直斋书录解题 - 第 72 页/共 125 页

△《五星六曜约法》一卷   △《洞微歌》一卷   △《紫宙经》一卷   以上三种皆无名氏。   △《四门经》一卷   唐待诏陈周辅撰。   △《青罗立成历》一卷   司天监朱奉奏。据其历,“起贞元十年甲戌入历,至今乾宁四年丁巳”,则是唐末人。   △《罗计二隐曜立成历》一卷   称大中大夫曹士蒍。亦莫知何人。但云起元和元年入历。   △《诸家五星书》一卷   杂录五星禄命之说。前数家亦多在焉。   △《遁甲八门命诀》一卷   不知名氏。   △《信斋百中经》一卷   不著名氏。安庆府本。术士言最善。   △《怡斋百中经》一卷   东阳术士曹东野。自言今世言五星者,皆用唐《显庆历》历法,更本朝,前后无虑十余变;而《百中经》犹守旧历,安得不差?於是用见行历法推算。其说如此,未之能质也。   △《五行精纪》三十四卷   清江乡贡进士廖中撰。周益公为之序。集诸家三命说。   △《三辰通载》三十四卷   嘉禾钱如璧编。集五星命术。   ○卜筮类   △《易林》十六卷   汉小黄令梁焦延寿赣撰。又名《大易通变》。唐会昌丙寅越五云溪王俞序。凡四千九十六卦,其辞假出於经史,其意雅通於神祇。盖一卦可以变六十四也。旧见沙随程迥所记,南渡诸人以《易林》筮国事,多奇验。求之累年,宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅,颇类《左氏》所载《繇辞》。或时援引古事,间尝筮之,亦验。颇恨多脱误。嘉熙庚子从湖守王寺丞侑借本两相校,十得八九。其中亦多重复,或诸卦数爻共一繇,莫可考也。   △《易传积算法维占条例》一卷   汉京房撰。详已见《易》类。世所传京氏遗学不过如此而已。今世卜者“世应”、“飞伏”、“纳甲”之类,皆出京氏。   △《周易版词》—卷   不知名氏。当是汉魏以前人所为。其间官名,皆东京制也。   △《周易玄悟》一卷   题李淳风撰。   △《火珠林》一卷   无名氏。今卖卜者掷钱占卦,尽用此书。   △《揲蓍古法》一卷   开封郑克武子撰。   △《蓍卦辨疑序》三卷   郭雍撰。自序略言:学者相传,谓九为老阳,七为少阳,六为老阴,八为少阴。及观乾爻称九、坤爻称六,则九、六为阴阳,盖无疑也。而六子皆称九、六,不言七、八,则少阴少阳未有所据。及考乾坤之策,曰乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,六之一,则乾爻得三十六,坤爻得二十四,是则老阴老阳之数也。又考二篇之策,阳爻百九十有二,以三十六乘之,积六千九百十有二,阴爻百九十有二,以二十四乘之,积四千六百八,合之为万有一千五百二十,则二篇之策,亦皆老阴老阳之数也。而少阴少阳之数又无所见。再置阳爻百九十有二,以少阳二十八乘之,积五千三百七十六;再置阴爻百九十有二,以少阴三十二乘之,积六千一百四十四,合之亦为万有一千五百二十,以是知少阴少阳之数隐於老阴老阳之中。如是则七、九皆为阳,六、八皆为阴,其画为奇为耦皆同。圣人画卦,初未必以阴、阳、老、少为异,然卜史之家欲取动爻之后卦,故分别老少之象,与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳,六、八为阴,盖谓阴阳各有二道,与《说卦》言立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,其义皆同。是道也,以圣人不明,载之《系辞》。后世纷纷,互相矛盾,至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论,不知所谓策数,遂妄为臆说也。   △《六壬翠羽歌》一卷   后唐长兴中僧令岑撰。错误极多,未有他本可校。   △《京氏参同契律历志》一卷   虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误,未有别本校。   △《京氏易式》一卷   晁说之以道撰。   △《六壬洞微赋》一卷   不知名氏。瞽卜刘松年所传。   ○形法类   △《八五经》一卷   序称大将军记室郭璞。后序言:“余受郭公囊书数篇,此居一,公戒以秘之。丞相王公尽索余书,余以公言告之,得免。”末称太兴元年六月,盖晋元帝时。王公,谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者,其五行八卦之谓欤。   △《狐首经》一卷   不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯,言颇有理。《阴阳备用》中全载。