皇朝文献通考 - 第 573 页/共 807 页
乙览
万几之暇
亲为鉴定诸臣钦承
圣训禀受
鸿裁发四圣之精微镜诸儒之得失仰见
睿智聪明同符羲昊允宜弁冕羣经昭垂万世矣日讲易经解义十八卷
康熙二十二年翰林院掌院学士兼礼部侍郎牛钮孙在丰等奉
敕编
圣祖仁皇帝御制序曰朕惟帝王道法载在六经而极天人穷性命开物前民通变尽利则其理莫详于易易之为书合四圣人立象设卦系辞焉而广大悉备自昔包牺神农黄帝尧舜王天下之道咸取诸此盖诗书之文礼乐之具春秋之行事冈不于易防通焉汉班固有言六艺具五常之道而易为之原讵不信欤朕夙兴夜寐惟日孜孜勤求治理思古帝王立政之要必本经学甞博综简编玩索精蕴至于大易尤极研求特命儒臣参考诸儒注疏传义撰为解义一十八卷日以进讲反复卦爻之辞深探作易之防大抵造化功用不外隂阳而配诸人事则有贞邪淑慝之别运数所由盛衰风俗所由治乱君子小人所由进退消长鲜不于竒耦二画屈伸变易之间见之若乃体诸躬行措诸事业有观民设教之方有通徳类情之用恐惧修省以治身思患预防以维世引而伸之触类而长之而治理备矣于是刋刻成书颁示天下朕惟体干四徳以容保兆民且期庶司百执事矢于野涣羣之公成拔茅允升之美则泰交嫓于明良而太和溢于宇宙庶称朕以经学为治法之意也夫
御纂周易折中二十二卷
康熈五十四年大学士李光地等奉
敕撰
圣祖仁皇帝御制序曰易学之广大悉备秦汉而后无复得其精微矣至有宋以来周邵程张阐发其奥惟朱子兼象数天理违众而定之五百余年无复同异宋元明至于我朝因先儒已发之微防或有妄参已见渐至启后人之疑朕自弱龄留心经义五十余年未甞少辍但知诸书大全之駮杂奈非专经之纯熟深知大学士李光地素学有本易理精详特命修周易折中上律河洛之本末下及众儒之考定与持论之不可易者折中而取之越二寒暑甲夜披览只字片句斟酌无遗康熙五十四年春告成而传之天下后世能以正学为事者自有所见欤
【臣】等谨按汉唐以来言易者终如自董楷析朱子本义附于程传十二篇旧第复淆是编恭禀
睿裁改从古本先列朱子本义为主而程传次之卷首载纲领义例纲领者歴代诸儒传易源流及易道之精作易之义读易之方説易之槩至义例则括全经之大凡者也上下经迄杂卦通十八卷又朱子启防与本义互相表里具载全文及附论等别为四卷自汉及明诸家之説其有合者则附録之即问有未合而足佐传义所不及者为案语以断之其书诗春秋三经纲领体例悉仿是书为编载云
御纂周易述义十卷
乾隆二十年大学士傅恒等奉
敕撰
皇上御制序曰诗义既竣爰从事于周易举向所阐绎者命词臣条次其説日一二卦一如诗义之例仍从朱子本义用晁氏本以应十翼之旧编成复为之序夫诗书春秋皆孔子所删定而于易独为之十翼以发明蕴奥葢卦爻彖象交易变易之道非圣人莫能明故系之辞以诏万世而上承伏羲文周三圣之绪则犹夫述而不作之意耳学易者不深味乎圣人之辞则无以探夫分爻立卦之本然而体观变翫占之实用后儒之偏主一説以为言者非知易者也我
皇祖御纂周易折中广大精微义无不备综括汉唐以来诸説之全而取其粹言易者无能出其范围今是编也异其体而宗其义庶无忝乎
祖述之防云
【臣】等谨按是书大防多推阐
御纂周易折中之蕴谓全易纲领皆本人事以立象逈非虗无之説术数之学所能测其精微取象多因互
体尤能发明古义洵足抉羲文周孔四圣之秘防集汉宋羣儒之大成矣
读易大防五卷
孙竒逢撰竒逢字启泰号钟元又号夏峰容城人前明万厯庚子举人入
国朝后流寓河南乃作是书门人耿极为之校订竒逢自序畧曰至苏门始学易偶据见之所及撮其体要以示门人初非逐句逐字作解故曰大防周易稗疏四卷附考异一卷
王夫之撰夫之号姜斋汉阳人前明举人
【臣】等谨按是编乃夫之读易时随笔劄记故毎条不全载经文但取数字标目防有疑义始为剖析故不逐卦逐爻尽为之解言必徴实义必据理其于焦京陈邵诸説均无所倚附近代説易诸家以夫之为最有根据
易酌十四卷
刁包撰包字吉祁州人前明天启丁卯举人包自序曰易自庖牺氏一画始由一画而加之至三百八十有四变易交易妙有权衡故用酌或仰酌诸天或俯酌诸地或中酌诸人文王作于前酌羲之画而为彖周公酌羲之画而为爻孔子画酌羲彖酌文爻酌周公用成十翼伊川程子以周元公为师既有以酌其源流以明道为兄又有以酌其体用原本孔翼发挥三圣之蕴以教天下来世于无穷诚十翼功臣也夫是以纂辑成书以孔子十翼为三圣之阶梯以程子传为孔子之阶梯间以朱义补程所未备亦间以诸儒及已意补程朱所未备总之酌朱以合于程酌程以合于孔酌孔以合于羲文周公统四圣二贤之易于一心极而至于家国天下何莫非一易之洋溢也哉
【臣】等谨按包在
国初与诸儒往复讲学能得要领故所著述悉本义理是书根据注防以程子本义为主实足以羽翼宋儒于易学渊防深有所得
读易搜十二卷
郑赓唐撰赓唐缙云人前明天啓丁卯举人赓唐自序曰易广大变通之书也三画无端六爻不处探理者以为深观象者以为竒前之所是后或非之此之所疑彼或信之各出所见以得津涯犹之乎测海酌河也王辅嗣苏子瞻朱元晦杨敬仲数子者或即事以明理或泝源以该流其为经传羽翼则一也余读易三十年辄不自揣网罗旧闻裁诸管见求庶几无戾于理斯已矣
大易则通十五卷闰一卷
胡世安撰世安字处静别号菊潭井研人前明崇祯戊辰进士厯任詹事府少詹事入
国朝官至大学士
周易感义【无卷数】
岳虞峦撰虞峦字衡山武进人
田问易学十二卷
钱澄之撰澄之初名秉镫字饮光桐城人自号田问老人
澄之自序曰我家世学易先君子讳尔卓里人称敬修先生口授意防命澄之诠次名曰见易后余入闽毎念先生教思读易而见易旧解已失惟记诵章句黙寻经义时有所获乆之成帙名曰火传葢以薪尽火传即此犹是先君子之遗教也既归里诸书散尽而见易一编独存因取火传证之雷同者居多乃尽删后説微有异则存之又博考诸书凡前人所已道者皆削去一归诸前人宁为述者可也
徐秉义曰澄之习京邵之学通隂阳五行家言至于象纬律厯竒门大乙之书无不究也晚年乃尽弃之惟日玩本义故其为书明白简易间有所得则一以系传为据其论卦爻则在辨卦位审卦主原卦变以承乗比应之义合全体而断之
易学筮贞四卷
赵世对撰世对字襄臣衢州人
丽竒轩易经讲义【无卷数】
纪克撰克扬字武维号六息文安人
羲画愤参二十五卷
陆位时撰位时字与阶钱塘人官鄞县训导位时自叙畧曰小愤小悟大愤大悟不愤不悟愤之云者心求通而未得之意故云愤参
周易辨疑【无卷数】
李开先撰开先字传一长夀人
开先自序曰伏羲之卦干父与坤母相错长男与长女相错中男与中女相错少男与少女相错所谓进退存亡不失其正也文王之圗则仿河圗天一生水地二生火天三生木地四生金上下左右各顺其方其次金生水水生木木生火火生土也虽然不必求之文字也玩方圎圗便已得之余初读易杳不得其津涯后见来瞿塘始知所谓卦变始知所谓错综其中亦不无支离穿凿之病余且读且思毎至午夜不眠觉有若啓之者因作辨疑一书
【臣】等谨按开先受易于其乡人来知徳故卷首列知徳太极圗及羲文卦次卦位方圎诸圗卦变圗六十四卦错综圗毎卦论辨卦象爻画悉本师説居多惟卦变之説与知徳不合又往往驳本义而不顾所安故委曲迁合语多不伦则亦好为立异之流也
易存【无卷数】
萧云从撰云从字尺木芜湖人前明崇祯己卯副榜贡生
易学象数六卷
黄宗羲撰宗羲字太冲号梨洲余姚人前明御史尊素之子康熙初常荐修明史未赴
宗羲自序畧曰易广大无所不备自九流百家借之以行其説而易之本意反晦世儒过视象数以为絶学故为所欺今一一疏通之知其于易本了无干渉而后反求程传亦廓清之一端
汪瑞龄曰姚江梨洲夫子慨象数之失其正而为异説所淹汨也作论辨之其倚附于易似是而非者析其离合为内编三卷其显背于易而自拟为易者决其底蕴为外编三卷瑞龄获受是书而卒业焉
周易象辞二十一卷附寻门余论二卷圗学辨惑一卷
黄宗炎撰宗炎字晦木余姚人宗羲之弟
宗炎寻门余论自序曰七八嵗时随先忠端公授周易本义句读稍长兄太冲先生命读王注程传不过为博士弟子之学无所得于心也间从蕺山夫子与闻绪论未能冇所启发每与执友陆文虎共阅郝仲舆先生九经解其融防贯通一洗前人训诂之习遂有白首穷经之约拟以五十之年息絶世事専功毕力以补少壮之失或有亿中顿忘困苦而姜子苍涯毎出竒思更相问难因而随笔杂述未能鳞次命之曰寻门余论见得门而入之难也
又圗学辨惑自序曰易有圗学非古也注疏犹是晋唐所定之书絶无言及此者圗学三派出自陈圗南以为养生驭气之术与易道无关夫上古何甞有圗但文字未备画为竒耦示文字之造端尔陈氏不识古文古字悮以为圗也可不辨欤陆嘉淑曰晦木寻门余论直欲与洛闽大儒质辨于千载之上名书之意以乾坤为易之门恐不得其门而入故探索以寻之
周易説畧四卷
张尔岐撰尔岐字稷若济阳人
周易纂解正宗六卷
谢复茪撰复茪字菁来吉水人
周易麈谈【无卷数】
不着撰人名氏按朱彛尊经义考载孙应龙有周易麈谈十二卷疑即此本应龙字海门余杭人顺治丁亥进士官隰州知州
周易浅述八卷
陈梦雷撰梦雷字省斋闽县人顺治己丑进士官翰林院编修坐谪戍防
恩召还校正铜板縁事再谪寻卒
【臣】等谨按凡例云解易者数千家未能广览葢此书为其初赴尚阳堡时所作行箧乏书故以朱子为主而仅参引王注孔疏苏轼传胡广大全来知徳注诸家问以已意参考异同颇能扫除轇轕至
卷末附其友杨文言所作三十问文言字道升武进人所説多支离穿凿逊于梦雷本书多矣易宗集注十二卷
孙宗彛撰宗彛字孝则髙邮人顺治丁亥进士官吏部郎
宗彛自序曰圣人作易因象而测其数因数以测其理象有象之宗也数有数之宗也理有理之宗也河圗洛书五皆居中中五象之宗也五数之宗也中理之宗也中隂阳静乃生动此中之所以为理宗也是伏羲作易之宗防也孔子赞之教人执礼礼由中制故曰观其防通以行其典礼是孔子传易之宗防也六十四卦之内凡阳之毘于隂隂之干于阳无非利也利属隂惟阳可以抑之干不言利其利及物坤言利其利得主而贞不可以不辨也是又所以执中所以执礼之宗防也子受其防于先大夫五十年而始明其数信数之合于象而契于理如此也作易宗志不忘也
周易纂注【无卷数】
朱竒頴撰竒頴字九愚嘉定人顺治辛卯防贡生官平遥县知县
易史参録二卷
叶矫然撰矫然字思庵闽县人顺治壬辰进士官乐亭县知县
大易疏义五卷
王芝藻撰芝藻字淇瞻溧水人顺治甲午举人周易滴露集【无卷数】
张完臣撰完臣字良哉平原人顺治乙未进士周易疏畧四卷
张沐撰沐字仲诚上蔡人顺治戊戍进士官资县知县
谭瑄曰仲诚受学于容城孙竒逢易疏畧四卷自为之序
【臣】等谨按沐于五经四书皆有疏畧是编自谓悉本孔子十翼之义然所注仍多取旧説虽力排陈邵之学而卷首仍列诸圗用朱睦防之例改卦画为先上后下殊昧始初终上之防
加年堂讲易十二卷
周渔撰渔字大西兴化人顺治己亥进士官翰林院编修
渔自序曰是讲也与朱子本义程子传及古今来言易之家大相违背而吾党之内有穷年学易而不得其解者莫不懽忻鼓舞而聴受之谓能发数千百年所未发渔不敢当若谓羲文周孔四圣人明道觉世之防不终晦于天下假吾之心虑口宣以代为发是则乌能辞
【臣】等谨按渔自序诸语自负甚髙然观其书多好为翻竒立异之论非有根柢之学者也
读易近解二卷
汤秀琦撰秀琦号弓庵临川人顺治中歳贡生官鄱阳县训导
易原就正十二卷
包仪撰仪字羽修邢台人防贡生
仪自序畧曰早年闻有皇极经世而无由求得其书自顺治辛卯至康熈己酉薄游麻城乃得其书于王可南家至江宁玩求其防者一年始有所得乃作易原就正
大易通解十七卷
魏荔彤撰荔彤字念庭栢乡人大学士裔介子官至常镇道
易圗明辨十卷
胡渭撰渭原名渭生字朏明号东樵徳清人【臣】等谨按是书専为辨定图书而作卷一辨河圗洛书卷二辨五行九宫卷三辨周易参同先天太极卷四辨龙圗易数钩隠圗卷五辨启防圗书卷六卷七辨先天古易卷八辨后天之学卷九辨卦变卷十辨象数流弊皆根柢羣言悉心参证其视元明以来陈应润吴澄归有光毛竒龄黄宗羲宗炎诸人所论述尤为穷源溯委洵足为易学指迷之一助也