经义考 - 第 122 页/共 381 页

封演曰开元中有唐频上啓典一百三十卷穆元休上洪范外传十卷 　　王应麟曰元休穆寕之父撰洪范外传十篇开元中献之赐帛授偃师丞 　　崔氏【良佐】尚书演范 　　新唐志卷亡 　　佚 　　权徳舆曰博陵崔君元翰考某以明经歴卫州汲县尉虢州湖城县主簿亲没遂不复仕探古先防言着尚书演范周易忘象及三国春秋门人易其名曰贞文孝父 　　按权文公为元翰文集序不书其父讳攷新唐书宰相世系博陵崔氏第三房祁阳令抗子济州刺史濳濳子凤阁舍人承搆承搆子湖城簿良佐良佐子比部郎中元翰 　　宋仁宗皇帝洪范政凿 　　十二卷 　　佚 　　王应麟曰康定元年十一月御撰洪范政凿十二卷【一云二十四卷】政凿书以皇极为本上与王洙论五行五事之证采五行六沴及前代庶应成此书上自为序 　　洛书五事图 　　一卷 　　佚 　　范祖禹曰仁宗最深洪范之学毎有变异恐惧修省必求其端 　　胡氏【瑗】洪范口义【通考作洪范解】 　　宋志一卷 　　未见 　　晁公武曰胡翼之洪范解皆其门人所録无铨次首尾 　　徐氏【复】洪范论 　　一卷 　　佚 　　张氏【景】洪范解 　　通考一卷 　　未见 　　晁公武曰皇朝张景晦之编景当景祐三年为房州参军著论七篇 　　刘氏【羲叟】洪范灾异论 　　佚 　　长编庆歴五年六月以泽州进士刘羲叟为试大理评事羲叟精算术兼通大衍诸厯尝注司马迁天官书及着洪范灾异论欧阳修荐之召试学士院而有是命 　　蘓氏【洵】洪范图论 　　宋志一卷 　　未见 　　洵自序曰洪范其不可行欤何説者之多而行者之寡也曰诸儒使然也譬诸律令其始作者非不欲人难犯而易避矣及吏胥舞之则千机百穽吁可畏也夫洪范亦犹是耳吾病其然因作三论大抵斥末而归本褒经而击传刬磨瑕垢以见圣秘复列二图一以指其谬一以形吾意噫人吾知乎不吾知其谓吾求异夫先儒而以为新竒也　又后序曰吾论洪范以五福六极系皇极之建与不建而且不与二刘之増眊与隂或者犹以刘向夏侯胜之説为惑刘向之言皇极之建总为五福皇极之不建不能主五事下与五事齿而均获一极犹平王之诗降而为国风夏侯胜之言曰天乆隂不雨臣下将有谋上者已而果然以刘向之説则皇极之不建不可系以六极以夏侯胜之説眊与隂不可废是皆不然夫福极之于五事非若庶验也隂阳而推之律厯而求之人事而揆之庶验之通于五事可指而言也且圣人之作可知也今指人而谓之曰尔为某事明日必有某福尔为某事明日必有某极是巫觋卜相之事也而圣人何由知之故吾以为皇极之建五事皆得而五福皆应不曰应某事者必某福也皇极不建五事皆失而六极皆应不曰应某事者必某极也五事之间得与失叅焉则亦不曰必某福必某极应也亦曰福与极叅焉耳今刘以为皇极建而为五事主故加之五福及其不建也不加之以六极而以平王之诗为説其意以为不建则不能为五事主故不加之六极以为贬也今有人有九命之爵及有罪而日削其爵使至一命以贬之曰贬可也此犹平王之诗降而为国风曰降可也若夫有罪人当具五刑而曰是人也罪大不当加之以五刑姑以墨辟论以重其责是得为重其责乎今欲重不建之罪不曰六极皆应而曰独弱之极应乃引平王之诗以为説平王之诗固不然也且彼圣人者岂以天下之福与极止于五与六而已哉葢亦举其大槩耳夫天地之间非人力所为而可以为验者多矣圣人取其尤大而可以有所兼者五而使其余者可以遂见焉今也力分其一端以为二而必曰隂为隂雨为雨且经之庶验有曰晹矣而岂独遗隂哉葢隂之极盛于雨而圣人举其极者言也吾观二刘之传金不从革与传常雨也乃言雷电雨防皆在而独于此别雨与隂何也然则夏侯胜之言何以必应曰事固有幸而中者公孙臣以汉为土徳而黄龙当见黄龙则见矣而汉乃火徳也可以一黄龙而必谓汉为土徳耶必不可也其所谓眊者防矣胡复多言哉 　　晁公武曰是书三论皆援经以繋传斥末以归本二图一以指歆向之谬一以形其意或云非洵作 　　刘氏【彛】洪范解 　　宋志六卷 　　佚 　　蒋垣曰刘彛字执中福州懐安人从胡瑗学着洪范解周礼中义七经中义古礼经传续通解 　　廖氏【偁】洪范论 　　一篇 　　存 　　湖广总志偁衡山人天禧中举进士着洪范论朱子曰廖氏论洪范大叚辟河图洛书以此见知于欧阳公盖欧公有无祥瑞之论欧公只见五代有伪作祥瑞故并与古而不信如河图洛书之事论语自有此説而欧公不信祥瑞并不信此而云系辞亦不足信且如今世间有石头上出日月者人取为石屏又有一等石上分明有如枯树者亦不足恠也河图洛书亦何足恠 　　孙氏【谔】洪范防传 　　通考一卷 　　未见 　　晁公武曰谔元祐中博士其説多本汉儒颇攻王氏之失 　　曾氏【巩】洪范论 　　一卷 　　存 　　朱子曰洪范曾子固説得胜如他人 　　经义考卷九十五 　　钦定四库全书 　　经义考卷九十六 　　翰林院检讨朱彛尊撰 　　书【二十五】 　　王氏【安石】洪范传 　　宋志一卷 　　存 　　安石进洪范表曰臣闻天下之物大小有彛后先有伦序者天之道叙之者人之道天命圣人以叙之而圣人必考古成已然后以所尝学措之事业为天下利苟非其时道不虚行陛下徳义之髙术智之明足以黜天下之嵬而兴其豪杰以图尧禹太平之治而朝廷未化海内未服纲纪宪令尚或纷如意者殆当考箕子之所述以深发独智趋时应物故也臣尝以芜废腐余之学得备论思劝讲之官擢与大政又弥寒暑勲绩不効俛仰甚惭谨取旧所着洪范传删润缮写輙以草芥之防求裕天地　又跋曰古之学者虽问以口而其传以心虽聴以耳而其受以意故为师者不烦而学者有得也孔子曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也夫孔子岂敢爱其道骜天下之学者而不使其蚤有知乎以谓其问之不切则其聴之不専其思之不深则其取之不固不専不固而可以入者口耳而已矣吾所以教者非将善其口耳也孔子没道日以衰熄浸滛至于汉而传注之家作为师则有讲而无应为弟子则有读而无问非不欲问也以经之意为尽于此矣吾可无问而得也岂特无问又将无思非不欲思也以经之意为尽于此矣吾可以无思而得也夫如此使其传注者皆已善矣固足以善学者之口耳不足善其心况其有不善乎宜其歴年以千数而圣人之经卒于不明而学者莫能资其言以施于世也予悲夫洪范者武王之所以虚心而问与箕子之所以悉意而言为传注者汨之以至于今防防也于是为作传以通其意呜呼学者不知古之所以教而蔽于传注之学也久矣当其时欲其思之深问之切而后复焉则吾将孰待而言耶孔子曰予欲无言然未尝无言也其言也葢有不得已焉孟子则天下固以为好辨葢邪説暴行作而孔子之道几于熄焉孟子者不如是不足与有明也故孟子曰予岂好辨哉予不得已也夫予岂乐反古之所以教而重为此哓哓哉其亦不得已焉者也 　　晁公武曰王介甫撰以刘向董仲舒伏生明灾异为蔽而别着此传以庶徴所谓若者不当训顺当训如人君之五事如天之雨晹燠寒风而已大意言天人不相干虽有变异不足畏也 　　陈善曰洪范金曰从革新义云能从能革而荆公洪范传又云金性能从惟革者之所化二义不同黄震曰荆公洪范传其字义多足取者 　　余氏【焘】改正洪范 　　一卷 　　存 　　龚明之曰余焘字元辅方舍法欲行上书引成周事力赞之因命以官累迁至正郎后复上书改洪范篇自王省惟嵗至月之从星则以风雨乃属之四五纪一曰嵗二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数之下谓凡九畴皆有衍文惟四五纪无之至于八庶征之后既言肃时雨若止防恒风若意已断矣而又加王省惟嵗已下之文则近于赘或者是其説然为台諌所弹不果施行 　　孔氏【武仲】洪范五福论 　　一篇 　　存 　　苏氏【辙】洪范五事説 　　一篇 　　存 　　晁氏【补之】洪范五行説 　　一篇 　　存 　　晁氏【説之】洪范小传 　　一篇 　　存 　　説之跋曰説之二十年前为洪范之学本诸伏生刘向一行而古今之説不敢遗也为传数千言靖康丙午冬遇金兵于睢阳五世图书悉已灰烬寕论洪范之传今年戊申冬漂流金陵遇东里好学后生标记予传之五行于本书予见之欣然如觏再生之物也方抱病于冬至前一日作此小其次序则本泰山姜至之论五行则张廷评景发之云 　　曾氏【致】洪范传 　　通志一卷 　　佚 　　卢氏【硕】洪范图章 　　一篇 　　存 　　硕自序曰予以尚书洪范篇书于缣素施于屋壁有客覩之而言曰此其所谓君人之大法武王所以继三为明葢能尽心于是也苟将诸吾君列乎鳯扆之右足以兴三代之理予乃条其事为章以奏之 　　四先生洪范解要 　　六卷 　　佚 　　按四先生者刘氏彛曾氏巩苏氏辙吕氏吉甫也 　　范氏【浚】洪范论 　　一篇 　　存 　　陈氏【伯达】翼范 　　宋志一卷 　　未见 　　王圻曰伯达绍兴中进士