直斋书录解题 - 第 68 页/共 125 页

其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶異端。 　　○释氏类 　　△《金刚般若经》一卷 　　姚秦三藏鸠摩罗什译。 　　△《石本金刚经》一卷 　　南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻於建昌军。不分三十二分，相传以为最善。 　　△《六译金刚经》一卷 　　此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。 　　△《圆觉了义经》十卷 　　唐罽宾佛陀多罗译。 　　△《华严经》八十一卷 　　唐于阗实叉难陀译。 　　△《万行首楞严经》十卷 　　唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。 　　△《维摩诘所说经》一卷 　　鸠摩罗什译。 　　△《维摩经》一卷 　　苏辙所书。 　　△《楞伽经》四卷 　　有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。 　　△《四十二章经》一卷 　　后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出於此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。 　　△《遗教经》一卷 　　佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。 　　△《阿弥陁经》一卷 　　唐陈仁稜所书。刻於襄阳。 　　△《金刚经》一卷 　　唐武敏之所书。在长安。 　　△《金刚经》一卷 　　唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。 　　△《罗汉因果识见颂》一卷 　　天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得於传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。 　　△《六祖坛经》一卷 　　僧法海集。 　　△《宗门统要》十卷 　　建溪僧宗永集。 　　△《法藏碎金》十卷 　　太子少傅晁迥撰。 　　△《景祐天竺字源》七卷 　　僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。 　　△《金园集》三卷 　　钱唐天竺僧遵式撰。 　　△《天竺别集》三卷 　　遵式撰。世所谓“式忏主”者也。 　　△《华严合论法相撮要》一卷 　　青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。 　　△《僧宝传》三十卷 　　僧惠洪撰。 　　△《林闲录》十四卷 　　惠洪撰。