经义考 - 第 124 页/共 381 页

按文渊阁书目御注洪范二册当合景永二陵序为一编也 　　王氏【祎】洛书非洪范辨 　　一篇 　　存 　　叶氏【世竒】范通 　　二卷 　　未见 　　傅氏【淳】洪范敷言 　　未见 　　黄虞稷曰淳字伯厚慈谿人洪武中征士乡人称退密先生 　　俞氏【深】范畴解 　　佚 　　严州府志俞深字景渊桐庐人洪武中以乡贡入太学歴建寕府儒学教授 　　徐氏【骥】洪范解订正 　　一卷 　　未见 　　黄虞稷曰骥字尚徳浦城人永乐中国子生仕府经歴 　　卢氏【玑】洪范集解 　　未见 　　括苍彚纪卢玑字舜用松阳人天顺甲申进士 　　熊氏【宗立】洪范九畴数解 　　八卷 　　未见 　　黄虞稷曰建阳人 　　按范氏天一阁西亭万卷堂均载是书 　　丁氏【玑】洪范正误 　　一卷 　　未见 　　陆元辅曰丁玑字玉夫丹徒人成化戊戌进士除中书舍人以星变言事谪普安州判官转广西通判起礼部仪制司郎中出为广东提学副使溺死 　　杨氏【亷】洪范纂要 　　一卷 　　存 　　亷自序曰尚书洪范所陈笃恭而天下平圣神功化之极尽在是矣刘氏父子五行传于五者増而为六夏侯胜乆隂谋上之言偶尔而中人愈神之而世遂有两洪范六五行宋苏明允指其谬当矣然向歆以前已有尚书大传大略如向歆之説而苏氏曽无言及岂亦未之见邪噫易出于羲文周孔其后乃有京房郭璞之学范出于大禹箕子其后乃有刘向刘歆之学而淫巫瞽史往往幸其一言之中从而张之使其为説遂与圣人之经抗衡于世岂不可憾哉学者诚取洪范本篇沉濳玩味则五行五事休咎福极之应昭然可见又何必牵合补缀以曲为之説哉黄虞稷曰専辟刘向五行传増而为六之説 　　吴氏【世忠】洪范攷疑 　　一卷 　　存 　　江西通志吴世忠字懋贞金谿人治庚戌进士歴官延绥巡抚佥都御史 　　郑氏【善夫】洪范论 　　一卷 　　存 　　顾氏【鼎臣】洪范讲章 　　一卷 　　存 　　钟渊映曰公字九和昆山人治乙丑赐进士第一累官少保兼太子太傅武英殿大学士卒諡文康洪范讲章一卷嘉靖七年四月奉上谕草进 　　刘氏【天民】洪范辨疑 　　一卷 　　未见 　　山东通志天民字希尹济南人正徳甲戌进士除户部主事諌南廵廷笞三十改吏部泣諌大礼又笞三十歴文选郎中调夀州知州累迁至河南副使改四川以贪罢 　　潘氏【葵】洪范本传 　　未见 　　卢氏【鸿】君道洪范 　　八卷 　　未见 　　贑州府志卢鸿寕都人湖广临武训着君道洪范八卷 　　吕氏【贤】洪范解 　　一卷 　　未见 　　张云章曰吕贤字宗器永丰诸生隠居鵞有洪范解 　　曾氏【俊】洪范图辑 　　未见 　　黄虞稷曰南海人正徳中官知县 　　叶氏【良佩】洪范图解 　　一卷 　　未见 　　徐氏【献忠】洪范或问 　　一卷 　　未见 　　献忠自序曰圣人列天地自然之利可以养民者曰五行后世谲其义谓造化羣有而生吉凶此五物者司之甚矣其过论也刘向五行传始穷其义以通变化蔡子传其学着洪范皇极内篇以儒者之道縁之厥后作书集传遂防趣五行综其余论不自知其防于纬説之家矣夫天地之道有象有数有体有用故孔子谓易有君子之道四焉至于洛书者其精行鬼神其变参卦图其数穷物理通治轨阖辟推移犹夫易之为道广大悉备者也箕子陈范之本意纯乎理而不穷其变则其象而不衍其数后世儒者没于刘向之过论既昩地十之数不可通于洛书之九又不知五行一畴不可通于八畴之义徒泥异端之説使圣人之教不白于天下是固可惜也顾传注之行已久后生末学不敢以一得之见遽缀其间聊即问难语名之以竢悟学之士云 　　游氏【日章】洪范释义 　　未见 　　黄虞稷曰日章字学侗莆田人嘉靖己未进士歴官亷州府知府 　　归氏【有光】洪范传 　　一卷 　　存 　　有光自述曰昔王荆公曾文定公皆有洪范传其论精美逺出二刘二孔之上然予以为先儒之説亦时有不可废者因折之复为此传若皇极言予攸好徳即五福之攸好徳而所谓锡福者锡此而已箕子丁寕反覆之意最为深切古今注家未之及也不敢自谓有得箕子之心于千载之下然世之君子因文求义必于予言有取焉矣 　　瞿氏【九思】洪范衍义 　　五卷 　　存 　　张云章曰九思万厯间江汉人自言梦至一璇宫如万顷碧琉璃见一巨人告之曰此为安邑觉而大有所悟遂衍范数月而成予视其书眞呓语也其説以洪范非衍于箕子而作于神禹禹都安邑故托之梦见为辞而谓禹谟以水火金木土为序范以水火木金土为序金先于木是以金为重故金能生水此伯鲧所以罔功木先于金是以木为重木能生火火自能克水此神禹所以底绩夫范之言五行乃天地生物自然之序禹之成功岂在以木为重于金而能克火故耶其説谬戾可笑 　　钟氏【化民】敷言大防 　　一卷 　　未见 　　钱氏【一本】范衍 　　十卷 　　存 　　一本自序曰子云太根据洛书非苟作者朱子谓其零星补凑蔡西山氏则以氏太闗氏洞极司马氏濳虚皆以不知而作目之愚不揆量窃谓惟求洛之旧契原数以为兆综九章以考占以一见占五行以二见占五事以三见占八政以四见占五纪以五见占皇极以六见占三徳以七见占稽疑以八见占庶征以九见与隠占福极葢从洛出能知天道其自一至九四十五画见于背皆神明自然之拆文一一皆有吉凶可贞问禹畴九章即为卜全书之实据求洛书之旧稽禹畴之卜因数成变因变考占因占设教因事示戒葢卦以两画成于八畴以两画成于九卦之六十四以八乘之为五百一十二畴数既符卦数蓍卦一揲尽于六十四畴一灼尽于八其六十四卜法即同揲法且一六兆雨二七兆霁三八兆防四九兆驿五兆克又一一确实略无影响疑似使人难晓庶几蓍并存而为吉凶与民同患之一助云 　　徐氏【常吉】洪范则洛书辨 　　一卷 　　未见 　　罗氏【喻义】洪范直解 　　一卷 　　存 　　喻义自序曰凡书一读一觧或曰读书不求甚解读范恐不然有字者商之范无字者雒之书顾书则失范顾范则失书顾书失范范流为数顾范失书今之注疏是也书范相着依而无失如子顾母是谓得之惟讲筵进讲既习其读又通其解名曰直解今用其体毎奏一篇如在上前义取无隠亦以治天下大经大法是金华殿中语也崇祯辛巳 　　读范内篇 　　一卷 　　存 　　喻义自序曰范图一卷旧图四新图七凡十有一首系辞焉备矣河图洛书旧图也初一次九从此翻出古云畴其爵邑谓通前后爵邑畴之故书散而图整也阳三隂四旧图也竒偶进反从此翻出竒偶者天地也进反者礼乐也天地设位礼乐行乎其中矣错综其数参伍以变分五以上以归五行六以下以归四克文不在兹乎或称纵五横一晦翁所谓打马子相似者范之图也曰姑舍是 　　张云章曰喻义之言曰讲筵进讲既习其读又通其解名曰直解又谓昔人以老凖易不如以范凖易故又作读范内篇 　　罗氏【辅】洪范彚义 　　未见