直斋书录解题 - 第 68 页/共 125 页
其序曰:“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔,作《悟真篇》,以传石得之、薛遗光、陈泥丸,至白玉蟾。”玉蟾者,葛其姓,福之闽清人。尝得罪亡命,盖奸妄流也。余宰南城,有寓公称其人云:“近尝过此,识之否?”余言:“不识也。此辈何可使及吾门!”李士宁、张怀素之徒,皆殷监也,是以君子恶異端。
○释氏类
△《金刚般若经》一卷
姚秦三藏鸠摩罗什译。
△《石本金刚经》一卷
南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻於建昌军。不分三十二分,相传以为最善。
△《六译金刚经》一卷
此经前后六译,各有异同,有弘农杨皡者集为此本。太和中,中贵人杨永和集右军书,刻之兴唐寺。
△《圆觉了义经》十卷
唐罽宾佛陀多罗译。
△《华严经》八十一卷
唐于阗实叉难陀译。
△《万行首楞严经》十卷
唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语,宰相房融笔受。所谓译经润文者也。
△《维摩诘所说经》一卷
鸠摩罗什译。
△《维摩经》一卷
苏辙所书。
△《楞伽经》四卷
有宋、魏、唐三译。宋译四卷,唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究,得旧注本,莫知谁氏,颇有偷理,亦多可取,句读遂明白。其八卷者,分上下也。
△《四十二章经》一卷
后汉竺法兰译。佛书到中国,此其首也,所谓“经来白马寺者”。其后千经万论,一大藏教乘,要不出於此。中国之士,往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。
△《遗教经》一卷
佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。
△《阿弥陁经》一卷
唐陈仁稜所书。刻於襄阳。
△《金刚经》一卷
唐武敏之所书。在长安。
△《金刚经》一卷
唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。
△《罗汉因果识见颂》一卷
天竺阇那多迦译。首有范仲淹序,言宣抚河东,得於传舍,《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。
△《六祖坛经》一卷
僧法海集。
△《宗门统要》十卷
建溪僧宗永集。
△《法藏碎金》十卷
太子少傅晁迥撰。
△《景祐天竺字源》七卷
僧惟净等集进。以华梵封翻,有十二转声、三十四字母,各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序,镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新,己亥借录。
△《金园集》三卷
钱唐天竺僧遵式撰。
△《天竺别集》三卷
遵式撰。世所谓“式忏主”者也。
△《华严合论法相撮要》一卷
青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》,撮其要义,手稿为图。
△《僧宝传》三十卷
僧惠洪撰。
△《林闲录》十四卷
惠洪撰。