爝火录 - 第 13 页/共 128 页

二十七日（甲申） 　　守备南京魏国公徐弘基、提督操江诚意伯刘孔昭等、户部尚书高弘图、工部尚书程注、都察院右都御史张慎言、掌翰林院事詹事府詹事姜曰广等、南京守备掌司礼监务太监韩赞周等，集议于朝；时吕大器署礼、兵二部印，不肯下笔。吏科给事中李沾厉声曰：『今日有异议者，死之』！时马士英握兵于外，与诸将连营驻江南（一作北），势甚张。诸勋臣语侵史可法，曰广呵之，于是群小咸目摄曰广；可法乃以福王告庙（弘图，字彦文（一作研文），胶州人，万历三十八年进士。注，孝感人）。 　　李沾面折大器云：『今日之事，何事也？论典礼则礼，莫重于尊君；论兴兵，则，兵莫先于卫主。福王伦序当立，何得有异议乎』！孔昭亦叱诸臣，不得出言摇惑。议遂定，约二十八日迎驾。 　　工科李清初闻立潞议，曰：『祸从此始矣！神宗四十八年，德泽犹系人心，岂可舍其孙而立其侄？况应立者不立，则谁不可立？万一左良玉扶楚、郑芝龙扶益，各挟天子以令诸侯，谁禁之者？且潞王即立，置福王何地？死之耶？抑幽之耶？是动天下之兵也。时草野皆愤愤不平；及福王监国议定，人心始安。 　　礼科都给事沈允培询吏科都给事章正宸，当谁立？正宸曰：『当光庙在青宫时，则以光庙为国本；当光庙与熹、毅二庙绝时，则又以福藩为国本。若谓潞可越福，犹之福可越光庙也。于国本安居』？人皆服其论。 　　李自成奔还京师，杀吴襄。 　　自成杀吴襄全家三十四口于王府二条胡衕。至五月初一日，米商合资数千金敛之。 　　贼并欲杀陈沅；沅曰：『妾闻吴将军已卷甲来归矣；徒以妾故，又复兴师。今杀妾何足惜，恐妾死而大王不利耳！为大王计，宜留妾以系其心；妾当说彼不战以报大王之恩遇也』！时贼各拥重赀，无斗志，自成不能复战；亦幸三桂之不图己也，乃弃沅而去。 　　按「甲乙史」、「北略」皆云：『初九日，贼得三桂报，大怒，即尽戮吴襄一门』。据此，则吴襄一门死于初九日矣。而「纪事本末」、「核真略」皆云：『二十七日，李贼回京杀吴襄全家』；与横云山人「拟史」同。再考「明史」「李自成传」则云：『自成杀吴襄，奔还京师』。又似杀于军中矣。「建州私记」则云：『贼得书，怒杀其家三十余口，系襄东行。及战败，立枭吴襄首悬之高竿，奔还京师』；与「明史」同。考「大事记」则云：『三桂攻贼京营；贼败，以高竿揭襄首于城上』；与「拟史」同。未知孰是？ 　　贼驱城中百姓于崇文、宣武门外，毁沿河房屋及城外四面牛马墙。以向攻城时，此墙遮蔽城上炮箭，大得其便；恐东兵来攻城，故亟去之。 　　吴三桂兵压京城，自成合一十八营兵拒战；三桂连拔其八，斩首一万。自成以高竿揭吴襄首于城上，三桂被发堕地；三军感愤，拔刀斫地，誓必杀贼。 　　二十八日（乙酉） 　　南京诸臣迎福王于江浦。南京礼部司务官赍百官公启迎福王于仪真，王得启即行。 　　闯贼草诸仪，定于来日即位。先是，三月二十六日，贼党牛金星等率耆老上表劝进，李自成择二十九日即位。四月初一日改期初六日，初三日又改期初八日，初五日又改期十二日，十一日又改期十五日。贼方习仪于内廷，伪官俱朝服；自成朱衣登文昭阁，凭槛而望。十二日又改期十七日；盖东行之期已定，故为此以愚人耳。至是屡败，亟于西窜，遂定期来日。 　　贼纵兵大掠。 　　泊头秀才郭澍家富，贼械之入京。 　　毛宪文、惠登相复德安，巡抚王扬基檄署分巡道章旷守之。城空无人，卫官十数人赍印送贼将白旺；旷收斩之，日夕为警备（旷，字于野，松江华亭人；崇祯十五年（一作十年）进士，投沔阳知县。十六年，城陷，走免；袁继咸署为监纪、黄澍署为汉阳推官、王扬基令署分巡道）。 　　南京修武英殿。 　　二十九日（丙戌） 　　福王舟至观音门。 　　李自成僭帝号于武英殿，追尊七代皆为帝后，立妻高氏为皇后。自成被冠冕，列仗受朝；牛金星代行郊天礼。 　　自成即位，伪磁侯刘宗敏扶创出，平立不拜；曰：『尔故我等夷也，何尔坐，我拜为』？伪官皆拜！宗敏不得已，再拜而退。 　　六政府各一赦书。 　　下午，贼命运草入宫城，塞诸殿门。 　　是夕，焚宫殿及九门城楼。 　　魏大中次子学濂，有盛名，举崇祯十六年进士；受贼伪户部司务，隤其家声。既而自惭，赋绝命词二章，缢死。去帝殉社稷时四十一。 　　学濂谈忠孝、励名节，以意气上人；贼至，率先投款。自古遭变死有数端：有死于城破之日者、有死于称帝之日者。故于李贼称帝日死之。 　　学濂有老仆，经事忠节，劝主人尽忠，勿负先老爷一生名节；学濂唯唯。先以事遣此仆归，遂降贼；初授外任，以韩霖荐授司务。 　　杨士聪云：『自古有不受伪官而生为节士者矣，未有既受伪官而死为忠臣者。户政司务学濂业已经月为之，李贼纵不即位，此司务果谁氏之官耶？欲盖弥彰，徒资笑柄』。 　　贼将遁，尚有被系数人未放者，各与一绳，令自缢；申济芳与焉。缢既，贼于死尸各打五棍发出。济芳移至馆，家人见其喉间嗡翕微动，以汤灌之，乃苏。问其受棍时，全然不觉，惟第五棍稍似有物及身耳。贼西窜，始得南归。 　　介石山人曰：『今日人心迷惑，止知为身家计，纷纷迁徙，绝无倡义、募兵、输饷为勤王之举者；皆为不知天常、不知地势、不知兵饷、不知古今之迹、不知当身进退之宜，所以如羊触藩、如蛾扑火耳。曷言乎不知天常？夫君父之仇，不共戴天。蠢尔流贼，逼死我圣主、惨杀我国母、殄绝我储君、蹂躏我京师、残害我百姓：此开辟以来，未有之奇变。而平日锦衣玉食者，充耳不闻；论道讲学者，闭门不救。有等谤揭横飞、公呈四出者，亦复三缄其口，裹足不前。管子云：「礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡」。公等何说而处此？曷言乎不知地势？长江天堑，不减殽函、河济之险也。以战国言，吴、越凭陵，齐、楚会盟中夏；以三国言，孙吴鼎立，不弱曹、刘；以南宋言，得年百五十有一。迩年贼骑长驱，非我山河之不固、城池之不坚、兵将之鲜少，止因有险不守、有兵不战，开门揖盗，卖降恐后耳。夫一成一旅，可以兴夏；二城不下，可以复齐。奈何一经屈折，便草木皆兵，咸思望风远遁乎？曷言乎不知兵饷？夫兵不贵多而贵精；淮阴侯「多多益善」、岳武穆「以少胜多」，何必多胜而少败乎？即按册籍而言，使皆精兵铁骑所向无前，其为数也不为寡矣！何忧贼之不授首乎？若夫饷则漕、白二粮具在江南，未尝粿粒耗废也（废作费）；而折银免解北京，又省脚摃使用，不必加派于民：而东南财赋足供报仇雪耻之用矣。昔年以东南一隅之财而填西北无穷之壑，故三百年来疲于奔命；今以东南之全力供天子恢复之资，尚惴惴不我给乎？曷言乎不知古今兴亡之迹？边寇之患，何代无之；而地方一日数惊，皆为太平日久，未经历练。有等游手游食之辈，煽惑人心，希图抢劫。有等纨裤子弟，未尝从军之苦、离乱之艰，摇唇鼓舌，吠影吠声，喜于有事；如浙江许都之祸，皆自此始也。有等好勇疾贫之人，自恃膂力过人，走险如骛；不思有勇无谋、聚众为非者，往往死于非命。如赤眉、黄巾以及杨么儿之类，实繁有徒，几成大业矣；不旋踵而身首异处，可以鉴也。又有一等自居豪侠，何不用之于王国多难之日，不失忠义，立建功名乎？曷言乎不知当身进退之宜？「大乱居乡，小乱居城」；此语人皆知之。今贼并未渡江，即使地方人等乘机抢掳，不过小乱已耳；乡居者尚思入城，岂城居者反欲出外？在山居则有土寇，在庄居亦有地贼。近日山东、荆、湘等处，贼知富人藏于山中，有搜山之祸，何不闻乎？至于洞庭、光福两山，人皆为避兵奥区，孰知其富名久着，贼不至苏则已；至则长江业已飞渡、震泽何难一帆？况我太祖取苏时，亦以两山为驻扎之地。前此吴、越交争，未尝不在笠泽；即世宗时倭寇，未尝不至两山也（至一作过）。乡绅富民欲居其地，必须结一营寨，召募土兵以自卫而后可；然仅能御小寇，不能御流贼。今何不省此费，以为保守城地之用乎』？ 　　又曰：『寇事之难为也，不失之于今，失之于初耳。然不知前日之何以失，亦无以知今日之何以得；时论具在，特无人存省焉耳：昔彭时亨曾策之矣。其言曰：「谋战制寇，当变藩镇之势。自寇之起于崇祯之三、四年也，不过饥寒之民，啸聚山谷；所谓寇也。比五、六、七年间，放劫千里，出没无方；此则所谓流寇也。迨至十一年间后，则不然矣，非复草窃行径矣。又十四、五年后，则不然矣，非复窃据行径矣。夫当其作难之始，为剿为抚，固亦易耳。何者？寇之起自陕之陇右，而是时山以东亦有登州之乱。夫陇右之起乱，民之迫于饥寒，在所宜抚；东齐之变，乱兵也，负我豢养，在所宜剿：先是台臣吴执御曾疏论之矣。奈当事者寡识，偏拗朋仇，以乱兵宜抚，既而抚亦无成策。优游养奸，遂使耿、孔二贼飞扬而去，稽首于清；而清亦遂推诚任之。至今此二人为清名将，播毒中国。此非中国之以人资敌乎？创首乱民宜剿，既而剿亦无成策。观望成功，复且履亩加征以供剿饷；罔顾之重权者，尚犹中智以上，非无克敌战胜之威也。战胜之下，杀戮而已；然而，杀于靡孑遗之民，横敛取盈。因而贼旗所指，响应滋多。然彼时仗钺指麾、握大将军戮可尽乎？千级万级，皆吾民也。驱除而已；然而，驱除安归乎？东奔西突，皆吾地也。乃当涂卿大夫局外易言，刻期责效；使志士掣肘、健儿惊心，勘定敉宁，厥未有成功：君子不无遗憾焉！然犹未至决裂焉。迨至话言有间、任用勿专，劫代毅，括代颇：始之以贪鄙之熊文灿，肆虐生灵；继之以用罔之杨嗣昌，诖误军事。糜耗万千，如投逝波；从不见雄边子弟一、二可效尺寸，于是则中原陆沉矣。元恶既憝，盈廷狼顾。陈睿谟，龙钟也；宋一鹤，乳臭也：格例夤缘，草草推用。节制无术，将不知兵，兵不能战。非惟是也，兵之厉民更甚于贼，而楚事乃复大坏矣。是故民怨于下、天怒于上，饥疫频仍，同类相食，人死如乱麻。朝廷悲悯，亦用戚言于民；然期不厉民而所施者，仍是结怨于民之事。于是大奸雄起而乘之，据中原、吞江汉、袭三秦、临晋跨蜀，则民心使然也。此非国家之以民与寇乎？夫敛重而民穷，民穷而盗起；此自古皆然，岂待智者而后知哉？本朝立国甚严，制度甚设：外戚不施权、宦官不与政、大臣无专制、藩镇无继世、夷狄不同处；汉、唐以来之所以致亡者，本朝皆无患焉。内重而外轻，君尊而臣卑，法相绳而权相制：虽有奸臣，不能作大逆；虽有豪杰，不能建奇勋。然而，取民之制甚繁，养民之制甚略。故愚尝闻先臣冯琦之言曰：「本朝之患，不在外戚、不在宦官、不在大臣、不在藩镇夷狄；他日所谓国家忧，惟在宫府之隔、闾阎之匮耳」。斯言也，维今则亦有然矣。忆丙子岁，余上公交车，道淮上，见一父老谈流寇事云：「此寇不速除，且与国相终始」。斯言世，维今则亦有然矣。既而，余下第归里，从士大夫饮，闻邸报寇警，士大夫皆言：「草贼也，不足为大忧」。有书生应言曰：「更历数年，将无有大枭雄乘乱而起者乎」？斯言也，维今则亦有然矣。夫闾阎之匮也、寇盗之患也，五十年之前，先臣冯琦知之，而今人反不知也；十年之前，有淮上父老知之，里巷书生知之，而当涂之卿大夫反不知也。噫！今世公卿大夫，岂尽钝根乎？盖亦惟是富贵留情，未尝恻然有以国家为念者，亦泄泄云尔、亦诡随云尔。迨至于今，如肠决、如肤裂；甚且受万锺不辨礼义、坐高堂取酒自乐如故：此鄙夫已！其有兴铜驼之悲者，则曰：「天下事不可为矣」！其有作楚囚之泣者则曰：「安得天下（一作千古）奇才而用之」！夫曰「安得天下奇才而用之」，是犹治病者不诊其所以致病之本，而徒皇皇求不死之药也。夫曰「天下事不可为」者，是犹以为魔蛊不可治，则遂不治也。岂不痛哉！岂不痛哉！此诚乱臣贼子之心与作逆者同稽诛于万世者也！自愚观之，今国家之势虽日蹙，尚有天下之大半也；三百年鞠育恩深，民心未尽忘汉也。祖宗以一隅之地，扫群雄、定四海，亦惟聿求智谋之士、不二心之臣，与之请命耳。今天子大臣，苟念閟毖成功有指，疆土亦何独不然。然今欲仍如前时，括东南半壁之财（一作民）力，以养不知兵之将、将不能战之兵，兵日益溃、民日益穷，是自尽之术也。将见沦亡无日，况望恢复有成绩乎！是故为今日计，莫如于未乱之郡国，轻赋税、均徭役、吊死问疾、养老抚幼，以结百姓之心；于已乱之郡国，图恢复、设藩镇、裂土分封，使自为战守，以生豪杰之志。何以言之？寇亦崛起之雄耳；一旦奄有西北，建号僭尊，民如水就、士如云从，犹反手者，非彼之能取，是我之自予也。赋敛重而民不堪，彼乘我民心之离散而取之，是我以其民予之也；边畿重而郡国轻，彼乘我郡国空虚而窃之，是我以其地予之也。法令乖而弊已极，资格泥而人云亡，彼乘我豪杰失职而取之，是我以其士予之也。且彼崛起之雄，其所以为左右辅弼者，非其草莽等夷，则其挟而降之、叛而纳之者也。天下大器，人所同欲；其中枭悍豪雄之姿、强疾不仁之材，亦必有欲为彼所为者，岂遂俛尔定君臣之分，终始夙夜，以处一夫下乎？是故寇之取天下也易，寇之守天下也难。如寇之归顺者，即以一郡封之，与克复者同；如是则寇贼中知勇之士亦必同心革志，联臂而来，为国家归命矣。匪徒为国家归命也：反正天子，显名也；列爵分土，厚实也。显名厚实，士之所期也。大都古圣王之所以常有天下至六百年、八百年者，无他，以天下之富贵与天下共之耳。今日以资格得富贵者，率多不材无耻之辈（一作士），无济于国家之用；而苟有实心为国家用者，又不得富贵而反足以杀其身。何怪乎士之不我与也！今日分天下民之衣食，以养不战之兵；又纵无用之兵，厉民而夺其衣食。何怪乎民之不我与也！故愚以为当设藩镇，以待有功者；亦使士有富贵、民有衣食，而后天子有天下也。虽然，此以言夫已乱之郡国耳。若乃未乱之郡国，则守孤城必先守四境。以官兵为民守，不若以农兵自为守。守城以正兵，应敌以奇兵；然以营伍之兵为奇兵，必以保甲之兵为正兵。今日方用兵措饷之时，欲以语轻赋税，其道如无由；而不知措饷自有策，不必加赋也。制饷在用人，最患其糜饷也。今日在朝在籍称高爵厚禄者，车载斗量，不可胜数；一人济于用者，是资格无人也。今日东南半壁，著书属文占巍科称天下名士者，车载斗量，不可胜数，而无一人济于用者，是科目无人也。然而，人才有得其用与不得其用者，亦有用之得其人与不得其人者。凡此数策，皆所以救亡也。盖为今日计，必先救亡，而后可与建中兴之业、可与图长治之绩。不然，区区半壁，而欲仍前时括民力以养兵；兵无战气，民无固志。嗟乎！吾见沦亡无日矣！而何怪于乱者啧啧然曰：「天下事不可为也」』。 　　苏州枫桥一带，米牙斛脚千群。推官倪长玗部署之，练充乡兵，防守浒墅；驯其骄悍，消丛聚，诚良策也。倪去任后，事格。有讹传接册调征者，遂相聚思乱；民皆逃徙，势甚岌岌。抚按仍檄长玗为监纪，晓以大义散解之，一境始安。吴郡严斌，未寇，多力而贫；请缨于倪监纪曰：『斌生具食牛，长娴射虎。操觚数载，未甘蠹简浮沉；投笔一时，每念鹰扬奋厉。硕画素宗孔、孟，机宜旁及孙、吴。止缘贫踰彻骨，营竞无阶；虽智深聚米而仍淹，亦力可拔山而无效。兹当贼氛犯阙，九庙成墟；讵云忧辱，实系安危！凡同毛土，均此忠君；矧读诗书，敢忘报国？气因愤激，不觉力举千钧；事以谋成，直欲功收百胜。幸遇台仁广遴将选，不惜阶前片地，俾试微长；授之一职，长彼千夫。捣锐攻坚，毛锥亦谙大戟；握机布阵，前筹非恃虚谈。誓歼逆贼，恢复山河。壮志获摅，总归恩造；铅刀可效，藉答圣灵』。谕：『行伍一定，即具开擢用』。 　　三十日（丁亥） 　　自成挟太子、二王西走，使伪将军左光先、谷可成殿。 　　李自成先走，刘宗敏继之；旋出牌，令阖城百姓出城避敌。出宫时，用大炮打入诸殿，又令诸贼各寓皆放火。日哺，火发，狂焰交奋。城中妇女号哭震天，分头觅死；有井处顷刻皆满。零贼在宣武大街，百姓各出床桌器具窒塞巷口，或以白梃突出，击之下马，立杀之。门楼既崩，城门之下皆火；诸贼东西驰不能出，皆毙。日夕，各草场火起，光耀如同白昼，喊声、炮声彻夜不绝。 　　城中老幼妇女，相与扶携包裹出城；行不数里，即遭劫掠，老幼皆死，驱其丁壮为兵。惟薛所蕴率家人衣红紫衣，系银于腰露之，一如流贼押解金银者，骑马骡，昧爽出宣武门，一往甚锐；相传有宋军师密令云。凡贼随军旧官，皆有军兵护卫；独新用者甚□，皆伏匿不敢动。又恐东宫旦夕且至，追治伪命；故杨观光以家眷随贼兵西出，至凤台为贼所杀，家眷复回城中。 　　李自成尽遂诸内竖，无贵贱皆号泣徒跣，败面流血走出京城门。诸珰金帛珠宝，以亿万计，悉捆以去。初，内臣奉命守城，已有异志；令士皆持白杨杖朱具外贯铁环于端，使有声，格击则折。至是，贼即以其杖驱焉。 　　定邸讲刘明翰为贼所执；会贼遁，得逃脱，踉跄南归（明翰，字羽戢，无锡人；万历四十三年举人）。 　　金铉死于金水河，贼去后，冠袍泛泛见水上；内官群指之曰：『此金兵部也』。弟錝辨之，验网巾环，得铉首归；合以木身，如礼而殓。事竣，錝自缢死。 　　生员翁宜中妻周氏缢死；越九日方殓，颜色不变。生员史载文母林氏、朱寿国母方氏、曹名勋母朱氏、妻张氏、王良眉妻张氏、朱绍乘妻叶氏、何器妻夏氏、郑以炳弟妇戴氏、郭茂襄妻辛氏、李思献妾王氏、子夔媳陈氏、女二、孙男女二，俱自缢死（「忠贞轶记」）。 　　周道隆妻姜，自缢。 　　大清兵破闯贼于北京。 　　吴三桂知贼将西窜，先设疑兵于西山，密取酒罂数千，实以石灰，夜埋齐化门外道上，覆以浮土。贼万马并驰而践罂，皆穿马足，惊踣；后骑相压，石灰眯目不可视。疑兵远噪以惊之，贼阵大乱。三桂望城中火起，知贼走，绕城而西，追奔三十里。贼马骡俱载重物，日行数十里；追兵至，尽弃其辎重、妇女。自芦沟桥至固安百里，盔甲衣服盈路，贼兵散去者又数万。三桂徐收所弃，已踰数百万。贼既得脱西走，三桂复率大兵追至保定；贼还兵而斗，奋击破之。百官迎见福王于龙江关，王素服角带哭。 　　百官郊迎，命以王礼见。王素袍角带，对百官恸哭。百宫行礼，手挟之；寻赐茶言及宗社震惊、大行变异，复哭失声。因流涕言：『封疆大事，惟仗诸先生主持；至迎立，决不敢当。盖播迁以来，国母尚无消息，故不携宫眷一人；始欲择浙东僻地暂居，以便迎奉。今值国难至此，迎立之事，何忍言之』！睿音琅然，而睿容具日月仪表。百官咸举额，谓宗社之福。 　　「甲乙事案」云：百官谒王于舟次；王角巾葛衣，坐寝床、枕旧衾，敝不能易。随从诸奄田成等布袍草履，不胜其困。蜀王至澍寄孥蛮中。 　　项煜奉贼伪命祀泰山，驰驿过山东，始变服遁。 　　苏州诸生王圣风、徐珩、薛尔张、朱震昌讨贼檄曰：『爰我圣祖肇有天下，廓清夷狄，保育黎民。列宗绵恩几三百载，先帝干干蛊一十七年。凡我百姓，推及祖父，皆久游于「帝力何有」之天，殊不比乎「富贵自多」之类；同仇率土，草野偏殷。蠢兹李贼狂狡，乘我疮痍迅毒，血流宫阙，君后胥丧，社稷平沉。夫自古亡国之主，或酒色荒淫、土木繁丽、从禽采药、协舞征歌、昏怒任奸、刚复恣戾、聚敛无厌、残暴不仁者，吾君无一焉。十七年来，敬天勤民，浣衣俭食；寝无安枕，居不深宫；从谏如环，求贤若渴；广辟政府，力挽颓纲：一言一行、一刻一时，皆于治理相关，总为民生起见。为君如此，百世所难。乃昧大义者，反以为诛臣寡恩，敛民加赋。夫刑滥始为寡，核所刑之臣，恩殊浮于罪外。财聚则为敛，计所出之资，赋已竭于帑中。况急公论义，用兵自合输粮；苟全局思维，剿彼实以安此。无非保尔赤，讵曰乐为君？皇天后土，何忍无王？楚虽三户，可决亡秦；明乃万方，奚难灭闯！此士子致命遂志之日，正匹夫赴汤蹈火之时。洁此肺肠，捐其顶踵。勇者效力，智者抒谋。为翼为监，一成一旅。莫谓力微，万人之师，集于一人之义；莫谓饷匮，恢敌之土，便为因敌之粮。雨会云屯，雷厉风发。义旗北指，醢被元凶；宗庙重新，山河如故。允开中兴之运，仍还一统之规。代祖父以报恩，家之孝子；誓肝脑以涂地，国之忠臣。纣恶贯盈，尚伸叩马之气；秦威盖世，犹雄博浪之锥。贼政必不仁，毋至噬脐而思故主；时事大可挽，毋甘束手而佞天仇。亡国渐即亡家，杀君痛于杀父；良心不死，义愤为昭。冀李、郭回西蜀之唐，颙寇、邓起东京之汉。谋伤妄发，不为易水之歌；事计必成，敢效包胥之哭』！ 　　常熟翁嗣圣讨贼檄云：『三月十九日之变，率土摧心，穷陬陨涕。人怀誓不俱生之志，众切灭此朝食之思。盖以圣明所御，孰非浩荡所及？乃蠢兹逆贼，弄兵潢池，窃两间之害气；凭陵中夏，腾六宇之恶气。奕奕神京，儳马席卷；皇皇圣主，倏尔山颓。九庙污于腥膻，六宫遭其秽毒；鼎迁气震，烬灭灰飞。梓殡踯躅烽烟，谁奠一坏之土？青胤沦蒙尘雾，畴怜六尺之孤！易水风寒，徒掩壮夫血泪；芦沟月满，争驱逋客征鞍。北向椎胸，西归指发。九五之励精若此，百六之阨运谓何？此诚理有难凭，洒涕而百川欲竭；天不可问，举号而群岳为摧者也。伏念在廷诸臣：或以勋戚指山河之誓，或以公卿莅日月之班；或居禁近而膺股肱耳目之司，或分曹署而职钱榖兵刑之任。凡居通籍，即曰委身；既列班行，自非陌路。乃平日者树私植党，荣身肥家；以涂面丧心为要津快捷方式，以厚颜长喙为门户功臣。魔竖已中其膏肓，瘴雾莫开其霾曀。然狂澜或倒于积习，处堂之燕，纵乐偷安；岂雷霆莫醒其沉迷，守夜之尨，乞怜忘丑？乃自京师告变以来，不曰登伪朝而拜舞，系我皇之臣；则曰署逆篆而来归，为谁氏之子？反颜事贼，凝碧池之恸哭何人？蒙面偷生，光极殿之抱持谁侣？纵以革囊可爱，一死重于泰山；因之本性莫伸，五常委之逝水。夫生既久矣，愧无补于当时；死亦徒然，庶无羞于后世。昔贤此语，实炳千秋；今日诸人，可称三叹！奈何骈肩贼刃，仅闻正气于晨屋；溅血寇廷，莫继高风于霜日？嗟嗟！百年等之有尽，儿语牵裾、闺帏忍诀，此景亦复奚堪？一朝仍自溘然，青编不朽、彤管争传，彼曹独非人子？诚格物致知之已尽，真刀锯鼎镬之如饴；苟践形尽性之有方，何毛发官骸之足累？事关至极，语非不情。虽然，今日之为人臣者，亦有道焉。在外者或建牙开间，或守臬分藩；或皇华奉节于輶轩，或循牧绾符于郡邑。以至东山逸老，挂簪绶于烟萝；南国遗贤，卷经纶于阿涧。律以致身之义，虽九死何辞；若以灭贼为怀，则百身愿赎。子胥入吴国，宁云视息难容？包胥哭秦庭，毕竟覆楚有托。但所望者：勿以欷戏太息，徒嗟风景之异于新亭；务须洒血视师，力致狡寇之头于函谷。贼在则捐躯无日，贼尽则剖心有期。是实望以「不共」之条，非独宽其可生之路。若夫在帝左右，可云退食委蛇。身撄虺蜴之锋，可以独结杲卿之舌？目击乘舆之惨，何以犹悭若水之躯？假云佐国中兴，则一误岂容再误？假云养身有用，则此时更待何时？黄冠可归故乡，独不曰「有死而已」；赤绳可系贼颈，独不曰「迎附伊何」！潜窜伪若鼠狐，匍伏哀同狗彘。夫抗颜骂贼，犹片念之主张；仗义归泉，实一生之学问。亲知望其殉节，庶几名邦、名彦之有光；忠孝不愧所生，尤属倚门、倚闾之定分。此则君存与存、君亡与亡，为天地之常经、古今之大义；止有一死之格，以明不二之心者也。嗣圣瓮牖琐姿，草茅下士。愧请缨之无路，徒深起舞于闻鸡；嗟借剑之何途，欲泣血诚于指鹿。戴国恩者三百载，食毛践土，岂仅锦绮之难忘？受圣经者三十年，取义存仁，独非章缝所有事。用是静言盟独，中夜抚膺。向传京城寇逼之时，曾发振旅勤王之论；甫得圣主惨崩之信，随陈誓师易服之言。盖洒酒临江，宋室有以奠偏安之祚；而发丧伸义，汉祖由以折强项之锋。激厉人心，祗在一机之动；忠诚自矢，孰不惟我所为？矧地坼天倾，国计非犹往事；则肠摧肝裂，■〈辟〉踊难滞寻常。夫何四方悲愤，仅传缟素聚临？而吾里逍遥，犹见纨绮夺目！缙绅名教所式，已成服而悲号；黉序风化所关，何变常而罔觉？用集吾党二、三之侣，订于来月十六为期。堂曰明伦，庶可禀师规而戒其佻闼；礼先宣圣，实以鼓大义而作其精忱。义声霆发，清议飙驰。嗣圣窃附正论之余，不觉义形于色；用抒积忿所结，罔知避讳何从！词岂倒流，言非惊座；大意要识「君父」两字，不过自明诵读半生。激烈老成，无不可对人之事；讥嘲疑谤，有聊足自喻之怀。正法藁街，新朝自重鼓励人才之典；诛奸笔舌，吾党应遵沐浴请讨之条。侍中血、将军头，固未敢漫相求于仳籁；太师简、董狐笔，或者俟彰厥宪于「春秋」。大义既昭，积偷斯奋；借君上非常之痛，夺臣下醉梦之迷。从此剔肾翻胸、伐骨洗髓，挽风涛而共济；尔耕我织，总期击走黄巾，靖水火于同仇。此断彼谋，务必献俘。丹阙罪人，斯得仗钺报先帝之灵；绩用告成，铭帛纪某臣之烈。土田秬鬯，不数召虎平淮；麟阁云台，远迈汉光良佐。则嗣圣虽经生固陋，不能效执殳以佐三军；亦袯■〈衤爽〉终身，行且戴皇天而歌万寿矣』。