台湾语典 - 第 12 页/共 25 页

点卯犹点名也。旧制：办公者每日卯时须往点名，而后退出；故谓虚应故事者曰应卯（按观风、点卯之制已废，此二语亦亡）。 　　值东东为东道，谓主人也。「左传」：东道之往来，供其困乏。「说文」：值，措也、遇也；谓轮值其事而措办也。 　　对会会为子钱会。集多人为之，月开一次，对者各出其钱，一人得彩，谓之收会；后复如之，至人满为止。 　　伴手贽曰伴手。俗赴亲友之家，每带饼饵为相见之礼。而台北曰手讯；谓手之以相问讯也。 　　结带为相馈之钱。年节庆贺，亲友子女往来者，以红纱贯钱百文或六十为一串系诸衣带，为祝长成之意。 　　归陈则合群。归，依附也；陈，行列也。「易」：归奇于扐以象闰。注：归，并合也。 　　做伙则同伴。古之兵制，十人为火，故曰火伴。今作伙，或作伙。 　　好额富曰好额。「说文」：好，善也、令也，转注为丰。故谓丰收曰好收。额，租榖也。清代公文谓一定收入之榖曰额征；则谓收榖之丰也。 　　散赤贫曰散赤。散谓无所积蓄也；赤，亦无也。「南史」：检家赤贫，惟有质钱帖子数百。亦曰散凶；凶为凶年之凶，谓无一物也。 　　工头则号头。「旧唐书」「薛怀义传」：垂拱四年，造明堂；凡役数万人，置号头。 　　工雇亦曰雇工。用之以耕种者，有长工、短工之分；长工为全年之雇，短工为一时之雇。「集韵」：雇，佣也；亦作雇。 　　火头谓管理食事也。家有同事数人，轮治食事，曰轮火头。 　　佃户亦曰佃人；则贷田而耕者也。「五代史」「周行逢世家」：家田佃户以公贵，颇不力农。 　　头家店东曰头家，田主亦曰头家。「吹景集」：博戏者立一人司胜负，曰头家。此系借称。 　　火计则火伴，计相与也。元魏时兵制：十人为火，共灶而食，谓之火伴。汉时吏民被征诣长安者，令与计偕，故合而言耳。「中山诗话」：南方贾人，各以火自名。一火，犹一部也。今作伙计，亦曰伙计，谓合多人共营生计也。 　　雇工则佣工。谓使之而酬其钱也。「后汉书」「光武纪」注：令甲女子犯徒遣，妇家每月出钱雇人于山伐木，名曰雇山。「桓帝」注：雇，犹酬也。 　　苦力呼咕哩；正音之讹也。「孟子」：或劳心、或劳力。苦力，则劳力也。 　　经纪则营生也。「朝野佥载」：滕王婴、蒋王恽皆好聚敛，高宗赐诸王帛敕曰：『滕叔、蒋兄自能经纪，不须赐物』。 　　生理则商业。生为生计，理为经理。 　　辛劳则薪水；亦曰辛金，谓辛苦而得之金也。辛、薪音同。 　　利市谓贸易繁盛。「易」：为近利市三倍。 　　交易犹利市也。「易」：致天下之民聚天下之货，交易而退。 　　出价论价曰出，谓有所出入也。 　　看办货样曰办。「集韵」：办，具也。「史记」「项羽本纪」：项梁常为主办。又与辨通，谓可辨其优劣也。 　　冤家谓仇人也。俗谓相打相骂曰冤家。梁简文帝生，宝志云：与冤家同日。是日，侯景亦生于雁门。 　　对头谓敌人也。对亦作怼。「说文」：怼，怨也。 　　头对谓匹耦也。「诗」「大雅」：帝作邦作对。传：对，配也。富人蓄婢及长嫁之，曰头对；贫家抱养苗媳豫为子妇，亦曰头对。 　　据在为任之之意。「广韵」：据，依也。「易」「困卦」：困于石，据于蒺藜。在为自在。 　　可怜犹可悯也。「说文」：怜，哀也。「吴越春秋」：同病相怜。 　　无采犹可惜也。「诗」笺：采，取也；取，用也。无采，犹无用也。 　　不党则不晓；谓不明事理也。「方言」：党，晓也。楚人谓晓曰党。 　　罔度则且度；谓且过活也。罔为未然辞（按此外如罔饲、罔育，皆未然之意）。 　　偌大则若大。古音偌、若同。 　　小可则些少。 　　衬采为请裁之转音。谓随便。 　　浇韶为好笑之转音。谓虚伪也。 　　过分谓逾其本分也。「晋书」：当任不过分，役其所长。 　　好款有二义：一谓形貌之美，一谓境遇之佳。又小儿恃爱而骄，亦曰好款。 　　巧装有二义：一谓人之整饬，一谓物之精致。 　　失心谓昏乱也。「孟子」：此之谓失其本心。 　　鄙相犹讪嘲也。「左传」：肉食者鄙。 　　着癠为詈人辞。「说文」：癠，病也。 　　短命亦詈人辞。「论语」：有颜回者好学，不幸短命死矣。 　　积斗犹阻遏也。斗为量器，积之则不得通。 　　艰计谓难为也。艰为艰难，计为计划。 　　食亏则受亏。「易」：食旧德，贞厉终吉。注：食，受也。 　　呼六谓谎言也。则呼么喝六之意。赌语也。 　　打吓犹受惊也。吓为猝然而惊之意。喻汝砺诗：几回吓杀生仲达。 　　死结犹结怨也。结呼孑。谓至死犹不解也。 　　大佁谓愚也。「说文」：佁，痴貌；读若騃。俗作呆。