东西洋考 - 第 23 页/共 42 页

唐总章二年。王旃逹钵，遣使者与环王使者偕朝，自后久絶。 永乐四年。遣其臣，勿黎哥，来朝并贡方物，赐王及妃文绮。 俗传今国王为闽人，随郑和征此，留镇其地，故王府旁旧有中国碑，先年曽为佛郎机所逐，国人走山谷中，放药水流出，毒死佛郎机无数，佛郎机遂奔吕宋。 其地故有一石城、一木城，后折石城于长腰屿，筑岸闭潮，今所遗者，木城耳。 王削发、裹金绣巾，腰佩双劎，出自歩行，从者二百余軰。其亲属，称邦奇兰，贵重与王相亚。王有金印一枚，重十六两，印上篆文作兽形一只。云是永乐间所赐者，夷人婚娶，请印印背上，恐或假宠中国，以哃喝其部落，非果铸自上方也。 入礼拜寺，每祭用牺。 《吾学编》云：人多念佛，素食。【恶杀】 民间不得食猪肉，食猪肉者，论死。此地有毛思畨，在处行刼，所得人货，中分与王。 形胜名迹 圣山【夷人自号此山为天下第一山。按于阗国北境通圣山，人迹罕到，此沿其名耳。】 长腰屿　毛文蜡　鲤鱼塘　 浮纳招庙【神为。国初时，押工总管直库三人，阵亡，合葬于此。因庙食其地，贾舶到，必屠牛烹鸡，并献茉莉花、红花、梳篦等物以祭。舟中有人不拜，则病。彼国人将行贾，亦献花礼神，得利回，取双鸡，系刀于足，俾鬬墓前，鸡死即以谢神，亦大奇也。】 物产 真珠【本朝充贡。】 玳瑁【本朝充贡。】 玛瑙【见《一统志》。】 车渠【魏文帝赋曰：玉属也，多纎理、缛文。本朝充贡。】 片脑【《海上耳录》曰：脑树，出东洋文莱国，生深山中，老而中空乃有脑，有脑则树无风自摇，入夜脑行而上，瑟瑟有声，出枝叶间，承露日则藏根柢间了，不可得，盖神物也。夷人俟夜静，持革索就树柢巩束，震撼自落。】 黄蜡【本朝充贡。】 萪藤 交易 华船到，进王方物。其贸易则有大库、二库、大判、二判、秤官等酋，主其事，船既难，出港最宜蚤行，有时贸易未完，必先驾在港外。 ? ○东番考【不在东西洋之数附列于此】 鸡笼、淡水 鸡笼山、淡水洋，在彭湖屿之东北，故名北港，又名东番云。深山大泽，聚落星散，凡十五社（名山记云：社或千人，或五、六百）。无君长、徭赋。以子女多者为雄，听其号令。性好勇，暇时习走，足躢皮厚数分，履棘刺如平地，不让奔马。终日不息，纵之度可数百里。男女椎髻于脑后，裸逐无所避；女或结草裙蔽体。人遇长老，则背身而立，俟过乃行。至见华人，则取平日所得华人衣，衣之。长者为里衣，而短者蒙其外。凡十余袭，如襜帷，扬之以示豪侈，别去仍挂于壁，裸逐如初。男子穿耳，女子断齿，【女年十五，断唇两旁二齿】以此为饰。手足则刺纹为华美，众社毕贺，费亦不赀；贫者不任受贺，则不敢更言刺纹。男子惟女所悦，娶则视女可室者，遗以玛瑙一双，女不受则他往，受则夜抵其家，弹口琴挑之；口琴、薄铁所制，啮而鼓之，铮铮有声。女延之宿，未明便去，不谒女父母。自是宵来晨去，必以星。迨产子，始往婿家，迎婿，婿始见女父母；或云既留为婿，则投以一箒、一锄，佣作女家，有子然后归。姙妇产门外，手拄两杖，跪地而娩，遂浴子于清流焉。人死以荆榛烧坎，刳尸烘之，环匍而哭。既干，将归以藏，有祭，则下所烘。居数世一易地，乃悉污其宫而埋于土。他夷人无此葬法也。 四序、以草青为歳首。土宜五谷而皆旱耕 【名山记曰：治畬种禾。山花开则耕，禾熟拔其穂，粒比中华稍长。】 谷种落地，则禁杀人；谓行好事，从天公乞饭食，比收稻讫，乃摽竹竿于路，谓之挿青。此时逢外人便杀矣。村落相仇，订兵期而后战，勇者数人前跳，被杀则皆溃。其杀人者贺之曰：壮士，前杀人也。见杀者，亦贺之曰：壮士，前故见杀也。次日即解嫌，和好如初。 其地多竹，大至数拱，长十丈。伐竹构屋，而茨以茅，广长数雉。聚族以居，无歴日、文字，有大事，集而议之；位置如横阶陛，长者居上，以次递下，无位者乃列两旁。至宴会，置垒团坐，酌以竹筒，时起跳舞，口乌乌若歌曲焉。 其人精用镖、竹棅，铁镞长五尺九咫，铦甚，携以自随；试鹿鹿毙，试虎虎毙，居常，禁不得私捕鹿，冬鹿羣出，则约百许人即之，镖发命中，所获连山。社社无不饱鹿者。取其余肉，离而腊之。笃嗜鹿肠，剖其肠中新咽草旨噉之，名百草膏。畜鸡任自生长，拔其尾饰旗，射雉亦拔其尾。见华人食鸡、雉，輙呕。 居岛中，不善舟，且酷畏海；捕鱼则于溪涧，盖老死不与他夷相往来 永乐初，郑中贵航海谕诸夷，东番独逺窜不听约。家贻一铜铃，使颈之，盖拟之狗国也；至今犹传为宝。富者至掇数枚，曰：是祖宗所贻云。厥初，朋聚濵海。嘉靖末，遭倭焚掠，稍稍避居山后。忽中国渔者从魍港飘至，遂往以为常。其地去漳最近，故倭每委涎，闽中侦探之使，亦岁一再往。 形胜 　　璜山【琉璜气，每作火光，沿山躲铄】沙巴里　大幇坑　大圆、尧港 物产 　　薏茨、甘藷（漳名番藷，以其自东番携来也。《异物志》曰甘藷。似芋，亦有巨魁。去皮，肌肉正白如脂肪。南人专食以当米谷。《南方草木状》曰：实如拳，皮紫而肉白。蒸鬻食之，味如藷蓣。蒸■〈瞰上灬下〉切如米粒，以充粮糗，是名藷粮）、椰、佛手柑、酒（名山记曰：米甘香，采苦草杂米酿之，间有佳者；饮能一斗）、鹿（名山记曰：■〈亻鹿〉■〈亻鹿〉俟俟，千百为群）。 交易 　　夷人舟至，无长幼皆索微赠。淡水人贫，然售易平直。鸡笼人差富而悭，每携货易物，次日必来言售价不准，索物补偿；后日复至，欲以元物还之，则言物已杂，不肯受也。必迭捐少许，以塞所请；不则，喧哗不肯归。至商人上山，诸所尝识面者，辄踊跃延致彼家，以酒食待我。绝岛好客，亦自疏莽有韵。 论曰： 合东洋诸国，仅足当西洋大国之三。吕宋既折入干系，蜡已非贡夷之旧，直蒙故号，与相羁縻而已。苏禄、婆罗，贾类藏珠会，均执玉异防，风之后至，同俪日之齐翻，宜其久也。鸡笼虽未称国，自门外要地，故列之附庸焉。 东西洋考卷五 ? ●钦定四库全书　　（明）张爕撰 东西洋考卷六　　○外纪考 日本 日本，古倭奴也。 汉光武时，遣使入朝，自称大夫。 安帝时，始称倭奴国。 灵帝光和中，其国递相攻伐，女子卑弥呼，能以鬼道惑众，国人共立为王，无夫有二男，子给王饮食，通传言语。 【《魏志》曰：有男弟佐治国。自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，惟男子一人给饮食、传辞、出入居处，宫室常有人持兵守卫。】 卑弥呼死，更立男王，国人不服，乃立宗女台与为王。 自魏至隋，朝聘不絶。 【《隋书》开皇中，遣使诣阙，上令所司访其风俗。 使者言：倭王以天为兄、以日为弟，天明出听政、日出便停理务。云委我弟。 文帝曰：此大无义理，训令改之人。 大业三年。王遣朝贡使者曰：闻海西菩萨天子。重兴佛法。故遣朝拜。国书云：日出处天子致书日没处，天子无恙。帝览不恱，谓鸿胪卿曰：蛮夷书有无礼者，勿复以闻。明年遣裴世清使倭，倭数百人设仪仗，鸣鼔角来迎。后十日，遣大礼哥多毗从二百余骑，郊劳王相见。大恱曰：我闻大隋，礼义之国，故遣朝贡僻处。海隅不闻礼仪，是以稽留境内，不即相见，今清道饰馆，以待大使，冀闲维新之化。 清曰：皇帝徳并二仪，以王慕化，故遣行人来此，宣谕。复令使者随清来贡。】 唐咸亨后，稍习夏音，恶倭名，更号日本。武后时，使臣真人粟田，请从诸儒受经，副使仲满至，慕华不肯去，自此文物日増矣。 【《唐书》曰：真人冠进德冠，顶有华花四披，紫袍帛带，好学，能属文，进止有容，宴之麟徳殿。 开元初复朝，请从诸儒受经，诏四门助教赵玄黙即鸿胪为师。献大幅布为贽，悉赏物，贸书以归。其副，仲满，慕华不去，易姓名曰朝衡。歴左补阙、仪王友，多所该悉，久乃还。 建中元年。使者兴能善书，其纸似茧而滭，人莫识。 贞元末使者朝，其学子橘免势，愿留肄业，歴二十余年。 宋时，屡遣僧入贡方物。 【《宋史》曰：僧奝然来朝。太宗存抚甚厚。赐紫衣、馆太平兴国寺，其国多中国图籍，奝然之来，复得《孝经》及《越王孝经新义》，皆金镂、红罗褾水晶为轴。奝然诣五台，令所过续食求印《大藏经》诏给之。 景徳元年。僧寂照来朝，不晓华言，而缮写甚妙。问答并以笔札，诏号圆通大师，赐紫方袍。 熙宁五年僧诚寻至天台国清寺，愿留。诏使赴阙，神宗以其逺人，有戒业处之开宝寺，尽赐同来僧紫方袍。是后连贡方物，而来者皆僧也。 元丰初，通事僧仲回来，赐号慕化懐徳大师。】 日本舟，为风涛飘至者，悉厚给之。 【按《宋史》干道三年，风泊日本舟至明州，众不得食，行乞至临安，复百余人。诏日给钱米，俟其国舟至日，遣归。 十年．日本七十三人复飘至秀州，给常平仓钱、米赈之。 绍熈四年、庆元六年、嘉太二年，复有倭人风飘而至者，诏并给钱、米，遣归国。】 元世祖使赵良弼招之，不至。嗣发水犀十万征之，全师漂没。 【《元史》曰：败卒于阊脱归言：官军七月至平壶岛，移五龙山。八月一日，风破舟，诸将各自择坚好舩乘之，弃士卒山下。众议推张百户为主帅，听其约束，方伐木作舟，日本人来战，尽死。余二三万为其掳去，尽杀蒙古、汉人谓新附军，为唐人不杀，而奴之。阊等是也，久之莫青、吴万五，亦逃还，十万之众，得还者三人耳。】 终元，世竟不通。然亦不能为寇。 洪武二年，倭寇山东、淮安。 明年再入转掠闽、浙。上遣赵秩语其王良懐：尔能臣，即来，毋患苦吾边；不能善自为备。良懐言蒙古尝使赵良弼好语餂我，袭以兵，今使者得毋良弼后乎？其亦将袭我也。秩曰：圣天子荡平区夏，四裔来庭，此非蒙古时也。吾逺宣国家威徳耳。岂狙汝耶？良懐气沮，乃遣僧奉表称臣，入贡；上亦遣二僧往谕，然其为寇，掠自如。乃下令造海舟，防倭。徳庆侯廖永忠，请备轻舸，以便追逐，从之。 【《宪章类编》曰：廖永忠上言：陛下定四海、臻太平；元人遗党亦逺遁万里；独倭夷鼠伏海岛，时因风便，以肆侵掠，来如奔狼、去若惊鸟。请令沿海添造快船巡徼，倭来则大舩薄之、快船逐之；彼欲为寇，不可得也。上善其言。】 七年来贡，无表文。