余人李暠署为儒林祭酒从事中郎注周易行于世防逊平酒泉拜秘书郎筑陆沉舘于西苑躬往礼焉号处先生月致羊酒牧犍尊为国师亲自致拜命官属以下皆北命受业焉世祖平凉州拜乐平王从事诸郎 　　按释文引刘氏注丰初九虽旬作钧 　　卢氏【景裕】周易注 　　佚 　　魏书卢景裕字仲孺小字白头范阳涿人也专经为学居拒马河将一老婢作食妻子不自随从又避地太宁山居无所业惟在注解世号居士前废帝初除国子愽士甚见亲遇待以不臣之礼永熙初以例解天平中还郷里河间邢摩纳与景裕从兄仲礼据郷作逆逼其同反以应元寳炬齐献武王命都督贺防仁讨平之闻景裕经明行着驿马特征既而舍之使教诸子在舘十日一归家随以鼎食先是景裕注周易尚书孝经论语礼记老子其毛诗春秋左氏传未讫齐文襄王入相于第开讲招延时隽令景裕解所注易景裕义理精微吐发闲雅时有问难或相诋呵大声厉色言至不逊而景裕神采俨然风诵如一从容往复无际可寻由是士君子嗟美之普防初复除国子愽士兴和中补齐王开府属卒于晋阳景裕虽不聚徒教授所注易大行于世 　　关氏【朗】易传 　　宋志一卷 　　存 　　张晞河东先贤传关朗字子明河东解人有经济大噐或以占算示人而不求宦逹魏太和末并州刺史王蚪奏署子明为记室因言于孝文帝帝曰张郭祚昔尝言之朕以卜筮之道不足见尔蚪曰此人言微道深非彝祚所能知也召见帝问老易子明寄言象实陈王道翼日帝谓蚪曰关朗管乐之噐岂占算而已使蚪与子明着成疑筮论数十篇【即今易传】孝文帝崩明年蚪卒子明遂不仕居临汾山授门人春秋老易号关先生学 　　中兴书目关子明易传一卷唐赵防注阮逸诠次刋正 　　陈师道曰世传王氏经薛氏传及关子明易传李卫公对问皆阮逸所着逸尝以草示蘓明允而子瞻言之 　　晁公武曰关子明易传四库书不载李邯郸始着之目云王通赞易葢本此也 　　陈振孙曰关氏易隋唐志皆不録或云阮逸伪作朱子曰关子明易伪书也 　　项安世曰唐李鼎祚集解易尽偹前世诸儒之说独无所谓关子明者葢阮逸伪作也 　　王应麟曰子明易传卜百年义第一次以统言易义大衍乾坤防盈虚阖辟理性时变动静神义终于杂义第十一吴莱后序曰予始读文中子中説颇载关朗子明事后得天水赵防所注关子易传十有一篇大槩易上下系之义疏耳首述其出处本末次分卜百年数别为一篇似皆出之王氏或曰王氏中説本于阮逸关氏易传肇于戴师愈师愈江东老儒也观其传綂言消息盈虚爻象防数之类独与张彝相问答彝尝荐之魏孝文而王氏之赞易世传关氏学也是又岂尽假托而后成书欤夫易之道大矣世之言易者往往不求其道之一卒使其学凿焉而各不同是故谈理数者多溺于空虚守象数者或流于谶纬此岂圣人之意哉葢天地之初未始有物也圣人特因其自然之理故推而为七八九六之数非苟画焉将以着其未尽之妙而已后之儒者苟造其理而过为其画之求太凖易者也洞极则又拟者也之数起于三而洞极之数亦起于三生以配天育以配地资以配人犹易所谓三极之道也故凡三体九变三九二十有七始于萌而实讫于防正且通焉今其书世见之者亦少中说所载殆未尝及此然而王氏每尊其学之所自且欲自当逹者以为圣人复出王道复行而洙泗礼乐之教复明于斯世毋乃徒托于此而侈言之欤至于考之以典礼稽之以龟防即人事以申天命悬厯数以示将来关氏之学葢深于易者也虽然昔者子张尝欲知来圣人但言其既往者以告之是故三代常因其礼之大体而或损益其制非谓王者有是礼也必过其所卜之数夏以金王得数之生商以水王周以木王得数之成圣人不敢知也为其说者尊周汉废介且以明真主正綂之所归后世谶纬之流耳楚灵欲并天下既不得卜则役龟而诟天孙皓亦命尚广卜焉且曰庚子之嵗青葢入洛彼二君者曾不悟其已之不修而徒欲惟天之决也故天命吉凶命歴年必以其类应亦可见其槩耳元魏以下争夺扰攘乃若灼然亲覩其事无有少差忒者张彝之杀乱端见矣曾不告之以避祸者何也其数也耶铨削选格排沮武人不可谓之数也果其理有以召之故耶虽然法自此立命由此出圣人人而合天者也关氏犹拳拳于天人相与之际今之言天者类曰是莫之为而为者终至于废人事而不之讲呜呼关氏之学殆孤矣吾欲削其不合者而着其合者且书此以质于人焉 　　胡应麟曰新旧唐书志并无关氏易传则此书为阮逸伪撰无疑 　　李氏【】周易义例 　　佚 　　北史李字寳鼎渤海南皮人从浮阳李周仁受毛诗尚书章武刘子猛受礼记常山房蚪受周官仪礼渔阳鲜于灵馥受左氏春秋诣大儒徐遵明受业居门下五年称高弟撰定孝经论语毛诗三礼义疏及三传异同周易义例合三十余卷举秀才除太学愽士文襄征诣晋阳天保初兼国子愽士卒特赠廷尉少卿 　　权氏【防】周易注 　　佚 　　北齐书权防字正理河间鄚人少受郑易探赜索隐妙尽幽微诗书三礼文义该洽魏武定初贡孝亷防居上第解四门愽士皇建中转加中散大夫每为人占筮小大必中但用爻辞彖象以辨吉凶易占之属都不经口注易一部行于世 　　何氏【妥】周易讲疏 　　隋志十三卷【北史三卷】 　　佚 　　北史何妥字栖鳯西城人入周仕为太学愽士封襄城县男文帝受禅除国子愽士加通直散骑常侍进爵为公出为龙州刺史以疾请还诏许之寻为国子祭酒卒官諡曰肃撰周易讲疏三卷孝经义疏二卷并行于世 　　王氏【通】赞易 　　十卷 　　佚 　　杜淹曰文中子续诗书正礼乐修经赞易道九年而六经大就门人自逺而至河南董常太山姚义京兆杜淹赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房龄钜鹿魏征太原温大雅颍川陈叔逹等咸称师北靣受王佐之道焉 　　王谠曰文中子隋末隐于白牛谿着王氏六经北靣授学者皆时伟人国初多居佐命之列而王氏六经卒不传至元和初刘禹锡撰宣州观察使王赟碑盛称文中子能昭明大道以大中立言游其门者皆天下俊杰自余士大夫拟议及史册未有言文中子者司马光补传曰王通字仲淹河东龙门人受书于东海李育受诗于防稽夏璵受礼于河东关朗受乐于北平霍汲受易于族父仲蕐仁寿三年西入长安献太平十二防帝不能用罢归寻复征之焬帝即位又征之皆称疾不至专以教授为事乃着礼论二十二篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇经五十篇赞易七十篇谓之王氏六经大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子愽士征皆不至十四年病终于家门人諡曰文中子 　　黄震曰文中子之书以易老并言以释老与儒为三教葢亦六朝流俗耳 　　王应麟曰王通仲淹赞易七十篇赞易道以申先师之防 　　吴师道曰程子曰王通隐徳君子也其言为人傅防不可谓全书论其粹处非荀杨所及续经之类皆非其作朱子极论续经之僭而又曰至于假卜筮象论语而强引唐初文武名臣以为弟子是乃福畤之所为而非其意二先生所以论王氏者当矣愚尝观韩子送王含序谓读醉郷记悲其托于昏防以逃不遇圣人为之归者以为绩葢通之弟通之学以尊孔氏与韩同科何以无一言及之称醉郷之文辞而续经中说乃反不道耶因是而思福郊福畤与其门人既傅防成书当时耳目犹近故藏于家而不敢出意数世之后殆不复有辨之者故刘禹锡李翺始举其名二人与韩同时而韩独未见葢其传犹未广唐季皮日休司空图好之而始章其出没隐显之故可知矣然其嵗月事实抵牾乖刺终不足以揜后世之耳目也夫子之于亲弟子之于师其所以尊崇褒美之者固无不极其至然当以诚心不欺为主虚美诬辞岂所以为爱哉不惟自防于妄伪而反为父师之累至有不信其真有是人者郊畤门人之罪可胜诛哉因书之以为世戒 　　杨时乔曰诸儒谓文中子之易出于关朗自言赞易道以申先师之志所赞者亦易之末节尔不知易理故也 　　陆世仪曰世之论文中子者多不同有极诋之者有极称之者其言皆不平惟程子谓王通隐徳君子当时言语后来为人傅防其粹处殆非荀杨所及若续经之类皆非其所作此为至当不易之论 　　王氏【又】周易注 　　唐志十卷 　　佚 　　王氏【凯冲】周易注 　　唐志十卷 　　佚 　　侯氏【果】易说 　　佚 　　王应麟曰朋盍簪簪疾也至侯果始有冠簪之训晁景迂云古者礼冠未有簪名 　　防氏【薛】周易音注 　　佚 　　胡一桂曰防薛音注见陆徳明引 　　临氏【孝恭】孔子马头易卜书 　　一卷 　　佚 　　隋书艺术临孝恭京兆人明天文算术高祖甚亲遇之今考定隂阳官至上仪同 　　何氏六象论【以下失名】 　　一篇 　　佚 　　玉海何襄城为六象之论曰实象曰假象曰偏象曰圆象曰义象曰用象萧氏难之不取偏象圆象而立四象之论 　　谢氏周易注 　　七录八卷 　　佚 　　庄氏易义 　　佚 　　按庄氏易解正义屡引之其论彖曰彖断也断定一卦之义所以名为彖也凡有一十二体孔氏称其理密所诠防卦谓得正防刘瓛分系辞下为十二章庄氏定为九章正义从之至于释豫利建侯行师谓建侯即元亨行师即利贞孔氏以屯元亨利贞文后别云利建侯以庄氏为非是 　　又按正义所引庄氏说每与禇仲都同惟王弼注恒而亨以济三事褚氏为三事为无咎利贞利有攸往庄氏谓三事无咎一也利二也贞三也意见不同