台湾教育碑记 - 第 5 页/共 8 页
凤仪书院建自嘉庆十有九年。时朴葊吴公，以贡生张廷钦、郑朝清董其成焉。中祀奎星仓圣，则本于敬字亭。盖嘉庆五年，奋社同人鸠金而设，并奉二神，尚未有祠以妥之，惟所捐赀为每岁拾字纸夫费外，概存息产。计至院成之后，置有四千余金，诸同人遂充之凤仪，为膏火田。此与文昌帝君合祀所由来也。顾思书院创制，宜崇先贤，以正学统。学统正而后世识有所依归。宋濂洛关闽五夫子，上接洙泗之渊源，下开万古之聋聩，是必增祀斯堂，春秋典礼勿替。何况凤仪院租，倍于昔日。司事者其可忘奋社诸君之举，而不重为振兴耶？垂芳自愧棉力菲才，未能于斯道有功。第念先人有志未逮，今者言犹在耳，忍令风气日趋，而辞越俎代庖之责哉？同治壬申（十一年）夏，爰请于邑主孙公，未克举行。越饶公署篆，又未几卸事。癸酉春，卓如李公莅凤数月，推本化原，留心士习。乃复请而行之，并将院田租款立石以示不朽。且冀后之有同志。
大清同治十二年，岁次癸酉，蒲夏之月吉旦，郡庠生蔡启凤遗命男蔡垂芳记。
●大观义学碑记（同治十二年）
——碑在淡水县枋桥街大观义塾内
程子曰：治天下，以正风俗、得贤才为本。余谓非必天下也，即一郡一邑亦然。风俗必本人心，人心关乎士习。贤才不遽得，当培养而玉成之。然则化民成俗之原，兴贤育才之道，莫要于建学立教。
淡水，海外荒徼，入版图最后。国初以前，废为狉獉。开辟百十年，瘴雨蛮烟，悉为含鼓嬉游之宇。然地富庶而人强悍，睚眦之怨，逞刃相仇，连年累岁，亡身破家不休。其性耶习耶？其不学不教之咎耶？淡北距堑城学宫百余里，惟艋舺有学海书院，而甄陶未广，僻壤孤村之士，既闉教泽，甚有漫分气类，毕生裹足不登书堂者。民风之陋，士习之颓，职是故欤？
岁癸亥（同治二年），余游寓于兹，思有洗涤而振兴之。商诸外兄弟观。察林君维让、维源，首倡义赀，创学舍于板桥东北隅，月集诸生考课。余不才，忝司月旦既砥砺其德业，亦柔和其心性。远迩士人，翕然向风。迩来民无竞心，士有奋志，恭陋文风，日振日上，而科名亦遂以踵起，则教学之明验大效也。
夫湮郁之开在人不在地，转移风气在士不在民。士为四民之首，一举一动，关系民气。士习端，则民生观感兴起，日趋于善；漓则乡里效尤放纵，日骛于争。故为士者望弥隆，责亦弥重。诸生既诵法先圣，称衣冠之士，非徒株守章句，揣摩时尚，以弋取科名而已。所当纳身礼让之中，以变移乡俗为己任。修于身而型于家，日与子弟乡人言，出入友助，和亲康乐，共为尧舜之民，兴仁兴让，且遍国俗。中原礼义之邦，文物之地，何能以加。兹余内渡十年，再游斯土，深幸士气民情，骎骎日盛。由是熏陶振作，使游淡北者，谓斯之风俗人才，冠绝海邦，岂不懿哉！
顾惟义学之设，鸠赀仅二千金，而土木营构，已逾五千余，所建祀田三十石，及按岁考课膏火费用数百金，皆观察君昆仲捐助勉成。恒产未谋，后恐难继。寸心用是耿耿。而余以亲舍白云，未敢淹留，客路清风，无从恢广。观察君昆仲好义性成，图始必能图终，或后之君子有与余同志者，不独诸生之感，亦余所厚望也。
义学之前，大屯、观音山对峙焉，故名大观。为屋二，中祀文昌帝君，券诸生之文明，兼奉濂洛关闽五先生，示学术之标准。前为行礼出入之所，两旁学舍十余。前后有隙地可扩充，尚迟有待。余忝倡是谋，且两登讲席，敢不揣固陋而为之记。其捐赀姓名；另书他石。
同治十有二年癸酉中春，温陵庄并书。
●文石书院登瀛楼落成记（光绪五年）
——碑在澎湖厅文石书院内
书院之东有楼焉，横亘十数武，回栏一匝。楼之上祀大魁夫子，高二丈有奇，巍峨耸峙，焕然一新，可以穷三十六岛之嵯岈，听三万里巨涛之淜湃，为西瀛一大壮观，洵足为士人登瀛之兆焉。斯楼之重修也，始于癸酉（同治十二年）季冬，迄于甲戌（十三年）仲夏。倡首者吾友郑桂樵司马，勷其事则高衮夫武庠、林荆山太学也。
夫世之列为士林者多矣。往往于明伦讲学之区，弃若辨髦，故有房序倾颓，宫墙剥落，残碑断碣沉没于荒烟蔓草中，无有过而问者。二君坐未列谈经之席，身不登问字之车，独能勷兹义举，有功斯世，士文中所不可多得，况得之商贾中乎！如吾友者，固澎湖知名士，树先正之典型，作中流之砥柱，更有为乎其大者。是区区者，乌足道其颠末哉？
今春予来澎主讲席，二君来属余言。余不文，弗获辞，爰掇数语，以嘉其志，并以励世之乐善好施者。
乙亥（光绪元年）秋八月上浣，施盘记。
●重修凤山县学碑记（光绪三年）
——碑在旧凤山县城学宫大成门外右壁
凤邑东迤山，南滨海，与内番狉榛蝐蠕为邻，入版图二百余年矣。然半屏、龟、蛇诸山，环护奔赴，秀气成采。论者谓兹地沐声教者有年，他日文献当鳞华于斯，不终于荒芜朴陋也。迩者朝命抚番开垦，用夏变夷，匪伊朝夕，惜无有振之者耳。
予奉缴宰凤邑，朔望只谒文庙，颓垣败瓦，与刻桶丹楹相错，似土木初兴而中辍者。夫城阙兴讴，子矜曷刺，羹墙如见，哲范匪遥，学校之废兴，此邦之民俗系焉。爰思是庙建于康熙间，至同治乙丑（四年），佥谋新之，鸠资二万有奇。仅成崇圣祠，大成殿尚未就绪，计已费万有五千，而司事训导陈天奎殂，事遂止。以故诸生鼓箧弦歌之地，依然茂草。旋而予解任，心怅然无如何也。
乙亥岁（光绪元年），又官兹邑，见鸠工庀材者相续于道。及至黉宫，则梓匠环列，栋宇改观，旧者新之，圯者峙之，陕者广之，卑者崇之，知为训导叶君滋东所为。遂欣然曰：叶君之举，予志也。然叶君每以资不给为忧，是诚予事。则大集都人士醵金。董其事者，有若举人邱鹏云、训导李政纯、廪生林瑞藻、附生杨擢科、谢国钧、郑卿云、职员张鉴道，皆分职奔走。维时予适构试院为校士之所，未遑分营，而叶君遂独总其事。庶民政之，百堵皆作。除旧构祠殿之外，其雨庑暨大成坊、棂星门、明伦堂，翚凤盘螭，伏龟蹲兽，壹皆新制。缭以赤壤圆规之垣，澄以弯桥半璧之水，护以司禄后土之祠。典册图藉之府，无弗缮也。笙镛笾豆之库，无弗葺也。庖湢井灶之所，无弗备也。规模修整，气象崇焕。山川形势，堂局向背如法。役甫竣，予移官他邑，而叶君亦受代。爰纪巅末于此。至于俎豆冠裳，诗书羽钥，必有踵而成之者，予固有志未逮也。
是役也，自同治癸酉（十二年）兴工，迄光绪丁丑（三年）落成，计糜银一万五千有奇。其捐赀姓名并工程会别刊诸石。
光绪三年月日，知凤山县事绍兴孙继祖记，署儒学训导福州许文璧撰。
●重修彰化县学碑记
盖闻德参天地，千秋所以独隆；道冠古今，万世而有必祀。重儒宗（者）上承往圣，瞻庙貌者曾亲爼豆。□师表下诏来兹，广感报永祀馨香。矧濯以江汉，不能形半点之污也；暴以秋阳，不能见一毫之翳也。□□乎不可尚已！自生民以来，未或有也。彰邑自迭遭兵燹后，惟夫子庙巍然独存，荷神灵之呵护，遂相传勿替云。
予戊寅（光绪四年）秋，履任磺溪。下车伊始，见夫县廨有造，义仓有立，而圣殿之倾颓，岂复忍观。溯查创造于雍正四年张君镐始，嗣后乾隆以至道光甘年，历相继而修，中间仅隔数年，不过补葺而已。迄今世远年湮，柱门朽蚗，其何以尊至圣而妥神明。是以捐廉倡首，商诸邑绅，量力捐输。举董张绅春华等监修。□众志成城，急公好义，相率输金，即涓吉兴工。至己卯（光绪五年）大比之年，全台登秋榜者七人，彰邑已得其三，较之往岁，称极盛焉。天时人事，适相符而不爽，非其明验耶。洎夫蔇茨已涂，丹艧已涂，整齐严肃，焕然一新。仰视崇闳堂皇之气宇，足壮观瞻也；俯窥基址平坦之道涂，无形偏颇也。内以藏宗庙百官之美富，而泮水园桥，士思乐采也。外以□宫墙万仞之峻高，而礼门义路，儒竞趋由也。从此斯文大振，掇巍科，膺大占，上副天子侧席之求，以鼓吹乎休明，吾安量所至哉！所期诸生者有厚望焉。爰于告竣日，为之纪其落成，勒诸贞珉，以志不朽也。是为序。
知彰化县事傅端铨谨撰并书。光绪陆年己卯仲秋月上浣谷旦。
●重修鹿港文祠碑记（光绪八年）
同治己巳（八年）孟夏，分守鹿港。时戴逆初平，人心未靖。因思武侯治蜀尚刑法，何如文翁崇文教。诹吉谒文祠，面山气散，遂筑墙以拱于前，艮位文峰，环而照焉。右武祠，左书院曰文开，聘蔡君德芳为之主讲。课必扃门，拔其尤者，覆加面试。如是者年余，诸生文颇有可观。
庚午（九年）仲秋，赴台防任。辛未（十年）仲夏，奉讳回籍。癸酉（十二年）仲冬入觐，奉旨仍发福建，重补台防。光绪丙子（二年）守台郡事。访悉主讲蔡君、施君葆修、丁君寿泉先后成进士；岁逢大比，登贤书者不一其人。佥谓文风之盛，不惟冠一邑，直冠一郡。
虽然，予之所望于士者，更有进焉。解经当如汉儒之精详，而不涉于荒诞；穷理当如宋儒之明达，而不遁于虚无。读史，自马班以迄王宋所撰述，探其奥窔，抉其精微，举上下数千年治乱兴衰之故，洞悉于胸中。其余诸子百家，贯而通之。处为名儒，出为名臣。文风孰有盛于此者，岂独冠一郡已哉？且文之创于人曰圣神，文之列于天曰辰宿。文人蔚起，实上应文星也。
辛巳（七年）季夏，重守奋地，课诸生文，与昔时同。壬午（八年）仲春，祭文祠。陪祭者谓予曰：文祠创始岁月，邑乘所不载。嘉庆辛未（十六年），陈士陶等重建，司马薛君为之记。兹缘中殿倾圯，董事施家珍等鸠资重修，增改两庑。自丙子（光绪二年）季冬兴工，戊寅（四年）孟冬告竣。请予记其事。余不文，愧无以应，略述巅末，以泐于石云。
光绪八年仲春之月吉日，董事施启东、黄焕奎、詹启明、林渊源、庄琼辉、施家珍同立。补用知府鹿港同知太仓孙寿铭拜撰。
明志书院案底卷一
护理北路淡防同知印务彰化县知县胡邦翰批
详督抚学三院藩臬二司粮监本三道暨本府
夏分府详文
府正堂核议
明志书院碑文
募题建立义学簿序
明志书院引
护理北路淡防同知印务彰化县知县胡邦翰批
淡为台北边隅，地方荒陋。虽新庄诸处，户口日繁，要皆经营耕种之人居多，士子捧手横经以弦诵相励者益寡。夫天之生才，岂限于地？赤惟鼓舞未有其人，故尔文风未振。方今圣天子首隆学校，作兴土类，凡山陬海澨，无不涵濡教化；则淡属百里之地，当必有可造英才，为艺林之选者。第与郡城相距殷遥，彰化虽为唇齿之邦，而山溪旷邈，负笈从师者苦于跋涉。考之古制，自辟雍■〈半页〉宫下至闾巷，莫不有学，所以教士者既周且盛。据于兴直庄建立学舍，为多士藏修息游之所，事属可行。该绅以四十余年手创基业，不私于子孙，愿将水田八十余甲及庄围房屋鱼池捐充学舍并膏火经费，仅抽田租贰百壹拾余石，为生养葬祭之资，优游归里。其慕义无穷，实所罕觏。异日人材辈出，莫非该绅为之始基。不朽之业，直与磺水鴙山同其流峙矣。本分府虽暂尔代庖，乐与经始，准据情通详，以彰懿美。该绅先将田甲租额四至佃名及该庄房屋形势，遵照手谕，绘图造册，有无契约，一并检齐呈复核明通送，粘单附词。
详督抚学三院藩臬二司粮监本三道暨本府
护理台湾府北路淡防同知印务彰化县知县胡邦翰为圣化已周海表、微生志切兴文、愿捐庄业以建义学事：乾隆贰拾捌年参月廿四日，据兴直庄贡生胡焯猷呈称：窃惟道重儒宗，四海文风炳蔚；制明理备，千秋治教光昌。沐圣朝养士之恩，民怀鼓舞；蒙列宪作人之化，户被弦歌。惟兹北淡偏陬，实东宁僻壤。左山右海，疆士维遥。贾贩农耕，士风未振。良以地方固陋，以故文教勿彰。至兴直一保，尤堑属巨镇，秀灵特异，形胜斯开。屏列岔山，半壁依为外险；湖连磺水，全江控在偏隅。平原辟万顷膏腴，足征富庶；市肆聚千家烟火，具见繁滋。凿井耕田，久安乐土；渔歌畋史，渐启人文。第因义学久湮，以致师承无自。虽彰山以南之党塾，设教咸有右贤，而大甲以北之孤寒，负笈苦于道远。是以有志之士，难得成材，可造之资，尝多中辍也。
猷籍隶汀州，寓居淡水。青年创业，已荏苒乎七旬；白户成家，实经营乎半世。兹将归里。窃慕休风。欣逢驾抵新庄，首崇文学，猷愿将手置兴直保、兴直庄竹围房屋鱼池等项充作义学，又年收租谷陆百余石永作膳修膏火之资，自乾隆贰拾玖年为始。恳举董事，悉交经理。所有印契庄基粮额租数同各佃姓名，另造清册呈送。伏乞通详立案，勒石庄前，俾得长存，冀无废坠。从兹横经庶士，尽沐钧陶，即猷慕义徽忱，与叨荣幸矣！切呈等情。
据此，卑职查兴直保在竹堑城北百里，北为峰子峙山，南为龟仑山，东面摆接山，西枕八里岔山，四面环绕，平原广阔，水田肥美，实为台北要区、天然巨镇也。中有新庄街一道，商贩云集，烟户甚众。凡内地人民赴台贸易，由郡而来北路，必至于是。惟距堑城窵远，鞭长莫及。是以专驻八里岔巡检，在彼弹压。前人屡有设县之议，因案关题达，未便轻率举行。乾隆十一年，前巡检虞文桂因八里岔水土颇劣，移驻该保，遂为衙署，历据该处生监具呈在案。迩年以来，各宪德化远敷，人文渐盛。在台如郡城彰邑虽均有书院，然相距殷遥，负笈从游，每苦跋涉。卑职荷蒙宪恩，委护淡篆，因公至彼，爰集多士，面加鼓励。随据汀州府永定县贡生胡焯猷具呈前情。卑职亲往查勘，该庄离新庄五里，在龟仑山、八里岔山两山交接之处、土名平顶山之下。紧靠山坡，峰岚甚秀。外垣■〈艹〈束刂〉〉竹，内瓦壹进五间，旁有厢房十二间。前凿池塘，上接山水，下灌庄田，其形适如半壁。以之改作义学，俾多土弦诵其中，洵足振兴文教。请以中堂崇祀朱夫子神位，旁为讲堂，厢房作为学舍。至该户田业，乾隆十三年胡焯猷与林作哲、胡习隆三人合置之产，该生应得三股之一。经前任三次查丈报升在案，地无宽裕，户名胡林隆。其田八十甲零，印契确凿，现在并无控案及交割不明情弊。佃共贰拾柒人。租额虽有八石、六石之别，皆系水田，不论丰歉，年收租谷陆百零陆石玖斗零。年输正供壹百贰拾柒石柒斗三升九合，应纳丁耗共银拾两参钱陆分零，■〈月武〉朥湾、摆接二社番租二十三石三斗四升，又■〈月武〉朥湾社饷银捌两参钱参分四厘。余剩租谷作为义学经费，已属敷用，该田系合置之业，该生一股，贴近山旁，历经丈定。嗣后请以现定租额为准，仍举公正董事一人经司其事。至该生捐充义学之外，尚存租谷贰百壹拾余石，作为养膳之费，亦在所买一股之内，应听该生自行管业。第杜找印契已缴厅案上手，并原买契又存股伙之手，该生无凭执据。卑职已给予印照为凭。各佃亦经认耕明白。自乾隆贰拾玖年起，归义学征收。仍请官给佃批，以免吞欠。此案毋使胥役涉手，致滋需索之端。至该生所请立碑之处，意在经久，应如所请撰给碑文，刊立庄所。除一切章程，卑职现将卸事，不及查办，俟夏丞到日移交办理，逐一定议绘图另详外，事关捐充义学，合先造册详送宪台鉴察。至该生以数十年经营手创之业，年老欲归，不私于已，乐充义学，开台北未有之宏规，洵属义举；应否量予奖赏，伏候宪裁。为此备由随文同册具申，伏乞照详施行。须至申册者。
今申送清册一本
夏分府详文