洛阳名园记 - 第 20 页/共 36 页

〔一〕　水经谷水注云：『谷水又东径宣阳门南，故苑门也，皇都迁洛，移置于此。对阊阖门南，直洛水浮桁。故东京赋曰：泝洛背河，左伊右瀍者也。』元河南志二引河南郡县境界簿云。『城南五里洛水浮桥。』按魏书七十九成淹传云：『于时宫殿初构，经始务广，兵民运财，日有万计，伊、洛流澌，苦于厉涉。淹遂启求敕都水造浮航，高祖容纳之。』此浮航在洛水，与此当是一桥，是建造于魏初迁都时。 〔二〕　魏书八十二常景传：『徐州刺史元法僧叛入萧衍，衍遣其豫章王萧综入据彭城。时安丰王延明为大都督大行台，率临淮王彧等众军讨之。既而萧综降附，徐州清复，遣景兼尚书持节驰与行台都督观机部分。景经洛汭，乃作铭焉。』案萧综归降，徐州清复，在孝昌元年（五二五），此云神龟（五一八——五二０）中，与传不同。 〔三〕　诗小雅瞻彼洛矣：『瞻彼洛矣，惟水泱泱。』毛传：『泱泱，深广貌。』 〔四〕　书禹贡：『导洛自熊耳。』孔传：『在宜阳之西。』水经洛水注：『洛水又东径熊耳山北，禹贡所谓导洛自熊耳。博物志曰：洛出熊耳。盖开其源者是也。』又云：『又东北过宜阳县南。洛水之北有熊耳山，双峰竞举，状同熊耳。此自别山，不与禹贡导洛自熊耳同也。（王先谦合注引孙星衍校云：『案山海经熊耳山在讙举山东六百五十里，则此熊耳是也。尚书导洛自熊耳。孔传曰：在宜阳之西。然则道元之说，未可据也。』）』按熊耳山在今河南省宜阳县西南，卢氏县东南；洛水在其北。 〔五〕　谷，谷水；伊，伊水。书禹贡：『（洛）又东会于伊。』水经洛水：『又东过洛阳县南，伊水从西来，注之。』伊水：『又东北至洛阳县南，北入于洛。』谷水：『又东过河南县北，东南入于洛。』 〔六〕　周谓周公所营洛邑，即洛阳。亳谓商旧都西亳，在今河南省偃师县西。二地皆为洛水经过之处。 〔七〕　书禹贡：『（洛）又东北入于河。』水经洛水注：『洛水又东径巩县故城南。……洛水又东，浊水注之，即古黄水也。……洛水又东北，泂水发南溪石泉，世亦名之为石泉水，……又径盘谷坞东，世又名之曰盘谷水，……其水又北入洛。洛水又东北流，入于河。山海经曰：洛水成皋西入河是也。谓之洛汭。』宗，尊也。河宗，谓洛水以河为宗。 〔八〕　庄子秋水篇云：『河伯欣然自喜，以为天下之美尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。』释文：『司马云：若，海神。』海若即北海若。河水入于海，洛水入于河，故言远朝。朝即禹贡『江、汉朝宗于海』之朝。 〔九〕　书洛诰云：『予惟乙卯，朝至于洛师。我卜河朔黎水，我乃卜涧水东，瀍水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食。』孔传：『 卜必先墨画龟，然后灼之，兆顺食墨。』 〔一０〕书召诰：『王来绍上帝，自服于土中。』孔传：『言王今来居洛邑，继天为治，躬自服行教化于地势正中。』汉书二十八地理志云：『昔周公营雒邑，以为在于土中，诸侯蕃屏四方，故立京师。』 〔一一〕张、柳，二星名。汉书地理志云：『周地，柳七星、张之分野也，今之河南雒阳、谷城、平阴、偃师、巩、缑氏，是其分也。』 〔一二〕河，黄河；嵩，嵩山。 〔一三〕周礼地官大司徒云：『以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。天地之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阴阳之所和也，然则百物阜安，乃建王国焉。』周公营洛邑，以为居土中，故此二句云然。 〔一四〕书尧典序云：『昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。』孔传：『言圣德之远着。』 〔一五〕按此句当从全后魏文作『函夏同风』。汉书扬雄传云：『以函夏之大汉兮。』注：『服虔曰：函夏，函诸夏也。师古曰：函，包容也。……函读与含同。』此与上句同为颂扬语。 〔一六〕太行山起河南省济源县，北入山西省，在洛阳之北，故云却负。 〔一七〕左传隐公元年：『制，岩邑也，虢叔死焉。』又隐公五年：『而不虞制人。』杜预注：『北制，郑邑，今河南成皋县也。一名虎牢。』按地在今河南省泛水县西，故洛阳城之东，故云东邑。岩，险也。 〔一八〕峭字义不合，疑是崤字之误。崤山在洛阳之西，与上制邑正相对。崤字为峭，盖形近而讹。尔雅释山云：『大山峘。』释文引埤苍：『峘，大山。』 〔一九〕尔雅释宫云：『六达谓之庄。』郝懿行义疏：『按庄之言壮，壮亦大也。……郭引襄廿八年左传文，杜预注以庄为六轨之道，非也。正义曰：注尔雅者皆以为六道旁出，此盖旧注之文。』 〔二０〕史记六十五吴起传：『（魏）武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：美哉乎，河山之固！此魏国之宝也。起对曰：在德不在险。』 〔二一〕邱坟谓三坟、五典、八索、九邱之书，见左传昭公十二年。 〔二二〕禅谓禅让，革谓革命。 〔二三〕三分谓魏、蜀、吴三国分立。 〔二四〕景与影同，谓日景。曛，集韵文韵云：『日入余光。』此以喻西晋衰乱，如夕阳之凋残。 〔二五〕图书谓河图洛书。文选三张衡东京赋云：『龙图授羲，龟书畀姒。』薛综注：『尚书传曰：伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。』书洪范：『鲧洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。』孔传：『天与禹，洛出书，谓神龟负文而出，列于背，有数至九。』 〔二六〕书洪范：『五，皇极，皇建其有极。』孔传：『大中之道大立其有中，谓行九畴之义。』 〔二七〕箓谓受图箓，见本书卷首序注。 〔二八〕玄符谓符命。握镜犹言受命。梁元帝玄览赋云：『粤我皇之握镜，实乃神而乃圣。』与此义相同。 〔二九〕玺运犹言帝运。魏书七十四尔朱荣传载庄帝喻荣旨亦有『今玺运已移，天命有在』语，与此义同。 〔三０〕龙图见前注。 〔三一〕礼记中庸：『今天下车同轨，书同文，行同伦。』史记秦始皇本纪二十六年『一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。』睠与眷通。此言眷念统一。 〔三二〕按洛阳春秋时为东周都城，与郑国邻近，故云交衢。 〔三三〕古今注下：『程雅问曰：尧设诽谤之木，何也？答曰：今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似●，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳谏也；亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。』 〔三四〕魏书八世宗纪：景明二年十一月『壬寅，改筑圆丘于伊水之阳。』 〔三五〕通鉴一百四十九：『时魏方强盛，于洛水桥南御道东，作四馆。道西立四里。有自江南来降者，处之金陵馆；三年之后，赐宅于归正里。自北燕降者，处燕然馆，赐宅于归德里。自东夷降者处扶桑馆，赐宅于慕化里。自西夷降者，处崦嵫馆，赐宅于慕义里。』胡三省注：『四馆皆因四方之地为名。金陵在江南，燕然在漠北，扶桑在东，日所出，崦嵫在西，日所入。山海经曰：大荒之中旸谷上有扶桑，日所出也。灰野之山有树，青叶赤华，名曰若木，日所入也，生昆仑西，鸟鼠山西南曰崦嵫。淮南子曰：经细柳，西方之地崦嵫，日所入也。』 〔三六〕北史二十九萧宝夤传：『萧宝夤字智亮，齐明帝（萧鸾）第六子，废主宝卷之母弟也，在齐封建安王。及和帝（萧宝融）立，改封鄱阳王。梁武（萧衍）克建业，以兵守之，将加害焉。其家阉人颜文智与左右麻拱、黄神密计穿墙，夜出宝夤，具小船于江岸，脱本衣服，着乌布襦，腰系千许钱，潜赴江畔。蹑屩徒步，脚无全皮。防守者至明追之，宝夤假为钓者，随流上下十余里，追者不疑。待散，乃度西岸，遂委命投华文荣。文荣与其从天龙、惠连等三人弃家将宝夤遁匿山涧，赁驴乘之，昼伏宵行，景明二年至寿春东城戍。戍主杜元伦推检知实萧氏子，以礼延待，驰告杨州刺史任城王澄，澄以车马侍卫迎之。时年十六，徒步憔悴，见者以为掠卖生口也。』 〔三七〕前书：『是年（据魏书本传为景明三年）梁江州刺史陈伯之与其长史褚冑等自寿春归降，请军立效。帝谓伯之所陈，时不可失。以宝夤恳诚，除使持节都督、东杨州刺史、镇东将军、丹阳郡公、齐王，配兵一万，令据东城，待秋冬大举。』 〔三八〕魏书五十九萧宝夤传：『寻尚南阳长公主，赐帛一千匹，并给礼具。公主有妇德，事宝夤，尽肃雍之礼，虽好合积年，而敬事不替。宝夤每入室，公主必立以待之，相遇如宾；自非太妃疾笃，未曾归休。宝夤器性温顺，自处以礼，奉敬公主，内外谐穆。』 〔三九〕萧正德归降事见上报德寺条注。 〔四０〕魏书一百三蠕蠕传：『初，豆●之死也，那盖为主伏图纳豆●之妻候吕陵氏，生丑奴、阿那瑰等六人。丑奴立后，忽亡一子，字祖惠，求募不能得。有屋引副升牟妻是豆浑地万，年二十许，为医巫，假托神鬼，……乃言此儿今在天上，我能呼得。丑奴母子欣悦。后岁仲秋，在大泽中，施帐屋，斋洁七日，祈请天上。经一宿，祖惠忽在帐中，自云恒在天上。丑奴母子抱之悲喜，大会国人，号地万为圣女，纳为可贺敦。……地万既挟左道，亦有姿色，丑奴甚加信爱，信用其言，乱其国政。如是积岁，祖惠年长，其母问之。祖惠言：我恒在地万家，不尝上天。上天者，地万教也。其母具以状告丑奴，丑奴言地万悬鉴远事，不可不信，勿用谗言也。既而地万恐惧，谮祖惠于丑奴，丑奴阴杀之。正光初，丑奴母遣莫何去汾李具列等绞杀地万，丑奴怒，欲诛具列等。又阿至罗侵丑奴，丑奴击之，军败还，为母与其大臣所杀。立丑奴弟阿那瑰。立经十日，其族兄俟力发示发卒众数万以伐阿那瑰。阿那瑰战败，将弟乙居伐轻骑南走归国。阿那瑰母候吕陵氏及其二弟寻为示发所杀，而阿那瑰未之知也。九月，阿那瑰将至，肃宗遣兼侍中陆希道为使主，兼散骑常侍孟威为使副，迎劳近畿；使司空公京兆王继至北中；侍中崔光、黄门郎元纂在近郊，并申宴劳，引至阙下。十月，肃宗临显阳殿，引从五品以上清官皇宗藩国使客等列于殿庭。王公以下及阿那瑰等入就庭中北面位定，谒者引王公以下升殿，阿那瑰位于藩王之下。又引将命之官及阿那瑰弟并二叔位于群官之下。遣中书舍人曹道宣诏劳问。……宴将罢，阿那瑰执启立于座后，诏遣舍人常景问所欲言。阿那瑰……求乞兵马，还向本国，诛翦叛逆，收集亡散。……仍以启付舍人常景，具以奏闻。寻封阿那瑰朔方郡公、蠕蠕王，赐以衣冕，加之轺盖，禄从仪卫，同于戚藩。十二月，肃宗以阿那瑰国无定主，思还绥集，启请切至，诏议之。时朝臣意有同异，或言听还，或言不可。领军元为宰相，阿那瑰私以金百斤货之，遂归北。』 〔四一〕魏书八十二常景传：『是年（正光元年）九月，蠕蠕主阿那瑰归阙，朝廷疑其位次。高阳王雍访景，景曰：昔咸宁中，南单于来朝，晋世处之王公特进之下。今日为班宜在蕃王仪同三司之间。雍从之。』 〔四二〕北史五十四斛律金传云：『魏除为第二领人酋长，秋朝京师，春还部落，号曰雁臣。』可以证此。又按魏书十五昭成子孙列传云晖传云：『初，高祖迁洛，而在位旧贵，皆难于移徙，时欲和合众情，遂许冬则居南，夏便居北。世宗颇惑左右之言，外人遂有还北之问，至乃牓卖田宅，不安其居。晖乃请间言事，世宗曰：先皇迁都之日，本期冬南夏北。朕欲聿遵成诏，故有外人之论。晖曰：先皇移都，为百姓恋土，故发冬夏二居之诏，权宁物意耳。乃是当时之言，实非先皇深意。且北来迁人，安居岁久，公私计立，无复还情。陛下终高祖定鼎之业，忽信邪臣不然之说。世宗从之。』是魏初迁洛时，旧臣犹是冬南夏北，固不特北夷酋长为然。 〔四三〕葱岭即今帕米尔高原。魏书一百二西域传载董琬说『西域本有二道，后更为四出。……从莎车西行一百里至葱岭，葱岭西一千三百里至伽倍为一道，自莎车西南五百里，葱岭西南一千三百里至波路为一道焉。（其它二路别出，不具录）』是葱岭为当时通西域之要路。 〔四四〕大秦即罗马帝国，或以为是Alexandria，或以为是　Syris。魏书一百二西域传：『大秦国一名黎轩，都安都城。从条支海渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海傍出，犹勃海也，而东西与勃海相望，盖自然之理。地方六千里，居两海之间。其地平正，人居星布。其王都城分为五城，各方五里，周六十里。王居中城，城置八臣，以主四方；而王城亦置八臣，分主四城。若谋国事及四方有不决者，则四城之臣集议王所。王自听之，然后施行。王三年一出，观风化。人有冤枉，诣王诉讼者，当方之臣，小则让责，大则黜退，令其举贤人以代之。其人端正长大，衣服车骑，拟仪中国，故外域谓之大秦。其土宜五谷桑麻，人务蚕田。多璆琳、琅玕、神龟、白马、朱鬣、明珠、夜光璧。东南通交趾，又水道通益州永昌郡，多出异物。大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南北山，山西有赤水，西有白玉山，玉山西有西王母山，玉为堂。去从安息西界，循海曲，亦至大秦，四万余里。于彼国观日月星辰，无异中国，而前史云：条支西行百里，日入处。失之远矣。』 〔四五〕后汉书一百十八西域传论云：『驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下。』 〔四六〕吕思勉两晋南北朝史（页一０九九）云：『诸外国中，西域与中国通商特盛。西域人在中国经商者亦颇多，实为极可注意之事，此盖由其文明程度特高使然。西胡与中国关系之密，正不待唐、元之世矣。隋书食货志言：南北朝时，河西诸郡或用西域金银之钱。即此一端，已可见西域贸易之盛。魏书景穆十二王传：京兆王子推之子暹除凉州刺史，贪暴无极。欲规府人及商胡富人财物，诈一台符，诳诸豪云欲加赏，一时屠戮，所有资财生口，悉没自入。可见凉州富贾之多。周书韩褒传：除西凉州刺史。羌、胡之俗，轻贫弱，尚豪富，侵渔小民，同于仆隶。褒乃悉募贫人，以充兵士，优复其家，蠲免徭赋。又调富人财物以振给之。每西域商货至，又先尽贫者市之。于是贫富渐均，户口殷实。可见通商为利之厚。……齐后主欲为穆后造七宝车，遣商胡赍锦采市真珠于周。……诸商胡负官责息者，宦者陈德信纵其妄注淮南富家，令州县征责。……此皆西域商人留居中国，仍以经商为事者。周书异域传言：周承丧乱之后，属战争之日，定四表以武功，安三边以权道。赵、魏尚梗，则结姻于北狄；厩库未实，则通好于西戎。由是弁服毡裘，辐凑于属国；商胡贩客，填委于旗亭。则其于国计，亦略有裨益。』 〔四七〕陈寅恪隋唐制度渊源略论稿（页六十七）云：『据此，北魏洛阳城伊、洛水旁乃市场繁盛之区，其所以置市于城南者，殆由伊、洛水道运输于当日之经济政策及营造便利有关。』又云：『洛阳之地，本西晋首都旧址，加以扩充，则城南伊、洛二水之傍水道运输颇为便利，设置市场，乃最适宜之地。』 〔四八〕魏书八世宗纪永平二年（五０九）正月『壬辰，哒、薄知国遣使来朝，贡白象一。』按干陀罗国此时为哒所灭，见本书卷五宋云行纪，故魏书称哒，此称干陀罗国，其实一也。干陀罗国见本书卷五注。 〔四九〕乘黄曹见本书卷一建中寺条注。 〔五０〕按本书卷五宋云行纪中亦有波斯国，即魏书西域传之波知国，在钵和国西南，在今Zebak与Chitral之间山地。魏书西域传别有一波斯国云：『都宿利城，在忸密西，古条支国也。去代二万四千二百二十八里。城方十里，户十余万。河经其城中南流。土地平正，出金、银、石、珊瑚、琥珀、车渠、马脑。多大真珠、颇梨、琉璃、水精、瑟瑟、金刚、火齐、镔铁、铜、锡、朱朱、水银、绫锦、迭毼、氍毹、毾、赤獐皮及熏陆、郁金、苏合、青木等香，胡椒、毕拨、石密、千年枣香、附子、诃梨勒无食子、盐绿、雌黄等物。气候暑热，家自藏冰。地多沙碛，引水溉灌。其五谷及鸟兽等与中夏略同，唯无稻及黍稷。出名马大驴及驼，往往有日行七百里者，富室至有数千头。又出白象、师子、大鸟卵。有鸟形如橐驼，有两翼，飞而不能高，食草与肉，亦能噉火。其王姓波氏名斯，坐金羊床，戴金花冠，衣锦袍，织成帔，饰以真珠宝物。其俗，丈夫剪发戴白皮帽，贯头衫两厢，近下开之。亦有巾帔，缘以织成。妇女服大衫，披大帔。其发前为髻，后披之，饰以金银花，仍贯五色珠，落之于膊。王于其国内，别有小牙十余数，犹中国之离宫也，每年四月出游，处之，十月乃还。……国人号王曰医囋，妃曰防步率，王之诸子曰杀野。大官有摸胡坛，掌国内狱讼；泥忽汗掌库藏；开业地早掌文书及众务。次有遏罗诃地，掌王之内事；薛波勃掌四方兵马。其下皆有属官，分统其事。……赋税则准地输银钱。俗事火神、王神。文字与胡书异。多以姊妹为妻妾，自余婚合，亦不择尊卑。诸夷之中，最为丑秽矣。……以六月为岁首，尤重七月七日、十二月一日。其日，人庶以上，各相命召，设会作乐，以极欢娱。又每年正月二十日，各祭其先死者。神龟中，其国遣使上书贡物云：大国天子，天之所生。愿日出处，常为汉中天子！波斯国王居和多千万敬拜。朝廷嘉纳之。自此每使朝献。』此即今西亚洲之伊朗国之波斯，自魏时始通于中国。本文所言，不知何属。以献狮子及下文『道远不可送达』语考之，当是西域传之波斯国。