宁国府志 - 第 245 页/共 477 页

国朝顺治九年，命礼部颁卧碑于天下学宫，碑曰：朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚 以廪膳，设学院学道学官以教之。各衙门以礼相待，全要养成贤才，以供朝廷之用。诸生皆 当上报国恩，下立人品。所有教条开列于后： 一、生员之家父母贤智者，子当受教父母。愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告， 使父母不陷于危亡。 一、生员立志当学为忠臣。清宫书史所载忠清事迹，务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜 留心。 一、生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏。若心术邪刻，读书必无成就，为官 必取祸患。行害人之事者，往往自杀其身，常宜思省。 一、生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之必加以福。 一、生员当爱身忍性，凡有司官衙门不可轻入。即有切已之事，止许家人代告，不许干与他 人词讼。他人亦不许牵连生员作证。 一、为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受。如有未明，从容再问，毋妄行辨难。为师长者 亦当尽心教训，勿致怠惰。 一、军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革治罪。 一、生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲。所作文字不许妄行刊刻，违者听 提调官治罪。 谨按：卧碑之设，自洪武年间。凡十四条，语稍繁复，且有不专为生员发者。今卧碑文括 以八条，永为楷则，宁国府学遵设于明伦堂左，各县学同。 康熙二十三年，御书“万世师表”匾额颁立文庙。 二十五年，御制《至圣先师孔子赞》并序 盖自三才建而天地不居其功，一中传而圣人代宣其蕴。有行道之圣，得位以绥猷。有明道之 圣，立言以垂宪。此正学所以常明，人心所以不泯也。粤稽往绪，仰前 徽，尧舜禹汤文武 ，达而在上，兼君师之寄，行道之圣人也。孔子不得位，穷而在希褐咙删述之权，明道之圣 人也。行道者勋业炳于一朝，明道者教思周于百世。尧舜文武之后，不有孔 子，则学术纷淆 ，仁义湮塞，斯道之失传也。久矣后之人而欲探二帝三王之心法，以为治国平天下之准，其 奚所取衷焉？然则孔子之为万古一人也，审矣!朕巡省东国，谒祀阙里，景企滋深，敬笔 而为之赞曰： 清浊有气，刚柔有质。圣人参之，人极以立。行著习察，舍道莫由。惟皇建极，惟后绥猷。 作君作师，垂统万古。曰惟尧舜，禹汤文武。五百余岁，至圣挺生。声金振玉，集厥大成。 序、《书》、删、《诗》，定礼正乐。既穷象系，亦严笔削。上绍往绪，下示来型。道不终 晦，秩然大经。 百家纷纭，殊途异趣。日月无逾，羹墙可晤。孔子之道，惟中与庸。此心此理，千圣所同 。 孔子之德，仁义中正。秉彝之好，根本天性。庶几夙夜，勖哉令图。溯源洙泗，景躅唐虞。 载历庭除，式观礼器。毫仰赞，心焉遐企。百世而上，以圣为归。百世而下，以圣为师。 非师夫子，惟师于道。统天御世，惟道为宝。泰山岩岩，东海泱泱。墙高万仞，夫子之墙。 孰窥其藩，孰窥其径。道不远人，克念作圣。 二十八年，《御制颜曾思孟四贤赞》： 颜子赞 圣道早闻，天资独粹。约礼博文，不迁不贰。一善服膺，万德来萃。能化而齐，其乐一致。 礼乐四代，治法兼备。用行舍藏，王佐之器。 曾子赞 洙泗之传，鲁以得之。一贯曰唯，圣学在兹。明德新民，止善为期。格致诚正，均平以推。 至德要道，百行所基。纂承统绪，修明训辞。 子思子赞 于穆天命，道之大原。静养动察，庸德庸言。以育万物，以赞乾坤。九经三重，大法是存。 笃恭慎独，成德之门。卷之藏密，广之无垠。