洛阳名园记 - 第 6 页/共 36 页

〔五八〕即谓习射士卒。汉书娄敬传：『冒顿单于兵强，控弦四十万骑。』颜注：『控，引也，谓皆引弓也。』 〔五九〕伊霍谓伊尹与霍光。伊尹，商臣，放汤孙太甲于桐宫，三年，太甲改过，乃复位，见尚书太甲序。霍光，汉臣，废昌邑王（刘●），立武帝孙刘询为帝，是为宣帝，见汉书霍光传。 〔六０〕魏书十四元天穆传：『六镇之乱，尚书令李崇、广阳王深北讨。天穆奉使慰劳诸军，路出秀容。尔朱荣见其法令齐整，有将领气，深相结托，约为兄弟。』是结异姓兄弟在谋起兵之前，与衒之说不同。依情理推测，似以魏书说为合。 〔六一〕左传昭公十三年：『初，（楚）共王……有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：请神择于五人者使主社稷！乃遍以璧见于群望曰：当璧而拜者，神所立也。……乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之。灵王肘加焉。子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜皆厌纽。』本文借言为继承王位。 〔六二〕晋阳在今山西省太原市。 〔六三〕通鉴一百五十二胡三省注：『魏人立后皆铸像以卜之。慕容氏谓冉闵以金铸己像不成，胡人铸像以卜君，其来尚矣。故尔朱荣效之。』 〔六四〕长乐王子攸即孝庄帝，为彭城王勰子，初封长乐王。 〔六五〕汉书七十二鲍宣传：『苍头庐儿皆用致富，非天意也。』注：『孟康曰：黎民黔首，黎、黔，皆黑也。……汉名奴为苍头，非纯黑，以别于良人也。……臣瓒曰：汉仪注官奴给书计从侍中已下为苍头青帻。』按即谓奴仆。 〔六六〕共克期契即严切限定期约。后汉书七十一锺离意传：『意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期，俱至无或违者。』 〔六七〕汉书一高帝纪：『三老董公遮说汉王曰：……项羽为无道，放杀其主，天下之贼也。夫仁不以勇，义不以力，三军之众，为之素服，以告之诸侯。为此东伐，四海之内，莫不仰德，此三王之举也。汉王曰：善。……于是汉王为义帝发丧，袒而大哭，……兵皆缟素。』皓素与缟素同义（后汉书顺帝纪注：『缟，皜也。缯之精白者曰缟。』）此言为肃宗发丧。 〔六八〕按元天穆墓志云：『孝昌三年（五二七），牝鸡失德，雄雉乱朝，肃宗暴崩，祸由酖毒。天柱（按谓尔朱荣）为永世恒捍，王实明德茂亲，同举义兵，克定京邑。』又笱景墓志云：『乃属武泰在运，昏后乱政。魏道中微，社稷无主。丞相（谓尔朱荣）以世荷蕃屏，志存匡复，起兵晋阳，问罪伊阙。』此虽出于尔朱党人谀词，然大略与史相同。酖毒事亦可补魏书之阙。 〔六九〕在今山西省朔县。汉书地理志县在雁门郡。太平寰宇记五十一朔州：『在汉即雁门之马邑县。……晋乱，其地为猗卢所据，晋怀帝时，（刘）琨表以鲜卑猗卢为大单于，封代公，徙马邑县，即其地也。后魏都代地，即今郡，属畿内。孝文帝迁洛之后，又于今州北三百八十里定襄故城置朔州，领盛乐、广牧二县。葛荣之乱，州又废。』按其时马邑县已废，此是用旧称。 〔七０〕语本左传隐公十一年，谓以弱敌强。 〔七一〕宿卫是直宿保卫禁闱者。后汉书耿秉传：『秉常领禁兵，宿卫左右。』 〔七二〕晋书三十四杜预传：『预又以孟津渡险有覆没之患，请建河桥于富平津。……及桥成，帝从百寮临会，举觞属预曰：非君此桥不立也。』又四武帝纪：泰始十年九月『立河桥于富平津。』其地当在今河南省孟县南，自晋至五代，向为兵争要地。 〔七三〕李神轨小名青肫，顿邱人，魏书六十六有传。 〔七四〕郑季明，荥阳开封人，魏书五十六有传。 〔七五〕据魏书五十六郑先护传：『庄帝之居藩也，先护深自结托。及尔朱荣称兵向洛，灵太后令先护与郑季明等固守河梁。先护闻庄帝即位于河北，遂开门纳荣。』又六十六李神轨传：『尔朱荣之向洛也，复为大都督，率众御之。出至河桥，值北中不守，遂便退还。寻与百官候驾于河阴，仍遇害焉。』是开城投降者是郑先护与郑季明，李神轨未降，且随同百官至河阴迎驾。此恐是杨衒之传闻之误。 〔七六〕芒山即是北邙山，在洛阳故城北。元和郡县志五河南府偃师县：『北邙山在县北二里，西自洛阳县界东入巩县界。旧说云：北邙山是陇山之尾，乃众山总名，连岭修四百余里。』 〔七七〕河阴故城在今河南省孟津县东。 〔七八〕魏书七十四尔朱荣传：『（四月）十二日，百官皆朝于行宫。十三日，荣惑武卫将军费穆之说，乃引迎驾百官于行宫西北，云欲祭天。朝士既集，列骑围遶，责天下丧乱、明帝崩卒之由，云皆缘此等贪虐，不相匡弼所致。因纵兵乱害，王公卿士皆敛手就戮，死者千三百余人。』又四十四费穆传：『尔朱荣向洛，灵太后征穆令屯小平。及荣推奉庄帝，河梁不守，穆遂弃众先降。穆素为荣所知，见之甚悦。穆潜说荣曰：公士马不出万人，今长驱向洛，前无横陈者，正以推奉主上顺民心故耳。既无战胜之威，群情素不厌伏。今以京师之众，百官之盛，一知公之虚实，必有轻侮之心。若不大行诛罚，更树亲党，公还北之日，恐不得度太行而内难作矣。荣心然之，于是遂有河阴之事。』 〔七九〕太极即太极殿，注见前。魏书十孝庄纪：『车驾入宫，御太极殿。』 〔八０〕史记三殷本纪：『汤出，见野张网四面，祝曰：自天下四方，皆入吾网。汤曰：嘻，尽之矣！乃去其三面，祝曰：欲左左，欲右右，不用命，乃入吾网。』此借喻行仁政，下大赦令。孝庄纪：『诏曰：……朕躬应兹大命，德谢少康，道愧前绪。猥以眇身，君临万国，如涉渊海，罔知所济。可大赦天下。』即指此事。 〔八一〕山伟字仲才，洛阳人，魏书八十一有传。本传：『尔朱荣之害朝士，伟时守直，故免祸。及庄帝入宫，仍除伟给事黄门侍郎。』 〔八二〕通鉴一百五十二胡三省注：『领左右，领左右千牛备身也。』按领左右即领军左右，总领禁兵，元曾为此官，见下建中寺条。胡说疑非。 〔八三〕诗小雅巷伯：『劳人草草。』郑笺：『草草者忧将妄得罪也。』 〔八四〕通鉴一百五十二胡三省注『身无官爵，谓之白民，犹言白丁也。郡镇，郡守镇将也。』 〔八五〕魏孝庄帝（元子攸）第二年号（五二八——五三O）。 〔八六〕元颢，北海王详之子，魏书二十一有传。 〔八七〕萧衍即南朝梁武帝。魏书元颢传：『武泰初，以颢为侍中骠骑大将军开府仪同三司相州刺史以御（葛）荣。颢至汲郡，属尔朱荣入洛，推奉庄帝，诏授颢太傅，开府侍中刺史王并如故。颢以葛荣南侵，尔朱纵害，遂盘桓顾望，图自安之策。……颢既怀异谋，……以事意不谐，遂与子冠受率左右奔于萧衍。』 〔八八〕魏书十孝庄纪：永安二年（五二九）五月『甲戌，车驾北巡。乙亥，幸河内。丙子，元颢入洛。』 〔八九〕礼记礼运：『大道之行也，天下为公。』此文改变用之，意义恰相反。 〔九０〕易系辞：『天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。』韩康伯注：『人谋，况议于众以定失得也；鬼谋，况寄卜筮以吉凶也。不役思虑而失得自明；不劳探讨而吉凶自着。类万物之情，通幽深之故，故百姓与能，乐推而不厌也。』孔颖达疏：『天下百姓亲与能人，乐推为主也。』本文祸福与失得、吉凶意义相同。与能义绝即谓百姓不亲与贤能推以为主，正与系辞传原义相反。 〔九一〕据史记五帝本纪张守节正义云：『太史公依世本、大戴礼以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序、皇甫谧帝王世纪、孙氏注世本并以……少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。』五帝据传说皆是以继承或揖让而得帝位，不藉武力。此与下句无取六军义相应。 〔九二〕礼记儒行：『虽分国如锱铢，不臣不仕。』郑注：『言君分国以禄之，视之轻如锱铢矣。八两曰锱。』释文：『铢，……说文云：权分十黍之重。』易系辞：『圣人之大宝曰位。』此言轻视帝位。 〔九三〕六合指天地四方。庄子齐物论：『六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。』 〔九四〕此是指尔朱荣杀胡太后及幼主事。魏书十三灵皇后胡氏传：『太后对荣多所陈说，荣拂衣而起。太后及幼主并沈于河。』 〔九五〕此指高阳王雍等被杀在河阴事。详见下。 〔九六〕魏书十孝庄纪：『车驾巡河，而至陶渚。（尔朱）荣以兵权在己，遂有异志。乃害灵太后及幼主，次害无上王劭、始平王子正，又害丞相高阳王雍、司空公元钦、仪同三司元恒芝、仪同三司东平王略、广平王悌、常山王邵、北平王超、任城王彝、赵郡王敏、中山王叔仁、齐郡王温，公卿已下二千余人。』诸王皆是元氏宗族，故言『 殆欲无遗。』 〔九七〕陈恒是齐卿，弒害齐简公（壬）于舒州，事见左传哀公十四年。后陈氏至田午时（依古本竹书纪年），遂篡夺齐国，立为诸侯。 〔九八〕六卿是晋国之韩、赵、魏、范、中行及智氏。史记三十九晋世家：顷公『十二年，晋之宗家祁傒孙、叔向子相恶于君。六卿欲弱公室，乃遂以法灭其族，而分其邑为十县，各令其子为大夫。晋益弱，六卿皆大。』其后六卿自相并夺，祇存韩、赵、魏三家。晋世家又云：『静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵敬侯灭晋侯而三分其地。静公迁为家人，晋绝不祀。』 〔九九〕孟子滕文公篇：『洪水横流，泛滥于天下。』此是喻国内混乱不宁。 〔一００〕兄弟指无上王劭与始平王子正。劭是庄帝兄，子正是弟。遇害事见前注。 〔一０一〕此言一人孤立无助。书泰誓：『独夫受洪惟作威。』孟子梁惠王篇：『闻诛一夫纣。』独夫受即一夫纣。文选十五张衡思玄赋：『孑不群而介立。』 〔一０二〕诗周颂酌：『于烁王师，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。』毛传：『遵，率；养，取；晦，昧也。』孔疏：『率此师以取是闇昧之君。』此言尔朱荣待有时机，即欲篡夺。 〔一０三〕魏书二十一元颢传：『颢见（萧）衍泣涕自陈，言辞壮烈。衍奇之，遂以颢为魏主，假之兵将，令其北入。』 〔一０四〕建业，故城在今江苏省南京市，是梁朝京城地。读史方舆纪要二十江宁县：『建康城在府治南，本秦秣陵县地。……献帝春秋：建安十七年，孙权自京口徙秣陵，……改曰建业。吴赤乌十年，缮修宫室，改作太初宫居之。……晋平吴后为秣陵。太康三年复分秣陵之水北置建邺县，为丹阳郡治。建兴初，改曰建康。』南朝称其地为建康，本文是用吴时旧称。元颢传：『永安二年（五二九），于梁国城南，登坛燔燎，号孝基元年。』 〔一０五〕三川，郡名，秦置。汉改为河南郡，见汉书地理志。其地有河、洛、伊三川。洛阳在汉时属河南郡。此言攻克河南境地迅速如电。 〔一０六〕桎梏为手足刑具。周礼秋官掌囚：『中罪桎梏。』郑注：『在手曰梏，在足曰桎。』 〔一０七〕孟子公孙丑篇：『民之悦之，犹解倒悬也。』赵注：『倒悬喻困苦也。』