直斋书录解题 - 第 66 页/共 125 页

后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。 　　△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷 　　真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。 　　△《参同契考異》一卷 　　朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同異，皆并存之。 　　△《金碧古文龙虎上经》一卷 　　不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。 　　△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷 　　务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。 　　△《真诰》十卷 　　梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。 　　△《参同契解》一卷 　　题紫阳先生。不知何人。 　　△《内景中黄经》一卷 　　题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。 　　△《灵枢金镜神景内经》十卷 　　称扁鹊注。 　　△《上清天地宫府图经》二卷 　　唐司马子微撰。 　　△《中诫经》一卷 　　称黄帝、赤松子问答。盖假托也。 　　△《幽传福善论》一卷 　　唐孙思邈撰。 　　△《玄纲论》一卷 　　唐中岳道士吴筠撰。 　　△《续仙传》三卷 　　唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。 　　△《道教灵验记》二十卷 　　蜀道士杜光庭撰。 　　△《王氏神仙传》一卷 　　杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。 　　△《西山群仙会真记》五卷 　　九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。 　　△《锺吕传道记》三卷 　　施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。 　　△《养生真诀》一卷 　　虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。 　　△《云笈七签》一百二十四卷 　　集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷於莆中传录，才二册，盖略本也。后於平江《天庆道藏》得其全，录之。 　　△《灵枢道言发微》二卷 　　朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。 　　△《金液还丹图论》一卷 　　不著名氏。自称元真，盖宣和中道流也。 　　△《悟真篇集注》五卷 　　天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人於成都，所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。 　　△《还丹复命篇》一卷 　　毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。 　　△《道枢》二十卷 　　曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。 　　△《集仙传》十二卷