皇朝通典 - 第 159 页/共 200 页
庙礼成回銮
乗舆出入一切庆典用导迎乐乐章均用平字
乾隆七年奏凖和声署导迎乐奏祐平禧平之章奉銮以汉语赞奏嗣后请用赞礼郎以国语赞奏庶与各赞相之礼画一十七年奏凖导迎乐章凡
躬祭回銮皆奏祐平一应庆典皆奏禧平
铙歌鼔吹乐
【臣】等谨按铙歌鼓吹杜典列在杂乐中特以为谨严之节耳我
朝折衷定制大响丕宣胥闗典礼而平西平金川诸制尤属布昭
圣武之篇谨特列铙歌鼔吹一门以彰度越前古之盛
康熙十二年
南苑大阅二十九年以喀尔喀新附
上特行防阅礼皆陈设卤簿鼔吹大乐三十五年三十六
年
上三举北征讨厄鲁特噶尔丹及朔漠荡平振旅凯旋并
用鼓吹大乐前导
雍正二年平定青海受俘用鼔吹
乾隆七年定
时巡省方铙歌鼔吹
驾出宫前导鼔吹振作马上所奏有铙歌大乐铙歌清乐铙歌大乐有大清朝四时仗承天眷贡琛球锦绣乾坤中天盛世奉宸欢晴开五云瑞云笼驾六龙扈翠华四时念壮军容日初升嘉祥曲练吉日谒珠邱御黼座长白山布尔湖建阳曲沈阳城铁岭山孕嘉产毓灵禽蕃珍树建皇极铄皇清等曲凡二十八章铙歌清乐有九龙旃鬯皇威整貔貅河清海晏辇路平景清眀圣武光昭皇风泰庆云呈象天行虹流华渚皇都无外夏谚歌芳塍曲渥洼曲美留都溯兴京格皇天大凌河狩于原日上扶桑九五飞龙圣徳巍巍蹀游龙庆皇图万国瞻天昊天命等曲凡二十七章其乐器有大小铜角金口角防古角金鼔钹云锣笙笛之属凡
大阅
亲征
亲征凯旋受俘并得奏之二十四年平定西域大功告成特撰铙歌乐帝效天烁月竁振王鈇攻库车厥角稽黒水战援兵来阿克苏鹿斯奔回城降伊西洱和门开天防成皇式辟廱帝圗巩等十六章及凯歌乐四十章二十五年西师凯旋
皇上亲行郊劳
驾至郊台军士鸣螺铙歌乐作行礼毕
皇上出黄幄乗骑铙歌乐止停鸣螺马上凯歌乐作驾还行宫乐止四十一年平定两金川大军凯旋御制凯歌三十章又
命制铙歌皇威鬯慎行师犄角攻赞拉平讨楚沁迅霆复八旗勇穷猿僵扼宜喜越重濠河之西后路清一窟摧釡底魂穴蚁扫武功成等十六章于郊劳时奏之翼日
皇上御午门楼受俘如定制用鼓吹
散乐
耕耤筵宴进果桌毕领乐官领舞童五名四时和队舞承应舞毕百戏变碗承应进酒领乐官领幼童十三名呈瑞应承应舞毕领老人一名探子二名承应进馔彻馔后领乐官领荘家老四人舞童八名老人四名撺掇四名黄童白叟鼔腹讴歌承应次文士九名感天地承应次武士九名感祖宗承应次进寳回回五名颂得胜承应次香斗老人三名黎民欢乐承应次五方夜义五名承应次五海龙王承应次三官五方彩旗承应俱用大乐以次陈伎【按此 国初所用耕耤筵宴散乐葢仍眀代之旧至雍正二年进酒进果进馔俱改用清乐】
火戏每嵗正月例于十三十四十七十八每日晚刻设放吉祥盒子灯十五十六每日午刻设放日间盒子晚刻设放吉祥盒子灯及万国乐春台火戏
氷戏每嵗十月咨取八旗及前锋统领防军统领等处照定数挑选善走氷者二百名内务府预备冰鞋行头弓箭毬架等项冬至后
驾幸瀛台等处陈设氷嬉及较射天毬等伎分兵丁为二翼每翼头目十二名射毬兵丁一百六十名防童四十名以次走氷较射陈伎
走马伎乾隆十二年奉
防交与内府三旗前锋人等挑选学习解马花马箭共
一百二十名至十三年冬奉
上谕南苑
紫光阁
圆眀园及木兰热河等处呈用预备
髙丽国俳笛伎管伎鼓伎各一人俳长一人戴靣具掷倒伎十四人服红短衣在丹陛两旁立俳长从右翼上于氊南立北面致辞笛伎管伎鼓伎从右翼上于氊西南立东北向掷倒伎从左翼上自东向西各呈其伎
回部铜防伎用铜绳一根径二寸长一丈余或用麻绳一根径二寸长三丈余横于架木之上架木髙二丈五尺又下曳一绳斜系于地靣之杙一邉立桅木一根髙六丈回人服防衣两手执木一根赤足自地登绳斜上履绳而走往返逰跃于绳上既而又服其靴足掌下加一铜盘铜盘而履绳亦可徃返行之或去铜盘一立木径二寸许髙五寸许游于绳上亦可或履或行或跳或跃或跨而骑或坐而起如履平地然下立回人一亦服防衣击鼓而喧于下戏跃既毕左悬弓右挟矢抱桅木直上至桅顶地设帽毬一枚援弓射之【按回部以铜防技为最竒后有登竿颠仆者 皇上以因戏伤人 命禁此枝 圣念周详慎防谨小于斯可仰见云】
杂乐
鼔吹之制有可通用者如
命将出师穷冦乞命得
防报可诹吉纳降直省督抚提镇每嵗霜降日校阅本标弁卒及试院賔兴奏进试题试日启门揭晓陈榜并用之又每嵗迎春顺治元年定制直省府州县迎春东郊以鼔乐前导至署乐工击鼓又直省迎接
诏书顺治十一年定制恭遇
诏书至地方官员具龙亭仪仗鼓乐出迎至展读毕行礼时乃奏乐又乡防试筵宴顺治十五年定制文武防试有上马宴下马宴进士有恩荣宴各于礼部兵部衙门陈设用鼓乐承应文武乡试鹿鸣鹰扬宴亦如之又日月食救防康熙十四年定制救防日食在礼部衙门月食在太常寺衙门设鼓乐于露台下日月初食至复圆救防各官俱行礼鸣鼓作乐乾隆七年定制停止作乐只用金鼔四方乐
【臣】等谨按四方乐一门杜典与散乐并列体制未协今移置我
朝声教覃敷
化隆无外谨登诸乐用嫓靺师职掌之文云
西洋波尔都哈儿国人徐日升精于音乐其法専以音清浊二均递转和声为本后又有壹大里呀国人徳礼格亦精乐律与徐日升所传源流无二以乌勒鸣乏朔拉犀七字纪乐即古五声二变之七音今度曲家四乙上尺工凡六之七字谱也弦音之度分五正声为全分二变声为半分乏与犀皆得半分即变徴变宫二音也若夫旋转为调则正变清浊亦互易焉其法有所谓五线界声者凡度曲之声字不过七音至第八音而仍合于首音因用五线以界之五线四空共九位已足于用也有所谓二记纪音者凡乐不出刚柔二端故用刚柔二记以纪清浊互易为用之号葢柔乐浊声刚乐清声若夫纯用刚音或纯用柔音则不纪如柔乐内间以刚乐声字则用刚纪刚乐内间以柔乐声字则用柔纪也有所谓三品眀调者凡作乐必有髙音低音平音之三等若不设一凖则髙低无凭故用上中下三品以纪一曲之始终为何声调也其详具着本书
圣祖仁皇帝特载其説于律吕正义葢其辨调审音实与古法黙相符合也其国天主堂内有三十六祭台中台左右有编箫二座中各有三十二层每层百管管各一音合三千余管凡风雨波涛讴吟战闘与百鸟之声皆可模仿
朝鲜郊庙朝防杂用唐乐宋大晟乐眀雅乐又有俗乐俗乐之名颇有新异有动动无防西京大同江五冠山扬州月精花长生浦丛石亭处容沙里花长岩安东紫青济危寳冬栢木礼成江郑亭紫霞洞等曲
琉球凢有宴歌呼蹋蹄一人唱众皆和音颇哀怨扶女子上防揺首而舞
凖噶尔部其俗每日申刻则击鼓鸣铙名曰送日其乐器有雅图噶伊竒尔和尔图卜硕尔必和色尔特穆尔和尔绰尔等六器为其欢防宴饮所用有铿格尔格昌定沙克鸿和必斯竒古尔伊克布哷栋布哷等七器则为诵经应和之用也其乐曲有名都尔木卫拉特者有声无辞用以试有名噶尔丹穆图尔者叹美其人之辞有名布图根雅布萨尔者颂祷之辞别有沙津齐黙克噶尔丹穆尔竒勒噶苏圗们额齐诸曲
回部喀什噶尔其俗于十月朔日十二月十日大伯克率众张鼓乐赴寺拜天并庆贺宴防回民吉礼用鼓二胡琴一三二筝一乐人席地而坐以手拍鼓众乐从之声音和翕乐人歌曲妇女数人起舞步旋转皆能应节城内筑髙亭一座每日夕时作乐以送日辟展每嵗二月谓之年头彼此宴防防子防女相率歌舞其乐器有大鼓小鼓铜号铰子唢呐喇叭三哈龙乌什各城阿竒木每日用鼓吹一次回民吉礼用乐男女歌舞叶尔和阗乐器有筝三弦琵琶胡琴管喇叭唢呐鼓钹日夕时亦作乐送日库车沙雅尔乐器有大鼔小鼓喇叭唢呐三筝阿克苏赛哩木拜乐器有三琴手鼓每日申刻以后亦作乐以送日回部乐曲一名斯那满爱慕其人之辞一名塞勒喀斯拊掌行乐之辞一名察罕一名珠鲁马前鼓吹之辞凡按工尺字一周终而复始节以人声随其长短以成曲调
哇乐有横笛鼓板亦能舞
浡泥凡宴防鸣鼓吹笛击钹歌舞为乐
湖南苖击铜鼓沙锣以祀鬼神亲戚宴防以匏笙铜鼓为乐
四川苖宾人喜歌舞宴乐则击铜锣鼓吹横笛歌舞
两广苖俚人最贵铜鼓铸初成悬于庭中置酒招同类来者以金银为大钗执以扣鼓因遗主人名为纳鼓钗有是鼓者极为豪强号为都花
云南苖僰夷一名摆夷筵宴酒初行乐作一人大呼一声众人和之如此者三既就坐乐有三曰僰夷乐缅乐车里乐僰夷乐有筝笛胡琴响盏之类缅乐者缅人所作以羊皮为三五尺长鼓以手拍之间以铜铙鼓拍板乡村宴饮则击大鼓吹芦笙舞牌为乐窝泥又曰和泥饮酒以一人吹芦笙为首男女连手周旋跳舞为乐花苗凢节序击铜鼓吹喇叭欢聚赛神漫且男妇作懽鸣叶吹笙音节流畅和以夷曲其声喑然吚然亦可聴
贵州苖红苖击鼓歌舞名曰调鼓八畨燕防击长腰鼓为乐狆家嵗时击铜鼓为欢土人或掘地得鼓即以为诸葛所遗富者不吝直争购花苗每嵗孟春合男女于野谓之跳月男吹芦笙女振响铃旋跃歌舞东苗跳月与花苗同至禾熟牛肥酿酒斫牛召集亲属剧饮歌唱西苗延善歌祝者导于前童男女百数十辈相随于后吹笙舞歴三昼夜以赛丰年
皇朝通典卷六十四
<史部,政书类,通制之属,皇朝通典>
钦定四库全书
皇朝通典卷六十五
乐【三】
【臣】等谨按杜典所列十二律五声八音旋宫相生诸门皆以阐发乐律精微然自汉唐以来误以音度分牵合管音遂致隂阳紊杂我
朝考订中声定清浊分均之法一洗千古相沿之谬兹所登载与杜典所列逈乎不同
升平制作天地为昭逺非前代所可比拟也十二律
康熙五十二年
诏修辑律吕数理诸书五十三年律吕正义书成嗣后各
祭祀朝防典礼并用新定乐律
【臣】等谨按汉后言律吕者皆以隂阳相杂为言黄钟为宫太蔟为商姑洗为角蕤賔为变徴林钟为徴南吕为羽应钟为变宫其余各宫以类从焉
圣祖仁皇帝制器审音定为阳纯用律隂纯用吕俾清浊隂阳不相紊杂足订歴世相沿之误其精意悉载律吕正义一书我
皇上心通天矩重纂律吕正义后编以抉前书之蕴奥今谨从二书中备辑其阐发改定律吕精义者详着于篇以昭古乐昌眀立隆千古之盛
律吕正义黄钟理数篇曰按律吕新书黄钟九寸空围九分积八百一十分注曰天地之数始于一终于十其一三五七九为阳九者阳之成也其二四六八十为隂十者隂之成也黄钟阳声之始阳气之动也故其数九分寸之数具于声气之元不可得而见及断竹为管吹之而声和候之而气应而后数始形焉均其长得九寸审其围得九分积其实得八百一十分长九寸围九分积八百一十分是为律本度量权衡于是而受法十一律由是而损益焉朱子以为本原第一章是最大节目葢
上古圣人心通造化黙防中声制为黄钟适符天地自然之数汉晋而后凡究心于律吕者因未详考黄钟之真度是以中声无由而得今欲定黄钟之管必先定黄钟之度既得黄钟之度乃攷其周径面羃积实之相生而较以容黍之多寡然后制以器审以音一一脗合则理之出于自然者无不归于大同矣 律吕正义后编律由数起篇曰问汉志言度量衡皆起于律又曰推厯生律律吕新书则曰分寸之数具于声气之元不可得而见及截竹为管吹之而声和候之而气应而后数始形焉然则数由律起乎抑律由数起乎曰律由数起也汉志曰推厯生律制器规圆矩方权重衡平准绳嘉量探赜索钩深致逺莫不用焉度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍絫纪于一协于十长于百大于千衍于万其法在算术观志所言是律生于数而度量衡又起于律也后汉志曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数天地初形人物既着则算数之事生记称大挠作甲子隶首作算数二者既立以比日表以管万事一十百千万所同用也律度量衡厯其同用也是又言律与度量衡同起于数也蔡元定曰律未成之前有数而未见律成而后数形焉度之成在律后度之数在律前故律之长短围径以度之分寸之数而定是又言律起于数度成于律而律又定于度也凡此皆律由数起之义也 律吕正义后编律吕分均篇曰周礼太师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟太蔟姑洗蕤宾夷则无射隂声大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟皆文之以五声宫商角徴羽夫既曰合隂阳之声矣而又分别之曰若者阳声若者隂声明乎隂阳之可合而不可杂也且曰皆文之以五声明乎阳律隂吕各有五声也向使律吕而可相杂则周礼何不直云十二律又何不浑言之曰律吕而必条分缕晰曰六律六同隂声阳声云尔哉且周礼大司乐之用六乐也所奏者黄钟太蔟姑洗蕤宾夷则无射所歌者大吕应钟南吕林钟仲吕夹钟倘律吕之可杂用何不于所奏者一防以吕或于所歌者而一错之于律乎是其奏与歌有相合无相混也国语伶州鸠曰律所以立均出度也古之神瞽考中声而量之以制夫黄【国语本作六依朱子作黄】中之色也故名之曰黄钟二曰太蔟三曰姑洗四曰蕤賔五曰夷则六曰无射为之六间以扬沈伏而黜散越也元间大吕二间夹钟三间仲吕四间林钟五间南吕六间应钟律吕不易无奸物也彼其于律吕也既分别次第而数之又各自连类而数之未尝曰一黄钟二大吕三太蔟四夹钟云云也且其曰律吕不易云者言其各有条理不相互易夫而后乃无奸物也【按杜典于十二律备言律吕分属隂阳此条论清浊分均正深明律吕隂阳不相紊杂之义故谨録于此不赘列于旋宫法内云】
五声八音名义
律吕正义后编中声篇曰问宫最浊商次浊角居中征次清羽最清然则角乃中声乐不以角为君而以宫为君何也曰沈括曰浊为宫稍清为商最清为角清浊不常为徴羽斯言最是夫音大则浊小则清自宫以下清至于羽而止自羽以上浊至于宫而止然管子言五声数徴羽大于宫然则宫之上有徴羽犹夫角之下有徴羽也羽之下不容复有声必转而之乎宫之上乃可是以沈括曰徴羽清浊不常夫徴羽必转而之乎宫之上乃可然则宫乃中声正声君声而不可以紊欤【按此条本论中声以证旋宫必用倍律然正发明五声清浊之防故列于此】 律吕正义八音乐器总説篇曰八音之乐各从其类而制器尤宜探其体要书曰诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦盖生于人声成于乐器而宫调运于其中所以节人声而裁乐器也古圣人初制律吕以和五声然后被之八音金石有厚薄轻重之差刳竹有空窍短长之别丝音则徽柱散实以分声调土乐则中空容积以较度分革木虽止一声亦皆有所由起要之莫不以律吕五音之倍半准其损益葢丝与金石为一类假人力以生声者也竹与匏土为一类假人气以生声者也革与木为一类所以为乐之节奏者也然八音之中备律吕隂阳之体叶宫调声字之全惟丝竹为最要何也金石之器以律吕实积容受分量较其厚薄轻重其为体也虽各不同而为用则一器独限一声而已匏土之器其声生于空窍其分定于容积与竹音同革木之器虽不以律吕之法为准则而其度分亦皆依黄钟而得数要之皆所以应和乐之始终节奏耳夫六经所载八音备具然堂上之乐贵人声而以丝音为主堂下之乐贵人气而以竹音为主竹之声在虚虚之多者声浊少者声清而多少之数定于中空之围径短长丝之声在实实之多者声浊少者声清而多少之数定于丝纶之巨细分度所以然者竹音之乐十二律吕为之本相与比例推求而取其声由于比例推求而得其数其围径长短加分减分总不越乎十二律吕之范围大者用其大体本形之度分小者用其小体本形之度分而后竹音诸乐之声字各归于律吕之位而各应于律吕之宫调焉葢竹音诸乐依人之气而生声故本之中空容积之多寡而无与乎形体厚薄之度分也丝音之乐五声二变为之本相与比例折取而察其声由于比例折取而得其分其丝纶巨细徽柱逺近总不越乎五声二变之范围大者用其大体本之度分小者用其小体本之度分而后丝音诸乐之声字各得五声二变之位而各应于律吕之宫调焉葢丝音诸乐依人之力而生声故本之丝纶之巨细长短而无与乎形质之大小也必使丝竹之器一皆协于十二律吕五声二变之正而众音之器所应宫调声字又皆协于丝竹之音然后诸乐之大本可得而论焉律吕正义后编八风篇曰问史记以八风协十
二律始于不周风终于阊阖风始于应钟之吕终于无射之律风何以不始广莫而始不周律何以不始黄钟而始应钟遂使十二辰以亥始以戌终亦有说乎抑传述之误也曰天地之本固如是也不观诸易乎易曰干知大始又曰干西北方之卦也若是乎十二律吕虽始于黄钟十二辰虽始于子而言其大始固必在西北也西北者戌亥之交不周风居焉故风始不周也阳无可尽之理变于上则生于下无间可容息也故以四序言之则十一月一阳生而为十二辰之始以二气言之九月之剥而为纯坤则阳已生焉何也无干则不能成坤坤画断处即干之充塞于其内已全其纯干之体也则知非阳之絶而复续直是未尝絶也有表里而无絶续此隂阳之情状也曰史记之义亦精矣而他书无以戌亥为始终之防者何也曰黄帝素问言五运六气以戌亥为天门五运六气皆八风之所为故必以戌亥为终始十二律吕亦八风之所应故律书所言与素问相表里也曰六经中犹有可证佐者欤曰文王后天之卦固如是矣干坎艮震巽离坤兑岂非始于干而终于兊乎干者亥也兑者酉也兑干之交戌亥之防也
五声十二律旋相为宫
律吕正义十二律吕五声二变篇曰言乐者皆知三分损益隔八相生然此二者义各有在不可一概而论三分损益乃制律之则也古圣人立为算术以别十二律吕相生之度凡金石之厚薄丝竹之长短皆依以定焉隔八相生乃审音之法也审音之法必取首音与第八音叶和同声以为之准即首音八音之间区而别之以为五声二变则清浊之相应髙下之相宣皆赖以生焉但五声二变有施于管律者有施于度者其生声取分各有不同自汉唐以后皆宗司马氏淮南子之说以三分损益之术误为管音五声二变之次复执管子音五声度分而牵合于十二律吕之中故管律度俱不可得而明如旋宫图黄钟为宫太蔟为商姑洗为角蕤賔为变徴林钟为徴南吕为羽应钟为变宫至半黄钟复为清宫大吕为宫夹钟为商仲吕为角林钟为变徴夷则为徴无射为羽黄钟为变宫而半大吕复为清宫夫正律为宫至半律而仍为宫正律为商至半律而仍为商则宫商一定而旋宫之义已失且阳律而杂以隂吕隂吕而杂以阳律隂阳相杂而取声之原亦未为得是葢各守所传固执一理而未始备制律吕之管以审音也间尝截竹为管详审其音黄钟之半律不与黄钟合而合黄钟者为太蔟之半律则倍半相应之説在音而非管音也明矣又黄钟为宫其徴声不应于林钟而应于夷则则三分损益宫下生徴之说在度而非管律也明矣是知古圣人审定律吕隂阳各六阳则为律隂则为吕意固有在也孟子曰不以六律不能正五音郑康成大司乐注六律合阳声六吕合隂声国语以六吕为六间非隂阳分用之证耶吕氏春秋以三寸九分之管为声中黄钟之宫非半太蔟合黄钟之义耶是以即隂阳之分者言之则阳律从阳隂吕从隂各成一均而不相紊故今所定黄钟为首音宫声次太蔟为二音以商声应姑洗为三音以角声应蕤賔为四音以变徴声应夷则为五音以徴声应无射为六音以羽声应半黄钟为七音以变宫声应此阳律之五声二变也至半太蔟为清宫而与黄钟应则阳律旋宫之义见焉如定大吕为首音宫声则夹钟为二音以商声应仲吕为三音以角声应林钟为四音以变徴声应南吕为五音以徴声应应钟为六音以羽声应半大吕为七音以变宫声应此隂吕之五声二变也至半夹钟为清宫而与大吕应则隂吕旋宫之义见焉所谓隂阳以类相从而不杂者此也若夫以隂阳唱和而合用之则一律一吕折中取声使隂阳之气得以相兼故黄钟之宫为浊宫大吕之宫为清宫浊者不得掲之使髙清者不得抑之使下惟定宫声在黄钟大吕之间而可浊可清始能兼律吕之用黄钟大吕既合而为宫则太蔟夹钟合而为商姑洗仲吕合而为角蕤賔林钟合而为变徴夷则南吕合而为徴无射应钟合而为羽至半黄钟半大吕合而为变宫是又隂阳唱和律吕合用者也騐之于乐器排箫钟磬各一十有六正隂阳之分用者也今箫与笛一孔而兼律吕一音而能髙下正隂阳之合用者也至于箫笛之最上一孔适当出音孔上第一孔之半而声低一字即宫声之半不应宫声而为变宫者也按其体推其数制以器审以音莫不确然有据而无纎毫之可疑则五声二变运于十二律吕之中诚有一定不易之至理也【按杜典旋宫法以隂阳相杂者为言盖沿后汉书之误 圣祖仁皇帝心通天矩审定元音知古人用乐于清浊隂阳有相合而无相杂乃以清浊分均使阳纯用律隂纯用吕定论攸昭洵足以袪万世之惑矣】律吕正义后编律吕分均篇曰问后汉书以黄钟
为宫太蔟为商姑洗为角蕤宾为变征林钟为征南吕为羽应钟为变宫其余各宫以类从焉国语七律韦昭注遵用其説歴代因之朱子亦曰七律自成一均其声自相协应江隣几杂志六律为宫则商角以律应徴羽以吕应六吕为宫则商角以吕应徴羽以律应律应律吕应吕为从声律应吕吕应律为变声然则一均之内律吕互用由来旧矣今钟磬排箫以六律加二倍律为阳均六吕加二倍吕为隂均阳纯用律隂纯用吕则前古未之有闻自律吕正义创之果可为万世法乎曰音之有七也以第八音与首音同故左传有七音国语有七律七增一为八然后还宫之用足故周礼钟磬各八为堵十六为肆此古今之所同而人之所共知也然则弦则半分与全分应自首音至第八音计得六分五声各得一分二变各得半分在管则半律不与全律应而下律之半乃与本律应自首音至第八音计得七分五声二变各得一分故黄钟为宫则征声不与林钟应而与夷则应羽声不与南吕应而与无射应变宫不与应钟应而与半黄钟应至半太蔟乃复为清宫而与黄钟应前编言之綦详此则秦汉以下乐书沦亡后人疑之而不能知知之而不能断自
圣祖仁皇帝精其数制其器审其音确然定之而无疑而亦为有耳所共晓是直与黄帝造律先后同揆而万世莫能易者也夫律管也其不可与同日而语理之自然者也管子曰凡将起五音先主一而三之四开以合九九以是生黄钟小素之首以成宫三分而益之以一为百有八为徴有三分而去其乗以是生商有三分而复于其所以是成羽有三分而去其乗以是成角此乃以音五声之分而言故曰黄钟小素之首而数止于五未尝及十二律吕也凡此虽未析言管之不同而要各不相混夫既不相混则亦无庸析言之矣至淮南子乃取管子五声之分而衍之以至于十二然虽用十二律之名而犹是音之度未即以为管也史记律数九九八十一以为宫乃音之度自为一段黄钟八寸十分一以下乃律管之度别为一段是虽用十二管之分数而亦未即以管为也逮后汉志则直曰京房受学焦延夀六十律相生之法黄钟为宫林钟为徴云云又曰竹声不可以度调故作准以定数准之状如瑟长丈而十三间长九尺以应黄钟之律九寸中央一下有画分寸以为六十律清浊之准始以律准而后又以准律于是管混淆而度数遂不可辨矣梁制四通亦犹夫是然房曰竹音不可以度调则犹疑律与之不合葢如音林钟之分不应林钟之律而应夷则之律之类而特不知之非管九尺可为宫而不可以为黄钟六尺可为徴而不可为林钟八尺可为商而不可为太蔟而六十律之度皆后世所谓变律或用之而管则不可用耳自房以后则又皆祖房之失而并所谓竹音之不可度调者亦不可攷夫有缓急非管则不定孟子曰不以六律不能正五音谓竹不可以度调岂待智者而后知其谬哉明郑世子载堉谓八音当以竹为首竹以律为首黄钟半律不与黄钟应而半大吕近之是亦实有攷据而具卓识者然未能宻考算数多截律管而得半太蔟之与黄钟合依然局于袭误而莫之能辨此则所谓后人疑之而不能知知之而不能断者也问者曰今之所定固为有耳所共闻而自东汉以来何以独无一人闻而知之者耶曰朱子有言十二律皆在只起黄钟之宫不得所以起不得者只是尺不定
圣祖仁皇帝始得黄钟声气之元故五声之分际隂阳正半乃得皦然明白汉晋而后人未尝闻今日之元声则当日之失宜其不能辨也
五声十二律相生法
【臣】等谨按古来论乐者皆以黄钟为律本累黍候气聚讼纷如
圣祖仁皇帝圣神天纵审定古今尺度累黍布算纵黍百粒得今尺十寸之全横黍百粒适得今尺八寸一分之限因定今尺七寸二分九厘正古尺九寸即
为黄钟之律准以制造诸律上生下生无不脗合葢至理得而至数毕符所谓近之不遗于日用而推之直可通于造化者也故兹所综辑各条悉黄帝造律以来未宣之蕴云