直斋书录解题 - 第 66 页/共 125 页
后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。
△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷
真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注,且为图八环,谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本,其前题祠部员外郎彭晓,盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。
△《参同契考異》一卷
朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通,读者浅闻,妄辄更改,比他书尤多舛误,合诸本更相雠正,其诸同異,皆并存之。
△《金碧古文龙虎上经》一卷
不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。
△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷
务成子注。是南岳魏夫人所受者,魏舒之女也。
△《真诰》十卷
梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。
△《参同契解》一卷
题紫阳先生。不知何人。
△《内景中黄经》一卷
题九仙君撰,中黄真人注。亦名《胎藏论》。
△《灵枢金镜神景内经》十卷
称扁鹊注。
△《上清天地宫府图经》二卷
唐司马子微撰。
△《中诫经》一卷
称黄帝、赤松子问答。盖假托也。
△《幽传福善论》一卷
唐孙思邈撰。
△《玄纲论》一卷
唐中岳道士吴筠撰。
△《续仙传》三卷
唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。
△《道教灵验记》二十卷
蜀道士杜光庭撰。
△《王氏神仙传》一卷
杜光庭撰。当王氏有国时,为此书以媚之。谓光庭有道,吾不信也。
△《西山群仙会真记》五卷
九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾,能诗,元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者,撰《会真记》,盖别是一人也。
△《锺吕传道记》三卷
施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。
△《养生真诀》一卷
虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。
△《云笈七签》一百二十四卷
集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记,无不毕录。祥符中,君房贬官,会推崇圣祖,朝廷以秘阁道书付杭州,俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事,铨次为此书。顷於莆中传录,才二册,盖略本也。后於平江《天庆道藏》得其全,录之。
△《灵枢道言发微》二卷
朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。
△《金液还丹图论》一卷
不著名氏。自称元真,盖宣和中道流也。
△《悟真篇集注》五卷
天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人於成都,所著五七言诗及《西江月》百篇,末卷为禅宗歌颂,以谓学道之人不通性理,独修金丹,则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者,各为之注。
△《还丹复命篇》一卷
毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。
△《道枢》二十卷
曾慥端伯撰。慥自号至游子,采诸家金丹、大药、修炼、般运之术,为百二十二篇。初无所发明,独黜采御之法,以为残生害道云。
△《集仙传》十二卷