洛阳名园记 - 第 5 页/共 36 页
〔一０〕陆机洛阳记：『冰室在宣阳门内，常有冰，天子用赐王宫众官。』（元河南志二引）水经谷水注：『洛阳诸宫名曰：南宫有謻台、临照台。东京赋曰：其南则有謻门、曲榭，邪阻城洫。注：謻门，冰室门也。……謻门即宣阳门也，门内有宣阳冰室，……旧在宣阳门内，故得是名。门既拥塞，冰室又罢。』按凌阴里在宣阳门内，当即郦道元所谓宣阳冰室。四朝谓后汉、魏、晋及后魏。周延年注谓：『
四朝谓魏迁洛以后，孝文、宣武、孝明、孝庄四帝之朝，』并无左证，且此时孝庄尚未即位，其说非。
〔一一〕浮图即塔，梵名窣堵波。大唐西域记一：『窣堵波，所谓浮图也。』魏书一百十四释老志：『自洛中构白马寺，盛饰佛图，画迹甚妙，为四方式。凡宫塔制度，犹依天竺旧状而重构之，从一级至三、五、七、九，世人相承，谓之浮图，或云佛图。』
〔一二〕剎即表剎，见首篇序注。
〔一三〕永宁寺浮图初建在代都平城。魏书一百十四释老志：『天安二年……其岁高祖诞载，于时起永宁寺（广弘明集二载此文作皇兴元年，高祖孝武诞载，于桓安北台起永宁寺），构七级佛图，高三百余尺，基架博敞，为天下第一。』后为火所焚。又六十七崔光传：『皇兴中，青州七级，亦号崇壮，夜为上火所焚。』魏迁都后，灵太后又在洛阳兴建，更突过前制。释老志：『肃宗熙平中，于城内太社西起永宁寺，灵太后亲率百寮表基立剎。佛图九层高四十余丈。其诸费用不可胜计。』又灵皇后胡氏传：『寻幸永宁寺，亲建剎于九级之基，僧尼士女赴者数万人。』水经谷水注：『永宁寺，熙平中始制也，作九层浮图。浮图下基方十四丈，自金露盘下至地四十九丈，取法代都七级而又高广之。虽二京之盛，五都之富，利剎灵图未有若斯之构。……其地故曹爽故宅。经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。地壁悉累方石砌之。石作细密，都无所毁。其石悉入法用。』可与本书互证。至于浮图工程主要人员，现可考知者有郭安兴。魏书九十一艺术传：『世宗、肃宗时，豫州入柳俭，殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中永宁寺制九层浮图，安兴为匠也。』又有綦母怀文亦曾参加修理工程，续高僧传三十三勒那漫提传：『时信州刺史綦母怀文巧思多知，天情博艺，每国家营宫室器械，无所不关。利益公私，一时之最。又敕令修理永宁寺。』
〔一四〕三辅黄图二：『金铺，扉上有金华，中作兽及龙蛇铺首以衔环也。』按即古时之门饰，作兽形以衔金镮。
〔一五〕魏书十九任城王澄传云：『灵太后锐于缮兴，在京师则起永宁、太上公等佛寺，功费不少。外州各造五级浮图，又数为一切斋会，施物动至万计。百姓疲于土木之功。金银之价为之踊上。削夺百官事力，费损库藏，兼曲费左右，日有数千。』胡后佞佛损民，所费如此，实兆后来尔朱之祸，与此可以互证。
〔一六〕即金镮铺首。
〔一七〕三国志魏志三明帝纪：青龙三年三月『大治洛阳宫，起昭阳、太极殿。』初学记二十四：『历代殿名或沿或革，惟魏之太极，自晋以降，正殿皆名之。挚虞决疑要注云：其制有陛，右左平。平以文砖相亚次，者为阶级也。九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以登殿。』
〔一八〕后汉书六十四梁冀传：『冀乃大起第舍，……窗牖皆有绮疏青琐。』李贤注：『绮疏谓镂为绮文。青琐谓刻为琐文而以青饰之也。』汉书九十八元后传注：『孟康曰：以青画户边镂中，天子制也。』
〔一九〕文选三张衡东京赋：『声教布濩，盈溢天区。』薛综注：『
布濩犹散被也。』
〔二０〕山名，义译为妙高、妙光、安明、善积。佛经言南赡部洲等四大洲之中心，有须弥山，在大海之中，顶上为帝释天所居。大智度论七：『须弥山有二天处、四天处、三十三天处。』
〔二一〕梵名，义译为知足，谓于五欲界知止足故。普曜经：『其兜术（即兜率）天有大天宫，名曰高幢，广长二千五百六十里，菩萨常坐为诸天人敷演经典。』
〔二二〕魏书一百十四释老志：『太安初，有师子国胡沙门邪奢遗多、浮陀难提等五人奉佛像三到京都。……又沙勒湖（当是胡误）沙门赴京师致佛钵并画像迹。』太安是魏文成帝年号，其时尚未迁洛，此所说京都或京师是指平城。但由此可以推知魏都在洛阳时，外国僧人携来经像必伙。
〔二三〕文选三东京赋注引洛阳宫舍记：『洛阳有端门。』胡三省通鉴一百三十八注：『端门，宫之正南门。』
〔二四〕后汉书六十四梁冀传：『图以云气仙灵。』
〔二五〕谢朓直中书省诗：『风动万年枝，日华承露掌，玲珑结绮钱，深沈映朱网。』绮钱义与绮疏相近。又文选一班固西都赋：『金釭衔璧，是为列钱。』李善注：『言金釭衔璧，行列如钱也。』列钱与绮钱义不同，此文似以绮钱为是。
〔二六〕营造法式二乌头门：『唐六典：六品以上仍通用乌头大门。唐上官仪投壶经：第一箭入谓之初箭；再入谓之乌头，取门双表之义。义训表揭阀阅也。』注：『揭音竭，今呼为棂星门。』又二十小木作功限：『乌头门一坐双扇双腰串造。』
〔二七〕此二语本左思吴都赋。李善注『古之表道，或松或槐。，引也。』
〔二八〕诗小雅大田：『有渰凄凄，兴雨祁祁。』毛传：『渰，云兴貌。』
〔二九〕古今注下：『合欢树似梧桐，枝弱叶繁，互相交结。每一风来，辄自相解，了不相绊缀。树之阶庭，使人不忿。』按即夜合花。
〔三０〕常景，魏书八十二有传。
〔三一〕魏世宗宣武帝（元恪）第二年号（五０四——五０八）。
〔三二〕魏书八世宗纪：正始元年十二月『己卯，诏群臣议定律令。』又一百十一刑罚志：『正始元年（五０四）冬，诏曰：议狱定律，有国攸慎。轻重损益，世或不同。先朝垂心宪典，刊革令轨；但时属征役，未之详究，施于时用，犹致疑舛。尚书门下可于中书外省论律令。诸有疑事，斟酌新旧，更加思理。增减上下，必令周备，随有所立，别以申闻，庶于循变协时，永作通式。』
〔三三〕高绰字僧裕，渤海蓨人，魏书四十八有传。本传：『又诏参议律令。』
〔三四〕祖莹字符珍，范阳遒人，魏书八十二有传。本传：『以参议律历，赐爵容城县子。』
〔三五〕李琰之字景珍，陇西狄道人，魏书八十二有传。
〔三六〕彭城王勰字彦和，献文帝（拓跋弘）第六子，魏书二十二有传。本传：『议定律令，勰与高阳王雍八座朝士有才学者每旦集，参论轨制应否之宜。而勰夙侍高祖，兼聪达博闻，凡所裁决，时彦归仰。』
〔三七〕刘芳字伯文，彭城丛亭里人，魏书五十五有传。本传：『议定律令，芳斟酌古今，为大议之主。其中损益，多芳意也。』
〔三八〕魏书袁翻传：『正始初，诏尚书门下于金墉中书外省考论律令。翻与门下录事常景、孙绍、廷尉监张虎、律博土侯坚固、治书侍御史高绰、前军将军邢苗、奉车都尉程灵虬、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、宋世景、员外郎李琰之、太乐令公孙崇等并在议限，又诏太师彭城王勰、司州牧高阳王雍、中书监京兆王愉、前青州刺史刘芳、左卫将军元丽、兼将作大匠李韶、国子祭酒郑道昭、廷尉少卿王显等入预其事。』
〔三九〕隋书三十三经籍志：『后魏律二十卷。』程树德九朝律考后魏律考上从魏书、通典及唐律疏义考得篇目十五，今抄录篇名如后：（按语及注从省）
『魏律篇目：刑名律、法例律、宫卫律、违制律、户律、厩牧律、擅兴律、贼律、盗律、斗律、系讯律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。』程氏又云：『考晋律、后周律、梁律均有请赇、告劾、关市、水火篇目，似亦魏律所应有。南朝诸律不立婚姻篇目。后周户律之外，别有婚姻律，北齐作婚户，似后魏原有婚姻一篇，周仍其旧，齐则合为婚户也。』
〔四０〕潘岳字安仁，西晋时著名才人，晋书五十五有传。
〔四一〕景本传：『景自少及老，恒居事任，清俭自守，不营产业，至于衣食，取济而已。耽好经史，爱翫文词。若遇新异之书，殷勤求访，或复质买，不问价之贵贱，必以得为期。』
〔四二〕周延年注：『封暐伯魏书作伟伯、渤海人，字君良。』按魏书三十二有封伟伯传，但伟伯在正光末为萧宝夤所杀，死时年三十六，本传亦未言官给事。常景死在武定八年，相距二十余年，伟伯决不能为其作序。若谓早年所预写，文集尚未编定，即倩人作序，此例亦罕见。封暐伯当另有其人，周说疑非。
〔四三〕魏书六十七崔光传云：『（熙平）二年（五一七）八月，灵太后幸永宁寺，躬登九层浮图。光表谏曰：……今经始既就，子来自劝，基构已兴，雕绚渐起，紫山华台，即其宫也。伏愿息圣躬之劳，广风靡之化，因立制防，班之条限，以遏嚣污，永归清寂。下竭肃穆之诚，上展瞻仰之敬。勿践勿履，显固亿龄。融教阐悟，不其博欤！』
〔四四〕翻译名义集一：『沙门，或云桑门，……此言功劳，言修道有多劳也。什师云：佛法及外道，凡出家者皆名沙门。肇云：出家之都名也。』魏书一百十四释老志：『诸服其道者，则剃落须发，释累辞家，结师资，遵律度，相与和居治心修净，行乞以自给，谓之沙门，或曰桑门，亦声相近。总谓之僧，皆胡言也。』
〔四五〕菩提达摩是中国禅宗初祖。其生平，自传灯录流行后，传说颇多失实。汤用彤汉魏两晋南北朝佛教史所记传略（页七八０），考订颇核，今录在后：（夹注系依照原文）『菩提达磨，磨亦作摩。者，南天竺人，续传本传。或云波斯人。伽蓝记。神慧疏朗，闻皆晓悟。志存大乘，冥心虚寂，通微彻数，定学高之。续传。其来中国，初达宋境南越，末又北度至魏。此语出续传。据此可知达摩于刘宋时至中国。在洛见永宁寺之壮丽，自云：年百五十岁，历涉诸国，靡不周遍。而此寺精丽，遍阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。伽蓝记。又尝见洛阳修梵寺金刚，亦称为得其真相。亦见伽蓝记。达摩先游嵩洛。见续传慧可传，后世传其住少林寺。或曾至邺。续传题为北齐邺下南天竺僧。又慧可亦邺中僧。随其所止，诲以禅教。续传。常以四卷楞伽授学者，以天平年（五三四至五三七）前灭化洛滨。续传。或云：遇毒卒。旧唐书神秀传及宝林传。』
〔四六〕梵名，亦译阎浮提。翻译名义集三世界篇：『大论云：阎浮，树名，其林茂盛。此树于林中最大。提名为洲。此洲上有此树林。……以阎浮树，故名为阎浮洲。此洲有五百小洲围绕，通名阎浮提。』大唐西域记一：『南赡部洲，旧曰：阎浮提洲。』
〔四七〕翻译名义集四众善行法篇：『南无，或那谟，或南摩。此翻归命。要律仪翻恭敬。善见论翻归命觉，或翻信从。』
〔四八〕魏孝明帝（元诩）第四年号（五二五——五二七）。
〔四九〕魏孝庄帝（元子攸）第一年号（五二八）。
〔五０〕尔朱荣字天宝，北秀容人，魏书七十四有传。
〔五一〕战国策秦策一：苏秦说秦惠王曰：『此所谓天府，天下之雄国也。』高诱注：『府，聚也。』
〔五二〕临洮王（元钊）年号（五二八）。
〔五三〕通鉴一百五十二：梁武帝大通二年（五二七。魏孝明帝孝昌三年）二月『魏肃宗亦恶（郑）俨、（徐）纥等，逼于太后，不能去。密诏（尔朱）荣举兵内向，欲以胁太后。……俨、纥恐祸及己，阴与太后谋酖帝。癸丑，帝暴殂。』赵翼二十二史札记十三云：『孝明帝之崩，本胡太后幸臣郑俨、徐纥所为，魏收书及北史本纪皆不见其迹，但云：武泰元年二月癸丑，帝崩于显阳殿。』按杨衒之是魏臣，故亦为魏讳，所记与魏收书相同，不如通鉴接近事实。
〔五四〕元天穆为高凉王孤六世孙，魏书十四有传。
〔五五〕魏书七十四尔朱荣传：『高祖羽健……从驾（谓魏太祖）平晋阳，定中山，论功拜散骑常侍。以居秀容川，诏割方三百里封之，长为世业。……曾祖郁德、祖代勤继为领民酋长。代勤，世祖敬哀皇后之舅。……高宗末，假宁南将军，除肆州刺史。高祖赐爵梁郡公。……父新兴，太和中继为酋长。……除右将军光禄大夫，……轧散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长。……肃宗世，以年老启求传爵于荣，朝廷许之。』自尔朱羽健至荣五世皆受魏官爵，故荣言如此。
〔五六〕帝王墓古称山陵。水经渭水注：『秦名天子冢曰山，汉曰陵。』此是言肃宗之陵。
〔五七〕谓并州与肆州，皆为尔朱荣统治地区。