风俗通义校注 - 第 38 页/共 53 页

扶风郡池阳县，今为西安府三原县，焦濩泽在泾阳县界。”元和郡县志：“焦濩薮，亦名瓠口即所谓郑、白二渠是也。” 　　〔一八〕引书今佚，又见左传昭公七年。段玉裁古文尚书撰异云：“ 此亦今文尚书袭故语为说，与左氏合。” 　　〔一九〕宣公十五年文。 　　〔二０〕昭公二十年文。 　　 　　　　○泽 　　　　谨按：尚书：“雷夏既泽。〔一〕”诗云：“彼泽之陂，有蒲与荷。〔二〕”传曰：“水草交厝，名之为泽。〔三〕”泽者，言其润泽万物，以阜民用也〔四〕。春秋左氏传曰：“泽之莞蒲，舟鲛守之。〔五〕”韩诗内传：“舜渔雷泽。〔六〕”雷泽在济阴城阳县〔七〕。 　　〔一〕　禹贡文。 　　〔二〕　陈风泽陂文。叶抱崧说叩引风俗通“有蒲与荷”，“蒲”作“薮”，谓为鲁诗，不知所据为何本也。 　　〔三〕　尔雅释水：“水草交为湄。 ”疏引李巡注：“水中有草木交会曰湄。”“湄”亦作 “麋”，诗巧言：“居河之麋。”毛传：“水草交谓之麋。”释文：“‘麋’本作‘湄’。”尔雅释水注即作 “湄”。左传襄公十四年注：“居河之麋。”释文：“ ‘麋’本作‘湄’。”又僖公二十八年：“吾赐汝孟诸之麋。”杜注：“孟诸，宋薮泽。水草之交曰麋。”是河泽皆得言湄，自其水草之交言之则曰湄，自其水之所居者言之则为泽也。 　　〔四〕　释名释地：“下而有水曰泽，言润泽也。” 　　〔五〕　昭公二十年文。 　　〔六〕　玉函山房●佚书、宋绵初内传征俱未收此文。 　　〔七〕　续汉书郡国志三：“济阴郡成阳有雷泽。”案：舜又有渔于濩泽之说，水经沁水注：“东迳濩泽，墨子曰：‘舜渔濩泽。’（今尚贤篇作 “雷泽”）应劭曰：‘泽在县西北。’”县谓阳阿县，汉书地理志河东郡阳阿县濩泽注引应劭同。元和郡县志：“濩泽在阳城县西北十二里。”则舜渔之地，应亦两主之。 　　 　　　　○沆〔一〕 　　　　谨按：传曰：“沆者，莽也〔二〕，言其平望莽莽〔三〕无涯〔 四〕际也。〔五〕”沆，泽之无水，斥卤之类〔六〕也〔七〕。今俗语亦曰沆泽〔八〕。 　　〔一〕　“沆”原作“沈”，拾补曰：“当从说文作‘沆’，下并同。”今据改正。 　　〔二〕　拾补曰：“水经巨马水注引作‘沆漭’，无‘者’字。”器案：天中记十八引亦作 “漭”，文选西京赋薛琮注：“沆漭，犹洸潒，亦宽大也。”后汉书马融传：“瀇瀁沆漭。”注：“并水貌也。” 　　〔三〕　拾补曰：“水经注作‘言乎淫淫漭漭’。”案：天中记引同水经注。 　　〔四〕　拾补曰：“‘涯’，水经注 ‘崖’。”案：天中记亦作“崖”。 　　〔五〕　史记燕世家正义引作“亢，莽也，言平望漭漭，无涯际也”，（据日本会注考证本）御览七０引作“言其平望泛莽，无崖际也”。器案：涯、崖字通，说文有□无涯，尔雅释水：“浒，水□。 ”字或作涯，淮南原道篇高注：“浔，□也。”文选谢希逸宋孝武宣贵妃诔注、沈休文应诏乐游苑诗注引许慎注作“浔，涯也”，江赋注引作“浔，水涯也”。庄子天道篇：“而积敛无崖。”成玄英疏云：“略无涯峙。 ”俱其证。 　　〔六〕　“类”，拾补云：“水经注 ‘谓’。”器案：史记会注考证本正义、天中记引亦作 “谓”。 　　〔七〕　说文：“沆，大水也，从水，亢声。一曰：大泽貌。”徐锴系传引博物志：“停水，东方曰都，一名沆。”御览七０引述征记：“齐人谓湖曰沆。”汉书刑法志：“除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井。”汉纪孝文纪“沈斥”作“沆斥”，王制正义引异义：“ 左氏说曰：‘赋法积四十五井，除山井坑岸三十六井，定出赋九井。’”“岸”亦“斥” 之误。文选西京赋：“绝坑逾斥。”书钞酒食部五引齐地记：“齐有皮邱坑，民煮坑水为盐。”水经胶水注： “胶水北历土山注于海，土山以北悉盐□。”“□”亦当作“坑”，“坑”、“坑”通用。 　　〔八〕　郎本脱“泽”字。后汉书马融传广成颂：“弥纶坑泽。”水经巨马水注：“巨马水又东经督亢泽，荆轲传之督亢地图也。”下引风俗通此文。御览三六引淮南地形篇“东南方曰沅泽”，今本淮南作“元泽”，“元泽”即“亢泽”之误，“沅泽”即 “沆泽”之误，是“沆泽”又通作“亢泽”、“坑泽” 、“坑泽”也。 　　 　　　　○沛 　　　　谨按：尚书〔一〕、春秋公羊传：“齐桓公〔二〕循海而东，师大陷沛泽之中。〔三〕”左氏传〔四〕： “齐景公〔五〕田于沛，招虞人以弓。〔六〕”传曰： ‘送逸禽之超大沛。〔七〕”沛者，草木之蔽茂〔八〕，禽兽之所蔽匿也。 　　〔一〕　拾补曰：“此或引大传，有脱文，今大传亦无考。” 　　〔二〕　“桓”原作“景”，拾补曰：“‘景’非，此见僖四年。”今按：此盖涉下文而误，卢校是，今据改正。 　　〔三〕　何休注云：“草棘曰沛，渐洳曰泽。”孟子滕文公：“园囿污池沛泽多。”赵注： “沛，草水之所生也。泽，水也。” 　　〔四〕　拾补曰：“见昭卅年。” 　　〔五〕　“公”字原无，今据拾补校补。 　　〔六〕　孟子万章下：“齐景公田，招虞人以旌。” 　　〔七〕　未详所出。淮南览冥篇：“ 过归雁于碣石，轶鹍鸡于姑余。”文意相似。 　　〔八〕　诗甘棠：“蔽芾甘棠。”张迁碑：“蔽沛棠树。”易丰卦：“丰其沛。”释文引子夏传作“芾”，芾、沛通。说文无芾字，●下云：“艸木盛，●●然，读若辈。”当为正字。 　　 　　　　○湖 　　　　谨按：春秋国语：“伍子胥谏吴王：‘与我争五湖之利，非越乎？’及越灭吴，范蠡乘扁舟于〔一〕五湖。〔二〕”湖者，都也〔三〕，言流渎四面所猥〔四〕都〔五〕也〔六〕，川泽所仰以溉灌也。〔七〕今卢江临湖〔八〕、丹阳芜湖县是也。 　　〔一〕　“于”，拾补曰：“类聚‘ 如’。”案书钞一三七引“于”上有“游”字。 　　〔二〕　按事见吴语、越语、说文● 下引吴语“于其心也●然”，亦称为春秋国语，汉书艺文志国语列入六艺略春秋类。 　　〔三〕　“都也”二字原无，今据拾补校补。拾补曰：“二字脱，以初学记补，下同。”器案：吴郡志四八引亦有“都也”二字。 　　〔四〕　“猥”，钟本作“徼”，拾补校作“隈”。 　　〔五〕　“都”字原无，拾补校补，今从之。 　　〔六〕　御览六六、天中记十引作“ 湖，都也，流渎四面所隈都也”。 　　〔七〕　说文：“湖，大陂也，川泽所仰以灌溉也。” 　　〔八〕　“湖”字原无，今据拾补校补。 　　 　　　　○陂 　　　　谨按：传曰：“陂者，繁也。〔一〕”言因下钟水以繁利万物也。今陂皆以溉灌，今汝南富陂〔二〕县是也。 　　〔一〕　拾补曰：“钱云：‘古读繁如婆，与陂音相近。’” 　　〔二〕　“陂”，拾补曰：“汉志‘ 波’，水经注‘陂’。” 　　 　　　　○渠 　　　　谨按：传曰：“渠者，水所居也。〔一〕”秦时韩人郑国穿渠，孝武帝时赵中大夫白公复穿渠，故其语曰：“田于何所？池阳〔二〕谷口〔三〕。郑国在前，白渠起后〔四〕。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其□ 数斗〔五〕。且溉且粪〔六〕，长我稷黍。衣食京师，数百万口。〔七〕”又郑当时穿渠以利漕运，若此非一，官民俱赖其饶焉〔八〕。 　　〔一〕　说文：“渠，水所居。” 　　〔二〕　汉书地理志上：“左冯翊池阳。”注：“应劭曰：‘在池水之阳。’” 　　〔三〕　史记河渠书索隐：“瓠口即谷口。”案此谷口，即汉书地理志上九嵕山东之谷口。 　　〔四〕　“起”，水经渭水注引作“ 在”，今案汉书沟洫志正作“在”，作“在”是。 　　〔五〕　此言泾河水中含泥量之大。 　　〔六〕　汉书沟洫志注：“如淳曰： ‘水渟淤泥，可以当粪。’” 　　〔七〕　拾补曰：“汉书‘亿万之口 ’。”汉纪作“百万余口”。 　　〔八〕　事并见史记河渠书、汉书沟洫志、水经渭水注。 　　 　　　　○沟 　　　　谨按：周礼：“沟者，沟也〔一〕，广四尺，深四尺。〔二〕”汉书“高祖与项羽要，割鸿沟以东为楚” 是也〔三〕。鸿沟在荥阳县〔四〕。 　　〔一〕　拾补曰：“此无义理，当依匠人作‘九夫为井，井间广四尺，深四尺谓之沟’，与下一例。”器按：释名释水：“水注谷曰沟，田间之水亦曰沟。沟，构也，纵横相交构也。”疑此当作“传曰：‘ 沟，构也，言纵横相交构也。’周礼：‘沟广四尺，深四尺。’”今本有脱误，遂不可解。拾补迳改从周礼，亦未可从。 　　〔二〕　说文：“沟，水渎，广四尺，深四尺。”周礼遂人注：“遂、沟、洫、浍，皆所以通水于川也。遂广深各二尺，沟倍之，洫倍沟，浍广二寻，深二仞。”汉书沟洫志注引应劭曰：“沟广四尺，深四尺，洫广深倍于沟。” 　　〔三〕　史记高纪：“中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”正义引应劭曰： “在荥阳东二十里。”器按：汉书高纪、项羽传俱言割荥阳，史记则言鸿沟，疑此当作“汉书”为允。 　　〔四〕　水经济水注一：“济渠水断阪沟，惟承此始，故云汳受□然矣；亦谓之鸿沟水，盖因汉、楚分王，指水为断故也，郡国志曰‘荥阳有鸿沟水’是也。盖因城地而变名为川流之异目。”杨守敬疏曰：“案史记项羽本纪：‘羽与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟以东者为楚。’裴骃、司马贞引文颖说，以官渡水为鸿沟，刘昭、颜师古并以为据。考渠水出荥阳北，河东南，迳阳武县为官渡水，又迳大梁城东南入颍，言楚、汉事者，或主荥阳，应劭注汉书，谓 ‘鸿沟在荥阳东南二十里’是也；或主大梁，张华谓‘ 始皇凿渠引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚、汉会此处’ 是也。盖鸿沟之约，未几即爽约，故人无定说。郦氏于此篇，叙荥阳鸿沟，于渠水篇叙大梁鸿沟，并有‘汉、楚指水’之说，乃两存之。至□然水亦谓之鸿沟者，则因济渠水断汴沟，惟承此水，并渠水之上流，被以鸿沟之名耳。’又渠水注：“渠水于此有阴沟、鸿沟之称焉。项羽与汉高分王，指是水以为东西之别。苏秦说魏襄王曰：‘大王之地，南有鸿沟’是也。故尉氏县有波乡、波亭，鸿沟乡、鸿沟亭，皆藉水以立称也。今萧县西亦有鸿沟亭，梁国睢阳县有鸿口亭，先后谈者，亦指此以为楚、汉之分王，非也，盖春秋之所谓红泽者也。” 范守己御龙子集十七璅谭一豫谭云：“汉书云：‘荥阳下引河，东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗合流，南入于淮者也。其支派与宋、郑、陈、蔡诸水，皆相流通。厥后河徙不常，故流遂绝。正统间河自中牟南行，由开封西南经通许、睢、陈支流入淮，由是汴南诸水之故迹俱没于河，已而河复北徙，止遗河形弥漫而已，古迹茫然，莫可复辨。今西华犹称古鸿沟。” 　　 　　　　○洫 　　　　谨按：周礼：“十里为成，成间广八尺，深八尺，故〔一〕谓之洫。〔二〕”论语曰：“禹尽力乎沟洫。〔三〕” 　　〔一〕　“故”，拾补曰：“衍。” 　　〔二〕　考工记匠人文。 　　〔三〕　泰伯文。说文：“十里为成，成间广八尺，深八尺谓之洫。从水血声。论语曰：‘ 尽力乎沟洫。’” 佚文　 风俗通义佚文 　　○声音 　　相，拊也，所以辅相于乐。奏乐之时，先击相。（御览五八四） 　　器案：礼记乐记：“治乱以相，讯疾以雅。”郑玄注：“相即柎也，亦以节乐。柎者，以韦为衣，装之以糠，糠一名柎，因以名焉。今齐人或谓糠为相。”孔颖达疏：“相即柎也，所以辅助于乐，故谓柎为相。”孔疏即本之应说。 　　雅，形如漆筒，有椎。礼云：“讯疾以雅”是也。（御览五八四） 　　击壤，形如履，长三四寸，下僮以为戏。（路史后纪十） 　　壤，木为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，未戏先侧一壤于地，远三四十步，以手中壤击之，故曰击壤。（罗氏识遗九） 　　古琴歌曲有五，如鹿鸣、驺虞之类；操有十二，如将归、拘幽、履霜、别鹤之类；引有九，如烈女、湘妃、霹灵、思归、走马之类；又有二十一章，如阳春弄、连珠弄之类。（类说三六） 　　九引：烈女（楚樊妃），伯妃（鲁伯妃），思归（卫女），霹雳（楚商梁），走马（樗里牧恭），箜篌（霍子高，即公无渡河），琴引（秦屠门高），楚引（楚龙丘子）。（合璧事类前五七、小学绀珠四） 　　清角、黄帝之琴，号钟、齐桓公琴，绕梁、楚庄王琴，绿绮、司马相如琴，焦尾、蔡邕琴，凤皇、赵飞燕琴。（天中记四二） 　　梧桐生于峄阳山岩石之上，采东南孙枝以为琴，声清雅。（事类赋二五、御览九五六、桐谱下器用篇又杂说篇、苏轼次韵和王巩诗施注、天中记五一） 　　十月谓之应钟何？应者，应也；钟者，动也；言万物应阳而动，不藏也。（意林、御览二七、合璧事类前十四） 　　器案：白虎通五行篇：“十月谓之应钟何？应者，应也；钟者，动也；言万物应阳而动，下藏也。”“下藏”，风俗通作“不藏”，疑“不” 字是，谓时至十月，一阳复生，故不藏也。 　　十二月律，谓之大吕何？大者，太也；旅，拒也；言阳气欲出，阴不许也。吕之言拒也，旅拒难之也。 （意林、御览二七）