乾隆朝内府抄本理藩院则例 - 第 14 页/共 43 页

遵旨议准：喀尔喀四部落内何人谙于骑射，难以悬定，且又有鄂尔坤、乌里雅苏台军营之班，无从分晰。应令额附策凌于四部落王公、台吉内，每班先十人，其率领约束，均如世子成滚札卜、公品级台吉额林沁之人，令一人率领前往。共分几班，何人率领，令将名数具奏。 十五年议准：喀尔喀四部落王公台吉随围分为四班，每班十人，轮班随行。其公品级额林沁照常率领行走外，若遇定边左副将军亲王成滚札卜应去之年，令其预为奏请。 一恤唁 康熙十一年题准：外藩蒙古和硕亲王薨逝，赐犊一、羊八、酒九瓶、纸万张，内阁撰拟清字、蒙古字祭文，遣内大臣一人、侍卫一人，礼部本院尚书或侍郎一人，郎中或员外郎各一人，前往读文致祭。多罗郡王薨逝，赐犊一、羊六、酒七瓶、纸八千张，遣侍卫一人，礼部本院侍郎一人，郎中或员外郎各一人，前往读文致祭。多罗贝勒薨逝，赐犊一、羊四、酒五瓶、纸五千张。镇国公溘逝，赐犊一、羊四、酒四瓶、纸四千张。辅国公溘逝，赐羊四、酒四瓶、纸三千张。均遣侍卫一人，礼部本院郎中员外郎一人，前往读文致祭。一等台吉溘逝，赐羊三、酒三瓶、纸二千张。因功授于爵者溘逝，赐羊二、酒二瓶、纸千张。均酌遣礼部或本院官，前往读文致祭。下嫁外藩固伦公主薨逝，赐牛羊纸酒遣官致祭之礼，与和硕亲王同。和硕公主、郡主、亲王嫡妃薨逝，赐牛羊纸酒遣官致祭之礼，与多罗郡王同。县主、多罗郡王嫡妃薨逝，赐羊五、酒五瓶、纸六千张，酌遣礼部或本院官前往读文致祭。凡祭文，均由内阁撰拟，兼书清文、蒙古字。郡君、贝勒嫡夫人薨逝，赐羊三、酒三瓶、纸五千张。 县君、贝子夫人薨逝，赐羊二、酒二瓶、纸四千张。乡君、公夫人溘逝，赐羊二、酒二瓶、纸三千张。郡君、贝勒夫人以下，乡君、公夫人以上，不给祭文，酌遣本院官前往致祭。以上遣往官员，将祭文赍赴殡所，本家率所属官员于一里外跪接。候钦差过后随行。读文祭酒时，齐集之众蒙古皆跪，祭毕，遥望阙廷，恭谢天恩，行三跪九叩礼。 三十六年议准：外藩蒙古等向不焚纸，嗣后凡致祭，亲王以下、一等台吉以上，亲王嫡妃以下、公夫人以上，均停给纸张。其牛羊祭酒若从此携往，路途遥远，且劳驿马，应于该部折价，交与往祭官员在本处采办。 四十三年奉旨：嗣后公以上赐恤之事，著照常缮本具题。一等台吉以下赐恤之事，不必缮本具题，著缮折奏闻。 五十九年定：蒙古郡王福金福金：即福晋，夫人之意。贝勒、贝子、公夫人薨故后，应否赐恤，由院先行奏请。 雍正三年奏请赐恤。奉旨：此等已故夫人，其夫或子曾否效力，受皇考眷顾之处，朕知之不确，难以即行批发。嗣后尔院遇此等赐恤致祭之事，开其夫或子曾否效力受恩事迹，于奏内另行夹签，仍两议请旨。 四年题请，青海辅国公赐恤致祭。奉旨：青海地方甚远，若此处遣官，往返有累驿站，西宁见有驻扎侍卫，将祭文发往，可以致祭。著理藩院会同内阁议奏。钦此。遵旨议准：嗣后青海如有致祭之事，著遣西宁之侍卫；倘侍卫不敷差遣，令总理青海蒙古事务大臣行文该督，于绿营参将、游击内酌委一人，代侍卫前往致祭。其祭文并羊酒折价银，均由驿站发往。 十年奏请，向例外藩王、贝勒、贝子、公、一等台吉薨故，均加恩赐祭，惟额驸无致祭之例。按和硕公主之和硕额驸加贝子品级，郡主额驸加公爵，县主额驸加一等台吉职衔。今身故县主额驸札木素，照一等台吉例，应否加恩致祭，相应奏请。奉旨：额驸札木素，既照一等台吉，例应致祭。嗣后遇有额驸病故者，皆著加恩致祭。 一胡伦布俞尔授官 雍正十二年复准：喀尔喀贝子颜楚卜多尔济等奏巴尔虎人等感恩，愿移驻胡伦布俞尔地方游牧。计巴尔虎人共二千九百八十四名，内选择壮丁二千四百名，余皆作为随丁，应照索伦之例，每一佐领设领催六名，骁骑五十四名。核计壮丁，共编为四十佐领，归并八旗，每翼额设总管一人，每旗额设副管一人，每佐领额设佐领、骁骑校各一人。其俸禄钱粮，均照索伦官兵之例给与；缺出，由黑龙江将军拟定正陪，送院引见补授。再，见在索伦兵有鸟枪二百杆，今应增给鸟枪三百杆，不按旗分，但遴选巴尔虎等能用鸟枪者，令其演习。自总管以下，均属黑龙江将军管辖。 乾隆八年议准：移驻胡伦布俞尔之巴尔虎，原设总管、副管、佐领、骁骑为数过多，应照索伦之例酌减。其总管二人，仍旧分辖两翼；副管八人，应留四人，各辖两旗；四十佐领应留二十四佐领，每个佐领设领催四名，骁骑三十六名，作为额内兵丁。其应裁副管、佐领、骁骑，均俟缺陆续裁汰。 一鄂罗斯互市 康熙二十八年议准：黑龙江后绰罗那乌母河附近，以格勒必齐河为界，自大兴安岭以致于海，山之阳为内地，山之阴为鄂罗斯地。 三十二年议准：鄂罗斯国贸易人不得过二百名，隔三年来京一次，在路自备马驼盘费，一应货物不令纳税，犯禁之物不准交易，到京时安置鄂罗斯馆鄂罗斯馆：即俄罗斯馆，属理藩院管辖，俄罗斯商人、来华学习的学生等来北京时住此处，位于东交民巷内。不支廪给，定限八十日起程。 又复准：鄂罗斯察汉汗奏文，与外国奏文体式不合，将贡物奏文一并发回。但该国地远，不知中国制度，将原奏不合式处，明白晓谕来使，召见时照常恩赐，带来货物仍令贸易。嗣后，鄂罗斯奏文先令黑龙江将军开看，若有不合式处，即自边地驳回，验明合式，方令入奏。 到京之日，令来使于午门前跪，奉置黄案上，行三跪九叩礼。 又复准：鄂罗斯有私越边界者，拿送该管官，照所犯轻重治罪。今鄂罗斯复有潜至景齐礼乌拉等处打貂行走，恐伊等头目不知，应行文尼卜楚城守尉，察拿治罪。并申饬该国人，嗣后不许私越疆界。如城守尉察拿不严，即地交该国察汉汗，将城守尉一并治罪。 雍正五年谕：鄂罗斯既请将马匹牲口留于口外牧放，著照所请。尔院差司官一人前去照看，严禁贼盗争斗。此次所去司官，著晓谕鄂罗斯郎喀“因尔等马匹牲口在此牧放，故差理藩院官前来照看，于所留人内，选择善为约束者为头目，令其约束属下人，勿令生事”。再行文与相近居住之总管等，各饬属下人，用心收管，禁止贼盗。鄂罗斯乃外域小国，其马匹牲口若有被盗遗失之处，系何人地方，即著该属总管等严察务获。如察觅不获，该属总管等即照数赔还。钦此。 又议准：鄂罗斯人所居近山河者以山河为界，无山河之空地设立鄂博为界，自东边之厄尔古纳河以内，至厄白尔哈觉苏卡伦外空地，从中平分。如有偏出偏入、交错居住之人，彼此察明，令各移界内居住，以齐边界。 又议准：鄂罗斯馆内设立庙宇，令在京之鄂罗斯僧一人居住，并照该国所请，增鄂罗斯僧三人。俟送到时，一并给与口粮食物，听其于庙内行鄂罗斯教，礼拜念经，无庸禁止。又使臣萨瓦，及留京学书之鄂罗斯四人、教习二人，亦令在馆居住，一例给与口粮食物。 六年议准：鄂罗斯国学生，俟送到时，令其在鄂罗斯馆居住，交与国子监选满、汉助教各一人，往馆教习清、汉文。 九年奏准：鄂罗斯买卖人来时，喀尔喀土谢图汗等报院，具奏请旨，委官一人，驰驿前往恰克图地方伴接，沿途照看。其买卖人仍依原议，不给口粮食物，一应夫马，听其自备。 由张家口至京，路途歇寓，令官兵护送看守。到京进馆后，兵部奏点副都统及官兵看守。买卖人出馆行走，皆令护军伴行。特简内大臣部院堂官数人，总理鄂罗斯事务。其监督贸易官二人，开列侍读学士科道等职名，引见简用。 十年奏准：鄂罗斯贸易事毕，起程时，照例委官、拨兵沿途护送。并开列监视贸易官等职名，候钦点一人，送至边界。 一准噶尔互市 雍正元年奏准：元旦行礼，准噶尔来使，著在朝鲜国后第三班行礼。 六年奏准：准噶尔来使，由何旗卡伦而来，令该卡伦官兵押送，逐旗传递至张家口。如在何旗地方被盗，察明确实，著令赔补，无据者注册别议。若换瘦乏驼马，记取该佐领姓名，令押送人作证。 又议准：准噶尔来使，经由何旗地方，即令该旗卡伦官兵护送。若承行护送，以致被盗者，将该卡伦官罚三九牲畜，骁骑兵丁鞭一百。 乾隆四年议准：从前准噶尔遣使请安奏事，皆令驰驿，其至肃州、甘州及来京贸易之人，皆令自备路费，不得过三百人。今鄂罗斯于恰克图地方立市交易，以三年之后一次为期。嗣后准噶尔如有所奏事件，准其遣使，仍令减从，有准携带货物到边时，令驻边大臣一面奏闻，一面接待，驰驿送至京师。其贸易之处，照鄂罗斯例，俟过三年，至第四年，令二百人自备路费，来京贸易一次。其肃州，亦俟过三年，至第四年，遣百人自备路费，贸易一次，均定限八十日起程。其所请西宁、归化城等处，不准贸易。见今鄂罗斯于子、辰、申年来京贸易，令准噶尔与鄂罗斯贸易之年互错，于寅、午、戌年来京贸易，其子、辰、申年，令于肃州贸易。均由准噶尔地方，将货物起程日期，及何地可至边界之处，预先报知驻边大臣转奏。如系肃州贸易，由院先期简委司官，驰驿前往，会同地方官监看。如系来京贸易，由院先期委司官、笔帖式驰驿前往，至肃州伴接来京，照例看管，贸易事毕，即令原委之司官、笔帖式由原路送还。 乾隆朝 柔远清吏左前司下柔远清吏左前司下 一唐古忒学 顺治十四年题准：每旗各选人学习唐古忒字义，给教习人六品俸。 乾隆五年议准：唐古忒学助教，原为教训学生，及翻译所降达赖喇嘛之旨，并西藏送到一应文书而设。八旗满洲、蒙古各学舍，皆有额设助教，嗣后唐古忒学助教，亦定为额设之官。 一敕封喇嘛 顺治十年，前藏五世达赖喇嘛来朝，赐以金敕金印，授为西天大善自在佛，领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛。 康熙十五年，后藏班陈胡图克图胡图克图：亦作呼图克图。藏语“朱必古”的蒙古语音译，意为“化身”。清代以此封号授予藏传佛教蒙藏地区大活佛，藉光荣宠。遣使来京进贡。 三十年，喀尔喀库伦泽卜尊丹巴胡图克图率领喀尔喀七旗，于多伦诺尔地方朝觐。 三十二年，封泽卜尊丹巴胡图克图为大喇嘛，于喀尔喀地方，立为库伦，广演黄教。 四十九年，封前藏伊西札穆苏为六世达赖喇嘛，给金印金册，后废。 五十二年议准：班陈胡图克图勤修释教，敬谨纳贡，应照达赖喇嘛之例，给与金册金印敕书，封班陈额尔德尼。 五十八年议准：拉牙、察木道两处首领喇嘛罗卜藏纳本札尔胡图克图、吉瓦帕克巴拉丹拜尼玛胡图克图，从前因遣往雪山之使，预备乌拉，敬谨奉行，今呈请名号，赐拉牙胡图克图为阐扬黄教诺门汗，察木道胡图克图为大阐黄教额尔德尼诺门汗，均给与封号、敕印。 五十九年，封前藏噶尔藏坚错为兴教度众六世达赖喇嘛，给金印册。 雍正元年议准：达赖喇嘛印册，照五世达赖喇嘛之衔换给，并增蒙古字，别给敕书，令其办理噶卜伦事务。 又复准：泽卜尊丹巴胡图克图，应照班陈、达赖喇嘛之例，给与封号，赐金印敕，授为启法泽卜尊丹巴喇嘛。 又议准：多尔济万楚克给以掌管泽卜尊丹巴胡图克图徒众、办理库伦事务额尔德尼商卓忒巴商卓忒巴：又作商卓特巴、仓储巴，藏语音译。管理商上库藏及财政收支的官员，由四品僧俗官员充任。商上是管理库藏出纳及财政收支机构的总称。之号，堪布诺门汗给以掌管泽卜尊丹巴胡图克图经坛、总理番僧事务堪布诺门汗之号，均与敕印。 五年具奏：达锡吹品尔托音奉使西域，赍回班陈、达赖喇嘛之文，称泽卜尊丹巴胡图克图再生，众喀尔喀遣使请封，应将额驸敦多卜多尔济之子，准为泽卜尊丹巴胡图克图之胡毕尔汗胡毕尔汗：亦称呼毕勒罕，是清代获得“呼图克图”封号喇嘛的一种转世制度。泽卜尊丹巴，又作哲布尊丹巴，是清代外蒙古藏传佛教的最高活佛。奉旨：理藩院奏请敕封泽卜尊丹巴胡图克图之后身，泽卜尊丹巴胡图克图，其钟灵原有根源，乃与达赖喇嘛、班陈额尔德尼相等之大喇嘛也，众喀尔喀皆尊敬供奉。且其所居库伦弟子甚众，著动用帑银十万两修建大刹，封伊后身。 九年谕：泽卜尊丹巴胡图克图之胡毕尔汗年幼，达锡吹品尔托音又甚年老，今当准噶尔贼人骚扰之际，令在库伦居住，甚不妥协。库伦地方庙宇尚未完工，多伦诺尔所修庙宇业已告竣，应俟明年春草萌时，将胡毕尔汗同达锡吹品尔托音等，移至多伦诺尔庙内居住，俟军务平定再回库伦。钦此。