彰化县志 - 第 13 页/共 18 页

宰牲：凡宰牲，必取血以告杀，取毛以告纯。以盆盛毛血少许，入置神位下。 　　视祭品：牲匣（木为之，以盛牲者），豋（范金为之，以荐太羹），鉶（范金为之，以荐和羹）簠（范金为之，以盛黍者），簋（范金为之，以盛稷者），笾（以竹为之，荐枣、栗、菱芡、榛、脯、盐、鱼、饼糗者），豆（以木为之，荐菹醯牌析豚胉者），篚（编竹为之，以盛帛者），爵（范金及磁为之，以荐酒者），尊勺幂巾（尊以盛酒，勺以酌酒，幂巾以幂酒），盥洗尊盆勺帨，案（祝案置正殿中，以阁祝版，尊案置丹墀，以阁酒尊，爵帛案置丹墀，以阁爵帛者），香案，香炉，香合，祝版（帖祝文），烛笼（即满堂红）。 　　治祭物：太羹（肉汁不和），和羹（肉汁加以五味），黍，稷，稻，粱，形盐，槁鱼，枣，榛，栗，菱芡，韭菹，醯醢，菁菹，鹿脯，鹿醢，兔醢，芹菹，笋，鱼醢，白饼，黑饼，糗饵，粉餈，■〈施，飠代方〉食，糁食，帛，（色白，各长丈八尺）。 　　陈设文庙正殿：制帛一端，白磁爵三，牛一，豕一，羊一，豋一，鉶一，簠二，簋二，笾十二，豆十二，酒尊一，香，烛。 　　四配每位：制帛一端，白磁爵各一，簠一，羊一，鉶一，簠二，簋二，笾八，豆八，酒尊一，香，烛。 　　东哲（六案）：制帛一端，白磁爵各一，豕一，鉶各一，簠各一，簋各一，笾各四，豆各四，豕首一，香，烛。 　　西哲（六案与东哲同）。 　　东庑：制帛一端，铜爵各一，豕三，每案簠一，簋一，笾四，豆四，香，烛。 　　西庑（与东庑同）。 　　崇圣祠：制帛五端，白磁爵各三，羊各一，豕各一，鉶各一，簠各二，簋各二，笾各八，豆各八，酒各一尊，香，烛。 　　四配（各位一案）：制帛二端，豕首一，铜爵各三，簠一，簋一，笾四，豆四，豕肉一方，香，烛。 　　两庑：制帛二端，铜爵各三，簠一，簋一，笾四，豆四，豕肉一方，香，烛。 　　设酒尊所、盥洗所，于丹墀之东南（尊实酒，施幂。盥置东、施帨），设埋瘗所于庙之西北，丹墀东西及露台上各设炬，两庑长廊各设灯。 　　仪注：祭崇圣祠：夜四鼓，与祭毕集祠中。鼓一通（陈设备具），鼓二通（庭燎毕举），鼓三通（引赞各引献官至）。通赞（唱）：『执事者各司其事』。（唱）：『分献官就位』。（唱）：『正献官就位』。（唱）：『瘗毛血』（执事者捧毛血出，正祀由中门，配祀由边门）。通赞（唱）：『迎神』。引赞（赞）：『跪，叩首』，献官行三跪九叩礼。『兴，平身』，通赞（唱）：『捧帛（捧帛者正祀由中门入，配祀由边门入，诣各神位之左）。奠帛，行初献礼』。引赞（赞）：『诣盥洗所』（献官盥手毕）。通赞（唱）：『诣酒尊所』，司尊者举幂酌酒（执事者注酒于爵，捧爵者在正献官前行。正祀由中门入，配祀由边门入，诣各神位前）。引赞导献官进殿左门，）赞）：『诣肇圣王神位前』。（赞）：『跪』。献官行一跪一叩头礼。『兴，平身』。（唱）：『奠帛』。（献官接帛拱举立，献毕，执事跪接帛，进于神前案上，司爵者进爵于献官）。引赞（赞）：『献爵』（献官接爵拱举立，献毕，执事跪接爵，置于神前案上）。引赞（赞）：『跪』。献官行一跪一叩头礼。『兴，平身』。引赞（赞）：『诣裕圣王神位前』。（赞：『跪』（如前仪）。赞：『诣诒圣王神位前』。（赞）：『跪』（如前仪）。赞『诣昌圣王神位前』（赞）：『跪』（如前仪）。赞：『诣启圣王神位前』。（赞）：『跪』（如前仪）。赞：『诣读祝位』（献官至香案前）。唱：『跪』。通赞（唱）：『众官皆跪』。（唱）：『读祝文』（读祝者取祝版跪读）。祝曰：『云云』读毕，奉祝版，跪安案上帛盒内。通赞（唱）：『叩首』，献官行三叩礼。『兴，平身』。引赞（赞）：『诣东配先贤颜氏神位前』。（赞）：『跪』。（赞）：『奠帛』。（赞）。『献爵，叩首，兴，平身』（如前仪）。赞：『诣西配先贤曾氏神位前』。（赞）：『跪』（如仪）。赞：『诣东配先贤孔氏神位前』。（赞）『跪』（如仪）。赞『诣西配先贤孟孙氏神位前』。赞：『跪』（如仪）。赞：『复位』（引献官从西角门至原位，朝上立）。通赞（唱）：『行分献礼』（引赞引分献官至盥洗所盥洗毕）。赞：『诣先儒周氏神位前』。（赞）：『跪』。（赞）：『奠帛』。（赞）：『献爵，叩，兴，平身』（如仪）。赞：『诣先儒张氏神位前』。（赞）：『跪』（如仪）。赞：『诣先儒程氏神位前』。（赞）：『跪』（如仪）。赞：『诣先儒朱氏神位前』。（赞）：『跪』（如仪）赞：『诣先儒蔡氏神位前』。（赞）：『跪』（如仪）。赞：『复位』（引分献官从西角门出原位，朝上立）。通赞（唱）：『行亚献礼』（引赞引献官从东角门入，不用诣盥洗所）赞。：『诣酒尊所』，司尊者举幂酌酒，先诸肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王配位（仪同初献，但不奠帛，不读祝）。复位。通赞（唱）：『行终献礼』（仪同亚献）。通赞（唱）：『饮福受胙』。引赞（赞）：『诣饮福受胙位』（位在读祝所，进福酒者捧爵，进胙者捧盘，立于读祝案之东，又二执事立于案之西）。引赞（赞）：『跪，饮福酒』（东执事捧福酒跪进于献官，西执事跪接，执爵于案上）。引赞（赞）：『受胙』（东执事取羊肩置盘上，跪进于献官。献官受胙，西执事跪接，由中门捧出）。引赞（赞）：『叩首，兴，平身。复位』通赞（唱）：『跪，叩首』献官行三跪九叩礼（众官皆同）。『兴，平身』。通赞（唱）：『彻馔』（执事者各于神案前品物略移动）。通赞（唱）：『读祝者捧祝，司帛者捧帛，诣瘗所』（执事者捧帛、捧祝，正祀由中门出，配祀由边门出）。唱：『诣望瘗位』。引赞引献官各诣望瘗位。（赞）：『望瘗』。（赞）：『焚祝帛』。引赞（赞）：『复位，礼毕』。 　　祭至圣先师仪注：祭崇圣毕，文庙中鼓初严，殿上诸执事者，各燃烛焚香，丹墀及露台上皆明炬。各官具朝服。鼓再严，歌生、乐舞生、各序立丹墀两边。鼓三严，各执事者荐羹，及启牲匣盖，以汤浇牲体，使气上陞，各引赞引各献官至戟门下，北面立。通赞（唱）：『乐、舞生就位』（乐生随司麾者入殿内，各就所执乐位。舞生各随司节者上露台，分东西班，司节者就西位』。通赞（唱）：『执事者各司其事』（司罍洗者各执罍洗，司瘗毛血者俟瘗毛血。凡有司者，各执其事）。通赞（唱）：『陪祭官各就位』（各照官阶就拜位。康熙四十九年，诏天下武员把总以上，皆得入庙陪祭）。『分献官各就位。正献官就位』（随引赞就拜位）。唱：『瘗毛血』（执事者捧毛血，正祀由中门，四配东西哲由左右门出，两庑随之，瘗于坎）。通赞（唱）：『迎神，麾生举麾』。（唱）：『乐奏咸平之章（乐作，舞生执龠未舞）。通赞（唱）：『跪，叩首』。正献、分献、陪祭俱行三跪九叩礼。『兴，平身。麾生偃麾』（栎敔止乐）。通赞（唱）：『捧帛』（执事者各捧帛盘，正祀由中门进，配哲由左门进，两庑分东西进，诣各神位之左，鞠躬旁立）。（唱）：『行初献礼』（引赞二人，导正献官行）。赞：『诣盥洗所』（献官盥手毕）。赞：『诣酒尊所。司尊者举幂酌酒』（执事者注酒于爵，捧爵者在献官前行，正祀由中门入，余由左门入，诣各神位前，鞠躬旁立）。引赞（赞）：『诣至圣先师孔子神位前（献官随引赞由左偏门入至圣神位前，朝上立）。麾生举麾』。（唱）：『乐奏宁平之章』（击柷作乐，舞生按节而舞）。引赞（赞）：『跪』（随作乐，随行礼）。赞『奠帛』（捧帛者西跪进帛，献官拱举，执事者接置案上）。赞：『献爵』（司爵者西跪进爵，献官拱举，执事者接置案上）。赞：『叩首，兴，平身』（赞：诣读祝位』（献官至香案前）。（唱）：跪通赞（唱）：『众官皆跪』。（唱）：『读祝文』（读祝者取祝版跪读）。祝曰：『云，云』。读毕，麾生举麾，乐续作（初读祝时，麾生偃麾，乐暂止。至是按奏未终之曲，读祝者将祝版复置神案上）。通赞（唱）：『叩首』献官行三叩礼，『兴，平身』。引赞（唱）：诣复圣颜子神位前』。（赞）：『跪』。（赞）：『奠帛』。（赞）：『献爵』（俱如正祀仪）。唱：『叩首，兴，平身』。（赞）：『诣宗圣曾子神位前』。（赞）：『跪』（如前仪）。赞：『诣述圣子思子神位前』。（赞）：『跪』（如前仪）。通赞（唱）：『行分献礼』（另引赞各引分献官，或十哲，或两庑，俱如正祀仪）。引赞（赞）：『诣亚圣孟子神位前』。（赞）：『跪』（如前仪）。赞：『复位』，麾生偃麾（栎敔止乐，引赞引献官及分献官由西角门出，复于原位，朝上立）。通赞（唱）：『行亚献礼』（俱如前仪，惟不盥洗，不奠帛，不读祝文）。麾毛举麾。（唱）：乐奏安平之章』（击柷作乐，舞生按节而舞）。献毕，（唱）：『复位』。麾生偃麾（如前仪）。通赞（唱）：『行终献礼』（如亚献仪）。麾生举麾。（唱）：『乐奏景平之章』（击柷作乐，舞生按节而舞）。献毕，（唱）：『复位』。麾生偃麾（如前仪）。通赞：（唱）：『饮福受胙』。引赞（赞）：『跪，饮福酒』（东执事进爵，献官饮讫，西执事接置神案上）。赞：『受胙』（东执事进胙，献官受讫，西执事接胙，由中门出）。赞：『叩首，兴，平身，复位』。通赞（唱）；『跪，叩首』。正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼，『兴，平身』。通赞（唱）；『彻馔』。麾生举摩。（唱）：『乐奏咸平之章』（乐作，舞止）。彻讫，通赞（唱）：『送神』。麾生举麾。（唱）：『乐奏咸平之章』（乐作，舞止）。引赞（赞）：『跪，叩首』。正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼，『兴，平身』。麾生偃麾（如前仪）。通赞（唱）：『读祝者捧祝，司帛者捧帛，各诣瘗所（正祀由中门，左右配哲由左右门，两庑各随班）。俱诣瘗所。（唱）：『诣望燎位』（各献官诣瘗位）。麾生举麾。（唱）：『乐奏咸平之章』（有乐有舞，乐章同送神）。唱：『望瘗』。（唱）：『焚祝帛』。（唱）：『复位。』麾生偃麾（乐止）。通赞引赞（同唱）：『礼毕』 　　乐章（乾隆九年奉部颁行） 　　迎神奏咸平之章（无舞）：大哉孔子，先觉先知，与天地参，万世之师。祥征麟绂，韵答金丝。日月既揭，乾坤清夷。 　　初献奏宁平之章（有舞）：予怀明德，玉振金声。生民未有，展也大成。俎豆千古，春秋上丁。清酒既载，其香始陞。 　　亚献奏安平之章（有舞）：式礼莫愆，陞堂载献，响协鼓镛，诚孚罍甗。肃肃雍雍，誉髦斯彦。礼陶乐淑，相观而善。 　　终献奏景平之章（有舞）：自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，于论思乐。惟天牖民，惟圣时若。彝伦攸叙，至今木铎。 　　彻馔奏咸平之章（无舞）：先师有言：祭则受福。四海黉宫，畴敢不肃？礼成乐彻，毋疏毋渎。乐所自生，中原有菽。 　　送神奏咸平之章（无舞）：凫绎峨峨，洙泗洋洋，最行行止，流泽无疆。聿昭祀事，祀事孔明。化我蒸民，育我胶庠。 　　部颁祝文式 　　祭崇圣祠，其祝文曰：「维某年岁次某干支，二（八）月某干支，朔，越某日某干支，某官某名，敢昭告于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王孔氏之神曰：『维王奕叶钟祥，光开圣绪。盛德之后，积久弥昌。凡声教所覃敷，率循源而溯本。宜肃明禋之典，用申守土之忱。兹届仲春（秋），聿修祀事，以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配。尚飨』！ 　　祭至圣先师，其祝文曰：『惟先师德隆千圣，道冠百王，揭日月以常行，自生民所未有。属文教昌明之会，正礼乐节和之时，辟雍钟鼓，咸恪荐以馨香。泮水胶庠，益致严于俎豆。兹当春（秋）仲，祗率彝章，肃展微忱，聿将祀典，以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思于、亚圣孟子配。尚飨』！ 　　名宦祠：在大成门左。其神位序爵同序世。其祭品视两庑。 　　乡贤祠：在大成门右。其神位序世，世同序齿。其祭品亦视两庑，皆祭先师毕而后祭。其祝文云：『于维诸公，钟秀毓奇。后先隐显，道同一机。卓彼华实，名教是裨。尚觉采裔，俾克有追。今当仲春（秋），备此菲仪，用伸常祭，永世不遗。尚飨』！ 　　礼器：铜簠四十，铜簋八，铜鉶一，铜豋一，竹笾八十，木豆八十，铜牺尊一，铜象尊一，锡爵二十七，铜酒勺二，竹篚九，祝版九，铁庭燎六，黄缎伞一，黄缎扇一。 　　乐器：大铜钟一，铜春鎛钟一，铜秋鎛钟一，铜编钟十六，石春特磐一，石秋特磐一，石编磐十六，大鼓一，足鼓一，搏拊二，■〈兆上鼓下〉一，柷十，敔一，琴六，瑟四，凤箫二，洞箫六，龙笛四，笙八，埙二，篪四，笛六，麾四，节二，龠翟三十六。 　　泮额 　　入学定额，雍正元年议准：岁试取进文武童、生各八名。科试取进文童八名。雍正十三年，设廪膳生十名，增广生十名（乾隆元年特恩广额一次，加进文武童生各三名）。乾隆五十六年广额，岁、科两试，各加进文童生四名，武童如旧（嘉庆元年特恩一次，名数如旧）。嘉庆十二年，总督阿林保、巡抚张师诚奏准：岁、科加进文童生一名。十五年，总督张师诚奏准：加设廪膳增、广生各五名（二十二年淡水厅另设学额。凡已入学而籍隶淡水者，悉拨归。道光元年特恩一次，名数如前）。道光九年，总督孙尔准奏准：四县各加进文童二名。于是岁、科两试，取进文童生十五名，武童仍旧。 　　先是：雍正五年，总督高其倬题准：台地文风渐盛，嗣后科、岁两试，饬令该地方官，查明现在台地之人，有田有产、入籍既定者，取其田里邻结状，方准考试。粤人流寓在台者，四邑俱归府学考试；泮额、廪、增、贡额、解额并详「府志」。 　　台、澎两隔重洋，学使不能远涉，照陕西延安、广东琼州之例，就台厦道，兼理学政。（雍正五年学政归汉御史、六年，台、厦道改为台、澎道。乾隆十七年，以台、澎兵备道兼提督学政，主台、澎试事）。 　　书籍 　　钦定学政全书一部（二十四本），钦定国子监则例一部（六本），御论一部（二本），圣谕广训一部（一本），钦定周易折中一部（十六本），钦定书经传说一部（十八本），钦定诗经传说一部（二十四本），钦定古文渊监一部（四十八本），钦定朱子全书一部（四十本），钦定子史精华一部（五十本），钦定四书文一部（十六本），易经注疏一部（四本），书经注疏一部（八本），诗经注疏一部（二十一本），孝经注疏一部（一本），论语注疏一部（四本），春秋注疏一部（二十四本），仪礼注疏一部（十二本），周礼注疏一部（十五本），礼记注疏一部（二十二本），孟子注疏一部（七本），尔雅注疏一部（五本），公羊注疏一部（十二本），谷梁注疏一部（五本），通监纲目前编一部（八本），纲目正编一部（七十七本），纲目续编一部（二十本），史记一部（四十本），昭明文选集成一部（三十本），汉、魏丛书一部（一百二十本），唐、宋八家古文一部（十五本）王步青前八集一部（十六本），后八集一部（十六本，自周易折中至后八集共二十九部，系前邑主杨桂森颁发），小学集注一部（二本，前学道宪叶颁发），道统录一部（三本），思辨录辑要一部（四本），二程文集一部，（四本），居业录一部（四本），李延平集一部（二本），许鲁斋文集一部（二本），胡敬斋文集一部（二本），学规类编一部（六本），罗整庵存稿（一本），读礼志疑一部（二本）。自道统录至此系颁发），以上统共书籍四十四部。 　　书院 　　白沙书院，在邑治内圣庙左，乾隆十年淡水同知摄县事曾日瑛建。二十四年，知县张世珍重修。五十一年，被乱焚毁，知县宋学颢改建于文祠之西。嘉庆二十一年，署县吴性诚醵赀重新。局制较为恢大焉。 　　主静书院，在南门外演武厅后，即旧仓廒也。嘉庆十六年，知县杨桂森以仓廒易建在县署后，欲将此地改立为义学，置租延师，令贫士课读其中，以终养去中辍。 　　文开书院，在鹿港新兴街外左畔，与文武庙毗连。道光四年，同知邓传安倡建，中祀徽国朱子文公。两旁以海外寓贤八人配享。讲堂书室，前后门庭，规模甚为宏敞。 　　白沙书院学规杨桂森 　　一、读书以力行为先：圣贤千言万语，无非教人孝顺父母，尊敬长上。父母，吾根本也。兄弟，吾手足也。凡读一句孝弟之书，便要将这孝弟事，体贴在自己身上。古人如何孝弟，我便照依学将去。始初勉强，渐渐熟习，自然天理融洽，自己也就是圣贤地位。所谓人皆可为尧舜也，切无视道为高远，自己菲薄。又切不可囫囵空读书籍，不留心体贴，致失圣贤立教之旨。 　　一、读书以立品为重：立品莫如严义利之辨。试思伯夷、叔齐，何以能留芳千古？不过于义利辨得明，虽死而不改其节，所以传也。读鸡鸣而起一章，要想到舜、跖之辨。有一念争财谋利之心，便是盗跖；有一念矜名重节之心，便是圣贤。若口读诗书，心想银钱，是盗跖也。要占便益，只顾自己，亦是盗跖也。欲严义利，莫如忍、莫如让。如穷苦，要忍得住，毋去骗人、磕人钱财、田产，且让一番，不可争竞。总是我辈念书人，要将气骨撑得住，毋为银银所害，便是身立千仞之上。即如秀才、童生，有一个乡民，送你二百钱，做一张呈子，断断不可做。此就是能严义辨。举此而推，万事可例也。 　　一、读书以成物为急：读书人不是单管自己的事。譬如我能孝弟，那些不读书人，不知孝弟者，都要我去劝导他。见他孝顺父母，要夸奖他；见他忤逆父母，要婉言劝戒他；见他爱财争利，要把圣贤道理解他。他见览晓得古今兴亡得失忠佞之辨，自己便有经济，临事自有决断，有把持。 　　一、读八比文：成化之浑穆，正、嘉之深厚阔大，隆、万之架取机法，启、祯之精奥透辟，国初之魂伟雄壮，要办得体段出来。凡读一家，要辨明一家眉目。毕竟规模气象，各有互异。不可粗心囫囵读去。 　　一、读赋：三都、两京、子虚、上林，雄厚丽则之正规也。律赋始于唐，亦莫精于唐。宋人赋则单薄矣。读者于古赋、律赋，俱要寻求正路，不可扯杂。 　　一、读诗：五古要读汉、魏、六朝，七古要读杜甫、温庭筠，五、七律要读初唐，五、七排律莫盛大于本朝制作明备之时，亦多士之幸也。其勉之。 　　一、作全篇以上者之学规：如上灯时，读名家新文半篇，旧文一篇，汉文十行，律赋二韵，五排诗一首。读熟毕，再将次早所应佩背之四书经书，本本读熟，登于书程簿内，方可睡去。次早，将昨晚所读之文章诗赋，四书经书，诵朗熟咏，务须读得极熟始去。先生讲案，逐本背诵。既背后，学晋唐法帖百字。写字后，看四书二章、约二十行；经书约二十行。有疑义，问先生。疑既晰矣，须掩卷，在先生讲案，将所看四书经书，添虗字活字于白文，顺义讲去。既讲后，抄大家文、古文、贼、诗、各一篇。抄毕，请先生讲解，然后散学。晚间念书如前功。次早仍照前功背诵。既背后，请先生命题，须将题义细求其所以然，寻其层次，寻其虚实，然后布一篇之局，分前后、浅深、开合而成篇，务须即日交卷。交卷后散学，仍夜读如前功。凡单日讲书，凡双日作文。此方有效。其所读之经书，须本数分得多，篇数拨得少，行数读得少。如诗经，分作五本读。每本每日读三、四行即可也。 　　一、作起讲，或半篇之学规：早午晚之学规，及单日讲书，双日作文字，仍如作全篇者之学规。 　　一、六七岁未作文者之学规：先教之以读弟子职，使知洒扫应对进退起坐之礼。其所读书，务须连前三日并读。仍须多分本数。一本不过二十篇。每本每日读至五行，使一本书于一月内外回头，便易熟。并题须随读随讲。其写字先学写一寸以上之大字。其读四书，读起时即连细注并读。凡读诗经、书经，随意添读小序。其答经中注解，择其解字者读之，不过十分取一、二也。学庸注全读，论语注读十分之七，孟子注读十分之五，经注读十分之一、二。蒙以养正，圣功也。果行育德其毋忽。 　　学租 　　一、在外新庄五显会田一甲，年收租银三十元。嘉庆十五年，监生余兰芳呈充为圣庙香灯之费。 　　一、在万斗六庄田八十□甲，年征水租粟□十□石。乾隆□□年，知县曹世骏判充为圣庙春秋二仲丁祭费用。 　　一、在吴厝庄东畔，水田一处、三段，共五甲七分。又带庄内房屋一所，其田年纳业户大租粟四十四石。又配纳正供粟六斗一陞七合。耗银三分一厘。道光十四年，童生徐鹏抟同侄佾生徐孔珠等奉充圣庙以为香灯之费（按内田三段，大份一段，东至刘家田，西至水沟，南至林家田，北至赖家田。小份一段，东至林家田，西至赖家田，南徐家自己田毗连，北至溪。北壠一段，东至刘家田，西至赖田圳，南至水圳，北至溪边，其房屋前至稻埕外水沟，后至小沟，左至林姓屋基，右至往来巷路，四至界址，俱各分明）。 　　白沙书院租 　　一、在猫雾拺保，土名凹饼庄，计下则田五十九甲八厘零。内除完纳正供耗羡匀丁等费外，实征租银一百四十一两二钱一厘零，充为白沙书院师生束修膏火之费。雍正六年知县张启声置。 　　一、在猫雾拺保，土名阿河巴庄，计下则田一段。内除完纳正供耗羡匀丁等费外，实征租银六十两。乾隆□年，业户张振万名下张达京捐置。 　　书院动支费项，每年就户总经管，收取学租银二百零一两二钱，缴送在署。书院经管书，按月填簿请领，发给膏火。其费用不敷，系本县捐俸发给料理。 　　（附）主静书院租 　　一、民人李荣、史顺、林元等，共捐银一千元，买置戴桂寿茶亭会三圳墟田三段，共三甲零三厘一丝六忽。带竹围一所，瓦房四间，草房七间。又五里径田三段，共三甲零四厘八毫三丝六忽。二共田六甲零七厘八毫五丝二忽，年应纳正供榖六石三斗零八勺。又纳耗羡银三钱二分三厘三毫，又纳匀丁银二钱六分三厘六毫。又应纳大肚中北社番通事大宇汉泰隘口粮粟一十四石九斗二陞四合八勺。又应纳蓝日晃大租栗五石零四陞六合四勺。俱系耕佃自完外，实纳书院租栗一百六十石。早晚季自运到仓完纳，以为书院师生束修膏火之用。其竹围房屋，付佃居住。 　　按：杨邑令议建主静书院，捐充此租以为经费，后不果建。今邑令李，将此租拨归白沙书院，每年加征粟一百六十石。 　　文开书院租 　　一在万斗六社柳树湳庄，勘出溢额屯田二十九甲七分。每甲年纳额租八石。 　　一在坪蓝庄勘出民田隘额田九甲七分。每甲年纳额租八石。 　　一在后河厝庄田一段，一在海墘厝庄田一段，俱以番银折租。 　　以上按田计租。每年额租应的粟三百零六石，除大租正供外，实的粟二百五十石。其田二段，实折租银九十元。 　　一在许厝埔，系道光六年贼产充公，约计田租二百三十六石，除大租正供外，实收租粟一百九十石。房厝暨鱼池等租，共番银一百五十元。 　　一在马芝保海边厝西偏浮复之地五十甲。海边地瘠，每甲年纳额租四石，计年额租二百石，除大租正供外，实收租粟一百八十石。一并拨充为书院师生修脯膏火之资。 　　一鹿港保横车路街抄充许家瓦店一座，年收税银一十八元。又大街尾瓦店一座，年收税银二十四元。又大街中瓦店二座，年收税银一百元。又鱼池一口，年收税银一十三元：每年通共应收税银一百五十五元。 　　社学（附） 　　古者党庠州序而外，又有家塾，建于里门，即今之社学是也。社学又与闾巷之小学不同。小学所以训童蒙，如古者八岁而入小学是也。社学则诸士子会文结社，以为敬业乐群之所。大都有文昌祠，即有社学。如犁头店之文昌祠内，士子以时会文，而名其学曰「腾起社」是也。余可类推。兹以社学附于书院之后，为申其义若此。盖学校之余意也。故连类而并及之。 　　拔社，在鹿港未有文祠之先，诸同人会文之所。 　　腾起社，在犁头店文祠内，又一名文林社一名兰社。 　　振文社，在西螺街文祠内。 　　螺青社，在北斗街文祠内。 　　兴贤社，员林街文祠内。 　　超然社，在大墩街。 　　文蔚社，在四张犁。 　　登瀛社。 　　萃陞社。 　　达社，在白沙坑。 　　景徽社，在线西保。 　　崑山社，在邑内。 　　西雝社，在大肚。 　　玉山社，在邑治北门外。 　　●彰化县志卷五 　　祀典志 　　坛祭祠庙（寺观附） 　　「国之大事，在祀与戎」。而祀事尤先乎戎事。宗伯所以先司马而列为春官也。台虽僻处海外，其祀典岂或殊哉？设学官以祀先圣先师，所以报教育人才之本，使四民知所矜式。设文祠以祀文昌帝君，设武庙以祀关圣帝君，陆地则城隍有祀，海洋则天后有祀。功德在民，声灵赫濯矣。社为后土之神，稷为百榖之长。先农、先啬，始传种植之书；风伯、雨师、实赞鸿钧之化。名山、大川、龙神、火帝、皆能造福苍生也。爰及能御大灾，能扞大患，以死靖难者，亦祀之。非藉以祈福，凡以隆美报也。若彼琳宫、宝刹，僧岩、佛观，习俗相沿，遽难变革，亦姑听愚民之自为。孔子云：「敬而远之」以专务乎民义，可谓智矣。其斯为圣人之教乎。志祀典。 　　坛祭 　　祠庙（寺观附） 　　坛祭 　　社祀坛：在县治东门外。 　　按社祭五土，稷祭五谷。宋时社稷风雨师各一坛。明社稷另为一坛，设神牌二：左稷右社，以木为之，朱漆青书，题本县县社之神，本县县稷之神，藏于城隍庙。祭日设于坛，正印官行三献礼。祭于春秋二仲上戊之日。今仍其制。 　　风云雷雨山川坛：在县治东门外。 　　按礼：「诸侯祭封内山川」。今之邑令亦与焉。唐山川合雨师并祀，山川与社稷合祀、雷师。元别祀山川，而以风云雷雨附社稷。明洪武初，正山川坛于城西北，风云雷雨坛于西南。六年，以风云雷雨山川为一坛。十四年，更以城隍合祭，设神牌三：中题风云雷雨之神，左本县境内山川之神，右本县城隍之神。祭以春秋二仲上巳之日。今仍其制。 　　祠庙 　　文庙（规制创修详见学校志内）：定例：春秋二仲上丁致祭。八月二十七日圣诞，惟国学有释菜之礼。彰邑自嘉庆十六年间，杨太令桂森会同儒学，率诸生入庙行礼。今帅初。 　　文昌帝君祠：一在县治东门内文庙西畔南向（嘉庆二十一年邑令吴性诚以明伦堂既移建于文庙东畔，乃因其故址，捐俸倡建，绅士林文浚、罗桂芳等董其事），一在西螺街外（嘉庆二年，绅士廖澄河等捐建），一在鹿港街尾（嘉庆十七年同知薛志亮率绅士陈士陶等捐建），一在犁头店街（嘉庆二年岁贡曾玉，音等捐建（，一在东螺北斗街（道光初举人杨启元等捐建），一在员林街外（道光口年，恩贡曾拔萃等捐建），一在南投街外（道光十一年，生员曾作云等捐建）。 　　按梓橦帝君，张姓，名亚子，居蜀七曲山。仕晋战殁，庙在保宁府梓橦县。唐、宋累封至英显王。道家谓：帝命梓橦主文昌事及人间禄籍，故元加号为帝君。天下学校因有祠祀。明景泰中，即京师旧庙，辟而新之，岁以二月三日诞辰遣祭。宏治元年，礼部尚书周洪谟等议：梓橦显灵于蜀，庙食其地为宜。请饬天下学校，罢毁其庙；而学校仍多祀者，以紫薇垣文昌六星次在斗魁之南，均为文明之府，故与魁星并祀云。国朝嘉庆六年，奉诏编入祀典，春秋致祭，与武庙同。盖以世所传帝君之书，如「阴隲文」、「感应篇」、「劝孝文」、「孝经解」诸书，皆有裨于教化，不失圣人之旨，故学者崇奉之，使日用起居，皆有敬畏，非徒志科名者祀以求福也。今彰邑文祠极盛，大率士子鸠金公建，以为敬业会文之所；而藉神明以儆身心，文风所由丕振也。 　　附文昌祠租：一在同安厝庄，田共三甲六分，园共三甲九分。又园一甲五分，年收大小租银共八十六元四角。（按此租，系嘉庆年间该处溪埔浮复，业户吴陞东与岁贡生杨汝佐互控争收。岁贡郑士模等出为调停劝和，将此租充入文昌祠，以为香灯之费。在县城内小西三角窗瓦店一座，年收税银七十二元。按此店系嘉庆年间，廪生林中桂外戚王赞，与廪生王有庆互控，林家将此店充为文昌祠香灯。此二租现交值年首事管收，以为文昌祠庙祝工食。年给辛劳银二十四元。又倩工敬拾字纸一人，年给工食银二十四元。二共工银四十八元，俱将店税给领。其余租税银，收为二月初三日恭祝帝君圣诞祭费，及正月十五日恭送圣蹟赴大道溪流，诸用具定条规，递相承办。首事择绅士有品望者为之）。