后汉书八家辑注 - 第 51 页/共 70 页

〔二〕　李贤曰「自此已上皆华峤之词」。　　申屠刚传　○五七　申屠刚为尚书令。时内外群臣，多帝自迁举，加以法理严察，职事过苦，尚书近臣，乃至捶扑，牵曳于前，群臣莫敢言，唯刚每极谏。（汪。黄。铃木） ──御览卷二一○ 　　鲍永传孙德　○五八　鲍德为南阳太守，民号为「神父」。（姚。汪。黄）──书钞卷七五　　郅恽传　○五九　恽拜长沙太守，崇教化，表异行。（姚。汪。黄。铃木） ──书钞卷七四　　郎顗传　○六○　华峤曰：汉之十叶，王莽篡位。闻道术之士西门君惠、李守等多称谶云：「刘秀为天子。」〔一〕自光武为布衣时，数言此，及后终为天子，故甚信其书。郑兴以忤意见疏，桓谭以远斥忧死。及明、章二帝，祖述其意，故后世争为图纬之学，以矫世取资。是以通儒贾逵、马融、张衡、朱穆、崔寔、荀爽之徒，忿其若此，奏皆以为虚妄不经，宜悉收藏之。惟斯事深奥，善言古者，必有验于今；善言天者，必有验于人，而托云天之历数、阴阳、占候，今所宜急也。占候、术数能仰瞻俯察，参诸人事，祸福吉凶既应，引之教义，亦有着明。此盖道术之有益于后世，为后人所尚也〔一〕。（黄）── 袁宏纪卷一八顺帝纪〔一〕　黄奭以为系郎顗传论，今从之。　　郭伋传　○六一　伋征拜颍川太守，帝劳之曰：「郡得贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙其福。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四　　孔奋传　○六二　孔奋字君鱼，守姑臧长，治有异政，以仁义折强扶弱，好恶分明，匈奴不敢犯塞。──职官分纪卷四二　○六三　奋为武都太守，有美行，爱之如骨肉；无义，憎之如仇雠。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七四　　张堪传　○六四　张堪拜渔阳太守，治稻田八千余顷，百姓殷富，童谣歌曰：「桑无附枝，麦秀两歧。张君为政，乐不可支。」童谣如此〔一〕（铃木）──书钞卷七六〔一〕　陈本改注范书，非。　○六五　上问掾樊显曰〔一〕：「太守在蜀，谁最能者？」显曰：「渔阳太守张堪昔在蜀最能。堪仁足以惠下，威足以齐奸，清廉无以为比。」上曰：「何以为效？」显曰：「当破蜀时，公孙述珍宝山积，卷握之物，足当十世。而堪不以介意，去蜀之日，乘朽辕车，白布破囊而已〔二〕。」（姚。汪。黄）──书钞卷七五〔一〕　显，蜀郡计吏。时光武召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。〔二〕　此引陈本多妄改，姚辑从之。而汪辑不详所出，照录姚辑，妄注出类聚。黄辑亦依陈补。皆非。　　廉范传庆鸿　○六六　廉范为武原太守，下车申明赏罚，诛锄奸滑，表用良吏。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五 ○六七　廉范迁蜀郡太守，生子皆以廉为名者千数。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷七五　○六八　廉范百姓歌之〔一〕。（铃木）──书钞卷七六〔一〕　时范任蜀郡太守，许民夜作，但严使储水以防火，百姓称便，乃歌曰：「廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五。」事见范书本传。此引当有脱文。　○六九　洛阳庆鸿慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：「前有管鲍〔一〕，后有庆廉。」（汪。黄）──御览卷四○七〔一〕　史记管晏列传曰：「管仲曰：『吾始困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。』」　　羊续传　○七○　羊续字兴祖，为南阳太守，以清率下，唯卧一幅布绹，裯绹败，糊纸补之。──天中记卷四八　　樊宏传　○七一　樊宏字靡卿，为光禄大夫，位特进。宏为人性谦卑畏慎，不求苟得。（姚。汪。黄。铃木──书钞卷五六　　梁统传玄孙冀　○七二　梁冀妻孙寿色美，〔而善为妖态〕〔一〕，能作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──类聚卷一八　○　御览卷三八○ 〔一〕　据御览卷三八○补。〔二〕　风俗通义曰：「愁眉者，细而曲折。啼者，薄拭目下若啼处。墯马髻者，侧在一边。折腰步者，足不任体。龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自冀家所为，京师翕然皆放效之。」　○七三　梁冀爱监奴秦宫，官至太仓令，得入妻寿所。寿见宫，屏御者以言事，因通焉。宫威权大震，二千石皆拜谒之。（姚。汪。黄。铃木）──类聚卷三五　　张纯传子奋　○七四　张奋字雅通，拜大司马，在位名为清白。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五一　　郑兴传子众　○七五　郑兴，更始立，拜谏议大夫，使安集关西。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五六　○七六　郑众使匈奴，欲令众拜，不为屈。朝议复欲遣众，众曰：「今往匈奴，必恐取胜于臣，臣不忍持大汉节，对裘跪拜。」明帝收系廷尉狱。（汪。黄。铃木）──御览卷五四二　○七七　郑众字仲师，为左冯翊，征为大司农。是时朝议欲改弊，〔一〕众谏以为不可。诏切责，至被奏劾，执之不移。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五四〔一〕　时章帝议复盐铁官也。　○七八　郑众字仲师，为大司农，在位以清正称。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五四　　陈元传　○七九　初欲立左氏传博士，范升〔奏〕以为左氏浅末〔一〕，不宜立。陈元闻之，乃诣阙上疏争之，更相辩对凡十余上。帝卒立左氏学〔二〕。〔立博士四人，元为第一〕〔三〕。（姚。汪。黄。铃木）──御览卷二三六　○　书钞卷六七〔一〕　据书钞卷六七补。又「升」误「叔」，据书钞径改。〔二〕　此光武建武初之事。〔三〕　据书钞卷六七补。　○八○　元字长孙〔一〕，以才高著名，辟司空掾。宋弘受罪，上书讼之，言甚切直，又敷陈当世便〔宜〕事〔二〕。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六八〔一〕　书钞卷六七作「字襄孙」，误。范书亦作「长孙」。〔二〕　据汪辑补。　　贾逵传　○八一　贾逵字景伯，有赡才，能通古今学。神爵集宫殿，上召见，敕兰台给笔，作神爵颂。除兰台令史〔一〕。（汪。黄。铃木）──书钞卷六二〔一〕　书钞引书名误「华峤汉书」为「华谭汉书」。　　张霸传孙楷　○八二　张楷字公超，家贫无以为业，常乘驴车至县卖药。（汪。黄。铃木）──御览卷九八四　　桓荣传子郁　孙焉　玄孙典　玄孙彬　○八三　桓荣为博士。会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之曰：「此真儒生也。」（汪。黄。铃木）──御览卷九六四　○　书钞卷一九　○八四　建武二十八年，桓荣为太子少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈其车马印绶曰：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎？」（铃木）──书钞卷一三九　○　又卷六五　○八五　荣为少傅，以太子经学成毕，上疏谢归道。太子以书谢。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷六五　○八六　桓荣字春卿，迁太常。明帝〔即位〕〔一〕，尊以师礼，甚见亲重〔二〕。乘舆幸太常府，荣东面坐，设几杖，〔会百官〕，〔三〕天子亲自执经。既罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼若此。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五三　○　初学记卷一二〔一〕　据初学记卷一二补。〔二〕　初学记卷一二下尚有「拜之」二字，疑系「拜二子为郎」之误，故暂不补入。〔三〕　据初学记卷一二补。　○八七　桓荣迁谏议大夫〔一〕，每大射养老礼毕，帝辄引荣及弟子升堂，执经自为辨说。──职官分纪卷六〔一〕　东观记及范书均作「拜荣为五更」。此作「迁谏议大夫」，误。　○八八　荣长子雍早卒，少子郁嗣。（姚。汪。黄。铃木）── 范书本传注　○八九　桓郁字仲思〔一〕。敦厚笃学，传父业，以尚书教授，门徒常数百人。选侍中。帝以郁先师子，有礼让，甚亲厚焉。常居中论经书，问以政事，反复乃行，受章录事，不离左右。明帝自制五行章句〔二〕，令郁校定于宣明殿中。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五八　○　范书本传注　御览卷五九一〔一〕　范书本传作「仲恩」。〔二〕　「五行」原误作「五经」，据范书本传注径改。　○九○　郁上书乞身〔一〕，天子忧之，有诏公卿议。议者皆以郁身为名儒，学者之宗，可许之。于是诏郁以侍中行服。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注〔一〕　以母忧故也。　○九一　郁六子，普、延、焉、俊、酆、良。普嗣侯，传国至曾孙绝。酆、良子孙皆博学有才能。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注　○九二　桓焉明经笃行，有名称，以尚书入授安帝，拜太傅，录尚书事。复入授顺帝于禁中，因晏见建言宜引三公、尚书入省事，天子从之。（姚。汪。黄。铃木）──书钞卷五九　○九三　焉长子衡，早卒。中子顺，顺子典。典十二丧父母，事叔母如事亲。立廉操，不取于人，门生故吏问遗，一无所受。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注　○九四　十年不调〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注〔一〕　此言桓典任侍御史之长。范书作「七年」。　○九五　迁平津都尉、钩盾令、羽林中郎将〔一〕。（姚。汪。黄。铃木）──范书本传注〔一〕　此亦桓典事迹。　○九六　酆生麟。（汪。黄）──范书本传注　　丁鸿传　○九七　荣弟子丁鸿学最高。（汪。黄）── 范书桓荣传注　○九八　华峤曰：论语称夫子温良恭俭让，以得之行省乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：「太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无（德）〔得〕而称焉〔二〕。」孟子曰：「闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。」〔三〕然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称〔至德，伯夷称〕贤人〔四〕，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其于义不亦薄乎？又况乎干有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子，立言非〔苟显其理〕〔五〕，将以启天下之方悟者；立行非独善其身，将以训〔天下之方动者。言行之所开塞，可无慎〕哉〔六〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱乎〔七〕？何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也〔八〕。（汪。黄）──袁宏纪卷一二　○　范书丁鸿传论〔一〕　语出论语学而篇。疏曰：「敦柔润泽谓之温，行不犯物谓之良，和从不逆谓之恭，去奢从约谓之俭，先人后己谓之让，言孔子行五德而得与闻国政。」