台湾教育碑记 - 第 4 页/共 8 页
张廷钦并记。道光三年岁次癸未孟夏谷旦。
●捐建淡水学文庙碑记（道光四年）
——碑在新竹县学宫内
圣天子累洽重熙，声教暨讫，海隅日出，罔不率俾矣。
台东海澳区也，自入版图来，人文蔚起。台、凤、嘉、彰，兴学建考，多历年所。淡距郡最远，向只附彰考试。嘉庆十五年，制宪方恭膺简命，巡视台郡，时府宪汪、前任淡水同知，素稔文风骎骎日上，嘱令绅士等就制宪递呈，援照江西莲花厅例请奏奉旨恩准二十三年开考。维时莅淡水厅事司马张公，集诸绅士谋及劝捐建庙之举。诸绅士踊跃急公，佥曰唯唯。第思文庙之风水，关于文运之盛衰，非扶舆磅礡之所结，山川灵秀之所钟，无以为卜吉地也。堑有郭尚安者，邃于堪舆之术。诸绅士以设厅时，曾选学宫基址在于城内较场地方，因就其地请而筹之，深得许可。凡大小之规模，坐向之方位，皆其指画。郭君为人，轻财重义，诸绅谢之金不受，且曰：此庙一筑，淡之科甲蝉联，余之名亦不朽矣，金何足慕哉！越三年，戊寅（嘉庆二十三年）科郑子用锡果登贤旧，为淡学倡。迨癸未（道光三年）科且冠东瀛，而成进士焉。自郑子登科启甲两次以来，转瞬才八、九年耳，踵其后者文武联镳，齐名蕊榜，继继绳绳，焕然丕变。郭堪舆之言，信乎其不谬也！
是役也，倡谋捐建不惮勤劳者，正总理则有林玺、林绍贤等，副总理则有郑用锡、郭成金等。若吴振利、罗秀丽、陈建兴、吴金吉等共董其事，亦与有力焉。糜金二万千百有奇，不费分帑一丝。肇工于嘉庆二十一年十二月十五日，告竣于道光四年四月初十日。盖自夫子之庙成，而淡始获睹整齐严肃之规也。
余来守是疆，适当落成之际。越日，斋祓谒圣，仰瞻庙貌，岿然一新。中为大成殿，东西两庑夹某旁，外为棂星门，又其外为泮宫门，泮池在焉。周围缭绕，卫以丹墙，其礼门义路，则出入之通衢也。庙之规模斯略具矣。至庙之东边为明伦堂，后为五王祠。其教官廨舍，则建于旧文昌宫之左畔，礼乐器库附之。若此者，余既详览其地，又为深羡其人，羡其人之争先好义，慷慨就捐，尤羡肩斯任者之克相与有成也。诸绅士缕陈情绪，请记于余，并求所以教之者。余谓黉宫为教化风俗所自出，厕其间者可徒拘于文辞之末哉。将明体以达用，入有守而出有为，为里党树典型，为国家宣德教。师道既立，善人愈多，庶无负我朝作养海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余为详创建始未，并书其意以书诸石。捐赀之姓氏数目，则更勒一碣云。（吴性诚）
●续修文石书院记（道光十年）
——碑在澎湖厅文石书院内
澎湖文石书院，自乾隆三十一年前厅胡勉亭创建，规模大备，嘉惠士林，至今敬业乐群者咸思念之。五十五年夏风灾，椽瓦捐坏，前厅王庆奎捐资补葺。嘉庆己未（四年），前厅韩蜚声捐赀重修，改建魁星楼于后，以后堂作讲堂。乙亥（嘉庆二十年），前厅彭谦就后院再建一进五间，专祀文昌帝君，每岁春秋二丁，厅官率士子用少牢之飨，致祭五贤夫子、文昌帝君、魁星神君，士子亦各分祭胡、韩二公及前厅有功德于澎者。惟文昌帝君祀典，应用太牢，向无动项开销，不足以昭诚敬。岁丙戍（道光六年），余详请以小案山新升额外饷银四两七钱六分四厘，又筹拨番银一百一十圆，每年生息银一十六圆五角，为春秋太牢之需；不足之数，由官捐办，每年出入用数，列入印簿二本，一存署，一发房，以备稽考。祭日会同武营暨土子虔诚行礼。二丁日仍旧同士子致祭焉。
丁亥（道光七年）秋祭时，余与各士子巡阅院宇，椽瓦榱桷多损坏，魁星楼剥蚀更甚，几就摧折。商诸协镇孙得发、右营游戎兼署左营游戎江鹤，各捐廉倡修。合澎士庶，欣然乐助。是岁季冬鸠工，先修五贤祠及左右翼室，己丑（道光九年）春，改建魁星楼巽方，取文明之象。文昌祠榱垣就圯，亦经拆造，添盖拜亭，以昭宏厂壮瞻。是岁夏，余奉委署台防卸事，接任者为丁霁亭司马，劝修益力。均第修理督工者，生员吕作屏；劝捐者，生员王云鹏等。经始于丁亥季冬，落成于庚寅（道光十年）仲冬。前后体制，焕焉一新，且工程亦甚完固。五贤祠两旁，排设考场棹桡，为每年岁科两试及每月课期之用。从此勤修肄业者，月有课，季有考，良师益友，砥砺磨砻，所谓穷理以致其知，反躬以践其实，必深有私淑夫紫阳夫子，而无负胡公勉亭建立书院、兴贤育才之遗意者，至于文光灿烂，奎璧辉煌，诸生学立行成，科第蔚起，场休和而资拜献，又不仅一时盛事也。所有捐资出力者，备书于石，以志不忘。是为记。
●新建鹿港文开书院记（道光十年）
——碑在鹿港文开书院内
道光四年，传安为鹿仔港同知，巳二年矣。勤于课士，士皆思奋。因文昌宫之左，隙地甚宽，请建书院其上。传安给疏引劝，谕以海外文教，肇自寓贤鄞县沈斯庵太仆光文字文开者，爰借其字定书院名，以志有开必先焉。工费既巨，鸠庀不时。又明年，风鹤有惊，军书旁午，传安奉檄权郡篆，浃岁乃及瓜期。士民喜其重来，益亟亟于是役。未几而书院告成，轮奂俱美。讲堂斋舍，廓乎有容。规制浑坚，信可经久。传安阅视甚欢。将筮期鼓箧，而先为文以记。
考戴记，凡始立学者，必释奠于先圣先师。凡释奠者，必有合也。有国故则否。说者谓先圣是作者，先师是述者。郑注曰：国无先圣先师，则释奠当与邻国合；若周有周公，鲁有孔子，则不必合。今学宫奉孔子为先圣，从祀者皆先师，书院多祀先师，而不敢祀先圣。闽中大儒，以朱子为最，故书院无不崇奉，海外亦然。若如郑注，则惟建阳之祀朱子，可称国故，余皆所谓合也。
台湾至本朝康熙二十二年始入版图，前此犹是荒服，岂有国故，不得不仰重于寓贤。传安前以沈太仆表德名书院，已为从祀朱子获舆；况太仆卒葬俱在台，子孙又家于台，今虽未见斯庵诗集，而读府志所载诸诗文。慨然慕焉，固国故之彰彰者也。其先太仆而依郑氏，后太仆而东渡，亦设教于台者，为华亭徐都御史孚远。成功尝从徐公受学，渡台后优礼过于太仆。公自叹如司马长卿入夜郎之教盛览。想当日海外从游，必有杰出若盛览之人，惜府志不载，而仅见于全谢山鲒埼亭集中。今祀太仆，未可不祀徐都御史矣。府志所载避地逊荒，固不乏人，而系恋故君故国，阅尽险阻艰难，百折不回如二公者，惟同安庐尚书若腾、惠安王侍郎忠孝、南安沈都御史佺期、揭阳辜都史朝荐，并亟称于鲒埼停集。其郭都御史贞一，府志虽阙，可考鲒埼亭集及海滨纪略以知其忠，当连类而祀之。至漳浦蓝鹿洲鼎元，曾赞族兄元戎廷珍平朱一贵之乱，所著平台纪略及东征集，仁义之言蔼如，不但堪备掌故，以劳定国，祀典宜然。昔朱子谆谆以行仁义、存忠孝勉人，兹奉诸公栗主以配享，谅亦神明所深许也。诸公皆人师，非经师，逊业诸生仰止前哲，更思立乎其大，不仅以科名重人，则长者藉书院成功，搜罗遗佚，以补海外祀典，亦未尝无小补也。
是役也，阅四岁而竣工，共费白金若干。以归官闲田为膏火所资，计若干亩。当上其册于大府，闻于当宁，定邀天诰褒嘉，如行省凤池书院之蒙旌奖急公绅士矣。时传安升补台守，将行，善后事属之来者。且因落成有记，并书乐输诸姓名于碑阴。（邓传安）
●重修彰化县学碑记（道光十一年）
——碑在彰化县学宫内
台湾原海外荒服。自康熙二十二年归列版图，设府一、县三：曰台湾，曰凤山，曰诸罗。教养并重，兴建文庙，与内地各县同。雍正元年，分诸罗玉案山北至大武郡山西北四十里，添设彰化县。彰化建学校、造圣庙，自雍正四年知县张镐始。其地在治东北。中大成殿、东西两庑，前甬道、戟门，又前棂星门、泮池，砌以围墙，东为义路，西为礼门。殿后崇圣祠。续于乾隆十六年重修，则知县程运青也。其后再修于十八年，则淡水同知摄县事王鹗也。复修于乾隆二十四年，则知县张世珍也。未修于乾隆二十七年，则知县胡邦翰也。历任相继而修，中间仅隔数年，不过补修而已，迄今七十载矣。世远年深，柱门朽蛀，其何以尊至圣而妥神明？磺溪绅士佥呈县令，申详大宪批准行知在案，然后于道光十一年辛卯十月吉日兴工。原基地势卑低，易聚水，地培高五尺，墙亦增高五尺。五祠后围墙外，再加围墙，左右高筑火墙。规模宏厂，整齐严肃，焕然一新。告成在即，因叙其原委而为之记。（教谕吴春兰）
●新建南投蓝田书院碑记
邑治东南四十里，有地曰南投。乾隆初。始设县丞居此，距今百余年矣。涵濡圣化既久，文明渐启，礼教日昌。士之有志读书者，类多掇科名，以酬素愿，于是分县朱公，延请南北投、水沙连两保士庶，议建书院。佥举生员族弟作云简君俊升等董其事。乃属霖为序劝捐。并下地于街后东偏，西倚山麓，东面大屏，清流北护，蜀水南缠，大哮碧山遥相对峙，中开一局，形胜天成，而焰峰九十九尖蔚然在目。其东南三峰，远插云霄，出殁隐见，变幻无常，则八同关之玉山，可望不可即。洵海外一奇观也。
夫以山川之秀，气运日开，其磅礡郁积，知必有伟人杰士出乎其间，不仅为吾邑生色，诚邦家光也。地灵人杰之说，殆信然欤！是则书院之建，实为盛举。爰诹吉兴工。经始于道光拾壹年冬月，阅两岁而告成。中祀文昌帝君，后祀徽国文公朱子。即以其厅为讲堂，房居山长，两翼厢房为诸生肄业地。外环以墙，规模颇壮。统计土木工费，共縻白金肆千壹佰余元。既燕饮以落之，遂颜曰蓝田书院。谓树之无殊种玉，盖欲藉此为培植之区，而冀青出于蓝，以共与孝弟力田之科也。学者庶顾名而思义乎！
时霖方修县志，士有从予游者，因请为记勒之贞珉，以为将来好义者劝。乡进士闽清县儒学教谕曾作霖敬撰。彰北县学廪生黄春华敬书。
●芝山文昌祠记（道光二十年）
——碑在淡水县八芝兰芝山岩
闽之书院，鳌峰、凤池而外，泉有清源，漳有芝山，其最着也。然泉则聚石为山，不若漳之傍山而舍。予尝由泉至漳，见其山川秀丽，人才魁伟，神往其际。己亥（道光十九年）东渡，越岁，安砚芝兰堡，地尽漳人。或言此地亦有芝山，殆不忘其桑梓而名欤？因述其峰峦四合，高插云霄，原田万顷中，有耸立绝所依傍，怪石则森列如笏，树木则郁葱如画，溪流则■〈氵荣〉洄如带。何不一游之乎？六月，潘子定民谋建文昌祠于上，俾诸生肄业其中，邀予至焉。风景之佳，有逾所述者。
夫东宁于明季，干戈之地也。伪郑尝以舟师破红毛兵数十万于安平。沂流而上，至芝兰之八里坌，番人炮台犹在焉。自我朝版图一统，易战争以礼义，化甲冑为诗书，百余年间，家有塾，党有庠，州有序，国有学，科第匹于中华，公卿列于朝右。潘子是举，诚有志也。居是邦者，其亦睹石笏而念书思对命乎？见林木而思百年树人乎？睹流水而知盈科后进乎？昔为侏■〈亻离〉之庞杂，今为学士之讴吟；昔以御侮而扼此山，今以志学而履其地；锺毓所在，必有传人，是乌可不记之。
道光庚子（二十年）冬月傅人伟。
●重修彰化县学碑记（道光二十年）
邑之建学，自前县张君镐始，时初设治也。自后历任增修，具祥张君世珍碑记。乾隆丙午、乙卯间（五十一年、六十年）两遭兵火，惟夫子庙岿然独存，可不谓神灵之呵护欤？嘉庆中，杨君桂森以词臣治斯邑，百废具修。乃护露台以石栏，造登瀛桥于芹泉上，设礼乐器，招佾舞生；自是春秋丁祭，盖彬彬焉。而一旦尚愿议重新，何也？
先是，丙子、戊寅（乾隆二十一、二十三年）两科，夺台额者皆彰士，署县吴君性诚以为人文蔚起，倡建文昌庙于学宫西，务为竣严，庙高大成殿二尺有奇。论者谓主辅之义，恐有未合。会遇数科获隽者少，于是议新圣庙，盖期学校修财人材茂也。
道光十年，适郡伯邓菽原先生修府志，派经费，李君廷璧集众议捐，以学志并修请。始具情以问，报可。旋奉檄分守兰阳，年余回任。核署县托君克通阿所设劝捐手卷，已得一万余金。遂设局静室，诹吉兴工。先图庙制，然后拆卸，仍旧式也。都宫以内，地视故址各增高二尺二寸，基孔固也。殿高原制二尺有七寸，祠庑门墙以次递杀，符体制也。祠旁增建名宦、乡贤二祠，以待良司牧之有功德于民及乡先生之足为后学矜式者则祀之也。又旁为礼乐器库，谨守藏也。栏柱庭阶，纯易以石，取其坚固，无虑风雨所漂摇也。墙外小池，浚深砌石，仿紫阳方塘一鉴之诗，以来源头活水也。庙自经始迄落成，凡阅三十一月而蒇事。志自采访至脱稿，亦经二十四月而成书。统计斯役，共縻白金二万四千余两，香灯祀业勿与焉。
戊戌（道光十八年），予调署斯邑，只谒圣庙，见巍焕一新，而碑记尚阙，因与广文王君功趋其截数清款造册报竣。总董等悉如予言，且请为文以记其事。予既嘉许之，即进诸生而勉之曰：昔人礼乐百年而后兴，邑之设治，至今适当其期，而庙志之修会逢其适，此山川之气运所开，以大启斯邑之文明。多士生当明备，诚志乎圣贤之道，务为真品实学，将处为名儒，出为醇吏，其道德文章直可光史册而垂不朽，岂惟是掇巍科、登显仕，以侈为闾里之荣哉？予于诸生有厚望焉！爰叙其颠末而为之记。
知彰化县事黄开基敬撰。
●大甲义学碑（同治七年）
署台湾北路淡水总捕分府加十级纪录十次严为出示勒石以垂永久事：照得本分府莅任之初，察访地方风俗。知淡属文风丕振，城乡市镇皆家弦户诵，大有邹鲁之风。惟乡僻处所，小民不知读书之乐。当即出示晓谕：凡有穷乡僻壤，均应设立义学，使贫寒子弟无力栽培者，皆入义学读书，使其咸知孝弟忠信礼义廉耻，消其桀骛犯上之气。
本分府到大甲时，传集绅耆王昆岗、蔡学礼、陈大宾、生员何清霖、张际文、童生王辑圭、陈福祺等商议在大甲设义学一处，延师一人，月送修脯银四元。生徒以十六人为限。查出前大甲巡检黄有捐题义学租谷二十五石，又在德化社番租内提充义学租五十石，充作大甲义学师修脯；如有不敷，随时再行酌量题捐。
兹已查出大甲巡检署旧设义学租并德化社番租田亩坐落界址、佃户姓名，勒石碑示，以垂永久。特将该田亩坐落界址，均开列于左。
计开：
一、查大甲巡检署提出之旧设义学租谷二十五石，址在竹南四保番仔寮前西畔，东至大沟为界，西至王妈田为界，南至小沟为界，北至大沟为界；佃人王荣、王朝。
一、林祥记张旦老下大安田二分三厘应纳大租谷参石；
又承陈修文三十甲庄田一甲应纳大租谷捌石；
又承陈修文大安田二十五甲应纳大租谷拾参石贰斗；
又承林盼下龟壳庄田二十七甲应纳大租谷贰拾贰石贰斗四升；
又承陈修文下大安田五分应纳大租谷肆石。
以上五条林祥记户下应纳大租谷共五拾石零四斗四升。
同治七年三月初五日给。
●凤仪书院宗祀五子并立院田碑（同治十二年）
——碑在凤山县凤仪书院讲堂东壁