汀州府志 - 第 38 页/共 162 页
鱼醢 如造鹿醢法。
白饼 用小麦面造。
黑饼 用乔麦面造。以上俱用砂糖为馅，印作圆饼子。
糗饵 用粳米捣粉，栀子水浸之，蒸熟印作饼子。
粉餈 用糯米捣粉蒸熟，杵成餈，为大方块，待冷切作小块用。
食 用糯米饭，以和羊膏及蜜同熬。
糁食 用白粳米饭，细切牛、羊、豕肉同熬。
帛 官制，每段各长一丈八尺，旁织“礼神制帛”四字。《礼》谓量帛，谓量度其短长，为之制也。
献官员数：
正献官 本府知府。
分献官 本府同知。
执事人数：
监宰 凡牛、羊、豕为正牲，鹿、兔为脯醢。宰杀之时，务使洁净。其毛血先存少许，以告于神，其余及肠胃，皆以净桶盛之，置诸库房，以俟埋瘗。
监洗 凡锅、釜、罍、爵、笾、豆之属，与夫一应器皿，俱监临洗涤洁净。
监造膳羞 为饼、糗及制造脯、醢之属。
收发祭器 凡祭器一发一收，皆检视明白，不可遗漏。
提调幂次、通赞、引赞、司罍洗香烛、司爵、司帛、读祝、饮福、受胙执事 捧酒一、捧胙一。胙肉先令宰夫割取之。
陈设：
文庙正殿 制帛一端(白色)、白磁爵三、牛一、豕一、羊一、登一、铏二、簠二、簋二、笾十、豆十、酒尊一、香、烛。
四配：每位制帛一端(白色)、白磁爵三、豕一、羊一、鉶一、簠二、簋二、笾八、豆八、酒尊一、香、烛。
东哲(五案，又升配朱子一案)：制帛一端(白色)、白磁爵各一、豕一、鉶各一、簠各一、簋各一、笾各四、豆各四、豕首一、香、烛。
西哲与东哲同(五案)。
东庑：制帛一端(白色)、铜爵各一、豕三，每案簠一、簋一、笾四、豆四、香、烛。
西庑与东庑同。
崇圣王祠(五案)：制帛五端(白色)、白磁爵各三、羊各一、豕各一、铏各一、簠各二、簋各二、笾各八、豆各八、酒各一尊、香、烛。
四配(每位一案)：制帛二端(白色)、豕首一、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛。
两庑：制帛二端(白色)、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛。
设酒尊所、盥洗所于丹墀之东南(尊，实酒施幂；盥，置水施帨。各有司之者)，设埋瘗所于庙之西北，丹墀东西及露台上各设炬，两庑长廊各设灯。
祭崇圣祠仪注
凡祭文庙，必先崇圣祠。夜四鼓，与祭毕，集祠中。鼓一通(陈设备俱)，鼓再通(庭燎毕举)，鼓三通(引赞、各引献官至)。通赞唱：“执事”者各司其事，唱“分献官就位”，唱“正献官就位”，唱“瘗毛血”(执事捧毛血出，正祀由中门，配祀由边门)。通赞唱“迎神”，引赞赞“跪，叩首”，献官行三跪九叩礼、兴、平身。通赞唱“捧帛”(捧帛者正祀由中门入，配祀由边门入，诣各神位之左)。唱“奠帛，行初献礼”，引赞赞“诣盥洗所”(献官盥手毕)，唱“诣酒尊所”，司尊者举幂酌酒(执事者注酒于爵，捧爵者在正官前行，正祀由中门入，配祀由边门入，诣各神位前)。引赞导献官进殿左门赞“诣肇圣王神位前”赞“跪”，献官行一跪一叩头礼，兴，平身。唱“奠帛”(献官接帛拱举立献毕，执事跪接帛进于神前案上。司爵者进爵于献官)。引赞赞“献爵”(献官接爵拱举立献毕，执事跪接爵进于神前案上)。引赞赞“跪”，献官行一跪一叩头礼，兴，平身。引赞赞“诣裕圣王神位前”，赞“跪”(如前仪)，赞“诣诒圣王神位前”，赞“跪”(如前仪)，赞“诣昌圣王神位前”，赞“跪”(如前仪)，赞“诣启圣王神位前”，赞“跪”(如前仪)。赞“诣读祝位”(献官至香案前)唱“跪”，通赞唱“众官皆跪”。唱“读祝文”(读祝者取祝版跪读)。
祝曰：“维乾隆某年岁次某干支，二(或八)月某干支朔，越某日某干支，某官某名，敢昭告于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王孔氏之神曰：“惟王积厚流光，诞生至圣，五代褒封，千秋鼎盛。今兹仲春(或秋)，谨以牲帛礼粢庶品式陈明荐。以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配。尚飨。”
读毕，捧祝版跪，安案上帛盒内。通赞唱“叩首”，献官行三叩礼，兴，平身。引赞赞“诣东配先贤颜氏神位前”，赞“跪”、赞“奠帛”、赞“献爵、叩、兴、平身”(如仪)。赞“诣西配先贤曾氏神位前”，赞“跪”(如仪)。赞“诣东配先贤孔氏神位前”，赞“跪”(如仪)。赞“诣西配先贤孟孙氏神位前”，赞“跪”(如仪)。赞“复位”(引献官从西角门出自原位朝上立)。
通赞唱“行分献礼”(引赞引分献官至盥洗所盥洗毕)，赞“诣先儒周氏神位前”，赞“跪”、赞“奠帛”、赞“献爵、叩、兴、平身”(如仪)。赞“诣先儒张氏神位前”，赞“跪”(如仪)。赞“诣先儒程氏神位前”，赞“跪”(如仪)。赞“诣先儒蔡氏神位前”赞“跪”(如仪)。赞“复位”(引分献官从西角门出至原位朝上立)。
通赞唱“行亚献礼”(引赞引献官从东角门入，不用诣盥洗所)，赞“诣酒尊所”。司尊者举幂酌酒先诣肇圣王，次裕圣王，次诒圣王，次昌圣王，次启圣王，次配位(仪同初献，但不奠帛，不读祝)。复位。
通赞唱“行终献礼”(仪同亚献)。通赞唱“饮福受胙”，引赞赞“诣饮福受胙位”(位在读祝所，进福酒者捧酌，进胙者捧盘，立于读祝案之东，又二执事立于案之西)。引赞赞“跪饮福酒”(东执事捧福酒跪进于献官，西执事跪接爵置于案上)。引赞赞“受胙”(东执事取羊肩置盘上跪进于献官，献官受胙讫，西执事跪接由中门捧出)。引赞赞“叩首、兴、平身、复位”，通赞唱“跪、叩首”，献官行三跪九叩礼(众官皆同)。兴、平身。通赞唱“撤馔”(执事者各于神案前品物略移动)。通赞唱“送神”，引赞赞“跪、叩首”，献官行三跪九叩礼，兴，平身。通赞唱“读祝者捧祝，司帛者捧帛，诣瘗所”(执事捧帛捧祝，正祀由中门出，配祀由边门出)。唱“诣瘗位”，引赞引献官各诣望瘗位，赞“望瘗”，赞“焚祝帛”。引赞赞“复位，礼毕”。
祭至圣先师仪注
祭崇圣祠毕，文庙中鼓初严，殿上两庑诸执事者各燃灯焚香，丹墀及露台上皆明炬，各官俱朝服。鼓再严，歌生、乐舞生各序立丹墀两边。鼓三严，各执事者荐羹及启牲匣盖，以汤浇牲体使气上升。各引赞引各献官至戟门下北面立。通赞唱“乐舞生各就位”(乐生随司麾者入殿内，各就所执乐位；舞生各随司节者上露台，分东西班立，司节者就西立)。通赞唱“执事者各司其事”(司罍洗者各执罍洗，司瘗毛血者俟瘗毛血，凡有司者各司其事)。通赞唱“陪祭官各就位”(各照官衔品级拜位；康熙四十九年诏天下武员把总以上皆得入庙陪祭)，“分献官各就位”、“正献官就位”(随引赞就拜位)。唱“瘗毛血”(执事者捧毛血，正祀由中门，四配东西哲由左右门出，两庑随之瘗于坎)。通赞唱“迎神”。麾生举麾唱“乐奏咸平之章”(乐作，舞生执籥未舞)。通赞唱“跪，叩首”，正献、分献、陪祭俱行三跪九叩礼，兴、平身，麾生偃麾(栎敔止乐)。通赞唱“捧帛”(执事者各捧帛盘，正祀由中门进，配哲由左门进，两庑外东西进，诣各神位之左，鞠躬边立)。唱“行初献礼”(引赞二人导正献官行)。赞“诣盥洗所”(献官盥手毕)。赞“诣酒尊所”，司尊者举幂酌酒(执事者注酒于爵，捧爵者在献官前行，正祀由中门入，余由左门入，诣各神位前鞠躬旁立)。引赞赞“诣至圣先师孔子神位前”(献官随引赞由左偏门入至神位前朝上立)。麾生举麾唱“乐奏宁平之章”(击柷作乐，舞生按节而舞)。引赞赞“跪”(随作乐，随行礼)。赞“奠帛”(捧帛者西跪进帛，献官拱举，执事者接置神案上)。赞“献爵”(司爵者西跪进爵，献官拱举，执事者接置神案上)。赞“叩首、兴、平身”。赞“诣读祝位”(献官至香案前)。唱“跪”，通赞唱“众官皆跪”，唱“读祝文”(读祝者取祝版跪读)。
祝曰：“维乾隆某年岁次某干支，二(或八)月某干支，朔越某日某干支，正献官某、某分献官某，敢昭告于至圣先师孔子之神曰：维师道冠古今，德配天地，删述六经，垂宪万世。今兹仲春(或秋)谨以牲帛礼粢，祗奉旧章，式陈明荐，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配，尚飨。”
读毕，麾生举麾，乐续作(初读祝时麾生偃麾，乐暂止，至是接奏未终之曲，读祝者将祝版复置神案上)。通赞唱“叩首”，献官行三叩礼，兴。平身。引赞唱“诣复圣颜子神位前”赞“跪”、赞“奠帛”、赞“献爵”(俱如正祀仪)，唱“叩首、兴、平身”。赞“诣宗圣曾子神位前”，赞“跪”(如前仪)。赞“诣述圣子思子神位前”，赞“跪”(如前仪)。
通赞唱“行分献礼”(另引赞各引分献官或十哲或两庑，俱如正祀仪；今东哲多朱子一案，礼亦如之)。引赞赞“诣亚圣孟子神位前”、赞“跪”(如前仪)。赞“复位”，麾生偃麾(敔止乐，引赞引献官及分献官由两角门出，复于原位朝上立)。
通赞唱“行亚献礼”(俱如前仪，惟不盥洗，不奠帛，不读祝文)。麾生举麾唱“乐奏安平之章”(击柷作乐，舞生按节而舞)。献毕唱“复位”，麾生偃麾(如前仪)。
通赞唱“行终献礼”(如亚献礼)，麾生举麾唱“乐奏景平之章”(击柷作乐，舞生按节而舞)。献毕唱“复位”，麾生偃麾(如前仪)。通赞唱“饮福受胙”。引赞赞“跪，饮福酒”(东执事进爵，献官饮讫，西执事接置神案上)。赞“受胙”(东执事进胙，献官受讫，西执事接胙由中门出)。赞“叩首、兴、平身复位”。通赞唱“跪、叩首”。正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼，兴，平身。通赞唱“撤馔”。麾生举麾唱“乐奏咸平之章”(乐作舞止)。撤讫(将神案上品物略移动)。通赞唱“送神”。麾生举麾唱“乐奏咸平之章”(乐作舞止)。引赞赞“跪、叩首”，正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼，兴，平身。麾生偃麾(如前仪)。通赞唱“读祝者捧祝，司帛者捧帛，各诣瘗所”(正祝由中门，左右配哲由左右门，两庑各随班，俱诣瘗所)。唱“诣望瘗位”(各献官诣瘗位)。麾生举麾唱“乐奏咸平之章”(有乐无舞，乐章同送神)。唱“望瘗”，唱“焚祝帛”，唱“复位”。麾生偃麾(乐止)。通赞、引赞(同唱)礼毕，各官俱朝上一揖，退。
文庙祭毕，乃祭名宦祠。帛一、羊一、豕一、簠一、簋一、笾四、豆四。次祭乡贤祠，品物俱同名宦祠。主祭官汀州府知府或委员，其盥、瘗、奠、献俱如仪，但迎神、送神只一跪三叩而已(各县礼同)。
附释菜礼
每月朔旦行释菜礼。用兔为醢(醢前一日为之)，菁为菹(礼乐图谓用菁菹八两)，果用枣栗(礼乐图谓各重四斤)，香烛随用。
先师一案爵三(左右二爵先注酒，中爵行礼时献上)。品物四，中二品左兔醢，右菁菹，东西二品左栗右枣。四配东西各一案，陈设与先师同。十一哲东西各一案，爵三(仪注同上)。品物三，中菁菹，左栗右枣。两庑东西各一案，陈设与十一哲同。
通赞唱“排班”(献官以下皆序立丹墀内)。班齐唱“辟户”(礼生开殿门)。通赞唱“跪、叩首、叩首、叩首”(献官以下皆跪叩首，二跪二跪同)。兴，平身(皆兴平身)。引赞诣献官前赞“诣盥洗所”(献官随引赞至盥洗所盥手帨巾如仪)。赞“诣酒尊所”(献官随引赞至酒尊所，司尊者举幂酌酒以俟)。赞“诣至圣孔先师神位前”(捧爵者三，各先行，奉先师者由中门入，奉四配者由左偏门入；献官随引赞亦由左偏门入至神位前向上立)。赞“跪”、赞“献爵”(捧爵者由左跪授献官一爵，献官受少举之，转授捧爵者置神位前)。赞“俯伏、兴、平身”(献官俯伏兴平身)。
赞“诣复圣颜子神位前”。赞“跪”、赞“献爵”(仪同前)。赞“诣宗圣曾子神位前”(仪同前)。赞“诣述圣子思子神位前”(仪同前)。赞“诣亚圣孟子神位前”(仪同前)。通赞唱“行分献礼”(献官行礼将至亚圣孟子前，通赞乃唱行分献礼)。引赞各诣东西哲及两庑分献官前，赞“诣盥洗所、酒尊所”。东哲、西哲、东庑、西庑神“位前”，献爵如上仪，赞复位(献官以下各随赞引退原位)。通赞唱“礼毕”。
祀先师乐
乐器
麾 所以作止夫乐者，以绛缯为之，而揭于竿，长七尺、阔一尺一寸。上下缀版粉质，上绘云，下绘山，前面金绘升龙一，后面金绘降龙一，皆有云绕之。朱竿高八尺五寸，上安铜龙，首衔其麾，升龙向外，降龙向内，以木为架，朱髹之，闲则植其上。后增为二，一绘升龙，一绘降龙，植于殿之左右。升龙起乐，降龙止乐。
金部：
大钟 即镛钟，以铜铸造，四倍歌钟之数而为之者，特悬于架，与鼖鼓相配。
镈钟 即颂钟，在宫悬东西，三倍歌钟之数而为之者，特悬于架，与特磬对。钟用六阳律，磬用六阴吕。
编钟 共十六枚，按十二律吕，又有四清声。在宫悬四面，较歌钟稍大，乃二倍歌钟而为之者。两层列于架，与编磬配，其簨虡并同歌钟。
歌钟 《考工记》云：六分其金而锡居一，谓之钟。鼎之齐十分，其铣去二以为钲。以其钲为之，铣间去二分，以为之鼓间，以其鼓间为之舞修，去二分以为舞广。以其钲之长为之甬长，以其甬长为之围。三分其围，去一以为衡。围三分，其甬长二在上，一在下，以设其旋。钟已厚则石已薄，则播侈，则作弇，则郁长，甬则震。是故大钟十分，其鼓间以其一为之厚；小钟十分，其钲间以其一为之厚。钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。编钟在悬上下各八，其悬横曰簨，直曰虡。《诗》：“虡业惟枞”。业乃大板，安于簨之上以为饰，错落如锯齿也。枞即崇牙，其悬钟之处，以采色为大牙状，枞枞然也。今制簨上加业，缋博山以为饰。簨之上、业之下，横安崇牙，牙之端施铜钩以悬钟甬，又刻龙蛇鳞物于上。簨两端谓之龙，簨上列凤或翟五，树羽其上。《考工记》云：臝属，恒有力而不能走，其声大而宏，则于钟宜。若是者，以为钟簴。雕刻必雄其状，深其爪，出其目，作其鳞之。而其制方趺籍地，木刻臝属，如狻猊狰狞可畏，伏于趺上，穴其背虚贯其中而植之，其龙簨两端颔下，各施环以悬翣，曰衔璧，璧下有牦毛尾。周制，璧翣于簨。上画绘为翣，载之以璧，垂五彩羽其下，挂于簨之角以为饰焉。今制为串，累累然，顶首施以璧，璧下为层五，每层旋木为盖，涂绿朱唇，唇下缀以彩线为穟，各长五六寸，层各一色，间而簇之，贯以红绦，绦末有结悬于龙簨颔下，磬簴及鼓罩四垂皆然，俗呼为流苏。
石部：
特磬 即离磬，三倍歌磬而为之，又谓之中磬。与颂磬同设一架特悬之，在宫悬南北，故谓之特磬。其架与镈钟同。
编磬 次中磬也，倍歌磬而为之者。上下数十六，与编钟同在宫悬四面。
歌磬 小磬也。《考工记》云：磬氏为磬，倨句一，矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。三分其股博，其一以为鼓博，三分其鼓博，以其一为之厚，已上则磨其旁，已下则磨其端，古者尚象制器，钟圆中规，磬方中矩。郑司农注云：股磬之上大者鼓其下，小者所当击者也。股外面鼓内面，则击者为前，而在内在下，不击者为后，而在外在上。其小大长短虽殊，而其厚均也，必先度一矩为句，一矩为股，而求其弦，既而以一矩有半触其弦，则磬之倨句也。取石于灵璧，近水浮生，取水多土少者，即古所谓泗滨浮磬也。琢磨敲试，依律为其短长、厚薄。磬声太上则磨其旁，使薄而广、则浊。磬声太下，是声浊而薄。薄不可使厚，故磨其端使短。短则形小，形小而薄则声流矣。凡钟磬椎俱以坚枣木为之，削竹作柄，后秉绦结。其架亦两层，编列与钟同。《考工记》：梓人以羽属为磬虚，恒无力而轻，其声清扬而远闻。以为磬虚，故击其所悬由其虚鸣。其制方趺藉地，木刻羽属，如鹅状，伏于趺上，穴其背以虚，贯穴中植之磬簨，与钟簨同，但崇牙之端不施铜钩。疏云：以其卷然，可以挂悬，故磬用弦可挂悬于上也。今以红绒绦穿磬孔中，悬崇牙上顶。簨树羽以凤，两端亦刻如凤首，项下设环为翣，悬其璧翣，俱与钟同。
丝部：
琴 伏羲所制。岳内长三尺六寸六分，法期之数，古之制也。又取名家之琴合于古者，参考为式。取材用桐与梓，盖天下之材，良柔莫如桐，坚刚莫如梓。以桐为面梓为底，虚实相配，阴阳之义也。其材以东南向阳者为美。琴弦只用白色柘丝为上，原蚕次之，非此二丝则择其生缫者。若盐藏茧者则不堪用，盐茧丝打弦；脆而易断，阴雨则湿而不鸣故也。琴体无病全在桐，桐得水则无焦烈之音，得砂则无重滞之音，得石而清，得金而厉，得宝藏之物则有非常之音，得滩濑钟鼓之声则有洪亮之音。取材所贵者四，曰轻、松、脆、滑，而必以东西者为优。何以辨之，投于水则阳浮于上，阴沉于下，取当阳者而断之，声自不同，又必使木液竭而浊性尽。收藏之法，先刳其中，圆其外，投其瀑水之中周岁，垂之烈日之下经年，而又加诸灶上者累月，然后尽材之美也。
瑟 雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，三十三弦。颂瑟长七尺二寸，二十五弦。乐书曰：八尺一寸者，宫数也。七尺二寸者，商数也。乐议曰：八尺一寸者，九黄钟律之长也。一尺八寸者，倍黄钟律之长也。七尺二寸者，八黄钟律之长也。其制：桐面、梓腹、九梁、二越。越者，瑟两头底下穴也。其岳用桑不必异产，且丝声与桑宜。按《仪礼正义》，瑟首广而尾狭，近首鼓处则宽，近尾不鼓处则狭，故首欲近前以就一尺八寸之广，令可容二十五弦，近尾不鼓而尾之底有越，故尾狭于首而长倍之以容越也。首之越，上当其鼓处宜横；尾之越，余弦所归宜纵。其武，崇寸有八寸，四隅刻云以缘其武，盖取诸云和。漆其壁与首尾腹，不漆其背，恐柱之蹶也。柱，崇二寸七分，肩厚二分，足底阔一寸三分、厚四分。足要方平，防其倾倒，上边承弦口厚三厘。雅瑟、颂瑟其制不同，而皆广一尺八寸。十分其瑟之长，以其一为首之长，而尾倍之。又四分其尺有八之广，去一以为尾之广。八尺一寸之瑟，隐间五尺五寸；七尺二寸之瑟，隐间五尺。凡瑟之长皆用九，惟隐间用五，天地之数也。五十弦者，大衍之数也；二十五弦者，半其数也。首与尾俱绘以锦彩，昭其文也；隐间用粉素，存其质也；余者皆漆之，俱如漆琴法。面上两头各有小眼二十五孔，疏通以系弦。弦长一丈，内外各十二练丝为之，粗细相等。旧用朱弦，取朱弦疏越之意，然不若纯白者之声全也。练丝欲熟，熟则色莹透。缠法欲紧，紧则声高朗。中一弦，君弦也，设而不动，染黄色，较之他弦，稍粗，所谓太音希声也。
竹部：
凤箫 以比竹为之，又名排箫。其制：截竹为筒，古有三十三管，今制十六管，协十二律之数，又有四清声。第一黄钟管，长九寸；第二大吕管，长八寸四分二厘七毫；第三太簇管长八寸；第四夹钟管，长七寸四分九厘一毫五丝；第五姑洗管，长七寸一分；第六仲吕管，长六寸六分八厘九毫一丝三忽；第七蕤宾管，长六寸三分二厘；第八林钟管，长六寸；第九夷则管，长五寸六分二厘八毫；第十南吕管，长五寸三分；第十一无射管，长四寸九分九厘四毫三丝；第十二应钟管，长四寸七分四厘；第十三清黄钟管，长四寸五分；第十四清太吕管，长四寸一分八厘八毫；第十五清太簇管，长四寸；第十六清夹钟管，长三寸七分一厘八毫六丝零。此声气之元，五音之正，皆黄钟以本之也。然竹窍有厚薄，其分寸难以拘定大要。管长则声浊，短则声清。斟酌其长短，每差一分为一管，管口各开半窍，乃以其长管权为九寸，而度其圆径，如黄钟之法而更迭以吹，以审中声。若过于清，则易以长，过于浊，复截而短，要必适中，声合黄钟之宫而后已。黄钟之声信，而依次以渐而短而清，取之无不中度。十六管编列置于椟中，上齐其端，露一寸五分，便于吹也；下则长短不齐，参差如凤翼。其椟以木为之，阔一尺二寸，高一尺，髹以朱，两面皆戗金凤凰，纹藻为饰。
洞箫 古者造箫，或以玉，或以竹。今制：紫竹为之，长一尺九寸五分，围三寸，前五孔后一孔，俱径二分八厘。开口半窍名山口，径二分深五厘，吹窍至后孔离舌寸六分，后孔与前五孔俱离一寸一分，下有穿绳，孔离五寸二分，系以红绦，长与箫等，以黄锦囊盛之。
龙笛 以文竹为之，长一尺八寸，围二寸二分，上开一大孔，曰吹窍，径三分五厘；下开六孔，各径二分。吹窍至前一孔离三寸三分，余孔皆离五分。尾有穿绳二小眼相对，末孔至穿绳眼离一寸三分。吹孔至末共六寸。通身髹以朱，用木雕龙首金饰之安于上端，尾孔系以红绒绦，下垂若龙尾焉。
双管 以二竹相比为之，各长周尺九寸，围一寸二分，每管六孔，孔各离二分，用胶漆固如一，两端以锡束之，髹以朱。剪二荻筒为头，长二寸，薄则声浊，厚则声清。斟酌制之，用铜丝缚固，安于二管之端。吹荻头以发声，而按管孔以应律焉。
箎 古有六孔、七孔、八孔之异。今制：以竹为之，长一尺四寸，围五寸三分，面上吹窍径五分、横四分，形如酸枣。后一孔、前四孔、横底一孔，共六孔，皆径二分五厘。正面尾上开二小穿绳眼相并，中声在寓全在于此，失于大则过浊，失于小则过清，必大小适中，仅容一米许，而后中声出。吹窍至后一孔离二寸五分，后一孔至前一孔离一寸一分，余三孔皆然。末孔至绳眼九分。通身髹以朱，系以红绒绦。其竹之窍厚薄不齐，大小有度，然皆以心权度，若大则密窍取之，小则疏窍就之，而清浊高下得矣。
匏部：
笙 大者十九簧，谓之巢；小者十三簧，谓之和。《仪礼》云：笙一和而成声。今制：以小紫竹为之，一攒十七管，先安山口，每管内面方孔是也。开取有高低，以定其音律，以配其清浊。尺字山口最高，以次而低。为工凡、合四、一上、句凡、小尺、小工、小一、小六、小五，开至小五而孔最低矣。开山口完，以黄杨木接竹为脚，脚内旁开半窍施簧，簧用响铜打成簿片，用方刚铲之如雀舌状，看厚薄适宜平正严密，常如耳畔弹试，其声中律而已，否则再修之。用黄蜡沥青作点头，随时寒暑而调和之，点轻则声清，点重则声浊。要必字字协箫笛，其造笙簧审音妙诀曰：四字合小工，小工合大工，大工合大乙，大乙合小乙，小乙合大凡，大凡合小凡。又曰：清上合大上，合字合清上，小尺合合字，大尺合小尺，大尺合大四，四字合小五。安簧既毕，按序植于斗中，内外管各有按孔，外孔十四，内孔三。内孔者，大乙、大四、背凡也，其管箍有竹篾。古制斗用匏，多难周正，且易破碎。今旋坚木为之，内安顶柱以掌其盖，盖用牛角循边钻孔十七，要比管脚相称，若气漏而不动簧，则声不应矣。斗用漆布灰髹以黑。如必用匏以备八音，选椰匏圆正者为之更妙，又制坚木为项，状如壶嘴，刻通透漆两合之。匏边端有短嘴，以项插置其中，如吹某字则按某孔，呼吸簧动而声发，是谓吹笙鼓簧也。不按孔吹之即作声者，谓之游簧，当去其壅塞尘垢则准矣。用黄锦囊盛之，凡点笙用铜盘贮点料，以五色石研之，其石谓之五音石。
土部：
埙 乃埏埴以为器，形如秤锤。古有雅者，有颂者，有七孔、八孔者。形如雁子谓之雅埙，如鸡子谓之颂埙。今庙中俱用雅埙。其制：通高四寸，中虚高三寸六分，空围八寸一分，径二寸七分，四围及底俱厚四分。吹口围九分，径三分，中虚上锐，平底圆体。前三孔如倒品字样，上二下一。后二孔平列。除吹口，前后共五窍，皆径二分。前下一孔去底皮一寸，前上二孔去底皮一寸二分，后二孔去吹口一寸四分，前上二孔去吹口一寸八分。前后二孔并列者，其中各开五分。造之法：旧用白棉花和黄土为之。今制：以米汤和灰为模曝干，用矾石捣研极烂，以水澄细，取上好生漆调和如饴馒团，冒塑于模，于锐处留一窍，待干将内土后上窍中挖出。穴前后窍毕，更加漆布，细灰磨光，髹以朱色，戗金云龙为饰。开前后孔，俱往来容一米许。内要圆净如拭乃协律，否则无声或不应律。又法以小长线堆成雁子样，比雁子略小三分，以线端向上。乃用美润之土和棉纸，舂至极熟，糊于线堆雁子样外，厚二三分。既成埙，留吹口，以线端向口外阴干，量颇干，依作埙分数，开前后取音之孔完美，遂将线端仔细抽出，内堆之线尽净，则中虚外密不泄气，其音乃全。堆线之法层数自下而上，凡遇阳数，自内而外；遇阴数，自外而内，条理欲其分明，不可杂乱。埙土未干，可以抽线，干则难抽矣。
革部：
鼖鼓 即晋鼓。《冬官?考工记》：人为皋陶。注：陶当作鞠，鼓腔也。长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺厚三寸，穹者三之一，上三正。注曰：广，中广、头狭，为穹窿，谓鼓木一判者，其两端广六寸，而中央广尺，如此乃得有腹木。腹穹窿者，居鼓三之一；其鼓四尺者，版穹一尺三寸，三分寸之一，倍之为二尺六寸，三分寸之二，加鼓四尺，穹之径六尺六寸，三分寸之二。此鼓合十二版也。上三正者，谓两头一平，中央一平。郑玄谓：三读作参。正，直也。言直其两端，各居二尺三寸，不弧曲也。或又云：鼍鼓即鼖鼓。《考工记》云：鼓长八尺，鼓四尺中围加三之一，谓之鼖。注云：中围加三之一者，加于面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分之一，四尺则中围十六尺，径五尺三寸，三分寸之一也。今则合二十四版，则版穹六寸，三分寸之二。今制：鼓大而短，安于架中，其面上仰，乃俯而击之。凡冒鼓，以桑木为体，冒以牛、马革，必于启蛰之日造之，应雷声也。占日之阴晴，阴则声缓，缓则不变；晴则声急，急则无恒。凡制大鼓，俱准此法，以差而增减之，不必泥古也。
悬鼓 周之制，其大小视楹鼓。腹加铜环悬之簨簴，在宫悬四隅，其簨簴并如钟磬架。
楹鼓 殷之制，木身，高三尺五寸，皮面阔二尺二寸，两旁用四铜环，冒皮用铜泡钉二行。通身漆以朱，横施于木柱，柱高六尺六寸，以重十建之柱。贯鼓上出，高又半之。顶上安彩凤作来仪状。方盖并缀以红罗销金云花，双檐四角有裹金四牛首，皆衔璧翣，每串各五，末缀以绦结。柱下方趺如十字，俱髹以朱，刻臝属四，如狮，安于趺，俱头向外。
足鼓 夏后氏之制，较楹鼓稍长。独木为架，高七尺，上端木刻为云，横鼓于上，其下施四足如十字。
鞉鼓 面广六寸，高厚相等，横腹加柄，长一尺九寸，贯中上出五分许。两旁当鼓之半安铜纽，系以红丝绳，绳末丸蜡为珥，其长短称鼓面之中。用木为架，两纵二横相比，下各施方趺。横木上开孔，下开半孔，植鼓柄于中。
搏拊 状如革囊，以韦为之，若鼓然，中实以糠。今制以桑为，长尺有咫，两头冒以韦。径六寸，腹微大采绘，饰以金环二，并直列之以系襻焉，闲则卧置于架，其架如鞉鼓之架，上安二荷叶以承之。
田鼓 亦为应鼓。其制以木为筒，长一尺二寸，韦面五寸，鼓之最小者。卧于架击之。其架如搏拊之制。
相鼓 小而扁，或云悬击于胸前，或谓相鼓即拊鼓。韦表糠里者皆非。今制，扁鼓安柄，执而击之。
木部：
柷 以桑木为之，状如漆桶，上方二尺四寸，下阔一尺九寸，深一尺八寸，中虚有底。柷之中，东方图以青，隐而为青龙；南方图以赤，隐为丹凤；西方图以白，隐而为驺虞；北方图以黑，隐而为灵龟；中央图以黄，隐而为神螾。外三面绘山，东一面绘水，水上穿一大圆窍，径四寸五分，象日之浮于海。止如椎以梓木为之，柄长二尺四寸。
敔 以梓木为之，状如伏虎，身长三尺，首高一尺二寸五分，尾长一尺一寸。背刻二十七龃龉，绘黄色黑纹，载以方趺，朱髹。籈，以竹为之，长二尺四寸，中破二尺二寸，为十二茎，用篾箍之。
木铎 铸铜铁为铎，上安木柄，铎内施钩，悬垂木舌节。舞者执，行而摇。
舞器
旌节 簇红缨为之，加涂金铜云宝盖于其上，又用绿斜皮刻花为盖覆缨上，其顶处用皮。金绿为七层，长七尺，贯以红绒绦，下缀以结。竿长八尺五寸，朱髹，上安涂金铜龙首，口衔宝盖，下垂组缨。
龠 古用苇龠。今制：以竹为之，长二尺二寸，三窍，朱饰。
翟 以木为之，柄长一尺四寸，其巨细度龠孔足容，朱髹之，柄端刻龙首，长五寸，饰以金彩。每翟用雉尾三根插龙口中。
大成乐舞
大成乐共六曲入奏，内叠奏二曲。其谱止有合、四、上、尺、工、六，六字；共用二律、三吕、五正声、一子声。有宫、商、徵、羽而无角，有喉、齿、舌、唇而无牙。自前明肄于太常，颁行天下。至国朝复察废坠，审音律，招徕乐舞，先期演习，故声容缀兆，咸肃雍和平云。
迎神奏咸平之曲(有乐、无舞)
大太四 哉南工 至林尺 圣！仲上 峻太四 德仲上 弘林尺 功，仲上 敷南工 文林尺
衍仲上 化太四， 百林尺 王仲上 是黄合 崇。太四 典黄合 则太四 有仲上 常，林尺
昭南工 兹林尺 辟太四 雍仲上， 有黄六 虔南工 簠林尺 簋仲上， 有林尺 严仲上
鼓黄合 钟。太四
初献奏宁平之曲(有乐、有舞)
觉太四 我仲上 生林尺 民仲上， 陶太四 铸黄合 前仲上 圣太四， 巍南工 巍林尺