澄斋日记 - 第 7 页/共 95 页

十三日晴。做窗课。发少甫信。晚，仲光来，在园中步月。谈及有浙人欲从余兄弟批文，余从师不暇，何敢为师哉！因固却之。 十四日晴。一日功课无旷。《曾文正文集》有《与朱太学孔阳书》，论六书转注，其略云：老者会意字也，考字转注字也，部首之可指数者，如犛部、爨部、畫部、眉部、冓部、筋部、稽部、橐部、寢部、重老部、履部、飲部、鹽部、弦部、酉部，皆转注之部也。凡形声之字，大抵以左体为母，以右体之得声者为子，而母字从无省画者。凡转注之字大抵以会意之字为母，亦以得声者为子，而母字从无不省画者。省画则母字之形不全，何以知子之所自来？唯好学深思，精心研究，则形虽不全，意可相受。如老字虽省去匕字，而可知考、耋等字之意从老而来，履字虽省去舟文而可知屨、屐等字之意从履而来，橐字虽省去豕字而可知囊、橐等字之意从橐而来，寢字虽省去夢字而亦可知寤、寐等字之意从寢而来。推之犛、爨、畫、眉等部莫不皆然。其曰建类一首者，母字之形模尚具也。其曰同意相受者，母字之画省而意存也。抑又有进者，转注之字其部首固多会意者矣，亦有不尽然者，如鹽从鹵，監声，形声字也，而所属鹽鹼等字仍不害其为转注之字。歙从欠，裔声，形声字也，而所属之歡仍不害其为转注之字。至于酉者象形字也，本不得目为转注之部，特以酉字之才不足以统所属之字，似应别立酒部，而于醞釀酶醋醇醃等字，增曰：从酒省見声，从酒省襄声，从酒省寿声、昔声、享声、离声云云，乃与全书义例相合。盖此等字本不仅胚胎于酉字，实由酒字贯注而来。斯又许君所未指为转注而不害其为转注者也。愚按，东原先生有云：“守一说之确者，终身不易乃是。”余于转注一门，始治小学时，惟戴、段互训之说是从，后乃迁其解于《说文》同意之字。丙戌春曾著《转注疏证》二卷，畅发其旨，质诸同人，或疑或信，而余意固不摇也。久而稍有未安，以为古人制字以利民用，当简而易明。余之所说过费穿穴，人于艰深，殊乏自然之致，求诸古人之心，当不如是。今阅文正此论，反复玩索，觉与造字之原合，与许君考老之例合，与建类一首同意相受之旨亦无不合，而仍简而易明，无强探力索附会支离之弊，信乎说之至确者也。继自今当尽毁旧稿，守以终身，不复游移两可矣。因备载之。傍晚偕大兄至小浮桥，预祝朱太师母明日八十七岁寿辰。 十五日晴。伯母生日，来客甚多。今日适值烈帝圣诞，有轮叉之举（考烈帝姓陈，讳呆仁，隋司徒也。某朝〔不记是元是明〕有贼兵攻常，城已濒危殆，贼见城上有神灯数百，守埤兵士皆以人负人罗列城堞，大惊而遁。邑人感神恩威，因仿为轮叉之举，扎采为高架，上坐两小儿，扮为各戏，以一人负之而行。岁时报赛，以答神惠。至烈帝封号不知始于何时，俟考）。俟其赛神既毕，招之来寓，供诸客同观，共十一部（吾乡呼车一辆为一部，轮叉声近于车，因讹为车，亦以部呼之）。往来穿插，亦颇可观。与同人谈及现在名器之滥，虚衔花翎本朝廷酬庸之大典，今则劣绅大贾人人有之，且有伪造以饰观瞻，俨然厕学士大夫之列者，深可一叹。 十六日阴雨。看《明史》第一百二十四、二十五两卷。《陈友定传》末附元末忠义诸臣事迹，不具《元史》而见于《明实录》者共二十馀人。此等皆元代故臣，不便人为之传，而其大节卓卓，又不忍湮没不传。扩廓帖木儿、陈友定、把匝剌瓦尔密皆完守一方与明师相 抗，大兵屡出而后定之，与明事交涉最多，故特为之立传，而以诸公附列于中。用意之深，体例之苦，皆前史所无也。写字读文如课，以日长添看《经义述闻》五六条。本朝小学之深，段氏之外推王氏父子为最，曾文正公极为服膺，谓其于实理虚神面面俱到。余记性平常，段书太繁，苦难卒业，拟专就此求通借声音之法，为读群经之关键焉。 十七日阴雨。发叔来太叔祖信。 十八日晴。为徐子展先生补祝昨日四十正庆，莒生弟、伯诚侄（俱今年入泮）适来，因留共饭。饭毕畅游园中。看《经义述闻》四则。 十九日晴。补做窗课，数有客来，未能告竣。 二十日晴，甚热。将窗课做毕。齿痛殊甚，以盐青果、竹叶汤治之。 二十一日晴，尤热。齿尚不愈，并连咽喉作痛，因静坐看《述闻》二十馀条。王氏深斥虞仲翔旁通之说，以为舍本卦而取于旁通，刚爻而从柔义，消卦而以息解，适以滋天下之惑。 二十二日燠热尤甚，汗流不止，兼以齿痛不减，殊觉意乱心烦。携《日知录》第一卷至隐花小榭静坐，四围竹影蕉荫，炎阳尽隔，披书细读，稍解烦蒸。傍晚，黑云如峰，丰隆大作，斜风急雨，相继而来，土腥袭人，一洗沉闷之气。惜不久即霁，夜间苦如前。 二十三日齿痛小愈，作窗课。 二十四日晴，甚热。将窗课誊清。饭后至园中，看《日知录》卷一十馀页。慈溪黄氏震《日钞》曰，心者吾身之主宰，所以治事而非治于事，唯随事谨省则心自存，不待治之而后齐一也。孔子之教人曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不待言心而自贯通于动静之间者也。孟子不幸当人欲横流之时，始单出而为求放心之说，然其言曰，君子以仁存心，以礼存心，则心有所主，非虚空以治之也。至于斋心服安之老庄，一变而为坐脱立忘之禅学，乃始瞑目静坐，日夜仇视其心而禁治之。及治之愈急而心愈乱，则曰“易伏猛兽，难降寸心”。呜呼!人之有心，犹家之有主也，反禁切之使不得有为，其不能无抚者，势也，而患心之难降欤（省斋记）？又曰，古今之所谓存心者，存此心于当用之地也。后世之所谓存心者，摄此心于空寂之境也（山阴县主簿所壁记）。愚按此言切中讲心学者之弊。宋儒张子言礼，朱子言敬，皆最无弊。至慈湖、象山及明之阳明，天分虽高，皆未免涉于禅学。刘念台以静坐说慎独，亦误。 二十五日晴，甚热。至园中看《日知录》第一卷。亭林极斥希夷、康节之《易》学，识见卓然。 二十六日晴，尤热。三嫂生日，衣冠拜寿。看《日知录》第一卷毕，接看第二卷。“七八九六”一条不甚了然。愚按孔氏《周易疏》谓阳爻称九，阴爻称六，其说有二：一者乾体有三画，坤体有六画，阳得兼阴，故其数九，阴不得兼阳，故其数六；二者老阳数九，老阴数六，老阴老阳皆变，《周易》以变者为占。按《左传》、《国语》有艮之八泰之八，如第一说则不可通，其义非也。第二说郑康成、杜元凯皆同之。盖少阳称七，老阳称九，少阴称八，老阴称六。《周易》生于变动，阳动进而称九，是息之义也；阴动退而称六，是消之义也。 老足以包少，故但言九六而七八备焉矣。其称八者，以爻之不变言，抑或《连山》、《归藏》数用七八，与《周易》异，未可知也。 二十七日晴，甚热。晨起至北岸，又至向三舅处探剑农夫人之丧。看《日知录》第二卷。《顾命》及《康王之诰》，蔡传引苏氏之说，诬圣昧礼，甚属妄谈。亭林疑篇中有阙文，谓“狄设黼扆”以上为成王顾命，“登遐”以下为康王，逾年即位，援证甚备（《戴东原集•书顾命后》，其旨与亭林同）。家子居先生著论极非之（邵阳魏氏采人《书古微》），谓作谥而葬，葬而祔礼也。成王三十七年四月崩，葬则当在十一月。葬则举谥，而曰新陟王，何欤?曰“命作册度”，曰“御王册命”，册命者，册康王为天子之命，自“皇后凭玉几”至“用答扬文武之光训”是也，书之册而史臣宣之之辞也。成王崩，即为此册，迟至一年宣之，何欤?逾年 即位，见于祖庙，承先王先公而止，陈皇后之命，何欤?“三宿三祭三咤”，说者以为奠于殡礼之哀而教也，见于祖庙而行之何欤?然则顾命之书非逾年即位之书也，非逾年即位之书则为柩前即位之书无疑矣，而何所谓阙文耶?盖古者，始死，东方正嗣子，所以别其尊。既殡，柩前立嗣君，所以传其统。逾年朝庙改元，所以慎其初。三年诸侯朝于天子，天子见于诸侯，所以明其治。盖至是而亲政矣。三年之礼，于“高宗谅阴”明之，逾年之礼于《春秋》书即位明之，柩前之礼于《顾命》明之，皆折衷于孔子云云。其义较顾氏为长。按《日知录集释》中，黄氏汝成曰《公羊传》“正棺于两楹之间然后即位”，此语必有所本。“天子七日而殡”，此书云：“越七日癸酉，伯相命士须材，供攒涂也，所以殡也。自此以下变册命于大行柩前，即出见诸侯于治朝，然后反而成服，皆癸酉日事，于事于情于礼意无不协者。既殡而后衰麻，殡时尚服无端，但髻发腰绖耳，无脱衰袭吉之嫌也。”其意亦不以顾说为然，与子居先生说合，而指次情事尤详明。 二十八日晴。看《日知录》第二卷毕。亭林信梅赜书而疑书序，故此卷所论颇有不惬人意处。接看第三卷，注引全氏曰，古未有诗而不入乐者，特宗庙朝廷祭祀燕享不用，而其属于乐府，则奏之以观民风，是亦乐也。是以吴札请观于周乐，而列国之风并奏，不谓之乐而何?古者四夷之乐尚陈于天子之廷，况列国之风乎?亭林于是乎失言（亭林谓《诗》有入乐不入乐之分，二《南》、《豳》之《七月》，《小雅正》十六篇，《大雅正》十八篇，《颂》诗之入乐者也。十二国风《鸱鸮》以下六篇，《六月》以下五十八篇，《民劳》以下十三篇，诗之不入乐者也），况变风亦概而言之。《卫风》之《淇澳》，《郑风》之《缁衣》，《齐风》之《鸡鸣》，《秦风》之“同袍同泽”，其中未尝无正声，是又不可不知也。又引陈氏曰，诗篇皆乐章也。然诗与乐实分二教。经解云，诗之教，温柔敦厚；乐之教，广博易良。是教诗教乐，其旨不同也。王制曰，乐正立四教以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书，是教诗教乐其时不同也。故叙诗者止言作诗之意，其用为何，乐则弗及焉，即鹿鸣燕群臣、清庙祀文王之类，亦指作诗之意，而言其奏之为乐，偶与作诗之意同耳。叙自言诗不言乐也，意歌诗之法自载于《乐经》，元无烦叙诗者之赘及。《乐经》今已不存，则亦无可考矣。古人用诗于乐，不必与作诗之本意相谋，《文献通考》论之甚悉，如射乡之奏二南，两君相见之奏文王清庙，何尝以其词哉!况舍诗而征乐，亦异乎古人之诗教矣。朱子尝答陈体仁书，言诗之作，本以言意，非为乐而作。斯语甚当。及传诗则傅会乐章以立义，与己说相违，不可解也。剖析甚精。 二十九日晴。看《日知录》第三卷毕。太原、韩城二段考据最精确。实始剪商注引徐璈曰：习凿齿曰，昔周人咏祖宗之德，追述剪商之功。惠栋曰，《尔雅》剪，勤也。《诗》言太王自邠迁岐，始能光复祖宗修朝贡之职，勤劳王事也。璈按习氏之义，证以雅训及惠氏之解，则知文王三分有二，犹合六州之众，奉勤于商。当太王之初基，值殷宗之继轨，虽天佑岐周，亦不得遽云剪断矣。 六月初七日连日校《释例》，未观书。 初八日晴。做书院文一篇。傍晚，至北岸一行。阅《申报》，礼叔选授长洲县教谕，可喜之至。 初九日晴。发礼叔信。 十五日晴。连日送礼者络绎不绝，无暇观书。晚，月食。 十六日晴，甚热。伯父六十正诞。黎明即起，一日贺客甚多。接麻阳信。 十七日晴。接礼叔信并诗八首。 十八日晴。作书院文一篇。 十九日晴。立秋。又作书院文一篇。 二十日晴，连日蒸热殊甚，且写各谢寿信，不观书。 二十二日晴。晨邀徐、方两先生、屠敬山、王重光、赵士瀛至协兴小饮。散后至书肆一行，买《四六注海》（蒋评本）、《国朝画识》而归。 二十三日晴。书院课期，热甚，未作。半夜雷电交作，大雨如注。 二十四日侵晨雨止，馀润犹存，凉意袭人，始有秋意矣。看《日知录》卷四，顾氏说《春秋》最正大直截。 味腴室日记 光绪十五年己丑 四月初九日，揭晓绶金来谈。在关圣前求签得“好于清夜把心扪”之句，余窃意签语甚吉，非五魁即二百名外矣。往米市胡同看红录，知绶金中四十七名。因偕四兄至会馆，适伟臣丈报到，中一百〇五名。徬徨至薄暮，归寺。晚饭后，将就寝矣，忽报录人至，第二百三十一名煇毓昆（〔眉〕扪心也，“忄”误为“火”）。次伯及厚存均来，谓“昆”字系“鼎” 字草书之误，必余中式无疑。余亦疑信参半，客去，心中忐忑不能成眠。 初十日，丙戌晴。李方往礼部看榜，余果中式第二百三十一名。因至电报局发常州电。 往源丰润取银七十两，归寺。饭后，至棉花三条胡同，谒第三房房师王保之先生（名培佑，山东平度人，癸未翰林），辞以考差后见。入城，谒座师昆小峰大司空（冈）、廖仲山少宗伯（寿恒）、壬午座师徐荫轩协揆（桐）、达峰大司马（乌拉喜崇河）、监临犊山藩尚（嵩申）、本科知贡举孙燮臣少冢宰（家鼐）、壬午房师刘次方侍御（纶襄）。出城，在会馆久坐。 十一日，丁亥晴。移寓武阳会馆。城外谒座师李兰荪大宗伯（鸿藻）、潘伯寅大司空（祖荫）、己卯宗师徐季禾宗丞（致祥）、拜大兴京官王友松比部（鹏运），索到印结一张。 因拜礼部李玉舟丈托其买卷。归来填亲供一张，写复试卷半本。大兄将出京至天津，余往送行，一言不得发而归。 十二日，戊子晴。大兄出都。写复试卷半本。亲友来道喜者甚多，不具载。饭后偕伟丈、绶金移寓起厝泮（在太和门之西首）。次伯来谈。 十三日，己丑阴。五鼓起，结束停妥。天明点名，人中左门。文题：“登太山而小天下。”（二句）诗题：“风传刻漏星河曙，得河字。”四点钟，三人同纳卷而出。往咸安宫谒次伯，并晤陆蔚廷年丈及冯仲梓，乘车出城。 十四日，庚寅晴。谒座师李兰孙大宗伯（鸿藻），并拜缪仲丈、汤伯丈。往魏乐胡同吊毕东河师之丧，壬午是日公祭也。饭后，写大卷四开半。复试报到，余取壹等第壹名。意外之喜，殊可惭愧。发常州电。伟丈一等第六名。晚饭后，仲先、稚和诸君来畅谈。接常州电。 十五日，辛卯晴。便衣谒徐季师，商量拜阅卷老师诸事。因人城谒阅卷徐应轩、乌达峰、嵩犊山师、席卿冢宰（锡珍）、吟涛抚宪（松森）、许星叔大司马（庚身）、翁叔平大司徒（同龢）、孙子寿少司徒（诒经）、朗轩少宗伯（宝昌），或见或不见。余卷出叔平师手。 灯下构策冒策尾，夜深方寝。 十六日，壬辰晴。谒城外阅卷祁子和抚宪（世长）、楫云阶少司寇（允升）、汪柳门少司空（鸣銮）。谒房师王保之先生。三场评语皆极华美，经文有“合观五艺足征根柢深厚” 之语，相赏可谓至矣。堂上已为李师所摈斥，适廖师所中二百三十一名第三房直隶卷一本，以卷头谬误撤去。房师往廖师处竭力为余卷说项，乃得补中。故余卷虽中于李，而实中于廖也。为房师知己之感安有穷哉!归寓，编辑策中各门空论，夜深方寝（托吴稚和带家信一封，并老丈寄家用银二十两）。 十七日，癸巳晴。写大卷三开。饭后编辑策论。何受丈、俞笏丈枉过。晚饭后，诣李玉舟处，托其办殿卷。 十八日，甲午晴。光梁自津还。知大兄已于十四日抵津，暂住电报学堂。偕孚丈往源丰润，孚丈借银二百两，写笔据一纸。因至财盛馆团拜。芷秋、竹芬演《小宴》，芷秋、莲 芬演《双思凡》，极佳。座师唯昆师未到。五点钟散。入城往子寿师处，送去殿卷两开。灯下编辑策论。 十九日，乙未阴。写大卷两开。蔚廷丈枉过。饭后访熙年，未晤。次伯来馆，送来制就松烟墨一瓶。灯下编辑策论毕。 二十日，丙申晴。日赤而光淡。次伯枉过。厚兄来谈。饭后在松竹制考具，入城仍寓起居注。 二十一日，丁酉晴。日仍赤。（〔眉〕本日殿试）三点钟起，饱餐，收拾笔墨。天大明始点名。中式名次单数人中左门，复数人中右门。余及伟丈均人中左。布置略妥，出至丹陛，向北行三跪九叩礼。赞礼者系满语，不可解，以意会之。跪受题纸，一荒政，二食货，三安攘，四蚕桑。九点钟，前二道对讫，先写，十二点钟两刻写就四开。午餐，对后二道，两点钟写起，六点钟毕。卷交监试王大臣，另草稿副本写两行，出交礼部堂官。伟叔尚少一开，候其交卷，七点钟同出。余卷第二开脱一字，以文理尚无碍，听之。此外一无疵病，不知可望前列否。赶前门出城，至馆已掌灯。晚饭后早寝。 二十二日，戊戌晴。日仍赤。晚，伟丈邀致美斋。 二十三日，己亥晴。偕伟丈至虎坊桥送芷渊。在次伯处午饭。归后写朝考卷二开半。 晚早寝。接伯父谕，并汇银贰百两。 二十四日，庚子晴。三点钟起，偕次伯、伟丈、幼润人内听宣。到东华门天已大明，步行穿西华门至西苑。日出如血，赤而无光。苑内绿树成荫，烟波浩渺，风景颇近江南。立待良久。七点钟，读卷大臣始出，传宣：状元临桂张建勋，榜眼德化李盛铎，探花汉军刘世安，传胪善化杜本祟。因至内阁少憩乃归。报到余二甲第二十九名，发电至常。伟丈二甲十三名。致诸弟信并书，托仲瑜同年带。 二十五日，辛丑晴。两点钟起，偕次伯、伟丈入内朝贺。卯刻，皇上自西苑还宫。辰初御太和殿受贺。自太和至长安重门洞开，殿廷东西密陈御仗，乐部奏乐，鸿胪传胪宣制：授状元为翰林院修撰，榜眼、探花为编修。二甲以下赐进士出身，三甲以下赐同进士出身。 三鼎甲出班就五品石跪。新贡士视中式名次，单数在廷西，双数在廷东，随班行礼毕，皇上退朝。礼部官捧黄榜置于龙亭内，出长安左门外张挂。余乃登车而归。接五、六、七弟信，写朝考卷三开半。灯下读试帖。发大兄信。 二十六日，壬寅晴。在低桌考凳上写朝卷四开。晚，厚兄、怀冰来谈。 二十七日，癸卯晴。入城拜翁叔平师六十正寿，少坐即归。闻大兄自津还，仍住护国寺。先遣李方往，余于饭后偕伟丈至寺。大兄恐余之往，先出门以避之。少顷，大兄返，见余车在门，复掉头而去。怨毒之于人诚深，然余自问并无丝毫开罪处也。仍偕伟丈归馆。 何寿丈枉过，送来张显庭年丈所制松烟明墨合一个。三点钟后移入起居注。 二十八日，甲辰（〔眉〕本日朝考。）晴。三点钟起。黎明自中左门点名入。论题“戒俗吏矫饰”，疏题“劳农劝民”，诗题“柳边人歇待船归，得归字”。三点半钟交卷而出。少坐即出城。次伯、仲固丈枉过。 二十九日，乙巳晴。偕伟丈至高庙，大兄反锁其门，隐而不见。前为段干木，今为泄柳矣。午刻，往安徽馆，赴孚生、士瀛、次云、士敬之约。傍晚报到，余一等五十七名。伟丈二等，殊出意外。 三十日，丙午晴。晨起偕绶金至翰林院看榜。买得全单一纸。朝元蕲水陈曾佑，余于直隶，当第五，可望馆选矣。发常州电。藜师枉过。午刻偕伟丈在安徽馆请士瀛诸君。散后，余邀诸君在馥春酒叙，掌灯即散。 五月初一日，丁未阴。拜城外客，至次伯处午饭。在徐季师、王保师处长谈。晚，微雨。怀冰诸君来。 初二日，戊申晴。接质甫信，殷殷以“虚怀若谷，不改本来”相勖，良友意厚，甚可 感也。接三哥、五弟信。发常州信，并寄去场作三篇，请燮师改削。晚，在元兴居与惕身、士敬公局。归后自敬来畅谈，一点钟始寝。 初三日，己酉晴。十一点钟始起。写外祖母信，并木匣两个，又上伯父一禀，并补服两副，均托孚丈带。 初四日，庚戌晴。晨起至城内外乡会房师、座师、复试阅卷师处拜节，顺访钟英。钟英邀德兴堂便饭。四点钟归寓，烦热特甚。 初五日，辛亥晴。至缪老太爷、汤伯丈、次伯、大兄处拜节。在次伯处午饭。偕四兄往打磨厂天乐园听小荣椿部戏，颇佳。绶金、厚兄亦至。傍晚归寓，接常州电。 初六日，壬子晴。为仲光写扇两柄。偕伟丈至翰林院演礼。诣次方师，并访秉文。晚，早寝。 初七日，癸丑晴。十二点钟即起，一点钟登车，将至西苑，忽然鼻衄不止，觅凉水扑治，良久乃住。抵苑尚早，在车中假寐片时。（〔眉〕本日新进士引见。）晨六点钟在西苑门外排班。七点钟皇上御勤政殿引见，背履历讫（〔眉〕恽○○，顺天人，二甲进士，年二十五岁〔惠按：先君于己卯入学时，系报十五岁，故较真年龄少二岁〕，朝考一等〔与普通引见不同〕），鱼贯而出。因谒见麟芝庵、陆风石两太老师。归寓酣寝。一点钟偕仲光往万福居，赴汤仲信之约。席散入城，诣次方师请日，壬午同房将请房师也。怀冰来谈。 初八日，甲寅晴。无事，写白折两开。傍晚，在次伯处久坐。 初九日，乙卯阴，大风，饭后微雨。偕季兄往肉市广和楼观小洪奎部，不甚佳。傍晚天复放晴。 初十日，丙辰晴。清晨余尚酣寝，仆人唤醒，知报到，余幸得庶常。因往次伯及老丈处磕头。归寓写拜前辈白帖。发常州电。接家信。伟丈用部属，可惜之至。 十一日，丁巳晴。拜老师。 十二日，戊午晴。拜老师，至翁师处，适值韬甫之祖太夫人八十正寿，因入拜祝，吃面而出。傍晚归。夜雨。接常州信。 十三日，己未阴晴各半。晨入西城拜谒，归寓。复至乐椿花厂，偕同房冯雨人、赵小鲁、江金波、端仲信、王仲光公请次方师，散后回馆题名，在文帝、武帝、魁星前拈香。再出拜城外同乡。 十四日，庚申晴。饭后入城拜谒。晚，至兴胜寺，赴胜吉之约。步月而归。 十五日，辛酉晴。饭前拜城外老师，饭后偕秉文、四兄至大栅栏庆乐园观同春部。夜，大风。 十六日，壬戌晴。入城拜谒。便衣诣大兄处，见之。 十七日，癸亥阴，微雨。入城拜客。饭后晴，归寓。偕四兄至浴堂濯垢。晚，在义胜居为怀冰、仲光、四兄吃中书梦，余及伟丈、绶金看梦。 十八日，甲子晴。入城拜客，归寓午饭。复至西城一行。晚，雨人来畅谈。 十九日，乙丑晴。入城拜客，归寓午饭。写应酬扇件。 二十日，丙寅晴。拜城外客。晤郑听湘，话先人旧侍事甚悉。此人现不知去向，一朝失足，遗恨千秋矣。晚，诣江韵丈，托其为两弟起文书。 二十一日，丁卯晴。拜城外客，归寓午饭。燥热特甚。写扇幅数事。发常州信，附去老丈一信。 二十二日，戊辰阴雨。七点钟起，至翰林院行上任仪。大翰林一员宣初十日谕旨，庶吉士等皆南向跪听。宣毕，行三跪九叩礼。复谒至圣祠、昌黎祠，十二点钟归寓。发湖北信，复吴哲甫，并附去老丈致越裳一信。晚，在老丈处长谈。 二十三日，己巳晴。夏至节。国忌，不拜客。写散馆卷半开。接伯父信，并银贰百两。 饭后在次伯处少坐，复往徐季师处送行。归至琉璃厂散步，买得《砖塔铭》一本，价四千文。 二十四日，庚午阴。偕同房诸君在乐椿园公请王保之先生（新阳李传元号橘农、嘉善郁保章号宪辰、贺县李孝先号南陔、武陵唐右桢号召皆、英山金鸿翎号汝仪、米脂高增融号再樽、宁陵吕敬直号恪符、泰安王济号既生、辽州刘秉钧号叔衡、富乎武瀛号仙航、临桂张其鎡号文明、乎定陈铣绶号鸾浦、太谷阎维玉号正堃），共十四人。未与名者三人（崔兴亿、郑襄、李延撰）。二点钟散。复至三里河拜薛叔耘年丈。 二十五日，辛未晴。四兄等入城考中书。八点钟入城拜客，在廖师处见蒙自杨鼎臣同年（增新，新分甘肃知县），年齿甚轻，而通达事体，论事皆息心静气，贯彻首尾。廖师极为首肯，余亦敬佩万分。自愧粗浮于事，皆仿佛依稀一无着落，大有告子“不得于言，勿求诸心”之弊。归来与伟丈谈及，自誓此后当向沉静一路加功，以期变化气质。接常州信，并闱艺三篇。道路泥泞，竟日摇撼不安，颇以为苦。 二十六日，壬申晴。巳刻往乐椿园赴王保师之召。徐贵来，知三兄及五、六两弟已抵都。席散，因至护国寺畅谈一切。接伯父谕并七弟信，又纫秋信一纸。傍晚归寓。 二十七日，癸酉大雨竟夜，道路成河。不拜客。写散馆卷一开。饭后诣王保师，送板价并谢昨宴。归，五、六弟来，至晚方去。在老丈处久谈。 二十八日，甲戌晴。拜南城客，往谢公祠，应冯梦华、章幼叔两同年之约。散后，复略拜客，归寓。三兄及两弟来。酉刻赴濮子泉年丈之召。 二十九日，乙亥晴。拜西南城外客，归寓午饭。复出拜客。晚，冯雨人招景华，偕仲光同往，召秦。发常州信两封。 六月初一日，乙亥晴。偕六弟往贡院看中书团号榜。大哥竟遭摈斥，至可凭者莫如字，而亦无凭，可慨也。阳湖取者五人：刘保良、吕幼龄、刘叔楠、季申兄、赵剑秋。五、六弟均来馆久坐。缪老太爷枉过。写扇件数事。 初二日，丙子晴。晨起，拜东城外客。因往福隆堂赴次方师之召。傍晚在高庙久坐，因邀三兄，五、六弟，厚兄，饮于便宜坊，并邀季兄及伟丈，伟丈未到。