路史 - 第 34 页/共 34 页

古今有异时无异理彼已有异迹无异心吾心之所存即天下之矜式而今日之所设即后世之视效也古之圣人所以独立乎百世之上而天下后世有所不能遗者岂他术哉本乎心之一理而已圣人者知夫天下后世之有待于我也是故致察乎此心者有不得而尽盖天下之理契于人心者即其所以形之吾心者也惟形之吾心者虽微而无媿则其所以契之人心者斯悠久而不渝茍在我者一毫不尽则推之于彼者斯厌弃而不继矣音容之前有不约之妙形迹之表有不言之契有所待而后从固不若无所待而自化也约绳而信曷若相信于绳约之先告语而孚孰若相孚于告语之外邪古之明王为不少矣而舜为法于天下行乎千百世之上而清风之所存犹足以悚动乎千百世之下推之而不倦誉之而不厌愈久而愈不忘者惟其有以使民不忘之道而所以先施之者有由也仁义之精一之则舜之动无媿矣是故未施信于人而人信之法度彰礼乐着则舜之行无媿矣是故为法于天下可传于后世是皆此理之契于人心者也人有是心吾有是理以是理触是心兹其所以行之万世而无弊与 　　舜禹有天下而不与 　　必不有天下者惟能有天下夫以一匹之夫而一旦与之天下正以君子处之恐未免入其心而舜视有天下与饭糗茹草时无以异禹视有天下与冠挂屐脱时无以异故曰舜禹之有天下而不与焉舜自舜禹自禹天下自天下果何与于我哉吾知修人纪立天极山龙璪冕柴立称不谷而已矣汉灭诸吕召文帝于代而立文帝之初被诏也谋之羣臣又使宋昌观变而后进西面而逊者三南面而逊者再是以一即大宝宇内平泰而几致于刑措故曰惟无以天下者为可以托天下若昌邑贺日中逮晡驰百三十有五里从骑踵死于道乌足以有天下 　　路史卷四十五 　　钦定四库全书 　　路史卷四十六　　　　　　宋　罗泌　撰余论九 　　西王母【玉环玉琯】 　　西王母西方昬荒之国也在尔雅为四荒之名据大戴礼三朝记孔子之言昔西王母献舜白玉琯及益地图注言神也亦见书帝验期及世纪世本乃云献白玉环及玉佩礼斗威仪云献地图及玉玦集仙录又言黄帝在位西王母使乘白鹿授地图舜帝在位复献白玉环及益地图舜遂广九州为十二复献白玉之琯以和八风故章帝时零陵文学奚景于中道舜祠下得笙白玉之琯风俗通汉晋诸史吕览乐书皆备言之説文尧舜祠下得笙玉琯盖皆以玉作琯故能使神人和凤来仪也窃按诸书言舜时瑞事尤多如金楼子言舜摄时有缓耳贯胸民献珠鰕拾遗记言羽民等献黄布火浣之类多不足质按竹书穆王七年西王母来宾特不过西戎尔大歴六年试西戎献白环诗指此 　　黄陵湘妃 　　岳之黄陵癸北氏之墓也湘之二女虞帝子也歴世以为尧女舜妃者由秦博士之妄对始癸北氏虞帝之第三妃而二女者癸北氏之出也一曰宵明一曰烛光见诸汲简皇甫氏之世纪山海经言洞庭之山帝之二女居之者也若九歌之湘君湘夫人则又洞庭山之神尔而罗含度尚之徒遽断以为尧之二女舜之二妃而以黄陵为二妃之墓郑张华郦道元辈且谓大舜南巡二妃从征溺死湘江神游洞庭之山而出入乎潇湘之浦为是说者徒见尧典有二女之文即以为尧之女而舜之妃不复致考厥妄甚矣郭景纯云尧之二女舜之二妃岂应降小水而为夫人当为天帝之女斯亦缪者夫使天帝之女尤不应降小水而为夫人王逸韩愈从而辨之得其情矣且虞帝晚年亦既退听而禅禹矣南狩之举摠之伯禹而二妃者俱过期頥孰有从狩之事哉今攷皇英之冢既各它见则此黄陵显非二妃之窆而湘祠决匪尧女之灵皆昔人之罔说知矣山海经云舜之二女处河大泽光照百里夫大泽者洞庭之谓而光照者威灵之所暨也讫今湘神所保灵正百里所谓分风送客者乃正囿一同之间然则湘灵为虞帝之二女复何疑耶沈存中云陟方之时二妃皆百余岁岂得俱存而且谓之二女乃复不知位既久禅匪复陟方之事耶黄伯思辈虽能以退之之辨为非然犹以为天帝之女与翁养源于湘江图志述之斯亦惑矣纷纷失据以为舜女盖自今始 　　女英 　　唐世记录张尚书牧农鞫盗有尝发商州尧女墓者多得大珠镠金宝器玉厥事甚显公独怪其史传蔑记又谓尧女舜妃从死湘岭不得在是且以玉寳珠非协茅茨之事一时名流刘禹锡辈亦举为疑微达识之义矣予窃攷之舜子商均本曰义均见于山海经以其封商而谓商均商正今之商州按帝王世纪云虞帝三妃娥皇无子女英生商均今女英之冢在商则特舜崩之后随其子均徙于封所故其卒葬在焉事允恊矣又奚史传之记不记哉彼亦岂知虞帝未始南巡与二妃初无从巡溺死之事皆记礼者之妄尔夫以帝果南巡二妃于时皆逾百岁岂得谓女而复此俱存哉尭舜固俭也然寳玉之类亦非必为深怪南阳张澹墓碑阴刻白楸之棺易毁之裳铜铁不入瓦器不藏嗟尔后人幸勿我伤元嘉既发甚多金器垂一皆金钉饰之先汉文帝勅治霸陵一皆瓦器不得以金银铜铁为饰故魏晋羣盗发掘陵堬而霸陵独得不抇至元康间三秦人尹桓解武始发霸杜二陵潜闼之中金玉灿陈由此观之则商墓之藏可理知矣况尭舜之俭朱均固未守也式求刘向当时对成帝者则霸陵之事固不得甚薄也况商均乎 　　邓至　爰剑　【后秦】 　　后魏书邓至传像舒治者普水也自称邓至王舒彭内附拜龙骧将军益州刺史甘松县子王请以封授子彭奋髙祖乃拜奋建中将军甘松子【寰宇松州引】舒彭者舒治之后也通典云自治至十代孙附于后魏故寰宇记邓至叙云自舒治至十世孙舒彭附于后魏孝文封甘松县子然至嘉城县叙乃以彭为治之子按后魏纪太和十七年邓至王像舒彭遣其子旧朝贡以位授旧当是奋字及邓至传则云其王像舒治遣使内附髙祖拜龙骧将军不云遣治髙祖即孝文而纪传所载曰彭曰治曰使为名不同在元和郡县志则云像舒治子孙舒彭内附拜将军开国以彭为治之子未详何据【恭帝初其主担□因乱来奔始有其地】爰剑者伯禹之初分帝之少子于西戎为酋秦厉公时有无戈爰剑爰剑为秦执归南山赐支河子孙分种有牦牛种白马种参狼种牦牛种越嶲羌也白马种广羌也参狼种武都羌也与苗后异【或以爰剑烧当出三苗非也】景帝时研种畱何等求守陇西塞徙之狄道故安武帝西逐诸羌乃渡湟筑令居塞始置防羌校尉于凉州部【牛邯为之】曽孙忍舞子十七人为十七种忍九子研号研种十三世有烧当代雄姚罕之间【居河北大允谷】四世孙填良益贫收先零良良卑湳侵甚为所败良益盛夺榆中居复彊生岸滇虞即滇吾生东吴迷吾号吾后益困依发羌吾曽孙麻奴收怨羌复振滇零大捷汉号天子迁那内附汉中元间冦西郡马武有弋仲襄长是为后汉云 　　黄熊化 　　昭七年传子产云殛羽山其神化为黄熊入于羽渊梁武帝谓熊不入水当是能鼈孔颖达云神化不可以常言若云能鼈何由入寝若以梦化为不可常则可至矣以今东海祭庙者不用鼈与熊白岂化为二物耶人自为尔窃按能亦熊属非指熊鼈而熊能亦并音又切之以奴来语云欲得不能光禄茂才是也故程晏化黄熊评谓晋侯之祀有五不可而栁子厚非国语谓好事者之为之凡有为也然于杂记更谓化为鱼其大千尺故鮌之字从从鱼不知禹父而鲧鮌乃鱼名王嘉云舜命禹疏川道岳遍日月之下惟不践羽山之地济巨海则鼋为梁逾峻岭则神龙为负圣德所感而神化之事互説不同鱼黄熊四音相乱盖疑于此也王充亦云逺殛羽山又化而入羽渊非人之所得知而为鲧之初斯未可审且晋侯之梦象熊罴之占自有所谓侯疾偶当自衰故子产因以言之后遂以为信尔又按琐语晋春秋篇云平公疾梦朱熊窥屏与传又不侔矣大抵左氏多诬刘子复引之以为黄龙入门益为昬听 　　啓母石 　　夏后氏生而母化为石此事之异闻者说见世纪盖原禹母获月精石如薏苡吞之而生禹也淮南子修务云禹生于石注谓修已感石坼胸而生故说者以为夏后生而母复为石今登封东北十里有庙庙有一石号啓母石应劭刘安郭璞李彤随巢王炯王韶窦苹等皆云启母歴代崇祀亦以为之启母按元封元年武帝幸缑氏制曰朕用事华山至中岳见夏后启母石伏云啓母化为石启生其中地在嵩北有少室姨神庙登封北十二里云启母之姨而偃师西二十五复有启母小姨行庙淮南子禹通轘辕涂山欲饷闻鼓乃来禹跳石误中鼓涂山忽至见禹为熊慙而去至嵩山下化为石禹曰归我子石破北方而生启盖本乎此事正与广德所祠乌程张渤疏圣河夫人李饷至鸣鼓事正同见事实乃桐汭志谩录等故记以为大禹之化厥有由矣虽然启母之庙顾野王卢元明等又以为之阳翟妇人嵩髙记云阳翟妇妊三十月子从背出五岁入山学道为母立祠曰开母祠则又疑后母矣歴载传讹故得而为之説 　　无支祁 　　集仙录云云华告禹曰太上愍汝之志将授灵寳之文陆策虎豹水制蛟龙馘邪检凶以成汝功因授上清宝文又得庚辰虞余之助遂导波决川奠五岳别九州天锡圭以为紫庭真人虞余庚辰按楚词乃益稷之字云华者云王母之女巫山神女也昔李公佐至永和九年从元公锡泛洞庭登包山入灵洞得古岳渎经第八卷竒字蠧毁不能解其后周焦君详之云禹治淮水三至桐柏山惊风迅雷石号木鸣土伯拥川天老肃兵功不能兴禹怒召百灵搜命防龙桐柏等于君长稽首请命禹因囚鸿防氏彰商氏兜氏卢氏犁娄氏乃获淮涡水神名无支祁善应对言语辨江淮之浅深原隰之逺近形若猨猱缩鼻髙额青躯白首金目防牙颈伸百尺力逾九象撃腾趠疾利倐忽视不可久禹授之童律童律不能制授之乌木田乌木田不能制授之庚辰庚辰能制鸱脾桓胡木鬽水灵山妖石怪奔号丛绕者以千数庚辰以战遂去颈琐大械鼻穿金铃徙之淮隂山之足俾淮水永安而释氏乃以为泗州僧伽之所降水母者惟僧伽以观音大士应化于过去阿僧祗刦值如来三慧门入道以音声而为佛事现化此土如李邕之三碑蒋之竒所传三十六化近是而水母之事非也方永泰初李汤知山阳物尝出焉详予福地记 　　四载 　　淮南子云物无贵贱因其所贵舟车楯肆穷庐固有所宜也许氏以为水宜舟陆宜车沙地宜肆坭地宜楯草野宜穷庐书言四载孔安国谓水舟陆车泥楯山樏而夏本纪乃言泥乘橇山乘檋橇尸子作蕝集韵同为祖芮切旧亦音蕝而檋乃音鞠故河渠书沟洫志皆云泥蹈毳书言山即桥而志言山即梮诸儒皆以檋为丘遥切此以意言之音橇为蕝尔按许说文四载水舟陆车无可异者惟山乘樏泽乘防为不同尸子云行涂以楯行险以撮行山乘樏行沙乘轨樏与欙同力追切防与楯輴同敕伦切尸子之说盖得其传橇非輴也字宜音撮险所乗者书志作毳特省文借字代弗察尔与梮同盖即樏也当读如济漯盖亦诸儒意防而音为累其作桥者殆梮之转然礼韵直收橇于平声云丘妖切字亦作鞒则又合橇檋为一矣集韵作鞒而以梮同之固举食之具尔如淳云橇以板置泥上通行檋以铁如锥头长半寸施之履下以上山使不跌字亦作梮二物盖皆车类窃详其制橇当如苏公马之法而樏则輁之制尔周礼军旅防同乡师治其輂辇辇人輂车驾輂上为藩藩营挽之以载任器然说文以輂为大车驾马则又非山乗者矣按礼士载柩以輁轴大夫以上以輴輁状如长牀穿桯前后着金而关轴焉輴车庳下而寛广自诸侯上有四周即其制也孟服谓木橇形如箕摘行泥上徐广以桥为直辕车一作輂而应谓梮或作樏人所引者如说非矣夫曰载曰乘则不应为履与板矣楯轨樏撮是为四载舟车常所乘宜不在四载内然在文子又言渉用髵髵于説者为乃鸟反兹又异矣 　　九薮 　　周语云丰殖九薮其在职方扬有具区荆有云梦豫有圃田青有孟诸兖有大野雝有蒲幽有貕养冀有阳纡而并有昭余祁然尔雅书乃有十薮鲁曰大野宋曰孟诸楚曰云梦燕曰昭余祁郑则圃田而吴越间则有具区齐有海隅周有焦防晋有大陆而阳陓乃为秦薮海隅大陆焦防既异且无蒲夫大陆晋地而焦防阳陓皆在扶风方周公时秦未分地岂得与周并举周亦何由自谓之周而与秦并言哉且以海隅何得为薮而独属之齐耶传云郑之有原圃犹秦之有具囿也今乃以阳纡属冀圃田属豫地理殊矣以鸿烈之九薮若从尔雅既无周鲁而益以赵之钜鹿则是与晋大陆为二也说文用职方说以圃田为甫田貕养为奚则自异尔 　　奠髙山大川 　　王制曰广谷大川异制民生其间者异俗先王修其教不异其俗齐其政不易其宜夫风俗之所以异由广谷大川之异制也是故鸿水平九州之地失疆理伯禹定之必以髙山大川为之凖者本风俗之异也济河为兖州则专以大川为之界荆衡为荆州则专以髙山为之界荆河为豫华黒为梁则兼以髙山大川为之界也兖州东南据济西北距河青州东北据海西南距岱豫州西南荆山北距河水雝州西距黒水东据西河荆州北据荆山南及衡山之阳梁州西距黑水东据华山之阳维东海而北淮徐东海而北岱南及于淮此所谓奠髙山大川也盖以其地命州而不以其州分地有如兖济皆当时所命之名后世安知其在北与在南哉云济河为兖州荆及衡阳为荆州则以济水河水之间为兖而荆山衡山之阳为荆矣盖荆衡者万古不徙之山而河济者万古不泯之水也以故荆兖之名得附河济荆衡而不灭万世而下求禹贡九州之分域者皆可得而攷矣九州惟冀无所至者举八州而界自见亦所以别帝都而大一统也九界别山川定于以及夫治水之曲折与夫田赋髙下贡篚多寡以诏来世盖前目而后凡者体如是也虽然言某山某水者非必止乎此而言及者亦未必至乎此扬不言南青雝之不言北则以其境接蛮狄提封有所不常故也 　　路史卷四十六 　　钦定四库全书 　　路史卷四十七　　　　　　宋　罗泌　撰余论十 　　云梦二泽 　　云梦楚之二泽也江南为梦江北为云以其跨江相比而谓云梦尔雅十薮楚有云梦后世以为一泽故杜预以云梦薮为巴丘湖郦元谓自江陵东界为云梦北为云梦之薮误矣按左氏春秋传昭公三年郑朝楚楚子田于江南之梦防子之女生子文弃之梦中则江南之梦泽定公之四年吴入楚楚子涉雎济江寝于云中即江北之云泽也云土梦作乂者云在前为水所没至是而始得为土梦在前虽土而未可作至是始可作而乂之盖梦地差髙而云下论者不知既以云梦为一泽复谓古经乃云梦土作乂者非也春秋文耀钩云大别以东至富春九江衡山皆云梦也而子虚赋云云梦方九百里南有平原广泽缘以大江而安陆有云梦县是合而为一矣沈立云云即今之玉沙监利景陵等县梦即今之公安石首建寜等县自史汉亦然班生志地而华容枝江若江夏之安陆皆有云梦学者遂莫知所适从宋山川记郭璞皆以梦为南郡华容巴丘湖则枝江也方楚子之涉濉济江以避吴兵而华容在楚之南安陆在楚之东故或者谓避吴之行当不在此谓云在江北而以济江者为指汉言之益缪 　　汴【字本用汳帝恶其从反易之】 　　汴流旧矣世咸谓隋炀始创以幸维扬前此未有斯大妄也夫地之下沮水必趋之理势然也使古无汴其地既髙且仰则虽神禹不能使之行于地上况乎汴也者魏大梁也故东魏为梁州后周曰汴即汉之漕渠一名莨菪其渠廞利自秦氏徙平隂以开灌注后以开空不填乃任水下扶沟入涡而通泗暨汉平帝时河汴久坏其后汴渠东浸兖豫百姓怨叹防伏宫以乐浪王景荐于是诏发卒数十万从景修渠隄自荥阳东平千乘海口千余里十余里立一水门相洄注渠成河汴分流稍复旧迹故乐俊言汴渠东浸日月弥广知汴流古久矣夫卒数十万修渠隄则是起自两岸而汴行其中矣立水门以节度其上流则与今汴不异也【事亦见显宗纪发卒乃谒者王吴】魏太祖讨董卓也从弟洪至荥阳为卓所败太祖失马步至汴水深不得渡循水得船共济而晋祖逖之将衞茦亦破石勒别军于汴水厥后桓温将通之以北伐而不果义熈中刘毅通之以讨秦始有湍流利漕及濬舟师伐吴杜预抵书劝之自江入淮逾于泗汴泝河而上振旅还都而濬亦谓将以成古今之絶伦而自汴河班师则汴之大小必不减于今也夫二帝之时都于中冀居河下流而八州贡赋必由河达帝所盖尧舜在位重于用民故九州川渎各有入河之道所以通朝贡来商旅而便转输也今之禹贡每州之末所纪是矣惟淮与河独不相及而言浮于淮泗达于河者盖由淮以入汴泝汴而入河也使其无汴淮泗奚自而达河哉此则伯禹之前有汴已见矣我宋都大梁贡输之来必由四河自江淮荆湖者道汴河自陜西者道河三门白波沂汴陈许诸州道石塘惠民河而京东者道广济河盖趋京都必以达河为至此唐虞建都之本意也【国初未有定制太平兴国六年始制汴河岁运江淮六百万石豆百万石大中祥符初七百万石黄河米豆八十万石惠民河米豆六十万石广济河五百余万石此最登之数百货十倍景德已减】青二州不言达河已见于徐兖也【兖言浮于济漯达于河矣故于青直云达于济徐言浮于淮泗达于河矣故于直云达于淮泗由淮济以达于河也】自大业初遣皇甫仪自苑曲引谷洛达河自汴渚引河通淮大发河南男女百余万濬开千里游幸江都筑堤莳柳号通济渠所谓隋河者特炀帝因旧而濬广之百姓怨苦因而号之尔【坤元录云宋武北征后复皆堙大业元年更令开道名通济渠西通河洛南达江淮帝游江淮于此泛龙舟至江都转交广荆益越等州运漕】及开元时齐澣牧汴请开汴之下流自洪之隋河至淮阴北合为淮寻以河源势急而塞则汴不起于隋益可知矣方楚汉之中分割界鸿沟文颖以为自荥阳下引河水东南为鸿沟以通宋郑陈蔡曹衞与济汝淮泗防于楚即今之官渡水魏武袁绍相持之处故苏轼疑此为汴谓其后或为鸿沟或为官渡为汴上下百余里间虽不可必而皆引河以达淮泗者至道中上问汴水疏凿之由张洎对曰禹于荥泽下分大河为隂沟引注东南以通淮泗至大梁浚仪复为下渠一渠东经阳武中牟台下为官渡水一渠始皇凿川灌郡谓之鸿沟即出河之沟亦曰菪沟王吴所作浚仪渠东合济至敖山北兼邲之名帝开汴自为通济渠国家惠民金水五丈清汴四渠合防所以无遗乏也【会要】史谓渠隄自荥阳而东则上疑其为鸿沟下疑其为官渡有不然者今汴渠自西而东鸿沟乃横亘南北而官渡直黄河尔故袁绍相拒沮授叹曰悠悠黄河吾其济乎官渡匪汴亦明矣郦道元谓禹塞荥泽开渠以通淮泗予固谓伯禹之前有汴不易之论 　　敷浅原 　　敷浅原盖江鄂之间孔氏谓一名博阳山顔师古云博当为傅汉志豫章歴陵县南有博阳山傅阳川在南古文以为敷浅原音为敷阳误为博尔水经注云敷浅原地在豫章歴陵县西南水经所载禹贡山水泽地凡六十山指名曰山水指名曰水而称地者四流沙九江东陵敷浅原也孔顔以为山者异矣按通典云蒲塘驿汉歴陵县有敷浅原西十里有博阳山以今县南十三里有阳居山旧经依固以为敷浅原名博阳山然县境惟有一水流入大江人谓傅阳川乃在此山东北与志不合杜佑复析敷浅原傅阳山为二盖以敷浅原之水也【十道四蕃志敷浅原博阳水俱载饶州九江新旧寻阳录记顔鲁公过蒲瑭驿辨土俗所呼蒲浅水蒲敷音之转南有博阳山土人呼濮阳山濮博亦音之讹则又以为博阳矣】博阳之山不得而实尔按驿西数十里惟有一望夫山盖望敷尔寻阳志博阳山在德安县南十三里望夫山在德阳县西北十五髙一百丈谓升此望敷阳也随志云盆城望夫山或曰望君是也方舆志谓夫行役妻每登髙而望箱土积髙而为名然寰宇记巴陵当涂黎城德安皆有望夫之山俱以妇人为说缪矣志言邑人或谓县古有敷浅原登此可以望之故名望敷以今山下近村犹以敷里敷外为名斯得之矣盖望都之类尔今崇阳之西二百二十有云溪山峭峻清流界道如带即所谓敷浅原也非博阳山 　　三江详证 　　扬州文有三江而导水之文乃有中江北江释者于是纷纷孔谓江自彭蠡分三以入震泽而郑复以东迤为南江歴代不决不知所谓三江非中北之江中北之江初无三江之名而三江原不入震泽也职方三江州之川郡国志韦昭等以吴郡南松江浙江浦阳江为之按此皆自防稽入海者自班固冒以南中北之名遂与泯汉入滙之文相乱故或者疑南松等为是吴中小水不足名川于以泯汉充之故志林云江于彭蠡分为三以入海然江自夏口合汉以入彭蠡即合为一自芜湖出由秣陵京口至崇明入海何尝有三桑钦许慎谓江至彭蠡石城而分为二一为中江今大江一为北江浙江也然浙出于黟至余姚定海而入海与长江正自隔絶故汉注又谓岷为大江至九江为中江至徐陵为北江是一源而三目岂其然耶夫贑源于西章本曰豫水豫章之名始此而西章明有江南之号则亦可谓三江特此一江禹所不至禹贡不见学者有不之知夫以震泽在吴彭蠡在楚畧不相及今乃谓江自彭蠡分入震泽为北江是误以扬州之文解之也三江既入震泽厎定者谓三江既入于海而震泽亦以致定此自二事非谓其入震泽此郑所以谓三江分于彭蠡为三流东入海然谓分于三流则愈疎矣且雷夏既泽灉沮防同雷泽在兖灉沮在雍兖东雍西亦自二事而安国亦以为二水防同于此泽盖不知地理之所至也然又考之海内东经防稽之山在大楚南三江之首大江出岷山海江出蔓山南江出髙山髙山在成都西皆入于海故郭景纯以岷江易浦阳今人特不知其处尔学者又何可妄引浅证而罔之哉 　　贑自豫章入彭蠡泯汉自汉阳合入彭蠡则合为一不为二矣然禹贡犹有中江北江之名者水性不同各自为道如泾渭之分流流虽合而水不混惟泾渭有色可见而此则不见故郑渔仲执此以为水入水则合岂有流至九江犹可辨其为江为汉而林之奇遂谓在禹之时彭蠡而下有此中江北江而今为一孔蔽于所不见苏蔽于所可见不知之奇之蔽又有甚者夫泯自夏口合汉入彭蠡使其复出分为二江亦不辨其孰为汉孰为泯矣况说二江去古未久其一遽失而徒不之知耶不知二江既入彭蠡虽合为一而自汇而下禹贡之文犹分江汉至于入海为说甚明初未尝合则亦有其说矣盖江汉既防则自东陵而畧彭蠡之侧东流复出芜湖初不与彭泽之水混故云东滙泽滙泽之水在其东也今华容青草湖中有大江在县东一百里屈而南与湘沅二水合春夏涨冬入零陵则大江见则依旧自为道也州言三江既入而于荆言江汉朝宗于海则同流而自为道可知矣唐许敬宗谓济入河洑地南出亦以味别以今子江心有南零北零之异则知其入而不合正不疑也古有五行之官水官得职则能辨其性味潜而复出合而更分皆可辨之此陆羽所以于扬子江心候南零之水而张江州亦记严濑子南零水之不同刘伯刍季季卿品天下水各有不同昔师旷易牙俞儿张华王劭皆能辨于淄渑自有此理苏子瞻谓中江北江以味别之亦本乎是然以为江汉入泽而更分则又非矣入固未尝合也 　　九江详证 　　导山之文自岷山至衡山过九江至于敷浅源而导江自岷山至于澧过九江至于东陵东迤北防于滙东陵今之巴陵与夷陵相对出于东西以夷陵曰西陵则巴陵为东陵信矣故唐志以今鄂州巴陵为是九江盖在东陵而上顾不在彭蠡下也按荆州文九江既殷郑氏以为殷者多也谓九江从山溪所出其孔甚多以言治之之难九江各源其下流合于江而非大江孔安国言江于荆界分为九道应劭遂以为自寻阳分班氏之志则以为在寻阳县南皆东合于大江而以东陵为在庐江金兰水经亦云金菌西北以庐江郡有东陵乡也不知金兰乃在滙之下流非大江之所至许叔重云迤邪行也今江水过洞庭至于巴陵而后东北邪行入于彭泽所谓至于东陵东迤北也岂寻阳之区哉且以大水受小水谓之过二水相受大小均谓之防河水东过洛汭北过洚水洚洛之水入河河水过之而已漾过三澨渭过漆沮亦犹是也自江分为九道则经当云播为九江不云过矣九江旧説一畎二白蚬三嘉靡四乌土五六七麏八沙堤九廪为之或百里或五十里始于鄂陵而防于京口桑落洲三百余里而张须元九江图乃有三里五洲白菌州之名五洲即蚬而三里即畎也寻阳记则以为一乌二白三乌土四嘉靡五畎六源七廪八提九菌源或作浮乌土一作乌白水经书疏庄子义等往徃皆引为正晁百揆以为方俗所名于经无当桑落洲今在宿松西南百余里十道四番志云江自鄂陵分派为九于此合流谓之九江口又云寻阳江有八洲一沙二人三九江四葛五象六乌七感八曲折为九江洲与江州寻阳中流分界东武林洲洲之下尾故程大昌谓荆境至寻阳以东即为扬州孔应所以附防属之别无古据安国言为九派未有其名至张僧鉴张须元贾耽名而不同盖出俗传江何尝九分哉逮蒋之奇乃以九江为今洞庭宜亦有所见矣窃攷汉志东陵之间自有沈渐元辰叙酉澧湘资九水皆合洞庭东入于江山海经云洞庭之山是在九江中而博物志君山为洞庭山故张勃吴录云岳之洞庭荆之九江也若寻阳则为扬境非荆地矣水经注言九江在长沙国不隽县西北楚地乃今岳之巴陵洞庭在其西北则荆之九江为洞庭审矣虽然秦汉以夀春置九江郡殊失所谓及英布为九江王而王莽更以豫章为九江郡刘歆以为湖陵九江入彭泽禹贡为辞也太史公云予登庐山观禹迹九江口安得古之九江而观之盖自秦汉说者知寻阳为九江尔惠逺记庐山在寻阳南南滨宫亭北对九江而寻阳志九江在州西北二十五里皆率然之说尔太康地记以为湖汉元水入彭蠡者则又入贑之九水也益辽隔矣 　　辨兖济 　　予既证三江而兖济截河之说古今未哲夏书兖水东流为济入于河溢为荥又东出陶丘北此伯禹所知也【歴古地书皆知济自河北温县入河自河南荥阳而溢】兖济二郡正以是名济源县在河东济南济北济阳济阴皆在河南自杜预谓济繇荥阳东过鲁之西至乐安入海兖出王屋入河始厘为二而杜佑李吉甫乐史窦苹郑樵辈遽援后志谓济自莽末旱塞不复截河南度而以水经依取禹贡为疏故唐髙宗问许敬宗禹浮济漯达于河何今济漯断不相属对曰兖济自温入河洑地南出为荥泽又洑而出曹濮之间汶水从南入之故书又言浮汶达济不言合漯漯自东武阳至千乘入河也【漯自济派至东武阳入河今莘县北此水此水非济水入河也】敬宗盖亦本孔与河并驱而截河溢出之意不知其时无复荥水汨出荥口者【荥阳水受河流石门谓之荥口○荥泽在今荥泽县北四十】谓济南诸名为出不审是一蔽也佑说河南之济使禹所命或以性同或一时众流凑泛济适溢从河南以出而名又奚必洑流之説然禹必不以一时暂溢之名移疑后世夫水之所出自以不同固有入而不合行而复出者昔郭缘之于河上源遇书生问之何知济与河上源通生曰洛水淬剑正与河水上源不异物之不同犹铅锡也北济既入于河性与河别不能合混渗漉入地洑行达荥阳而遂溢为荥尔今之歴下等处发地悉是流水济所过也东阿之井正济所溢故今阿胶止浊住吐下隔而疎痰以济之性趋下清而下重故治淤浊逆上之疴以今油水固不同情九夏之辰冷热之风亦各为隧岂谓必无水过水哉泾渭分曹南零防地此理不少郑樵谓山过山则分水过水则合世无山过山水过水之理谓汉入于江其文止此下有脱文兖入于河其文亦止于此而溢为荥之上当更有导沇水数句说经不通不以为脱必以为误此书生之笁疾也林之奇以为汉入江济入河皆合而流大禹导水自此开以支引之故犹防上之名亦以浅鄙测圣人者庭州霸水金铁皆漏【庭州霸水滴滴以手及金铁器承之皆漏惟瓠叶则否拘夷山中有水流下如饴亦然服之毛落而仙曰驼溺去屯煌二万里道安西域记云石驼溺其国有婆罗门守视】延之江日夜流脂【延境内有石油旧说髙奴县出脂水即此水际河石间与泉杂出以雉尾裛之乃采入缶似淳漆然之如麻烟甚浓重沈括取扫爲墨松脂不及所谓延川石液者石炭烟亦大黑人衣延川诗所谓二郎山下雪纷纷石烟多似洛阳尘】弱水溺毛黒溪髌悉唐制角【西海岛间出如脂而黒金铁承皆渗去惟角可贮南人以涂木上象至辄不去昆仑以涂身即乘之如家畜】畔怯腐手【婆罗门有畔茶怯水出山石坎下七色或冷或热能消金石草木手探亦腐取以驼骨石人守之】盖亦谓之无哉 　　息壤 　　洪水滔天窃帝之息壤以堙洪水【山海经云帝怒令祝融杀之羽山】息生之土长而不穷【如出入息息肉息钱息媍云者】故有息石【髙子勉息石诗序在江陵庄严寺或云韫玉】汉元帝时临滁地涌六里崇二丈所哀帝之世无盐危山土起覆章如驰道状盖息壤也江陵之壤锁镇水旱【江陵图经引别录云子城南门地隆起如伏牛马去之一夕辄复如故在昔传为息壤腾践或死】昔髙从诲镇渚宫出经其处【万胜门外】问书记孙光宪对以伯禹治水自岷至荆定彼泉原之穴虑万世下有或泛溢爰以石屋镇之盖本之冥洪录裴相欧献之事也【元和初裴宙镇荆掘之六尺得一石规模楼橹悉仿荆城其中空径六尺八寸甚工致命徙之藩篱间是春淫雨四月不止潦涨莫遏人抱为鱼之忧防欧献乘居楚山驰问之对以事迫凿石弗及令陶范为江陵城内广六尺八寸楼堞门阈无少差于南门外八十步掘深六尺埋之当止宙始惊叹昔人所填从之既瘗祭之夕复隆起献乃洛中道士博学多闻亦见江陵志】王子融修臧丙之事雷雨骤集爰屋而记之贻救甾者焉【庆歴甲申尚书郎王子融莅渚宫自春不雨遍走群祀五月壬申与郡僚及此以今地无复隆起而石屋詹且露请掘取验虽致水沴亦足为快因具畚锸置土数百担以备俟旦从事是夕雷雨大至逺近沾洽亟以馨俎荐荅医博士张若水者年逾七十因言儿时见臧大谏丙尝以久旱发之数尺巨石如屋四面为柱为牖其南隠出门闼之象百夫莫动乃縻以巨索率水见二百踏出之大雨而止未及穷其石城者因覆以屋后更加敞累坛绘为风雷佛之像陈尧佐易以龙神皇祐二年子融致仕始为记俾漕吕刻石寘之】苏轼言其屡应然矣【息壤诗序云旁有石记谓不可犯畚锸所及辄复如故又颇致雷两岁旱屡发有应】栁子所言龙兴寺地天地之间自多有此【记是永州云负甓而起者尺有五寸夷之复髙锸者皆死云】然以堙水殛禹复用之彼以障汨而此以填后祸也【淮南子云禹以息壤堙洪水以生上封之意有后泄也】 　　龙负舟 　　吕春秋云禹自涂山南省南济江黄龙负舟舟人恐禹仰而笑曰受命于天竭力以济生民生寄也死归也奈何忧耶龙乃弭耳而逝淮南子云禹视龙犹蝘顔色不变龙弭耳掉尾而逝【云南省方济江而黄龙见】文人启表徃徃多用而不既其有无虚实按今江陵公安江有地名龙巢者乃龙负夏后舟处地常有龙即桑钦所谓龙穴水口者注云江浦右迤北对虎洲龙巢又在洲北其南有部驾口宋景平二年太祖入奉皇统至此有黒龙跃负帝舟左右失色帝谓王昙首曰此夏禹所以受天命我何德以堪之至都即位盖兴帝之祥也江陵志云龙穴水口在石首县十道四番志云二龙掉尾而去禹使迹之入此穴寰宇记亦云巴陵夏口浦郡国志谓浦有龙鱼昔禹南济两龙夹舟之所以知夏后实有是事 　　十日 　　古今通占镜云众日并出天下分裂百官名设政令不行三日并出诸侯争洪水出晋建兴二年正月辛未三日出西方而东行后江东改元刘聪李雄作乱四年三日复出其年帝防尘平阳五年五月庚子三日又见占曰三四五日见天下兵王者如其数建武元年亦尝三日并矣见晋阳秋而太兴三年五日并出后前秦后赵乘时并起贞观之初突厥亦记五日并见干符六年十一月朔两日出鬭三日乃没夫天有十日居于阳谷在黒齿之北一日居上枝九日居下枝次以甲乙迭运中土君有失道则两日并鬭三日出争以至十日并出大乱之道山海经云日浴温原谷上扶桑一日方至一日方出皆戴于乌夏桀之乱两日并出商纣之世两日又见其一将殁一方出故攷灵曜云黒帝之亡二日并照虽然兴亡必并有德则兴无德则防此不易之道也显德七年正月癸夘两日固尝见矣是时苗从训从太祖出师见日上复有一日久相摩荡曰天命也及夕六军推戴由此观之甲之事盖有之矣歴代之书志更有多月者梁太清二年正月两月相承见西方唐志贞观初突厥言有三月连明攷之乃是当时推为突厥颉利之应虽云分域然日月正为中国之占顾得云颉利哉 　　天门 　　桀迁于垂所谓天门在泽之晋城太行之上天井关也地志言在髙都通典云关南有大井泉三今谓之百岩可容百家关在井北故又曰百家战国防谓桀之居左天门之险右天溪之阨是矣吴起曰夏后之居左河济右太华伊阙在其南羊肠在其北修政不仁而汤伐之羊肠即五行山昔武王欲筑居五行周公曰五行险固德能覆之则内贡逥矣使吾暴乱则伐我难矣乃太行也是盖戏而君子以为能持满故袁子正书云桀有四岳三涂之险京山中南之固及在鸣条一朝而失其天下故曰域民不以封疆之界固国不以山谿之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助岂固恃其险哉 　　路史卷四十七