经义考 - 第 144 页/共 381 页

存 　　公自序曰两汉言诗者四家齐鲁韩毛后毛氏独存三家先后并废毛宗序説分置诸篇之首先儒谓序説卜子夏所创毛公衞敬仲润色之宋儒继兴各以己意发明经指迨朱文公集传成立之学官大行于时而毛氏之学寝亡矣昔人谓序非一人之言或出于国史之采录或出于讲师之传授虽其舛误不类间亦有之而要之古序不可尽废信哉言矣世之经生宗法朱传以博科试于古之注疏不复过目宁非阙典乎哉予幼肄习是经既而渉猎诸説观吕东莱氏读诗记而善之其立训纂言兼总古注而毛氏之説始存又观朱克升疏义而善之其发明朱传之防为详且尽予乃合集是书日以玩焉以序説录冠各诗之前次录朱氏所定传序次录经文次则杂采毛説郑笺孔疏其微言绪论可广见闻者虽未恊厥中亦诠次不废乃若疏义符合训诂其标识赋比兴诸体尤号详明可裨朱传遂牵连采掇一得之愚偶契于衷则于篇末书附以备遗亡盖所以助博物洽闻而非以钩竒猎异所以羽翼朱氏而非以抵牾儒先也防萃成帙名曰辑説录置家塾庸便观览且思就正有道蕲于朝夕吟咏之时或有得夫温柔敦厚之教庶几孔子所谓可兴可观可羣可怨之指亦可以弗畔矣夫 　　丰氏【坊】鲁诗世学 　　三十六卷【一作十二卷】 　　存 　　黄虞稷曰坊言家有鲁诗传自远祖稷然实自撰又作诗传托之子贡而同时又有作诗説托之申培者皆伪书也 　　按丰氏鲁诗世学列伪子贡诗传于前而更小雅为小正大雅为大正尽反子贡之序谓之世学者以正音归之远祖稷以续音归之庆以补音归之耘以正説归之其父熈而已为之考补其实皆坊一手所制也坊恃其能书以篆体伪为正始石经一时钜公若泰和郭子章京山李维桢辈皆信之而又为此书以欺世不知鲁诗亡于西晋自晋以后孰得见之其仅存可证者洪丞相适释所载蔡邕残碑数版如河水清且涟漪作兮不稼不穑作啬坎坎伐轮兮作欿欿三岁贯女作宧女山有枢作蓲此外素衣朱薄作绡见仪礼注伤如之何作阳见尔雅注艳妻扇方处作阎妻中冓之言作中防见汉书注而丰氏本则仍同毛传之文是未覩鲁诗之文也楚元王受诗于浮丘伯刘向元王之后故新序説苑列女传説诗皆依鲁故其义与毛传不同而丰氏本无与诸书合是未详鲁诗之义也至于定之方中为楚宫移入鲁颂又移逸诗唐棣之华四句于东门之墠二章之前而更篇名为唐棣又増益渐渐之石之辞曰马鸣萧萧陟彼崖矣月丽于箕风扬沙矣武人东征不遑家矣肆逞其臆见狎侮圣人之言且虑已之作伪未能取信于人则又假托黄文裕佐作序中间欲申鲁説而改易毛郑者皆托诸文裕之言排斥先儒不遗余力其如文裕自有诗传通解行于世其自序畧云汉兴鲁齐韩三家列于学官史称鲁最为近之其后三家废而毛诗独行世或泥于鲁最为近一语必欲宗之然鲁诗今可考者有曰佩玉晏鸣关雎叹之以为刺康王而作固己异于孔子之言矣又曰驺虞掌鸟兽官古有梁驺天子之田也文王事殷岂可以天子言哉其为周南召南首尾已谬至此以是观之则文裕言诗不主于鲁明矣又四明杨文懿着诗私抄改编诗之定次文裕罪其师心僭妄是岂肯尽弃其学而甘心助丰氏之邪説乎至于党丰氏者不知石经为坊伪撰乃诬文裕得之中袐今文渊阁之书目录具在使果有魏时石经目中岂不登载洵无稽之言稍有知识者当不为所惑也 　　陈氏【褒】毛诗绪説 　　未见 　　黄虞稷曰福建宁德县人嘉靖癸未进士 　　陆氏【垹】诗传存疑 　　一卷 　　存 　　垹自序曰毛诗注释简古郑氏虽以礼説诗于人情或不通及多改字之然亦有可以禆毛氏之未及者至孔頴达疏出而二家之説遂明程伊川与欧苏诸公又为发其理趣诗益焕然李迂仲集诸家为之辨而去取之南轩东莱止集诸家可取者视李氏为径而东莱之诗纪独行岷隐戴氏遂为续诗纪建昌段氏又用诗纪之法为集解华谷严氏又用其法为诗缉诸家之要多在焉雪山王公质夹漈郑公樵始皆去序而言诗与诸家之説不同晦庵先生因郑氏之説尽去美刺探求古始其説颇惊俗虽东莱不能无疑焉夫诗非序莫知其所自作去之千载之下欲一旦尽去古昔相传之説别求其説于茫防之中诚亦难矣然其指甫田大田诸篇为治世之音成王不敢康之成王为周成王则其説的有根据且发理精到措辞简洁读之使人了然孰有加于晦庵之诗传者哉学者当以是为主至其改易古説问有意未能遽暁者则以诸家叅之庶乎得之矣 　　按篑斋诗説至衞诗而止今附集中未成之书也 　　黄氏【光升】演诗蠡测 　　未见 　　张氏【忠】诗辨疑 　　未见 　　黄虞稷曰任丘人嘉靖己丑进士官光禄少卿 　　吕氏【光洵】诗笺 　　未见 　　俞汝言曰光洵字【阙】　新昌人嘉靖壬辰进士厯官兵部尚书兼副都御史廵抚云南改南京工部 　　薛氏【应旂】方山诗説 　　八卷 　　存 　　王梦得序曰我师方山公五经罔不淹贯而尤长于诗以幼时所录诗説锓诸梓始经义理以求其趣叅之古今以博其趣察之性情以正其意订之得失以恊其中眞可辅翼乎经而并行者学者当自得之嘉靖癸夘序 　　薛氏【腾蛟】毛诗附説 　　十卷 　　未见 　　陈氏【言】诗疑 　　未见 　　言自序曰诗也者正变存乎感哀乐存乎音美刺劝戒存乎意升降理乱存乎时得其意故时可见也得其感故音可审也得其音故政可知也于是乎诗次可序也则序之可也序之也者以序乎先王之诗世也观乎其世而乐有恍焉者矣是故序诗也诗小序之作或以为孔子或以为子夏或以为子夏毛公合作或以为国史或以为衞宏润色之润色者润色乎孔子子夏毛公者也孔子子夏毛公其去诗尚近必耳目有逮焉者而以数千载之后臆而破之岂不远哉是故序有原乎诗之意而诗无证乎序之辞者朱子以为非而我疑其是也故命其编曰诗疑 　　诗序传 　　未见 　　言自述曰先王之诗孔子得宋大夫之七篇曰商颂继之者周也周宗文王故次二南文王未王二南未雅也武王成之故次武王之颂成王治定功成制礼作乐而备矣故次之正雅成王有疑于周公未纯也故次豳之变风承成王者康王昭王也故次二王之颂二王之后有宣王之兴幽厉之衰故次幽宣厉王之变雅观其所变而诗之情见矣幽王弑平王东而不复雅故次王风平王而下无诗矣于是有诸侯之诗鲁宗国也而无风故次鲁颂康叔者武王之子也故次衞唐叔者成王之弟也故次唐以其厉王之后故次郑异姓而大功者太公毕公也故次齐次魏秦诸侯而狄者也故次秦国小而极乱乱极必治君子有未济之思故次之以陈桧曹终焉 　　袁氏【炜】毛诗定见 　　未见 　　浙江通志炜字懋中慈谿人嘉靖戊戌防元廷试第三人累官少傅兼太子太傅建极殿大学士赠少师諡文荣 　　何氏【宗鲁】诗辨考证 　　四卷 　　未见 　　黄虞稷曰宗鲁字可言福清人嘉靖癸夘举人惠州府同知 　　李氏【先芳】毛诗考正 　　未见 　　王氏【樵】诗考 　　未见 　　陈氏【锡】诗辨疑 　　一卷 　　存 　　劳氏【堪】诗林伐柯 　　四卷 　　存 　　谢东山序曰诗林伐柯者道亭劳先生所为説诗者也先生按潼川暇出以示东山由是读之卒业先生于三百篇既合而统论之又析而详言之大而一説之长小而一诂之善取之也博辨之也明学诗者读之不犹伐柯者其则不远矣乎虽然所谓则者不在书而在人不在人而在我圣门説诗曰思无邪曰温柔敦厚诗之教也此学诗之则也先生在蜀其教人也德行以为本笃实以为文行之以敬敷在寛出之以色笑匪怒其校士也喜怒不形好恶不作觊觎莫得而幸毁誉莫得而挠所以薰陶变化之者其为无邪与温柔敦厚则一而已矣今诸生既亲承先生之善训其尚于先生所以为身教者近取则焉不然苟徒读先生之书固非先生之志矣隆庆庚午序缪泳曰堪江西德化人嘉靖丙辰进士厯官副都御史协理院事 　　许氏【天赠】诗经正义 　　未见 　　黄虞稷曰天赠字德夫黟县人嘉靖乙丑进士山东叅政 　　经义考卷一百十三 　　钦定四库全书 　　经义考卷一百十四 　　翰林院检讨朱彞尊撰 　　诗【十七】 　　沈氏【一贯】诗经纂注 　　四卷 　　存 　　冯氏【时可】诗臆 　　二卷 　　存 　　黄氏【洪宪】学诗多识 　　佚 　　郭氏【子章】诗传书例 　　四卷 　　存 　　殷氏【子义】诗经疏解 　　未见 　　欧氏【志学】毛诗见小录 　　未见 　　黄虞稷曰志学字须静莆田人嘉靖中官知县 　　陆氏【奎章】陆诗别传 　　未见 　　黄虞稷曰武进人学士简之子 　　郭氏【金台】毛诗辨 　　佚 　　高佑釲曰长沙人 　　李氏【泽民】诗集传 　　佚 　　广信府志李泽民贵溪人隐居事母号北山樵子着诗集传 　　易氏【贵】诗经直指 　　十五卷 　　佚 　　郭子章黔记知府易贵撰贵宣慰司人淹贯载籍归田十余年杜门较书以诗义奥深作直指今逸 　　朱氏【得之】印古诗説 　　一卷 　　存 　　钱金甫曰朱得之字本思靖江人师事阳明阳明殁于粤走数千里迎之哭尽哀印古诗説一卷钱塘胡氏刻入格致丛书 　　李氏【经纶】诗教考　诗经靣墙解