广阳杂记 - 第 17 页/共 20 页

辛未夏，诸商人闻江北旱蝗相继，争籴米而东，舳舻首尾相衔，蔽江而下，汉江之间，米价日增，而江南依然如故。利之所在，人争趋之，反贵为贱，翻贱成贵，甚矣。白圭、计然之术，不可不讲也。 　　姜西溟有端砚一方，长五寸，阔四寸，式制古朴，绝爱之，予昔亦甚赏鉴。近为顾华峰醉后使酒所碎，虽以胶漆附会之，非完璧也，西溟言及，气犹填塞胸臆也。西溟又言，旧有一砚，乃天然石子，十倍于此，乃为某人窃去。贫士一佳砚亦不易蓄，可怜哉。 　　余前阅《客座赘语》，标云“Т园居士撰”，皆记金陵事。余意Т园必金陵前辈也，问之黄予邰，果出顾陵初手。陵初本姓张，尊公讳国辅，嘉靖中甲科，官太守。陵初名起元，戊戌会元，鼎甲，有文名，故其书多可观。 　　南浔朱相公有《大事记》、《大政记》二书，旧已有版，庄氏因此以成《明史》，贾祸者也。更有《续大事记》三卷，皆逆案以来事。南浔与蒲州交好，蒲州当国时，一一录记，以成此书。更有《列传》数千纸，皆未流布。南浔之孙，与陶子师交好，已许借钞矣。《明史》又获此秘本，不啻贫儿忽发覆藏也。 　　顾景范家有书曰《三朝纪略》，纪泰昌、天启、崇祯也，未知出何人手，言记载甚详。 　　子师言诸省志书，多有纪其地之时事者，皆当采出以备参考。今《广东通志》后一卷，已经割出，余取而观之，果皆诸书之所未载者。年来郡县诸志，汗牛充栋，聚于东海，乃无一人能发此窍，遍为搜出。今已不及，可惜也。 　　西溟言家藏《宝晋斋帖》二十卷，甚佳。余向所见，只十卷耳，他日过甬东，当索观之。 　　黄子鸿有《元丰九域志》一部，乃毛斧季所藏善本，远胜传是楼者。 　　辛缵修《陕西统志》，余问以连昌宫故迹，亦不辨也。查之《通志》、《西安府志》，皆不见。余意其或在东京，更检《河南统志》，亦不见。问之景范，云在陕州，而《方舆纪要》不载，当必不谬耳。元朗言其尊人欲著“春秋八考”，一天文，二舆地，三职官，四世族，五礼，六乐，七兵，八刑，惟《舆地》、《世族》已经成书，后世之沿革皆备载。春秋八考，主意绝佳；若分类而求，尚不止此也。 　　向予见《楚辞听直》一书，能使灵均别开生面。每出一语，石破天惊，虽穿凿附会不少，然皆能发人神智，闽人黄文焕所著也。予意必予邰族人，询之果然，即赞玉之父，予邰之族兄也，前在淮阳，乃当面错过。予邰言：文焕字惟章，号坤五，名进士，明季流寓南都，鼎革后卒于浙中。所著之书，《听直》而外，有《陶诗析义》、《杜诗掣碧》、《批老庄史记》等书。 　　黄漳浦之囚于南都也，洪经略门人山东傅觐光为江宁同知，字对扬；与坤五友，奉命监视。漳浦问闽人之在江南者，觐光以坤五对。漳浦索宣纸百幅，草出闽入浙以来之诗文，以半寄坤五，半赠对扬；又画巨松一幅。后人刻其原书于池州，复有汇刻之于浙江者，名《大涤函书》，又合倪鸿宝、刘念台、陈卧子集为一部。 　　东山翁式金同一少年来会子师，曰路同文，名炜。询之，则路文贞之曾孙也。文贞名振飞，字见白，广平曲周人。明季，总督漕运于淮安。弘光朝，公奉太夫人避居吴，而南都已不守矣，遂卜居洞庭之东山。有家丁三百人，一方赖以保障，乡人至今德之。乙酉，思文即位于福州，召公为左都御史。丙戌三月，驾幸延平，公居守建宁，进太子太师武英殿大学士。八月，仙霞关陷，上苍皇西幸，命公以文渊阁印视师安关，公趋赴延平，遂与乘舆相失，航海走广州。广州复陷，依国姓于厦门，造隆武四年历，用文渊印颁行。戊子六月，永历御极于端州，手诏召公，公力疾赴命。三年己丑四月，道卒于顺德，享年六十，赠太傅，谥文贞，荫一子中书舍人。夫人王氏，守太夫人丧于吴，公之丧至自粤，一恸呕血，逾月遂不起，己亥十一月也，合葬于东山法海坞中。男三人，长中书舍人泽溥，字苏生；次中舍书人泽。淳，戊戌省墓卒；次泽浓，奉思文诏改名太平。孙五人，长玄龄，后改玄鼎，泽溥子也。同文乃玄鼎之孙云。 　　次宣言其昔年阻风江上，邂逅土人赵茂先者，因主其家。其所居地属镇江府，与焦山相值，名大港镇，有山曰瞿，半出江岸。其始乃宋艺祖之后，南渡后一人居此，后成巨族，今已二万余丁矣。有总祠一人，族长八人职之，举族人之聪明正直者四人为评事，复有职勾摄行杖之役者亦八人。祠有祠长，房有房长。族人有讼，不鸣之官而鸣之祠，评事议之，族长判之，行杖者决之，有干名教、犯伦理者缚而沈之江中以呈官，无不厌众心者。后有族人与他姓讦讼，族长请之于官，判决明允，官民皆服，后遂以为常。余尝谓圣人之治天下，自宗法始；宗法不立，民事日烦，天下不可得而治也。余别有专书论其事，今闻赵氏之风，益自信其不谬矣。茂先之父，魁梧奇伟，长七尺余，日饮酒四五十斤以为常，家赀八千金，以饮尽。自言终身曾有二更不饮酒，以病故耳。鼎革之后，常泛巨舟往来海上，曾遭风飘至一岛，阒无居人。见有石桥，壮丽瑰玮，桥上置一铜盘，径可二三丈，复有一亭，范铜为之。有人云名乘仙岛，桥乃秦始皇所筑以望安期生者，不知何据，当更考之。后又遇风，飘泊既久，时值昏黑，吹入一港中，而帆樯数丈，戛戛有声，若与物相触者，舟亦止而不行矣。迨明视之，舟在山岸石洞中，樯之有声者，石碍之也。其洞石下垂者，五色陆离，玲珑万状，水皆绀碧色，奇花异卉，遍满山谷，不可名目。后复往求之，不复见矣。 　　金陵人林六，牛仲云侄婿，玉工也。其人多巧思，工琢玉，言制珠之法甚精。碾车渠为珠形，置大蚌中，养之池内，久则成珠，但开蚌口法未得其要耳。旧法用碎珠为末，以乌菱角壳煎膏为丸，纳蚌腹中，久自成珠。此用车渠，较为胜之。 　　张东言：有盐城人韩震，字雷门，自言昌黎之后，能作一丈二尺大字。 　　邻初言：“余淡心所著有《汗青余语》，部帙甚广，皆记明末党局事。”此书当极力求之。 　　邻初诵修龄自序文一联云：“俞麋易尽，终磨海岛之头；侧理若穷，愿写彭城之背。”上联不审所出，晤修龄时问之。 　　武曾述闽抚张仪山义仆事。武曾向馆于仪山，故知之甚详。仪山有世仆李国华，待之厚，而朴素无异寒士家人。仪山有别业在绍兴，使往守之，与乡绅沈姓者同居。沈宦得罪于乡人，乡人毁其居，并及李氏，遂复归于闽。仪山罢官后，怜其忠，除其籍使为民，国华服役如故。乃将入都，使先于浦城具舟楫，州县官以其罢任，甚怠其事，国华忿曰：“主人数万之赀，皆为它人赔累，待人如此而获此报，天道焉在？且未出境，人已蔑之，余不忍见也。”遂四日不食，人劝之不应也，一夜，于首旌竿自缢而死。仪山至浦城，抚其尸，恸哭而殓之。予谓仪山之仆，贤于翟公之客矣。既脱籍为良民，方有飞鸟出笼、困鳞纵壑之乐，乃能舍其生以报主，以愧天下之负恩者，尤人情之所难也。相与感叹久之。 　　伊在言：“童西爽尝为予作画册二十八副，藏之久矣，昨闻其凶问，遽命装裱之。《广陵散》于今绝矣。”遂出二册以视予，幅幅精妙绝伦，惜尚无人题跋耳。犹忆丁卯春，予将北上，西爽为予作画屏一曲。予向苦图《本草》者不得其真，学者案图而索，茫如也，因谓先生曰：“予南归，取《本草》所载草木鱼虫，请先生图之，汇为一册，天下之伟观止此矣。”西爽亦慨然许之。予南归而西爽死矣，天也。 　　犹忆亡友王寅旭尝为予言《天元历理》一书，嗤其妄诞，且曰：“曾见有开方者自中心开至四面者乎？此千古未有之奇也。”后于朱座上见之，其纰缪实甚，真无知妄作也。 　　大东先生，松坪之祖，深有得于西学，曾译《几何体论》、《几何用法》、《小测全义》三书，皆世所未有者。《几何原本》有十二卷，徐玄扈所译者只前六卷耳，线则备矣，体未之及也。《原本》推论其理，作用全未之及。即《几何要法》四卷，刻之于崇祯历书者，只取有关于历者《大测》二卷，割圆八线之本也，若三角形、锐角、钝角诸测法，未之有也。余闻松坪有此三书，如获异宝。松坪许予已三年矣，当力索之。 　　与熊占论三礼，颇有入微语。其言曰：“出继之子，惟降弟兄姊妹之服，以《仪礼》为证，不当并降伯叔诸姑之服。知家礼之非，皆确当不易。”以所著译书及诸经论出以示予，予读其论《孟子》“决汝汉、排淮泗而注之江”，叹其能发古之所未发也。 　　熊占又论今人称庶祖母之非：经有明文曰“祖庶母”，置庶字于母上，以别于祖母也；若置庶字于祖上，是别庶祖于祖矣，天下安有所谓庶祖者哉？予闻而甚乐之，为之解颐。 　　西溟出《晋唐小楷》一册视予，则宋拓《乐毅论》、《破邪论》也。余见宋拓多矣，《破邪》推此本为第一，乃嘉定程孟阳所收藏者，孟阳、西溟皆有题跋。 　　孟阳题《乐毅论》云：“平生见《乐毅论》二善本，一为昆山张氏物，其一汪象武所藏，今在方季康家，后十三行《洛神赋》及《东方像赞》皆精妙。偶从都下购得此本，又兼《黄庭》、《曹娥》，可以乐之忘老矣。壬戌正月，偈老人书。” 　　孟阳题《破邪论》云：“小楷帖，世所传模而已，其筋骨神彩，非真旧本，遂无由见，以故识真者愈少。若唐书中《破邪论》，似此拓平生未一二见也。偈老人书。” 　　西溟跋云：“《乐毅论》是右军书付官奴者，正是王氏家法，故旧推楷书第一。予家藏宋拓宝晋斋所刻最善，此本差可伯仲。永兴《破邪论》亦旧本。此二帖皆程孟阳所收，程不以书名，其风流故足重也。” 　　又云：“右军之书《乐毅》，劲笔偏多，而婉丽不乏；永兴《破邪》，变为险峭，筋多肉少，此晋唐之分界也，若不善学之，便堕近来王雅宜一种恶道矣。此临池家所以贵于运腕，运腕得法，下笔自无枯蘖之病。隐人甲子清明第二日又识。” 　　西溟出手卷二，一明祝枝山《离骚经》墨迹，一宋拓定武本《兰亭》。枝山《离骚经》纯本章草，其结构转换多得之孙过庭《书谱》，西溟以为似《藏真》，闻余言深以为然。自始至终二千余言，无一笔溢出规矩之外，绝无平日狂怪怒张之态，非此卷几不识枝山本领矣。 　　允明自跋小楷佳绝。跋云：“东国纸，此佳品，其笔亦甚好，予有而失之，使用此写，不啻尚可观也。两美难合，《骚》中语亦世事人情。丙戌佚老堂记，六十七岁祝允明。” 　　王雅宜跋云：“山居雨雪，长林风吼，塞堇拥炉，纸窗明映，但闻竹树淅沥，寒鸟悲哀，茗┺时荐。展枝山翁《离骚经》，快读数次，真觉太古以前人也。壬辰仲冬廿又三日，雅宜道人王宠识。” 　　又一跋云：“予向藏祝京兆书法二卷，一用金粟笺书《古诗十九首》，用笔模大令；一为此卷，其运用处少有不同，要之皆本章草，诚临池之神品。伯兄｛艹麋｝令称赏之极，谨各藏其一，以志同好。乙未孟冬前二日，弟彦晖敬志。” 　　西溟跋云：“此书虽本章草，其结构之法，多得之《藏真》，余所见枝山《十九首》真迹，远不如此脱尽蹊径，独造天然。明一代书法，推枝山第一，此帖又枝山第一。乙丑六月，因暑展玩终卷，遂记之。” 　　其宋拓定武本《兰亭》卷，有高丽国库收藏印，前有唐萧翼僧辨才象。书非子昂，而印皆松雪，结构虽佳，其衣褶皆用细笔勾画，绝非文敏笔意。此卷本秦辛缵先世家藏，后有人以重价购求，献之成容若，而此本石刻则藏西溟家。西溟于成容若斋中见此卷言及，容若遂举以相赠。辛缵云：“松雪图后，尚有董宗伯跋一纸，不知何故割去。”予曰：“此不难解。割此真迹，装入他赝卷矣。”辛缵亦跋一纸，文甚长，后跋亦多，俱不及录矣。 　　王子秀言：“昔闻薄子珏曾制一镜，能返照桅竿斗中鸟雀，历历可数，凡物之在高在深，非有盖覆者，皆可照见。”余思之不能骤通其故。必于一处摄光返映，如蜃楼之现于海气中然，但其制器之方，尚大费思索耳。 　　许激云，枫江人，豪杰士。能诗，向与崔兔床辈往还，其人可知。在金陵与诸游侠同寓，有相士密语激云曰：“我观诸少年皆当过铁者也，公胡久与处耶？”激云不解所谓，曰：“头临白刃，非过铁而何？”激云惧而辞归。诸少年果皆朱光灿党，以此得免。过铁二字甚新奇。其《金陵诗》数联云：“端门有店堪沽酒，内殿无墙好种田。”又云：“耆老尽参新幕府，野人还避旧宫门。”又云：“若向西山问遗老，依稀只说旧吴宫。”又云：“南去妇轻鸾凤佩，北来人重虎狼皮。”又云：“自束弓刀看虎去，却惊车马载鼷来。”似此数联，中原老成尚不易得也，当觅其全帙读之。 　　顾匀滋，梁溪人，与其弟恒修、萧嘉猷、谭洪舟、黄斐然，武进章我仁、吴斗文，宜兴谢弼臣、蒋景文，靖江朱式屏辈，同究性命之学。匀滋、弼臣曾受学于宜兴汤世调先生。先生讳之珂，读高忠宪遗书，悟其微旨，潜修三十余年，人无知者，常州金廓明先生师事之。廓明别号匀斋，住靖江县。世调先生去世，匀滋辈遂以匀斋为师，讲东林之学，以默认天理为宗旨，主静存养为工夫，常结社静坐。宗夏于庚午中秋尝就之问学，稼躬亦与偕焉。匀滋为之结七日之期，教其默坐体认，宗夏恍惚有得，稼躬坐久成劳，因之致疾。自予南归，宗夏随予南北奔驰，曾无晷刻暇，前之所得，已成唐丧。匀滋迩日复于锡山建学舍一区，约诸同志共修静功。余谓匀滋正人杰也。当此时，士之为学者名闻耳，词章而外，不复有学，乃匀滋独能以身心性命之故，匀然自修，且能捐重赀筑学舍以待同人，诚斯世之祥麟威凤也。 　　娄胜功有侄，清初在李定国营中，曾至缅国哇哇城。余问以往事，及城中风土，恨其人愚懵，言之不甚了了。地多番僧精舍，满贮梵书贝叶；永明入缅，晋藩兵驻孟坑；其地人居，以板为之，上大下小，如桅竿之斗然。 　　康甲夫有恙，诸公子皆病＜疒林＞症，从者亦莫能兴，湖南人多此症。病＜疒林＞忌食鱼，并家人皆不得食鱼。病者不得见鱼，若犯忌则他日必复病；更忌韭，误食韭，他日必发九次，此理之不可解者。 　　揭昭仪曾客交趾，余问以其地之风土，云安南与交趾今分二国，安南王，今交趾之婿也。地产象，以象为陈；善火攻，交枪为天下最；然其人柔弱，不堪用也。又曰：“台湾地向有大肚、礼嘉二种番人，郑芝龙始开其地。后红毛国假于郑氏以开市，国姓以金门、厦门逼近内地，恐不能守，遂复取台湾以建国。”余今日始知台湾为芝龙所开，当更政之于杨涵斋也。 　　壬申夏，紫庭失马，适某处捕盗同知被盗，予笑曰：“司马失马，捕盗被盗。” 　　偶同紫庭考青绿出处。案《本草》有空青、曾青、绿青、扁青、石胆五条，予以法制炼之，皆可成精铜，几能乱金也。 　　空青，杨梅青也。《别录》云：“生益州山谷及越山有铜处。铜精薰则生空青，其腹中空，能化铜铁铅锡作金。”弘景曰：“越属益州，益州诸郡无复有，恐久不采之故也。今出铜官者色最鲜深，出始兴者勿如。凉州西平郡有空青山，亦甚多。”恭曰：“出铜处兼有诸青，但空青为难得，今出蔚州、兰州、宣州、梓州。宣州者最好，块段细，时有腹中空者；蔚州、兰州者片块大，色极深，无空腹者。”藏器曰：“铜之精华，大者即空绿，小者即空青也。”宗曰：“真宗尝诏取空青中有水者，久而方得。其杨梅青，信州穴山而取，极难得。”《庚辛玉册》云：“产上饶，似钟乳者佳，大片含紫色，有光彩；次出蜀严道及代北山，生金坎中，生生不已，为青为□丹。有如拳大及卵形者，中空有水如油，治盲立效。出铜坑者亦佳。又有杨梅青、石青，皆是一体，而气有精粗。”《造化指南》曰：“曾空二青，乃石绿之得道者，均谓之钅广。”李时珍曰：“方家以药涂铜物，生青，刮下，伪作空青者，终是铜青，非石绿之得道者也。”刘继庄曰：“予昔在杭，遇一满洲老人，双目皆蒙，药不能立时奏效。有货空青者，索价颇高，甚言其效，满洲人信之，酬以重价。将用之矣，始问之予，予曰：”此物生铜坑中，必铜精也。铜性能伐肝，有余之症，自无不愈。今公年老，而症俱虚，法当用温补之品，若用此，恐无益有损。‘闻予言，且信且疑，乃破青取水，先点右目，效则遂用之。一夜大痛无□，目睛爆碎，始悔不用予言，而犹赖予获全其左目也。后用养肝滋阴之剂，将及一载，左目复明，学者不可不知也。予有一法曰：假空青，用古镜一圆，以硇沙砒石等分为末，水调涂镜背上如钱，上以瓷碗覆之，埋入土中尺许，必在人走路之下。月余取起，则镜蚀成一窝，中包青绿水少许，用之与空青无异也，何必重价购求石中之水哉？余意此石以法制炼，得铜必多，然未之试也。“ 　　曾青，《别录》曰：“生蜀中山谷及越。”普曰：“生蜀郡石山。其山有铜处，曾青出其阳，青者铜之精。”弘景曰：“今铜官无曾青，惟出始兴。”恭曰：“出蔚州者好，鄂州者次之。”时珍曰：“但出铜处，年古即生。形如黄连相缀，又如蚯蚓屎方楞，色深如波斯青黛，层层而生，打之如金声者为真。”《造化指南》云：“曾青生铜矿中，乃石绿之得道者。”刘继庄曰：“此物予未之见，盖亦石青类也。《造化指南》以此等为石绿之得道者，其言怪诞殊可笑，见之令人喷饭，而时珍亦为此言，何邪？” 　　绿青即石绿，亦曰大绿。《别录》曰：“生山之阴穴中。”颂曰：“《本》经次空青条上云：”生益州山谷及越山有铜处。‘此物当是生箕山之阴尔。今出韶州、信州。“时珍曰：”石绿生铜坑中，乃铜之祖气也，今人呼为大绿。“范成大《桂海志》云：”石绿，铜之苗也，出广西古江有铜处。生石中，质如石者名石绿。一种脆烂如碎土，名泥绿，品最下。“刘继庄曰：”石绿以法制炼，每两得铜五钱，如金。今丹家每以此诳人，不知此即取钅广法也。“ 　　扁青即石青，一曰大青。《别录》云：“生朱崖山谷、武都、朱提。”弘景曰：“朱提音殊匙，在南海中。”普曰：“生蜀郡。”恭曰：“此即绿青也。朱崖以南及林邑、扶南舶上来者，形块如拳大；武昌者片块小，而色更佳；简州、梓州者形扁作片而色浅。”时珍曰：“苏恭言即绿青，非也，今之石青是矣，楚蜀诸处亦有之。而今货石青者，有天青、大青、西夷、回回青，种种不同，而回青尤贵。《本草》所载扁青、曾青、碧青、白青，皆其类耳。”刘继庄曰：“真老坑佛头青，以法制炼，每两可得真赤金二三钱，然真者不易得也。” 　　石胆即胆矾。《别录》云：“生秦州羌道山谷大石间，或羌里句青山。”恭曰：“此物出铜处有之，出蒲州虞乡县东亭谷窟及薛集窑中。”颂曰：“今惟信州铅山县有之，生于铜坑中，采得煎炼而成。又有自然生者，尤为珍贵。”李时珍曰：“石胆出蒲州山穴中，鸭嘴色者为上，出羌里者色少黑，次之，信州又次之。沈括《笔谈》载，铅山有苦泉流为涧，挹水熬之，则成胆矾。所熬之釜，久亦化为铜也。”刘继庄曰：“胆矾以水银制之成精铜，与石绿中所分者无异。若以分石绿法分之亦得，但甚少，此理予尚未究其微也。” 　　●卷五湘江之源出粤西阳海山，入冰州与潇水合，入衡州与蒸水合，入沅州与沅水合。《寰宇志》称湘乡曰上湘，湘潭曰中湘，湘阴曰下湘。 　　癸酉正月十三日部议，议得原任总河靳辅疏：“山东东昌府通判原管十一州县卫河道，共计六百余里，道理绵长，不能分身兼顾。今查德州原设有管河州判一员，但德州河道，止于一十八里，诚可兼归州同带管。将此州判裁出，添入东昌府，改为下河通判，分辖德州一州二卫、恩县、夏津、武城、直隶之清河、故城八州县卫河道，驻札武城县。仍以现任通判改为上河通判，分辖聊城、唐邑、博平、临清、馆陶六州县河道，驻札郡城。又直隶河间府管河通判一员，专辖景州、吴桥等十一州县卫河道，绵长八百里；内天津同知，止于分催沧州、青县、静海并天津三卫、六州县卫之重空漕船，其修防疏浚之处不与焉。今应将景州、吴桥、东光、交河、南皮五州县河道，与夫重运回空漕船，旧责令通判修防、挑浚、催攒外，其沧州、青县、静海三州县，并天津三卫河道，与夫重空漕船，一并分与天津同知专管修防、挑浚、催亻赞。至青县河道二百余里，主簿一员，不能兼顾，应与该县兴济镇巡检分管料理。又直隶故城县河道，夹在山东武城、恩县二县之中；江南沛县河道，夹在山东鱼台、滕县二县之中。故城现隶河间府管河通判专辖，远住泊头；沛县现属徐州同知专辖，远住徐州，俱不能兼顾，应照直隶清河县例，将故城改隶山东东昌府下河通判兼辖，将沛县改隶山东伽河通判兼辖。至凡有河道州县，俱有管河丞簿以专司之，今山东博平一县，直隶之香河、南皮、吴桥、故城、清河五县，俱无专员，乃系典史带管。夫典史有城社捕盗之责，不能兼管河道。查邻近城僻之县，可以不设县丞，并有丞簿兼设之县，如山东之冠县，直隶之魏县、南乐、清丰、东明、元城、滑县等县，俱可通融裁并。应将冠县之丞裁去，改为博平县管河县丞；将魏县之县丞裁去，改为吴桥县管河县丞；将南乐县之丞裁去，改为故城县管河县丞；将清丰县之丞裁去，改为清河县管河县丞。再查大名府元城、滑县，各有县丞、主簿两员，应将元城县主簿裁去，改为香河县管河主簿；将滑县主簿裁去，改为南皮县管河主簿；所遗元城、滑县卫河河道，并长垣县新泾黄河徙至境内创筑堤工，俱应归并各县之丞。又大名县亦有卫河，并无专员，应将东明县县丞裁去，改为大名县卫河县丞，专管而责成之，并内黄、县二县管河县丞，俱令大名府通判管辖。至于河南丹、卫两河，每年春夏之交，资其东流清运，而修武、汤阴二县，并无专设河员。应将尉氏县县丞裁去，改为修武县丹河县丞，并河南武涉县管河县丞，令怀庆府通判管辖；再将永城县之丞裁去，改为汤阴县卫河县丞。又安阳县恒水流入卫河济运，令该县县丞专营疏浚，一并交与彰德府通判管辖。又卫辉府汲县、新乡、获嘉、淇县管河县丞，辉县管河主簿，相应交与该府通判管辖。再江南扬州府管河通判，管辖高、宝、江、仪四州县之运河，事务颇烦；更兼兴、泰、如、通四州县之下河，地方辽阔，一员不能兼顾。且下河已设立运河减水坝，且又建闸疏通一切沟洫渠堰，不必专员，岂可置之不问？应将下河兴、秦、如、通并范公堤、串场河等处，分与扬州府管粮通判兼管，移驻泰州。幅员甚广，州判一员，亦难综理，应与该州州同酌量分管，以期无误。若夫如皋县亦无管河专员，查泰兴县僻处空间，亦应将县丞裁去，改为如皋县管河县丞。其通判兴化、盐城、海州四州县河道，俱应责成该县州州同、州判、县丞管理，而令庙湾同知兼辖等因，具题前来。查通判、县丞、主簿，俱各因事设立之员，倘若更调各官职务以致废弛，亦未可定。且黄、运两河俱设专员责成分管，已经年久，若照所题更调，事属繁多，相应无庸议。奉旨管河官员分调调立之处，俱照该督题行。” 　　颜乃来堂联云：“明哲保身，醉月高风杯在手；大夫告老，餐霞旧德杖于朝。”又云：“性不因人热，情能到处流。”亦佳。