史记集解三家注索隐正义 - 第 186 页/共 204 页
〔三〕集解汉书音义曰：「格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，以此气为竿。旄，葆也，总，系也。系光耀之气于长竿，以为葆者。」
〔四〕集解汉书音义曰：「旬始气如雄鸡，县于葆下以为旒也。髾，燕尾也。抴彗星，缀着旒以为燕尾。」
〔五〕集解汉书音义曰：「指桥，随风指靡。」索隐棹音徒吊反。指音居桀反。桥音矫。张揖曰：「指矫，随风指靡。偃蹇，高貌。」应劭云：「旌旗屈挠之貌。」
〔六〕正义天官书云：「天欃长四丈，末锐。天枪长数丈，两头锐，其形类彗也。」
〔七〕集解汉书音义曰：「绸，韬也。以断虹为旌杠之韬。」索隐绸音筹，或音韬。屈虹，断虹也。
〔八〕集解汉书音义曰：「旬始，屈虹，气色。红杳渺，眩愍，闇冥无光也。」索隐红杳眇以泫愍。苏林曰：「泫音炫。愍音妤。」晋灼曰：「红，赤色貌。杳眇，深远；泫愍，混合也。」红，或作「
虹」也。
〔九〕索隐张揖曰：「据，直项也。骄骜，纵恣也。」据音据。骄音居召反。骜音五到反。
〔一０〕索隐躩以连卷。韦昭曰：「龙之形貌也。」躩音起碧反。连卷音辇卷也。
〔一一〕集解汉书音义曰：「赳螑，申颈低卬也。佁儗，不前也。」索隐孟康曰：「赳螑，申颈低头。」张揖曰；「赳螑，牙跳也。」赳音居幼反。螑音许救反。张揖曰；「仡，举头也。佁儗，不前也。」佁音敕吏反。儗音鱼吏反也。
〔一二〕索隐服虔曰：「马仰头，其口开，正孱颜也。」韦昭曰：「
颜音吾板反。」诗云「两服上骧」，注云「骧，马」是也。
〔一三〕集解徐广曰：「跮踱，乍前乍却也。跮音丑栗反。踱音敕略反。輵，乌葛反。辖音曷。绸，一作『雕』。音他略反。」骃案：汉书音义曰「怵，走也。梁倚，相着也」。索隐跮踱輵磍。张揖曰：「跮踱，疾行貌。輵磍，前却也。」跮音褚栗反。踱音褚略反。輵音乌葛反。磍音曷。蜩蟉偃蹇。蜩音徒吊反。蟉音敕吊反。张揖曰：「偃蹇，却距也。」广雅曰：「偃蹇，夭矫之貌。」张揖曰：「怵，奔走。梁倚，相着。」韦昭曰：「音笞略反。相如传云『倏远去』，，视也。」
〔一四〕集解徐广曰：「艐音介，至也。」索隐蓼音了。奡音五到反。小颜云：「叫奡，高举貌。」踏音徒答反。艐音届。三仓云：「
踏，着地。」孙炎云：「艐，古『界』字也。」
〔一五〕集解汉书音义曰：「蔑蒙，飞扬也。趡，走。」索隐?蒙。张揖曰：「?蒙，飞扬也。趡，走貌。」
邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。〔一〕互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。〔二〕悉征灵圉而选之兮，部乘众神于瑶光。〔三〕使五帝先导兮，〔四〕反太一而从陵阳。〔五〕左玄冥而右含雷兮，〔六〕前陆离而后潏湟。〔七〕厮征伯侨〔八〕而役羡门兮，〔九〕属岐伯使尚方。〔一０〕祝融惊而跸御兮，〔一一〕清雰气而后行。屯余车其万乘兮，綷云盖而树华旗。〔一二〕使句芒其将行兮，〔一三〕吾欲往乎南嬉。
〔一〕集解汉书音义曰：「少阳，东极；太阴，北极。邪度，东极而升北极者也。
〔二〕正义厉，渡也。张云：「飞泉，谷也，在昆仑山西南。」
〔三〕集解汉书音义曰：「摇光，北斗杓头第一星。」
〔四〕正义遵，导。应云「五帝，五畤，帝太皓之属也」。
〔五〕集解汉书音义曰：「仙人陵阳子明也。」正义天官书云：「中官天极星，其一明者，太一常居也。」列仙传云：「子明于沛铚县旋溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止陵阳山上百余年，遂得仙也。」
〔六〕集解汉书音义曰：「含雷，黔嬴也，天上造化神名也。或曰水神。」
〔七〕集解汉书音义曰：「皆神名。」
〔八〕集解徐广曰：「燕人也，形解而仙也。」索隐应劭曰：「
冢，役也。」张揖曰：「王子乔也。」汉书郊祀志作「正伯侨」，此当别人，恐非王子乔也。
〔九〕正义张云：「羡门，碣石山上仙人羡门高也。」
〔一０〕集解徐广曰：「岐伯，黄帝臣。」骃案：汉书音义曰「尚，主也。岐伯，黄帝太医，属使主方药」。
〔一一〕正义张云：「祝融，南方炎帝之佐也。兽身人面，乘两龙，应火正也。火正祝融警跸清氛气也。」
〔一二〕索隐綷音祖内反。如淳曰：「綷，合也。合五彩云为盖也。」
〔一三〕正义张云：「句芒，东方青帝之佐也。鸟身人面，乘两龙。」颜云：「将行，领从者也。」
历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。〔一〕纷湛湛〔二〕其差错兮，杂沓胶葛〔三〕以方驰。骚扰冲苁〔四〕其相纷挐兮，滂濞泱轧洒以林离。钻罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂坛以陆离。〔五〕径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之礨嵬。〔六〕遍览八纮而观四荒兮，朅渡九江而越五河。〔七〕经营炎火而浮弱水兮，〔八〕杭绝浮渚而涉流沙。〔九〕奄息总极泛滥水嬉兮，〔一０〕使灵娲鼓瑟而舞冯夷。〔一一〕时若薆薆将混浊兮，召屏翳〔一二〕诛风伯〔一三〕而刑雨师。〔一四〕西望昆仑〔一五〕之轧沕洸忽兮，直径驰乎三危。〔一六〕排阊阖而入帝宫兮，〔一七〕载玉女而与之归。〔一八〕舒阆风而摇集兮，〔一九〕亢乌腾而一止。〔二０〕低回阴山翔以纡曲兮，〔二一〕吾乃今目睹西王母曤然白首。〔二二〕载胜而穴处兮，〔二三〕亦幸有三足乌为之使。〔二四〕必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。
〔一〕正义张云：「崇山，狄山也。海外经云『狄山，帝尧葬其阳』。九疑山，零陵营道县，舜所葬处。」
〔二〕索隐音徒感反。
〔三〕索隐胶輵。广雅云：「胶輵，驱驰也。」
〔四〕索隐上昌勇反，下息?反。
〔五〕集解徐广曰：「坛音坦。」
〔六〕集解汉书音义曰：「鬼谷在北辰下，众鬼之所聚也。楚辞曰『赘鬼谷于北辰』也。」正义，口骨反。礨音力罪反。嵬音乌回反。音回。张云：「礨嵬，不平也。」
〔七〕正义颜云：「五色之河也。仙经云紫、碧、绛、青、黄之河也。」
〔八〕正义姚丞云：「大荒西经云昆仑之丘，其外有炎火之山，投物辄然。」括地志云：「弱水有二原，俱出女国北阿达山，南流会于国北，又南历国北，东去一里，深丈余，阔六十步，非乘舟不可济，流入海。阿达山一名昆仑山，其山为天柱，在雍州西南一万五千三百七十里。」又云：「弱水在甘州张掖县南山下也。」
〔九〕集解汉书音义曰：「杭，船也。绝，渡也。浮渚，流沙中渚也。」
〔一０〕集解汉书音义曰：「总极，葱领山也，在西域中也。」
〔一一〕集解徐广曰：「娲，一作『贻』。」骃案：汉书音义曰「灵娲，女娲也。冯夷，河伯字也。淮南子曰『冯夷得道，以潜大川』」。正义姓冯名夷，以庚日溺死。河常以庚日好溺死人。
〔一二〕正义应云：「屏翳，天神使也。」韦云：「雷师也。」
〔一三〕正义张云：「风伯字飞廉。」
〔一四〕正义沙州有雨师祠。
〔一五〕正义张云：「海内经云昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。」括地志云：「昆仑在肃州酒泉县南八十里。十六国春秋后魏昭成帝建国十年，凉张骏酒泉太守马岌上言：『酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室，王母堂，珠玑镂饰，焕若神宫。』又删丹西河名云弱水，禹贡昆仑在临羌之西，即此明矣。」括地志云：「又阿达山亦名建末达山，亦名昆仑山。恒河出其南吐师子口，经天竺入达山。妫水今名为浒海，出于昆仑西北隅吐马口，经安息、大夏国入西海。黄河出东北隅吐牛口，东北流经滥泽，潜出大积石山，至华山北，东入海。其三河去山入海各三万里。此谓大昆仑，肃州谓小昆仑也。禹本纪云『河出昆仑二千五百余里，日月所相隐避为光明也』。」
〔一六〕集解三危，山名也。正义括地志云：「三危山在沙州东南三十里。」
〔一七〕正义韦昭云：「阊阖，天门也。淮南子曰『西方曰西极之山，阊阖之门』。」
〔一八〕正义张云：「玉女，青要、乘弋等也。」
〔一九〕正义张云：「阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云『登阆风而?马』也。」
〔二０〕集解汉书音义曰：「亢然高飞，如乌之腾也。」
〔二一〕正义张云：「阴山在大昆仑西二千七百里。」
〔二二〕集解徐广曰：「曤音下沃反。」索隐曤音鹤也。正义张云：「西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，曤然白首。石城金穴，居其中。」
〔二三〕集解郭璞曰：「胜，玉胜也。」正义颜云：「胜（代），妇人首饰也，汉代谓之华胜也。」
〔二四〕正义张云：「三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。」
回车朅来兮，绝道不周，〔一〕会食幽都。呼吸沆瀣〔兮〕餐朝霞（兮），?咀芝英兮叽琼华。〔二〕嬐侵浔〔三〕而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，〔四〕涉丰隆之滂沛。〔五〕驰游道而修降兮，〔六〕骛遗雾而远逝。迫区中之隘陜兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。〔七〕下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。〔八〕
〔一〕集解汉书音义曰：「不周山在昆仑东南。」
〔二〕集解徐广曰：「叽音祈，小食也。」骃案：韦昭曰「琼华，玉英」。
〔三〕集解徐广曰：「嬐音孅。」索隐汉书「嬐」作「僸」。僸，仰也，音襟。嬐音鱼锦反。
〔四〕集解汉书音义曰：「列缺，天闪也。倒景，日在下。」
〔五〕正义张云：「丰崇，云师也，淮南子云『季春三月，丰崇乃出以将雨』。」案：丰崇将云雨，故云「滂沛」。
〔六〕正义游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。
〔七〕集解汉书音义曰：「玄阙，北极之山。寒门，天北门。」
〔八〕集解徐广曰：「假音古下反，至也。」
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。」使所忠〔一〕往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：「长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。」其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。其书曰：
〔一〕索隐张揖曰：「使者姓名，见食货志。」正义姓所，名忠也。风俗通姓氏云：「汉书有谏大夫所忠氏。」
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰〔一〕列辟，以迄于秦。率迩者踵武，〔二〕逖听者风声。〔三〕纷纶葳蕤，〔四〕堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，畴逆失而能存？〔六〕
〔一〕集解徐广曰：「撰，一作『选』。」索隐历选。文颖曰：「选，数之也。」
〔二〕集解徐广曰：「率，循也。迩，近也。武，迹也。循省近世之遗迹。」索隐案：率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。
〔三〕集解徐广曰：「逖，远也。听察远古之风声。」索隐风声，风雅之声。以言听远古之事，则着在风雅之声也。
〔四〕索隐纷纶威蕤。胡广曰：「纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。」张揖云：「乱貌。」
〔五〕集解汉书音义曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。」索隐七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。
〔六〕集解徐广曰：「若，顺也。」骃案：韦昭曰「畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡」。
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经〔一〕载籍之传，维见可观也。书曰「元首明哉，股肱良哉」。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，〔二〕大行越成，〔三〕而后陵夷衰微，千载无声，〔四〕岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨迹夷易，易遵也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。〔五〕揆厥所元，终都攸卒，〔六〕未有殊尤绝迹可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，〔七〕沕潏漫衍，旁魄四塞，云尃雾散，〔八〕上畅九垓，下泝八埏。〔九〕怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩陜游原，迥阔泳沫，〔一０〕首恶湮没，闇昧昭晢，〔一一〕昆虫凯泽，回首面内。〔一二〕然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，〔一三〕一茎六穗于庖，〔一四〕牺双觡共抵之兽，〔一五〕获周余珍收龟于岐，〔一六〕招翠黄乘龙于沼。〔一七〕鬼神接灵圉，宾于闲馆。〔一八〕奇物谲诡，俶傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，〔一九〕微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二０〕进让之道，其何爽与？〔二一〕
〔一〕索隐胡广云：「五，五帝也。三，三王也。六，六经也。」案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。
〔二〕集解徐广曰：「『郅』盖字误。皇甫谧曰『王季徙郢』，故周书曰『维王季宅郢』。孟子称『文王（生）〔卒〕于毕郢』。或者『郅』字宜为『郢』乎？或为『胵』，北地有郁郅县。胵，大也，音质。」骃案：汉书音义曰「郅，至也」。索隐爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰「郅，至也」。樊光云「郅，可见之大也」。徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。
〔三〕集解汉书音义曰：「行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。」索隐案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。
〔四〕集解徐广曰：「周之王四海，千载之后声教乃绝。」骃案：韦昭曰「无恶声」。
〔五〕集解汉书音义曰：「襁褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。」
〔六〕集解汉书音义曰：「都，于；卒，终也。」
〔七〕集解韦昭曰：「汉德逢涌如泉原也。」索隐逢源泉。张揖曰：「逢，遇也。喻其德盛若遇泉源之流也。」又作「峰」，读曰烽。胡广曰：「自此已下，论汉家之德也。」
〔八〕集解徐广曰：「尃音布。」
〔九〕集解徐广曰：「音衍。」骃案：汉书音义曰「畅，达；垓，重也。泝，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也」。
〔一０〕集解汉书音义曰：「迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。」
〔一一〕集解汉书音义曰：「始为恶者皆湮灭。闇昧，喻夷狄皆化。」
〔一二〕集解韦昭曰：「面，向也。」
〔一三〕集解汉书音义曰：「徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。」
〔一四〕集解徐广曰：「，瑞禾也。」骃案：汉书音义曰「谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀」。索隐一茎六蕙。郑玄云：「，择也。」说文云：「嘉禾一名。」字林云：「禾一茎六蕙谓之也。」
〔一五〕集解徐广曰：「抵音底。」骃案：汉书音义曰「牺，牲也。觡，角也。底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也」。
〔一六〕集解徐广曰：「一作『放龟』。」骃案：汉书音义曰「余珍，得周鼎也。岐，水名也」。索隐余珍，案谓得周鼎也。
〔一七〕集解汉书音义曰：「翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰『訾黄其何不来下』。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。」索隐服虔云「龙翠色」。又云「即乘黄也。乘四龙也」。周书云「乘黄似狐，背上有两角」也。
〔一八〕集解徐广曰：「言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于闲馆矣。」郭璞曰：「灵圉，仙人名也。」
〔一九〕索隐杭，舟也。胡广云：「武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。」
〔二０〕集解汉书音义曰：「介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎！」
〔二一〕集解徐广曰：「爽，差异也。」骃案：汉书音义曰「进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也」。索隐何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为进让之道皆差之也。
于是大司马进曰：「陛下仁育群生，义征不憓，〔一〕诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。〔二〕意者泰山、梁父设坛场望幸，〔三〕盖号以况荣，〔四〕上帝垂恩储祉，将以荐成，〔五〕陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，〔六〕缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；〔七〕若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。〔八〕亦各并时而荣，咸济世而屈，〔九〕说者尚何称于后，〔一０〕而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。〔一一〕故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，〔一二〕勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，〔一三〕犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，〔一四〕将袭旧六为七，〔一五〕摅之无穷，〔一六〕俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。〔一七〕前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，〔一八〕宜命掌故悉奏其义而览焉。」〔一九〕
〔一〕集解汉书音义曰：「大司马，上公也，故先进议。憓音惠，顺也。」
〔二〕集解徐广曰：「不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。」索隐文颖曰：「不独一物，造次见之。」胡广云：「符瑞众多，应期相继而至也。」