清朝通志 - 第 20 页/共 121 页

（满文） 　　科斗书吾衍字原谓仓颉意度为之韦续则言不知何代释适之金壸记言高阳氏状科斗形然按卫恒篆论汉武时得孔壁书人已无能知者徒以形似科斗遂名之则并科斗名亦后人所加矣故费氏亦但言书有二十法科斗是其一并不着撰人名氏晋汲冢竹书南齐楚冢考工记皆是此体 　　（满文） 　　龟书墨薮云陶唐氏因轩辕灵龟负图乃作是书按龟图在轩辕时何以至尧始制字其亦如周初有二鸟祥迨史佚而仿为鸟书耶 　　（满文） 　　倒薤篆论书十体云务光作光辞汤隐清泠陂植薤为食时清风欻至叶交偃成文乃象为此书写太上紫经三卷遂远去时人偶得其书亦谓之薤叶篆 　　（满文） 　　鸟书论书十体周文王有赤雀武王有丹乌用作此体以书幡信韦续但言写二鸟祥不载撰人名氏唐元度则云史佚作也体与鸟迹不同彼仿其迹此象其形 　　（满文） 　　坟书祝素先云周媒氏配合男女令各书以为证按媒氏又有填篆亦用之姻字颇不同葢填以表信此则其作证者 　　（满文） 　　大篆吕氏春秋云仓颉作按汉艺文志史籀着大篆书断亦言籀损益颉文为大篆则系籀作无疑至其字体周越赵宦光等谓即石鼓文而书断又谓石鼓乃籀篆虞世南书旨述并有大篆即籀篆之语诸书各相抵牾意籀所作原有此数种以石鼓籀篆为即大篆者均误也汉书艺文志凡十五篇建武时已亡六篇 　　（满文） 　　麟书书纂鲁西狩获麟仲尼感焉弟子申为作是书墨薮又云纪瑞也 　　（满文） 　　转宿篆书纂宋景公时荧惑守心公有德言三遂徒三舍司星子韦仿其退缩象作是书每前缀用三星墨薮所谓莲花未开形即此 　　（满文） 　　雕虫篆书纂云即战笔书按梦英载鲁秋胡宦游其妻桑时浣蚕作体遒律屈曲如虫故又名虫书或又云虫鸟书张表臣非之谓虫鸟各自为书不相混也晋郭巨山最善之 　　（满文） 　　刻符篆书纂李斯赵高并善用之按秦废古文定八体此其一也文用柳叶小篆双钩成字俗呼为飞白误矣 　　（满文） 　　金错篆书纂云古钱文也周泉府汉铢两刀布所制皆是胡正言摹秦汉印章每于用笔注头处作两丫形葢本此 　　（满文） 　　鹄头篆亦名鹤头撰人无考韦续云诏版所用汉家尺一之简是也起笔轻如鸟喙继笔重如鹄头论者比之远帆无波秋山一抹 　　（满文） 　　飞白书书纂蔡邕作时方饰理源都门邕适撰圣皇篇待诏门下见役人以垩帚成字归而作是书后王子猷父子并造其极又梁武帝谓萧子云曰献之书飞而不白卿书白而不飞可为斟酌之子云乃以篆文为之极精妙欧阳诣得其传 　　（满文） 　　龙爪篆梦英云王右军还天台还至会稽适风月清朗夕上桐亭偶题柱作一飞字形若龙爪遂以为名后王僧虔仿其意加以棱角为虎爪书亦著名 　　（满文） 　　奇字甄丰六体书之一张怀瓘书断云即籀篆也其迹有石鼓文在焉萧子良又谓丰定大篆为奇字葢丰有六体改定古书而成原当时或本大篆籀篆而稍变其体故于籀篆既异于大篆亦不甚同也扬雄最好之刘棻从学焉其传遂广 　　（满文） 　　缨络篆僧梦英云汉刘作升夜观星象作存古之梗概变隶之规矩体类科斗而不真势同回鸾而较逸后汉儒士多学之 　　（满文） 　　剪刀篆韦诞作其形似剪故名僧梦英云剪刀亦名金错书按二书不同体此当是诞又从金错中悟出也 　　（满文） 　　碧落篆段成式谓碑有碧落字故名李肇董逌则谓碑在绛州龙兴宫本旧碧落观故名按欧阳修集古录龙兴宫有碧落尊像篆文即刻其背未濂潜溪志唐韩王元嘉子训为其母造此尊像爰有是碑但不知何人书李璇之玉京宫记曰陈惟玉李汉黄公记曰李训弟譔洛中记异乃谓有二鸽仙来刻者皆不可强为之说要其字法到秦汉人深处李阳冰见之寝处其下数日不能去 　　（臣）等谨按各体清篆考古证今文章炳灿彧彧皇皇允垂极轨昔唐李阳冰之论古篆谓得方圆流峙之形于天地山川得经纬昭回之度于日月星辰得霏布滋蔓之容于云霞草木得屈伸飞动之理于虫鱼禽兽随手万变任心所成通三才之气象备万物之情状我皇上圣神天纵囊括图书新模既广古篆益昭洵足称考文敷典之巨观垂法无疆之盛遘矣 　　皇朝通志卷十二 　　●皇朝通志卷十三 　　六书略三 　　○六书略三 　　西域各部字体 　　△西域各部字体 　　乾隆四十四年钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴 　　（臣）等谨按是书以国语与蒙古语汉语通贯为一使互相音释凡国语一句必兼载蒙古语汉语以明其义并各以【蒙古字】汉字对音以定其声其声为汉字所无者则三合以取之为【蒙古字】所无者则分各种读法写法以取之自有译语以来无如是之经纬详明举一即可知三者至【蒙古字】母考元史世祖中统元年命制新字其字仅千余其母凡四十有一其相关纽而成字者则有韵关之法其以二合三合四合而成字者则有语韵之法而大要以谐声为宗今考馆书存目所载元朱宗文 【又称朱巴颜】 撰【蒙古字】韵二卷首列各本误字及重入汉字次列总括变化之图次字母三十六字次篆字母九十八字次则以各【蒙古字】分韵排列宗文生于至正年间自谓能通音译附会推寻实多不能脗合即如陶宗仪辍耕录载元国字以可侯字为首而是书又依韵会以见经坚■字为首其字母已不相合而元史既称有二合三合四合之法此书乃用直对而不用切音甚至累数字以释一音清浊轻重毫无分别其它错互大概可知转不若明金尼阁所撰西儒耳目资足以自伸其说第西儒耳目资残缺颇多列音韵谱惟存第一摄至十七摄自十八摄至五十摄皆佚已非完书而【蒙古字】韵又踳驳过甚不足据为典要故均从略云 　　御制西域同文志序云岁庚午既定同文韵统序而行之盖以梵音合国书切韵复以国书切韵叶华音字母于是字无遁音书皆备韵微特支■〈冉阝〉咒语窔奥可探而且寰■〈宀禹〉方言拘垆尽释兹者西域既平不可无方略之书然准语回文非纂辑文臣所晓是宜示之纲领有所遵循俾无踳驳舛讹之虞因以天山北路天山南路准部回部并西藏青海等地名人名诸门举凡提要始以国书继以对音汉文复继以汉字三合切音其蒙古西番托忒【回字】以次缀书又于汉文下详注其或为准语或为回语于是兀格蟀自之言不须译鞮象寄而凡识汉字者莫不通其文解其意瞭若列眉易若指掌书既成名之曰西域同文志同文云者仍闸韵统之义而特加以各部方言用明西域记载之实期家喻户晓而无鱼鲁毫厘之失焉然尝思之天高地下人位乎其中是所谓实也至于文盖其名耳实无不同文则或有殊矣今以汉语指天则曰天以国语指天则曰阿卜喀以蒙古语准语指天则曰腾格里以西番语指天则曰那木喀以回语指天则曰阿思满令回人指天以告汉人曰此阿思满汉人必以为非汉人指天以告回人曰此天则回人亦必以为非此亦一非也彼亦一非也庸讵知孰之为是乎然仰首以望昭昭之在上者汉人以为天而敬之回人以为阿思满而敬之是即其大同也实既同名亦无不同焉达者契渊源于一是昧者滞名象于纷殊是志也将以纳方俗于会极祛羣疑之分畛举一例凡豹鼠易辨即世道人心岂云无裨益哉 　　（臣）等谨按切韵字母之学兴于西域流传中土夹漈郑氏所谓虽重百译之远而音义可传顾其论华梵书曰梵书左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文梵以偏缠成体要之郑氏究未能洞悉原委故于声经音纬之道虽得其大略而不能备晰夫梵音之传布藉翻译以行由天竺而西番由西番而震旦唐吐番相阿努亲受天竺字法而仍译以唐古特之字辗转纡回其势然也前代舆图未扩凡我朝重译来同之地皆当日声教所不通故晋唐以还径僧伽婆罗沙门不空诸人之传译而缁流持诵逈非西僧梵韵譬之嚼饭与人重增呕哕斯言良为不谬皇朝统一函夏疆索周环蒙古诸藩尽列版图迄西陲平定凡回准各部落远至二万余里击壤鼓腹同于几席皇上既合纂蒙古清文鉴一书颁示中外又特立唐古特托忒回回诸学俾之通习流传干大坤广久已示规模于无外今将御制西域同文志序恭载卷首其余蒙古西番托忒回回诸字即按地山水人四门撮其要者缀书其下不特举一例余颠末略具即按之同文韵统之旨亦无不同条共贯所谓栉之于发绩之于丝虽细且多而不乱者矣 　　□□ 　　巴 【尔】 库 【勒】 居天山北旧隶版图西邻准界故以为天山北路之首回语巴 【尔】 有库 【勒】 池也城北有池故名转音为巴里坤 　　【三合切音　巴呵　哷　枯□　勒】 　　【蒙古字】□□ 　　【西番字】□□ 　　【托忒字】□□ 　　【回字】□ 　　此天山北路地名之首 　　□ 　　哈密在天山之南旧隶版图西接回部故以为天山南路之首回语哈 【勒】 密 【勒】 之转音哈 【勒】 瞭望之谓密 【勒】 墩台也地有瞭台故名 　　【三合切音　哈密阿伊】 　　【蒙古字】□ 　　【西番字】□ 　　【托忒字】□ 　　【回字】□ 　　此天山南路地名之首 　　□□□ 　　汗腾格哩敖拉准语汗称其君之词腾格哩蒙古语准语谓天也敖拉准语谓山葢天山之主峯也 　　【三合切音　哈呵　安　特额　鞥　歌哩阿■〈王剌〉额伊傲阿】 　　【蒙古字】□□□ 　　【西番字】□□□□ 　　【托忒字】□□□ 　　【回字】□□□ 　　此天山之主峯 　　□□ 　　罗 【布】 淖 【尔】 罗 【布】 回语汇水之区淖 【尔】 为山南众水所汇故名古泑泽一名盐泽一名蒲昌海 　　【三合切音　罗鄂　□　诺鄂　傲哷】 　　【蒙古字】□□ 　　【西番字】□□ 　　【托忒字】□□ 　　【回字】□□ 　　此即蒲昌海自葱岭以东和阗叶尔羗诸水皆注焉 　　□□ 　　博汗此绰罗斯始祖也自博汗至策旺多 【尔】 济那 【木】 扎 【尔】 并十八世相袭称汗 　　【三合切音　玻鄂　哈呵　安】 　　【蒙古字】□□ 　　【西番字】□ 　　【托忒字】□□□ 　　【回字】□ 　　此天山北路准噶尔部人名之首 　　□□□ 　　青吉 【斯】 汗回部之汗为第一世按回教相传始墨克墨德那诸国今天山南路派噶 【木】 巴 【尔】 一支其的传也青吉 【斯】 汗族又为旧君其国者因首叙焉 　　【三合切音　□伊　英　基伊　斯　哈呵　安】 　　【蒙古字】　□□□□ 　　【西番字】□　□　□ 　　【托忒字】□□□□ 　　【回字】□□□ 　　此天山南路回部人名之首 　　□□□□ 　　库克淖 【尔】 蒙古语库克青色淖 【尔】 水聚汇处即青海也以水名亦称库库淖 【尔】 音之转也 　　【三合切音　枯珂乌额　诺鄂　傲哷】 　　【蒙古字】□□ 　　【西番字】□□